Der Physiologus ist ein didaktischer Text, der schriftlich oder in Griechisch durch einen unbekannten Autor in Alexandria kompiliert ist; auf seine Zusammensetzung ist zum 2. Jahrhundert n.Chr. von Lesern traditionell datiert worden, die Parallelen mit Schriften von Mildem von Alexandria gesehen haben, wer, wie man behauptet, den Text gewusst hat, obwohl Alan Scott Argumente für ein Datum am Ende des dritten oder im 4. Jahrhundert vorgebracht hat. Der Physiologus besteht aus Beschreibungen von Tieren, Vögeln und fantastischen Wesen, manchmal Steine und Werke, die mit dem moralischen Inhalt versorgt sind. Jedes Tier wird beschrieben, und eine Anekdote folgt, von dem die moralischen und symbolischen Qualitäten des Tieres abgeleitet werden. Manuskripte sind häufig, aber nicht immer, gegeben Illustrationen, verschwenden häufig.

Das Buch wurde in Latein in ungefähr 700, und in den Äthiopier und Syriac, dann in viele europäische und mittelöstliche Sprachen und viele beleuchtete Manuskript-Kopien wie Bern übersetzt, das Physiologus überleben. Es hat seinen Einfluss über Ideen von der "Bedeutung" von Tieren in Europa seit mehr als eintausend Jahren behalten. Es war ein Vorgänger von mittelalterlichen Tierbüchern (Bücher von Biestern). Mittelalterliche poetische Literatur ist mit Anspielungen voll, die zur Tradition von Physiologus verfolgt werden können; der Text hat auch großen Einfluss auf der Symbolik der mittelalterlichen kirchlichen Kunst genommen: Symbole wie diejenigen des Phönixes, der sich von seiner Asche und dem Pelikan erhebt, der ihren Jungen mit ihrem eigenen Blut füttert, sind noch wohl bekannt.

Allegorische Geschichten

Die Geschichte wird vom Löwen erzählt, dessen Junge tot geboren werden und Leben erhalten, wenn der alte Löwe auf sie, und vom phœnix atmet, der sich zu Tode verbrennt und sich am dritten Tag von der Asche erhebt; beide werden als Typen von Christus genommen. Das Einhorn, auch das sich nur gönnt, in der Runde einer reinen Jungfrau gewonnen zu werden, ist ein Typ der Verkörperung; der Pelikan, der sein eigenes Blut verschüttet, um seinen toten Jungen zu sprenkeln, so dass sie wieder leben können, ist ein Typ der Erlösung der Menschheit durch den Tod von Christus auf dem Kreuz.

Einige Allegorien legen die irreführenden Verlockungen des Teufels und seines Misserfolgs durch Christus dar; andere präsentieren Qualitäten als Beispiele, die zu imitieren oder zu vermeiden sind.

Zuweisungen

Physiologus ist nicht ein ursprünglicher Titel; es wurde dem Buch gegeben, weil der Autor seine Geschichten von der Naturgeschichte mit dem Ausdruck einführt: "Der physiologus sagt" d. h. sagt der Naturforscher, die natürlichen Philosophen, sagen die Behörden für die Naturgeschichte.

In späteren Jahrhunderten wurde es verschiedenen berühmten Vätern, besonders Epiphanius, Basil und St. Petrus aus Alexandria zugeschrieben.

Die Behauptung, dass die Methode von Physiologus die allegorische von Origen entwickelte Exegese voraussetzt, ist nicht richtig; der so genannte Brief von Angeboten von Barnabas, vor Origen, einem genügend Modell, nicht nur für das allgemeine Merkmal von Physiologus sondern auch für viele seiner Details. Es kann kaum behauptet werden, dass die späteren Prüfungen, in denen der griechische Text, Gegenwart sogar in den besten und ältesten Manuskripten eine vollkommen zuverlässige Abschrift des Originals bewahrt worden ist, besonders wenn das eine anonyme und populäre Abhandlung war.

Frühe Geschichte

Über das Jahr 400 wurde Physiologus in Latein übersetzt; im 5. Jahrhundert in den Äthiopier [editiert von Fritz Hommel mit einer deutschen Übersetzung (Leipzig, 1877), hat deutsche Übersetzung in Romanische Forschungen, V, 13-36] revidiert; ins Armenisch [editiert von Pitra in Spicilegium Solesmense, III, 374-90; französische Übersetzung durch Cahier in Nouveaux Mélanges d'archéologie, d'histoire et de littérature (Paris, 1874)]; in Syriac [editiert von Tychsen, Physiologus Syrus (Rostock, 1795), späteren Syriac und eine arabische Version, die durch das Land in Anecdota Syriaca, IV (Leyden, 1875)] editiert ist. Ein Altes Slawische (Altes Bulgarisch) Übersetzung wurde im 10. Jahrhundert [editiert von Karneyev, Materialy i zametki po literaturnoj istorii Fiziologa, Sankt Peterburg, 1890] gemacht.

Epiphanius hat Physiologus in seinem Panarion verwendet, und von seiner Zeit zeigen zahlreiche weitere Zitate und Verweisungen auf Physiologus im Griechen und den lateinischen Kirchvätern, dass es eine von den meisten allgemein bekannten Arbeiten von Christian Late Antiquity war. Verschiedene Übersetzungen und Revisionen waren im Mittleren Alter aktuell. Der frühsten Übersetzung in Latein wurde von verschiedenen Prüfungen, unter ihnen der Dicta Johannis Chrysostomi de naturis bestiarum gefolgt, Ein metrischer lateinischer Physiologus wurde im 11. Jahrhundert von bestimmtem Theobaldus geschrieben, und von Morris in Einem Alten englischen Gemisch (1872), 201 sqq gedruckt.; es erscheint auch unter den Arbeiten von Hildebertus Cenomanensis im Richtigen. Lat. CLXXI, 1217-24. Zu diesen sollte die Literatur der mittelalterlichen Tierbücher hinzugefügt werden, in denen das Material von Physiologus verwendet wurde; der Rebus von Tractatus de bestiis et alius, der Hugo von St. Victor und dem Spiegel naturale Vincents von Beauvais zugeschrieben ist.

Übersetzungen

Übersetzungen und Anpassungen vom Latein haben den "Physiologus" in fast alle Sprachen Westeuropas eingeführt. Eine althochdeutsche (alemannische) Übersetzung wurde in Hirsau in ca geschrieben. 1070 (Hrsg. Müllenhoff und Scherer in Denkmäler deutscher Poesie und Prosa Nr. LXXXI); eine spätere Übersetzung (das 12. Jahrhundert) ist von Lauchert in Geschichte des Physiologus (Seiten 280-99) editiert worden; und eine gereimte Version erscheint in Karajan, Deutsche Sprachdenkmale des XII. Jahrhunderts (Seiten 73-106), beide, die auf dem lateinischen Text gestützt sind, der als Machtspruch Chrysostomi bekannt ist.

Bruchstücke des 9. Jahrhunderts metrischer angelsächsischer Physiologus sind (Hrsg. Thorpe im Kodex Exoniensis Seiten 335-67, Grein in Bibliothek der angelsächsischen Poesie I noch vorhanden, 223-8).

Über die Mitte des 13. Jahrhunderts dort ist ein englisches metrisches Mittelalterliches Tierbuch, eine Anpassung des lateinischen Physiologus Theobaldi erschienen; das ist von Wright und Halliwell in Reliquiæ antiquæ (ich, 208-27), auch von Morris in Einem Alten englischen Gemisch (1-25) editiert worden. Isländische Literatur schließt Physiologus ein, der dem frühen Teil des 13. Jahrhunderts gehört, das von Dahlerup (Kopenhagen, 1889) editiert ist.

In den zwölften und 13. Jahrhunderten dort ist Bestiaires von Philippe de Thaun, einer metrischen Alten französischen Version erschienen, die von Thomas Wright in Populären Abhandlungen auf der Wissenschaft editiert ist, die während des Mittleren Alters (74-131), und durch Walberg (Lund und Paris, 1900) geschrieben ist; das durch Guillaume, Büroangestellten der Normandie, genannt Bestiare divin, und editiert von Cahier in seinem Mélanges d'archéologie (II-IV), auch editiert von Hippeau (Caen, 1852), und durch Reinsch (Leipzig, 1890); Bestiare von Gervaise, die von Paul Meyer in Rumänien (ich, 420-42) editiert ist; Bestiare in der Prosa von Pierre le Picard, der von Cahier in Mélanges (II-IV) editiert ist.

Eine Anpassung wird in der alten Literatur von Waldensian gefunden, und ist von Alfons Mayer in Romanische Forschungen editiert worden (V, 392 sqq.). Betreffs der italienischen mittelalterlichen Tierbücher ist ein toskanisch-venezianischer Bestiarius (Goldstaub und Wendriner, Ein tosco-venezianischer Bestiarius, Halle, 1892) editiert worden. Extrakte von Physiologus in Provençal sind von Bartsch, Provenzalisches Lesebuch (162-66) editiert worden. Der Physiologus hat in der Literatur Osteuropas in Büchern auf Tieren überlebt, die in Mittlerem Griechisch unter den Slawen geschrieben sind, zu denen es aus dem Byzantiner gekommen ist (Übersetzungen der so genannten Redaktion von Byzantinian wurden in Mittlerem Bulgarisch im 13. - das 14. Jahrhundert gemacht; sie wurden 2011 von Ana Stoykova in einer elektronischen Ausgabe editiert, sehen Verweisung), und in einer rumänischen Übersetzung aus einem slawischen Original (editiert von Moses Gaster mit einer italienischen Übersetzung in Archivio glottologico italiano, X, 273-304).

Die Manuskript-Tradition

sagen kann, hat die moderne Studie von Physiologus mit der Ausgabe des Vaters Sbordone, 1936 begonnen, der drei Traditionen in den überlebenden Manuskripten des Textes, eine primitive Tradition, eine byzantinische und eine Pseudobasilienkraut-Tradition gegründet hat. Ben Perry hat gezeigt, dass ein Manuskript, das Sbordone an der Bibliothek von Morgan verpasst hatte, die älteste noch vorhandene griechische Version, das Ende des Manuskriptes des 10. Jahrhunderts von Grottaferrata war.

Siehe auch

• Liste von beleuchteten Manuskripten

Referenzen

• T. H. White: Das Mittelalterliche Tierbuch: Das Buch von Biestern (London und New York, 1954, 4/1960)
• Cahier und Martin, Mélanges d'archaeologie, &c. ii. 85 seq (Paris, 1851), iii. 203 seq. (1853), iv. 55 seq. (r856);
• Cahier, Nouveaux mélanges (1874), p. 106 seq.
• J. Victor Carus, Gesch der Zoologie (München, 1872), p. 109 seq.
• Classici auctores I Hrsg. Mai, vii. 585596 (Rom, 1835)
• Dahlerup, Verner: "Physiologus i zu islandske Bearbejdelser". In: Aarbøger für nordisk Oldkyndighed og Historie (ANOH) 1889, Seiten 199-290.
• Anzeige von S. Epiphanius physiologum, Hrsg. Ponce de Leon (mit Holzschnitten) (Rom, 1587) eine andere Ausgabe, mit Kupferstichen (Antwerpen, 1588);
• S. Eustathu ni hexahemeron commentarius, Hrsg. Leo Allatius (Lyon, 1629; vgl. I-F van Herwerden, Exerciti. Crstt. Seiten 180182, Den Haag, 1862);
• G. Heider, in Archiv für Kunde österreichischer Geschichtsquellen" (II, 550 sqq. Wien, 1850)
• A. Karneyev, Materialy i zametki po literaturnoj istorii Fiziologa (Sankt Peterburg, 1890).
• J. P. N. Land, Anekdote syriaca (Leiden, 1874), iv. 31 seq. 115 seq. und in Verslager en Mededeelingen der kon. Akad. van Wetenschappen, 2. Reihe vol. iv. (Amsterdam, 1874);
• Friedrich Lauchert, Geschichten des Physiologus (Strassburg, 1889)
• Stavros Lazaris: Quelques considérations sur l'illustration du Physiologus grec , in: Bestiaires médiévaux: Perspektiven von Nouvelles sur les manuscrits et les traditions textuelles. Actes du XVe colloque internationaler de la Société Internationale Renardienne, Louvain-la-Neuve, 18-22 août 2003, B. Van den Abeele (Hrsg.). Louvain-la-Neuve, 2005 (Textes, études, congrès 21), p. 141-167 pdf: http://cnrs.academia.edu/stavrosLazaris/Papers/820678/Quelques_considerations_sur_lillustration_du_Physiologus_grec
• Maetzner, Altengl. Sprachproben (Berlin, 1867), vol. ich. pt. ich. p. 55 seq.
• Emil Peters: Schlagnetz von Der griechische Physiologus und orientalischen Übersetzungen (Festschriften der Gesellschaft für deutsche Philologie; 15). Berlin, 1898.
• B. Pitra, Spicilegium solesmense Th xlvii. seq. 338 seq. 416, 535 (Paris, 1855)
• Meinolf Schumacher: "Der Biber - ein Asket? Zu einem metaphorischen Motiv aus Fabel und 'Physiologus'": Euphorion 86 (1992) Seiten 347-353.
• Ana Stoykova, Der slawische Physiologus der byzantinischen Prüfung: Elektronische Textausgabe und Vergleichende Studie, 2011
• O. G. Tychsen Physiologus syrus, (Rostock, 1795)
• Möbius und Hominel in den Veröffentlichungen haben oben zitiert.

Übersetzungen

• Emil Peters: Der Physiologus (aus Dem. griech. Orig. mit einem Nachw. vers. von Friedrich Würzbach). München: Musarionverl. 1921
• Christian Schröder: Der Millstätter Physiologus. Text, Übersetzung, Kommentar (Würzburger Beiträge zur deutschen Philologie; 24; zugl.: Würzburg, Univ. Diss. 2004). Würzburg: Königshausen & Neumann, 2005