Zakāt ("das, was sich" oder "Almosen" läutert), eine der Fünf Säulen des Islams, ist das Geben eines festen Anteils von jemandes Reichtum zur Wohltätigkeit, allgemein den Armen und dürftig.

Geschichte

Zakat, eine Praxis, die von Muhammed selbst begonnen ist, hat eine wichtige Rolle überall in der islamischen Geschichte gespielt. Am Anfang hat Muhammed zakat errichtet, weil ein freiwilliges, individuelles Angebot, aber während seiner bestimmten Lebensformen von zakat obligatorisch erklärt worden sind. Der Kalif Abū Bakr, der von sunnitischen Moslems geglaubt ist, der Nachfolger von Muhammed zu sein, war erst, um ein gesetzliches zakat System zu errichten. Der dritte Kalif, Uthman ibn Affan (wer von 644-656 regiert hat) hat bedeutsam das zakat Sammlungsprotokoll verändert, indem er angeordnet hat, dass nur "offenbarer" Reichtum steuerpflichtig war, der die Wirkung hatte, zakat darauf zu beschränken, größtenteils auf dem landwirtschaftlichen Land bezahlt zu werden, und erzeugen. Schließlich war die Praxis von zustandverwaltetem zakat sehr kurzlebig, mit der Regierung von Umar bin Abdul Aziz von 717-720 n. Chr. endend.

Sammlung des Kapitals

Wie man

betrachtet, ist Zakat eine religiöse Aufgabe, und wird erwartet, von allen sich übenden Moslems bezahlt zu werden, die die Finanzmittel (nisab) haben. Zusätzlich zu ihren zakat Verpflichtungen werden Moslems dazu ermuntert, freiwillige Beiträge (sadaqat) zu leisten. Der zakat wird von Nichtmoslems nicht gesammelt, obwohl sie manchmal erforderlich sind, die jizyah Steuer zu bezahlen.

Der Qur'an stellt spezifische Richtlinien nicht zur Verfügung, auf denen Typen des Reichtums unter dem zakat steuerpflichtig sind, noch es zu gebende Prozentsätze angibt. Traditionell sind die besteuerten Waren diejenigen, die die Basis vom grössten Teil des Reichtums in arabischen Königreichen des siebenten Jahrhunderts waren: landwirtschaftliche Waren, Edelmetalle, Minerale und Viehbestand. Der gesammelte Betrag ändert sich zwischen 2.5 und 20 Prozent abhängig vom Typ von Waren, die besteuern werden. Wie man zusätzlich erwartet, bezahlen viele Shi'ites ein fünftes von ihrem Einkommen in der Form einer khums Steuer, die sie denken, um eine getrennte Ritualpraxis zu sein.

Der Qur'an ist auch darauf unklar, wer die Steuer sammeln soll. Heute, in den meisten moslemischen Ländern, wird zakat durch ein dezentralisiertes und freiwilliges System gesammelt, wo, wie man erwartet, berechtigte Moslems den zakat bezahlen, der auf der Angst und Liebe von Allah, persönlichem Gewissen und gleichrangigem Druck gestützt ist. Unter diesem freiwilligen System, zakat Komitees werden gegründet, die mit der Sammlung und dem Vertrieb des Zakat-Kapitals stark beansprucht werden. In einer Hand voll moslemische Länder - einschließlich Saudi-Arabiens und Pakistans - ist der zakat obligatorisch, und wird auf eine zentralisierte Weise durch den Staat gesammelt. In Ländern, wo zakat durch den Staat gesammelt wird, sind die Wirtschaftseffekten häufig unwesentlich, wenig tuend, um Wirtschaftsungleichheit zu erleichtern. Im Jordan, Bahrain, Kuwait, Libanon und Bangladesch, wird der zakat durch den Staat geregelt, aber Beiträge sind freiwillig.

Auslage des Kapitals

Es gibt acht Kategorien von Leuten (asnaf), die sich qualifizieren, um Zakat-Kapital gemäß Qu'ran zu erhalten:

1. Diejenigen, die in der absoluten Armut (Al-Fuqarā') leben
2. Diejenigen, die ihren grundlegenden Bedarf (Al-Masākīn) nicht decken können
3. Die zakat Sammler selbst (Al-Āmilīna 'Alaihā)
4. Nichtmoslems, die zum Islam oder Wunsch mitfühlend sind, sich zum Islam umzuwandeln. (Al-Mu'allafatu Qulūbuhum)
5. Leute, die man versucht, von der Sklaverei oder Leibeigenschaft zu befreien. Auch schließt das Zahlen des Lösegeldes oder Blutgeldes (Diyya) ein. (Tanne-Riqāb)
6. Diejenigen, die überwältigende Schulden übernommen haben, während sie versuchen, ihre grundlegenden Bedürfnisse (Al-Ghārimīn) zu befriedigen
7. Diejenigen, die für eine islamische Ursache (Fī Sabīlillāh) arbeiten
8. Reisende im Bedürfnis (Ibnus-Sabīl)

Zakat darf Nachkommen des Hellsehers Muhammed nicht gegeben werden, noch er kann Eltern, Großeltern, Kindern, Enkeln oder Gatten gegeben werden. Es wird auch verboten, Zakat-Kapital zu Organisationen auszuzahlen, die Gehälter ihren Angestellten bezahlen, oder das Geld für Investitionen verwenden.

Gelehrte Moslem stimmen nicht überein, ob die Armen, die sich qualifizieren, Nichtmoslems einschließen sollten. Ein Staat, für den Zakat Nichtmoslems bezahlt werden kann, aber nur nachdem der Bedarf nach Moslems gedeckt worden ist.

Fi Sabillillah ist der prominenteste asnaf in moslemischen asiatischen Südostgesellschaften, wo es sich weit gehend analysieren lassen hat, um missionarische Finanzierungsarbeit, Schulen von Quranic und irgend etwas anderes einzuschließen, was der Gemeinschaft (ummah) im Allgemeinen dient

Rolle in islamischen Gesellschaften

Wie man

betrachtet, ist der zakat von Moslems eine Tat der Gläubigkeit, durch die-Schnellzüge für das Wohlbehagen von Mitmoslems, sowie die Bewahrung sozialer Harmonie zwischen dem Reichen und den Armen betreffen. Zakat fördert eine gerechtere Neuverteilung des Reichtums, und fördert einen Sinn der Solidarität unter Mitgliedern von Ummah.

Siehe auch

• Sadaqah
• Zakat al-fitr, eine verschiedene Form von zakat, der der Säule von Sawm folgt (im Ramadan fastend).
• Khums
• Tzedakah (Judentum)
• Maaser After (Zehntel im Judentum)

Weiterführende Literatur

• Fiqh al Zakah (Vol. I), Dr Yusuf al Qardawi

Links

• Zakat-wealth-purifier
• Zakat Berechnung
• Die Zakat Seiten
• Über Zakat, Baitulmaal Organisation