Die Plymouther Brüder sind eine konservative, Evangelische christliche Bewegung, deren Geschichte nach Dublin, Irland gegen Ende der 1820er Jahre verfolgt werden kann. Obwohl die Gruppe bemerkenswert ist, um jeden offiziellen "Kirchnamen" zu sich nicht zu bringen, und einen offiziellen Klerus oder Liturgie nicht zu haben, ist der Titel "Die Brüder," derjenige, mit dem viele von ihrer Zahl bequem sind, an dem die Bibel alle Gläubiger als "Brüder" (Bedeutung von "Brüdern") benennt ". Bruder-Bauteile" werden als allgemein wahrgenommen, in mindestens zwei Zweige, die "Offenen Brüder" und die "Exklusiven Brüder" geteilt werden.

Geschichte

Die Plymouther Bruder-Bewegung hat in Dublin 1827 begonnen, und hat sich bald von Irland nach Großbritannien ausgebreitet. Der erste englische Zusammenbau war in Plymouth, wo die Bewegung weithin bekannt geworden ist. Bruder-Bauteile haben sich überall in Europa und darüber hinaus verbreitet. Leonard Strong hat die Bildung 1836 Bauteile im britischen Guayana unter den Sklaven geführt. In den frühen Jahren waren diejenigen, die beteiligt sind, einander ohne direkten Kontakt zwischen den verschiedenen Gruppen größtenteils unbekannt.

Die zwei wichtigen, aber widerstreitenden Sehnsüchte der Bewegung waren, eine heilige und reine Kameradschaft einerseits zu schaffen, und allen Christen in die Kameradschaft auf dem anderen zu erlauben. Folgende Jahrzehnte der Meinungsverschiedenheit und die Vergrößerung des Methodismus und der politischen Revolutionen in den Vereinigten Staaten und Frankreich, Gläubiger an der Bewegung haben gefunden, dass die Staatskirche Englands aufgegeben oder viele der alten Traditionen des Christentums verdreht hatte. Um mit der Sektiererei von Andersdenkenden zu entkommen, haben sich Leute in der Bewegung einfach zusammen im Namen Gottes Jesus Christus ohne Berücksichtigung konfessioneller Unterschiede treffen wollen. Frühe Sitzungen haben Christen von einer Vielfalt von Bezeichnungen eingeschlossen.

Ein Gefühl der Unzufriedenheit zu vorhandenen Kirchsammlungen hat auch zu solchen sich unterscheidenden Bewegungen als die "Bewegung von Oxford", "Irvingism" und anderen christlichen Manifestationen der Änderung beigetragen.

In Dublin hat sich mehr als eine Gruppe von Gläubigern getrennt 1827 getroffen, und war für einige Zeit einander unbekannt. Diese Gläubiger haben John Nelson Darby und Anthony Norris Groves eingeschlossen, die "Brüder" wegen ihrer Praxis des Benennens von einander "Bruder" statt der durch Hauptströmungsbezeichnungen bevorzugten Titel synchronisiert wurden.

Die erste Sitzung in England wurde im Dezember 1831 in Plymouth gehalten. Es wurde in erster Linie von George Wigram, Testamente von Benjamin Newton und John Nelson Darby organisiert. Die Bewegung hat sich bald überall im Vereinigten Königreich ausgebreitet. Vor 1845 hatte der Zusammenbau in Plymouth mehr als 1,000 Menschen in der Kameradschaft. Sie sind bekannt als "die Brüder von Plymouth" geworden und wurden bald einfach "Plymouther Brüder" genannt. Der Begriff "Darbyites" wird auch besonders gebraucht, wenn man den "Exklusiven" Zweig beschreibt, wo der Einfluss von John Nelson Darby ausgesprochener ist. Viele innerhalb der Bewegung weigern sich, jeden Namen außer "dem Christen" zu akzeptieren.

Die Bewegung hat schnell Beliebtheit gewonnen und hat sich weltweit ausgebreitet. Vor 1848 hat die Abschweifung der Praxis und des Glaubens zur Entwicklung von zwei getrennten Zweigen geführt, die allgemein als die Exklusiven Brüder (manchmal bekannt sind, gekennzeichnet als "Geschlossene Brüder") und die Offenen Brüder. Eine Meinung ist, dass der Bruch in erster Linie durch theologische Unterschiede zwischen John Nelson Darby und Benjamin Wills Newton hinsichtlich der Eschatologie verursacht wurde. Eine andere Meinung ist, dass der Bruch wegen der starken Einwände von Darby gegen eine Verschiebung zum Klerikalismus und weg vom Priestertum aller Gläubiger innerhalb des Zusammenbaues in Plymouth am Anfang der 1840er Jahre war, während Unter Führung Newtons während der Jahre, als Darby viel von seiner Zeit verbracht hat, unterrichtend und im Festland Europa predigend. Trotz mehr Abteilungen werden Bauteile noch häufig in die zwei Hauptkategorien von Offenen Brüdern und Exklusiven Brüdern verallgemeinert.

Die Brüder sind im Niedergang im Vereinigten Königreich seit den 1950er Jahren gewesen, aber die Bauteile mit progressiveren Annäherungen sind gewachsen. Es hat ein Verschmieren von Unterscheidungen zwischen einigen Bauteilen und anderem nichtkonfessionellem und Hauskirchkongregationen gegeben. Einige Gruppen haben frühere Grundsätze, wie Verwerfung eines festbezahlten Ministeriums und Beharrens auf dem Frauenschweigen aufgegeben. Jedoch dürfen jene Bauteile, die diese Grundsätze aufgegeben haben, indem sie bezahlt für Ministerium erlaubt wird und Frauen erlaubt wird, offen von der Kanzel zu unterrichten, als "Bruder"-Bauteile nicht mehr betrachtet, aber als "Bibel"-Kirchen gekennzeichnet werden. Die "Bibel"-Kirchen sind mehr traditionellen nichtkonfessionellen Kongregationen ähnlich.

Einige Kameradschaften erhalten diese kennzeichnenden Grundsätze aufrecht, während sie viele Traditionen und Methoden aktualisieren, während andere auf die ziemlich gleiche Weise weitergehen, wie sie für den grössten Teil des 20. Jahrhunderts haben. Die traditionelleren Bauteile im Vereinigten Königreich können heute in Nordirland gefunden werden (wo andere Bezeichnungen sie als 'Plyms' kennzeichnen), Schottland, das Nördliche England und die Teile des Südens Englands, wie Hampshire. Außerhalb der britischen Inseln haben die Brüder eine große Anwesenheit in den Faroe Inseln, die größte Nonkonformist-Gruppe unter einer Bevölkerung bildend, die vorherrschend der Evangelischen lutherischen Kirche Dänemarks gehört.

Die Bruder-Bewegung ist in den Vereinigten Staaten und Kanada weit verbreitet, wo es sich durch evangelische Versuche, Einwanderung aus den Ländern von Vereinigten Königreich und Commonwealth, und durch das Anziehen von Christen von anderen Hintergründen mit seiner Betonung auf Biblicism, centrality vom Abendessen des Herrn und Gleichheit aller Gläubiger unter Christus, sowie seiner Aufhebung der konfessionellen Regierungsgewalt ausgebreitet hat. Öffnen Sie sich Bruder-Kongregationen in Amerika sind häufig von anderen evangelischen Bezeichnungen auf der Außenseite kaum unterscheidbar und beschäftigen sich häufig mit gemeinsamen Anstrengungen mit anderen Christen in ihren Gemeinschaften. Andererseits haben einige vorher blühende Bruder-Bauteile abnehmende Bedienungen in den letzten Jahren teilweise dank des Mangels an der starken konfessionellen Loyalität und kulturellen Unbequemlichkeit mit einigen Bruder-Traditionen wie Kopf gesehen, der Frauen, Schweigen von Frauen und ohne Begleitung das Singen vertritt. In Amerika schließt die Benennung des Gebäudes, in dem sich Offene Bruder-Bauteile meistenteils treffen, das Wort "Chapel" in ihren offiziellen Namen ein, der mit einem biblischen Ortsnamen oder Grundsatz oder sonst einer lokalen geografischen Eigenschaft — zum Beispiel, Bethany Chapel, Hauptevangelium Chapel, der Park Road Bible Chapel, Riverview Believers Chapel verbunden ist. Aber verschieden von vielen anderen christlichen Gruppen werden die Namen von christlichen Heiligen, (z.B Paul, Luke) selten oder nie verwendet. Geschlossene Gruppen vermeiden jedoch, "einen Namen" zu ihrer Gruppe zu bringen. Ein Geschlossenes Gruppengebäude wird ein "Versammlungszimmer" oder "Evangelium-Saal" genannt, und das Wort "Chapel" wird vermieden.

"Offene" und "Exklusive" Brüder

Der Begriff "Exklusiver" wird meistens in den Medien gebraucht, um eine separatistische Gruppe zu beschreiben, die von anderen Gruppen als "Brüder von Taylor-Hales" bekannt ist. Die Mehrheit von als "Brüder" bekannten Christen wird mit der Gruppe von Taylor-Hales nicht in jedem Fall verbunden, die für ihre äußerste Isolationspolitik bekannt sind. Was andere Gruppen kennzeichnen, weil die "Rabe"-Brüder (genannt für den prominenten Exklusiven Führer Herr Raven) eher der Gruppe von Taylor-Hales, aber weniger streng und isolationistisch ähnlich sind. Exklusive Bruder-Gruppen, die, noch als Isolationist als, die Raben oder der Taylor-Hales Exclusives nicht in jedem Fall angeschlossen werden (die Gruppen "von Tunbridge Wells", zum Beispiel) sind glücklicher "Geschlossener" aber nicht "Exklusiver" Brüder genannt zu werden, um jede Verbindung mit diesen militanteren Gruppen zu vermeiden.

Mit Ausnahme von den Brüdern des Separatisten Raven-Taylor-Hales unterscheiden sich so genannte Offene Brüder und Exklusive Brüder auf wenigen theologischen Problemen. Einige Exclusives halten an der "Haushaltstaufe" im Vergleich mit der "Taufe von Gläubigern", die von den Offenen Brüdern geübt wird. Mit Ausnahme von den Brüdern des Separatisten Taylor-Hales begrüßen alle Bauteile Besucher von Evangelium-Sitzungen und anderen Sammlungen. Einige Offene Bruder-Bauteile erlauben jedem Gläubiger, Brot" mit ihnen "zu brechen und werden gesagt, einen "offenen Tisch" zu haben, nähern sich Fremden. Andere glauben, dass nur diejenigen, die formell als ein Teil davon oder einem anderen gleichwertigen Zusammenbau erkannt sind, Brot brechen sollten. Ähnlich ändern sich Methoden des Empfangs unter "Exklusiven" Bauteilen, viele dazu neigend, eine vorsichtige oder "vorsichtige" Annäherung an den Empfang und andere zu bedienen, die liberaler sind. Es wird von vielen Brüdern gefühlt, dass die gegenseitige Religionsgemeinschaft ihrer Kameradschaft mit Brot und Wein durch die Einschließung von denjenigen verdorben werden kann, deren Herzen vor dem Gott nicht rein sind. Die Kameradschaft im Abendessen des Herrn wird als keine Privatsache, aber ein korporativer Ausdruck betrachtet, "Weil wir, viele seiend, ein Laib, ein Körper sind; weil wir alle an diesem einen Laib teilnehmen." (1 Korinther 10:17) Ein weiterer Vers, auf den sich Brüder beziehen, ist, "Werden zwei zusammen außer ihnen spazieren gehen abgestimmt werden?" (Amos 3:3) Viele, beide Geschlossenen und Offenen Brüder, meinen, dass die Vereinigung mit schlechten Engpässen, und dass die Religionsgemeinschaft-Mahlzeit diese Vereinigung bringen kann. Ihr Unterstützungstext ist von 1 Korinthern 15:33, "Nicht getäuscht werden: Schlechte Kommunikationen verderben gute Manieren."

Ein klarerer Unterschied zwischen Offenen und Exklusiven Bauteilen ist in der Natur von Beziehungen zwischen Sitzungen. Öffnen Sie sich Bruder-Sitzungen sind allgemein lokale Bauteile, die autonom, aber häufig mit einander informell verbunden sind. Exklusive Brüder sind allgemein "connexional" und so fühlen Sie sich verpflichtet, zu erkennen und an den Disziplinarverfahren anderer verbundener Bauteile zu kleben. Disziplinarverfahren ist normalerweise mit dem Bestreiten der Person das Brechen von Brot (Einnahme der Religionsgemeinschaft) an den Sonntagsmorgen verbunden, und zu unterschiedlichen Graden kann Abhängiger, auf die Art der Bruder-Gruppe es ist, auch Formen des formellen sozialen Scherbengerichts oder Vermeidens einschließen. (Zum Beispiel haben Leute "unter der Disziplin" gelegt kann gebeten werden, irgendwelchen Gruppenfunktionen nicht beizuwohnen, die rein sozial sind, und Leute ablehnen können, zu essen mit und sich mit Mitgliedern die Hände zu schütteln, die unter der Disziplin sind.) Ein praktisches Ergebnis davon könnte darin bestehen, dass unter Offenen Brüdern, ein Mitglied sollte, in einem Zusammenbau "diszipliniert" werden, können sich andere Bauteile frei fühlen, dem Mitglied zu erlauben, Brot mit ihnen zu brechen (wenn sie durch beliebiges verursachtes das Disziplinarverfahren ein fraglicher nicht betroffen werden). Eine numerisch kleine als die Erforderlichen Wahrheitsbrüder bekannte Bewegung ist aus den Offenen Brüdern 1892 teilweise in einem Versuch erschienen, das Problem zu richten, Disziplin wirksamer zu machen.

Gründe dafür, "unter der Disziplin" sowohl durch die Offenen als auch durch Exklusiven Brüder gestellt zu werden, schließen das Weigern ein zu widerrufen und Verbreitung, wie, in den Augen der Kameradschaft, des groben doktrinellen oder Schriftfehlers ist, und/oder daran beteiligt werden, was sexuelle Unmoral (einschließlich des ehebrecherischen, homosexuellen oder vorehelichen Geschlechtes) gehalten wird. Des unregelmäßigen oder ungesetzlichen Finanzverkehrs angeklagt zu werden, kann auch auf stellt unter der Disziplin hinauslaufen. In Exklusiven Sitzungen würde ein Mitglied "unter der Disziplin" in einem Zusammenbau (erlaubt nicht akzeptiert, Brot "zu brechen" oder ein aktives Unterrichten und das Anbeten der Rolle zu spielen), in einem anderen Zusammenbau, weil der Zusammenbau allgemein die durch den anderen Zusammenbau getroffenen Entscheidungen respektiert. Da sich Exclusives in mehrere verschiedene Zweige häufig entwickelt haben, als es nicht universale Abmachung unter den Bauteilen in einem spezifischen Fall des Kirchenbanns gab, darf eine besondere Tat der Disziplin nicht durch alle Bauteile erkannt werden. Exclusives sind auch viel mehr Anhänger zum Vermeiden (oder "das Verschließen") von der verstoßenden Partei mit Weisungen, die erteilt sind, um sich mit einem "leprösen Haus" in Leviticus 14:34-48 als Leitung zu befassen. In äußersten Fällen können Mitglieder gebeten werden, Mitglieder ihrer unmittelbaren Familien (wie beschrieben, im Buch von Ngaire Thomas Hinter verschlossenen Türen) zu vermeiden oder zu scheiden.

Ein anderer weniger klarer Unterschied zwischen Bauteilen liegt in ihren Annäherungen an das Zusammenarbeiten mit anderen Christen. Einige Offene Brüder werden Evangelium-Sitzungen, Jugendereignisse oder andere Tätigkeiten in der Partnerschaft mit Evangelischen christlichen Kirchen halten, während andere (und vielleicht die Mehrheit von Exklusiven Brüdern) dazu neigen, Tätigkeiten außerhalb ihrer eigenen Sitzungen nicht zu unterstützen.

Seit der Bildung von Exclusives 1848 hat es eine große Zahl von Unterteilungen in getrennte Gruppen gegeben, aber die meisten Gruppen haben sich mit Ausnahme vom Separatisten Taylor-Hales (sonst bekannt als 'Jimite' von ihrem folgenden von James Taylor dem Jüngeren an der Abteilung 1970) an Gruppen seitdem wieder angeschlossen, die äußerste Trennung üben, und wen andere Brüder allgemein glauben, um ein Kult zu sein. Das und andere Exklusive Gruppen (Geschlossene Brüder), bevorzugen nicht sind durch jeden Namen bekannt und werden nur solche Benennungen durch Nichtmitglieder gegeben.

Beide Offenen und Exklusiven Bauteile erhalten allgemein Beziehungen innerhalb ihrer jeweiligen Gruppen durch die allgemeine Unterstützung von Missionaren, Bereichskonferenzen und dem Ministerium von reisenden "Empfohlenen Arbeitern" oder "Labouring Brothers aufrecht."

Eigenschaften

Die Plymouther Brüder sind allgemein dispensational, pre-tribulational, vortausendjährig in ihrer Theologie und haben mit anderen konservativen evangelischen christlichen Gruppen viel gemeinsam. Sie glauben an die "Ewige Sicherheit" des wahren Bibel glaubenden Christen mit jedem Gläubiger, der "der Gnade" und nicht "dem Gesetz" unterworfen ist. In Offenen Bruder-Sitzungen ist jeder lokale Zusammenbau unabhängig und autonom, so können sich die Eigenschaften von jedem zu einem größeren oder kleineren Grad unterscheiden, der es schwierig macht, kennzeichnende Eigenschaften zu beschreiben. Exklusive Bruder-Sitzungen werden in einander mehr aufgenommen, aber das Charakterisieren ihrer Sitzungen wird schwierig gemacht, weil im Laufe der Jahre sie sich oft in viele Abteilungen aufgespalten haben.

Im Wesentlichen, deshalb, haben die Brüder keine Haupthierarchie, um eine Behauptung des Glaubens zu diktieren, und sogar lokale Bauteile neigen dazu, stillschweigende Anhänglichkeit an einigen der historischen "Prinzipien" und "Eingeständnisse des Glaubens" solcher nicht zu geben, die in vielen Protestantischen Bezeichnungen gefunden werden. Das ist, nicht weil sie den Hauptgefühlen und in solchen Formulierungen ausgedrückten Doktrinen entgegengesetzt sind, aber eher weil sie die Bibel als ihre alleinige Autorität hinsichtlich Sachen der Doktrin und Praxis halten. Wie viele Nonkonformist-Kirchen beobachten Brüder nur die zwei Verordnungen der Taufe und Religionsgemeinschaft.

Ihre bemerkenswerten Unterschiede zu anderen christlichen Gruppen liegen in mehrerem doktrinellem Glauben, der die Praxis ihrer Sammlungen und Verhaltens betrifft. Diese Unterschiede können wie folgt zusammengefasst werden:

Aufhebung von traditionellen Symbolen

Traditionell lassen Sitzungen kein Kreuz innerhalb oder außerhalb ihrer Kultstätte zeigen, wie der Fokus auf Christus und dem Wort des Gottes ist. Die Plymouther Brüder sehen ein unverschönertes Zimmer als wirksamer an. Kreuze werden innerhalb von Häusern nicht normalerweise gelegt oder um den Hals von diesen Gläubigern getragen. Andere Symbole wie Buntglasfenster für ihren normalen Versammlungssaal sind traditionell entmutigt worden. Ihre Treffpunkte haben manchmal Bibel-Namen, z.B, "Ebenezer", "Hebron", "Shiloh" und "Dissenterkapelle"; manchmal werden sie nach der Straße genannt, auf der sie, z.B Evangelium-Saal der Curzon Street, Derby gefunden werden; manchmal nach der Gegend, z.B dem Ballynagarrick Evangelium-Saal. Etwas Gebrauch der Name Kapelle statt des Evangelium-Saals.

Sitzungen folgen keiner Satz-Liturgie noch dem liturgischen Kalender "Hoher" Kirchgruppen wie die anglikanischen oder lutherischen Kirchen.

Exklusive Brüder nennen ihre Versammlungszimmer außer durch die Verweisung vielleicht auf die Straße, z.B das Treffen-Zimmer der Galpins Road nicht allgemein. Das Versammlungszimmer wird häufig "Das Zimmer" genannt. Anschlagbretter geben die Zeiten des Evangeliums Preachings mit einer Formel solcher als, "Wenn der Herr, das Evangelium wird, das an diesem Raumherr-Tag an 6.30 zu predigen ist." Symington/Taylor/Hales Versammlungszimmer haben Ausschüsse Kenntnis, die anzeigen, dass es ein Platz ist, der für die öffentliche Anbetung eingeschrieben ist, und eine Kontaktnummer für die weitere Information gibt.

Kameradschaft, nicht Mitgliedschaft

Traditionell haben die Bauteile das Konzept von jedem zurückgewiesen, "sich" als ein Mitglied eines besonderen lokalen Sammelns von Gläubigern und der Wartung jeder Liste solcher Mitglieder "anschließend". Brüder betonen die christliche Doktrin einer "Kirche", die aus allen Rechtgläubigen zusammengesetzt ist und im Himmel im "Buch des Lammes des Lebens", aber nicht durch Menschen aufgezählt ist. Jedoch, als eine praktische Sache gegen Ende des 20. Jahrhunderts haben viele amerikanische Offene Bauteile begonnen, informelle Listen von denjenigen in der regelmäßigen Bedienung bei Sitzungen aufrechtzuerhalten. Das sollte häufig weltliche Regierungsgewalt-Probleme erfüllen oder ein Verzeichnis von Anwesenden für den inneren Gebrauch anzubieten. Die Offenen Brüder betonen, dass das Treffen mit Bedienung für den Ungläubigen keinen direkten geistigen Vorteil hat (obwohl es gehofft wird, dass die Person beeinflusst werden kann, um sich umzuwandeln). Ungläubige sollen am "Brechen von Brot" nicht teilnehmen, obwohl sich das allgemein schwierig erweist, in größeren Offenen Bauteilen geltend zu machen. Wie man fühlt, ist die rücksichtslose, regelmäßige Bedienung für Gläubiger eine Tat der Folgsamkeit zum Neuen Testament befehlen, dass sie die Versammlung von sich zusammen nicht vernachlässigen sollten. Trotz der Verwerfung der Brüder des Begriffes 'Mitglied' gebrauchen viele Beobachter den Begriff, um sich auf diejenigen zu beziehen, die Sitzungen beiwohnen. Das Konzept, eine offizielle Mitgliedschaft nicht zu haben, ist unter Exclusives nicht so klar, wie Leute, die Brot brechen möchten, an einen "Hauszusammenbau" angeschlossen werden müssen, zu dem sie in Bezug auf Lebensstil-Wahlen verantwortlich sind. Wie man gewöhnlich erwartet, bringen besuchende Brüder einen "Brief der Einführung" von ihrem "Hauszusammenbau", die Gruppe versichernd, sie besuchen das sie sind in der Kameradschaft und nicht unter jeder Form der Disziplin.

Kein Klerus

Während viel typische Bruder-Theologie nah nichtkalvinistischen englischen und amerikanischen Baptisttraditionen auf vielen Punkten anpasst, ist die Ansicht auf dem Klerus an der Protestantischen Wandlung in der Zurückweisung der Idee vom Klerus viel näher. Viele Protestantische Bezeichnungen fordern Anhänglichkeit an der Neuen Testament-Doktrin des Priestertums aller Gläubiger in unterschiedlichen Ausmaßen. Die Plymouther Brüder umarmen die umfassendeste Form dieser Idee, in der es keine ordinierte oder unordinierte Person oder Gruppe gibt, die angestellt ist, um als Minister oder Pastor (En) zu fungieren. Die geistigen Führer von bestimmten Plymouther Bruder-Bauteilen oder Sitzungen werden "Ältere" genannt (obwohl das als ein Titel in jedem Sinn nie verwendet wird, wird besonders er als ein Titel der Adresse nie verwendet), und manchmal werden praktischere Führer, genannt "Diakone", erkannt. Der Begriff "Älterer" basiert auf denselben Bibeln, die verwendet werden, "um Bischöfe" und "Vorarbeiter" in anderen christlichen Kreisen zu erkennen. Und ein Anspruch, dass das System der Anerkennung von Älteren durch den Zusammenbau bedeutet, dass die Plymouther Brüder als eine Bewegung volle Anhänglichkeit an der Doktrin des Priestertums aller Gläubiger nicht fordern können. Jedoch offenbart das ein falsches Verstehen des Priestertums aller Gläubiger, das in den Bauteilen mit der Fähigkeit verbunden ist, Anbetung, entweder still oder hörbar, dem Gott und Seinem Christus am Abendessen des Herrn ohne jeden menschlichen Vermittler direkt anzubieten, der notwendig ist - der in Übereinstimmung mit 1Tim 2:5 ist, wo es festgestellt wird, dass Christus Jesus Himself der alleinige Vermittler zwischen Gott und Männern ("Männer" ist, hier allgemein von der Menschheit verwendet, und sich einfach und allein "Männern" nicht beziehend). Es gibt gewöhnlich mehr als einen, die in einem Zusammenbau älter sind, und obwohl das offizielle Namengeben und das Erkennen "eldership" üblich sind, um Brüder Zu öffnen (vgl. 1Thess 5:12-13) gibt es viele Exklusive Bauteile, die das Erkennen eines Mannes glauben, wie ein "Älterer" zu nahe dazu ist, Klerus, und deshalb eine Gruppe "Hauptbrüder" zu haben, von der keiner einen offiziellen Titel jeder Art, Versuche hat, Probleme der kompletten Gruppe dafür zu präsentieren, um zu entscheiden auf, glaubend, dass die ganze Gruppe, nicht bloß ein Körper von "Älteren" entscheiden muss. (Als in allen Exklusiven Bruder-Sitzungen wird Frauen allgemein nicht erlaubt, auf Sitzungen zu sprechen, auf denen die komplette Gruppe "Zusammenbau-Entscheidungen" trifft, und in vielen Gruppen Frauen diesen Angelegenheiten nicht beiwohnen können.)

Plymouther Bruder-Gruppen erkennen allgemein von den Lehren der Episteln des Apostels Paul, dass nicht allen Gläubigern an irgendwelcher Kameradschaft angepasst wird, um öffentliches Ministerium wie das Unterrichten und Predigen zu geben.

Als eine praktische Sache sind viele Offene Bauteile gekommen, um das Bedürfnis zu umarmen, eine Person finanziell zu entschädigen, die das Predigen und Unterrichten seines Vollzeitberufs gemacht hat, und diese Leute manchmal festbezahlt sind oder vielleicht allgemeiner verschiedenartig ersetzt haben, weil die Leute des Herrn zur Verfügung stellen. Solch eine Person kann ein "Vollzeitarbeiter" (oder ein "arbeitender Bruder" oder "auf der Arbeit des Herrn") genannt werden. Auf einem gegebenen Zusammenbau kann es keine Vollzeitarbeiter, oder ein oder mehrere geben. Es ist allgemein bis zu den Älteren und dem Abhängigen auf der Verfügbarkeit solch einer Person und den Finanzmitteln des Zusammenbaues. Einige Exklusive Bauteile "empfehlen" Männer, die der Arbeit des Predigens gewidmet werden. Obwohl sie gewöhnlich kein Gehalt erhalten, werden Geschenke häufig ihnen durch die getrennten Bauteile gegeben, wo sie predigen und unterrichten. Diese Praxis ist auch unter den Offenen Bauteilen ziemlich üblich.

Traditionell haben die Bauteile Neue Testament-Durchgänge anerkannt, die scheinen zu bestreiten, zu sprechen und Rollen Frauen, außer, wenn zu unterrichten, mit Kindern oder mit anderen Frauen arbeitend. Einige Frauen können auch Vollzeitarbeiter sein, aber ihre Anstrengungen werden häufig auf diese erwähnten Gebiete oder auf Nebenrollen beschränkt. Frauen wird allgemein nicht erlaubt, an der individuellen Rede während des "Brechens von Brot" teilzunehmen, sich treffend (d. h., sich versammelnd). (sieh Getrennte Rollen von Männern und Frauen)

Es ist nicht ausschließlich genau zu sagen, dass die Bauteile die Ordination von Frauen zurückweisen. Die Bauteile weisen das Konzept der Ordination zusammen zurück. Als eine Ersatz-Praxis erhält ein Vollzeitarbeiter männlichen Geschlechts häufig ein "Lob" zum Ministerium oder Arbeit, des Predigens und/oder Unterrichtens, das das Segen und die Unterstützung des Zusammenbaues des Ursprungs demonstriert, aber das impliziert keine Übertragung keiner speziellen geistigen Autorität. In einigen Gruppen können sowohl Männer als auch Frauen verschiedenen Formen des Ministeriums oder Arbeit empfohlen werden, aber wieder wird die Rolle von Frauen beschränkt. In den letzten Jahren haben einige amerikanische Bauteile die Regeln auf Frauen gelöst, die wie Frauen teilnehmen, die spezielle Musik während der "Familienbibel-Stunden" auf ihren Bauteilen singen, obwohl andere durch das Legen von mehr Wert auf dieses traditionelle Unterrichten reagiert haben.

Wöchentliche "Erinnerungs"-Sitzung

Eine kennzeichnende Praxis der Brüder ist eine getrennte wöchentliche Religionsgemeinschaft-Sitzung, gekennzeichnet als das "Brechen von Brot" oder "dem Abendessen des Herrn". Obwohl sich spezifische Methoden davon ändern werden, sich bis Sitzung zu treffen, gibt es allgemeine Ähnlichkeiten.

• Die "Erinnerungssitzung" wird gewöhnlich jeden Sonntagsmorgen gehalten (obwohl einige Bauteile es am Abend halten).
• Wo ein Versammlungssaal die Anpassung von Möbeln berücksichtigt, wird der Tisch, der die Religionsgemeinschaft "Embleme" (Brot und Wein oder Traubensaft) trägt, manchmal ins Zentrum des Zimmers gelegt. Stühle können um den Tisch in vier ausstrahlenden Abteilungen, alles eingeordnet werden, dem Tisch gegenüberstehend, obwohl das nicht ein anerkannter Standard ist.
• Es gibt keine Ordnung oder Plan für die Sitzung: Eher ist die Sitzung improvisiert; Männer (sieh Die Getrennten Rollen von Männern und Frauen), werden (wie "geführt, durch den Geist") Anstieg und gelesen oder Bibel ansetzen, beten, ein Kirchenlied bitten, gesungen zu werden, oder eine von Christus Aufmerksamkeit zuwenden.
• Die meisten Bauteile haben instrumentale Begleitung zu Kirchenliedern und Liedern nicht, die während der "Erinnerungssitzung" gesungen sind, aber haben stattdessen Männer, die "die Kirchenlieder" (Auswahl einer Melodie, Tempos, Wurfs und Schlüssels und des Singens der ersten paar Wörter mit dem Rest anfangen, der sich kurz danach anschließt). In einigen Gruppen kann Musikbegleitung auf den anderen Sitzungen (d. h., Sammlungen) verwendet werden.
• Entweder am Anfang oder zum Ende des "Erinnerung" Versammlungssammelns wird ein Gebet in der Verweisung auf das Brot bezüglich seiner Beschreibung als "der Körper von Christus gesagt,", vielleicht durch eine Person so ernannt oder (in einer Sitzung, wo keiner ernannt wird) durch einen Mann, der es auf sich genommen hat.
• Allgemein wird ein Laib von gesäuertem Brot als ein Emblem des Körpers von Christus verwendet - obwohl viele Bauteile unleavended Brot oder matzos verwenden. Nachdem es für den Laib Danke gesagt hat, wird es gebrochen und zur ruhigen, sitzenden Kongregation in Umlauf gesetzt. Congregants wird kleine Stücke abbrechen, oder kleine Stücke gebrochenen ungesäuerten Brotes nehmen, weil es passiert wird, und essen Sie sie individuell (d. h. auf eine Gruppeneinladung nicht wartend, es zusammen zu verbrauchen). In dieser Zeit beschäftigt sich der Anbeter gewöhnlich mit der stillen frommen Anbetung von Gott Jesus Christus.
• Als mit der allgemeinen christlichen Praxis ist Wein an der Bruder-Erinnerung traditionell verwendet worden, die Sich s als das Emblem des Bluts von Christus Trifft. Einige individuelle Sitzungen verwenden Traubensaft besonders, wenn jemand in der Kameradschaft ein Alkohol-Problem in der Vergangenheit gehabt hat. Dem Emblem des Bluts wird gedient, nachdem das Brot zur Kongregation in Umlauf gesetzt worden ist, und nachdem es gebetet worden ist. Auf eine ähnliche Mode weil nimmt jeder Anbeter die "Tasse", so um zu sprechen, beschäftigt sich diese Person wieder gewöhnlich mit der stillen frommen Anbetung von Gott Jesus Christus.
• Eine sich bietende Tasche, Korb oder Kasten können ringsherum gesandt werden, nachdem diese zwei "Embleme" passiert worden sind, Geld gegeben freiwillig für den Gebrauch im Aufrechterhalten des Gebäudes, Saals oder Zimmers sammelnd, um ganztägige oder arbeitende Mitglieder, oder für den Vertrieb zum dürftigen zu entlohnen. In einigen Fällen kann ein sich bietender Kasten zur Tür gelegt und nicht in Umlauf gesetzt werden.
• Weil einige Bauteile Fremde nicht dazu ermuntern, Religionsgemeinschaft zu nehmen, ist es die Gewohnheit von denjenigen, die reisen, um mit ihnen einen "Brief der Einführung" zu nehmen, so könnte ihnen erlaubt werden, Religionsgemeinschaft von ihren Hausbauteilen wegzunehmen. Diese Briefe werden normalerweise laut zu denjenigen gelesen präsentieren auf der "Erinnerungssitzung" und dienen dem Zweck, Besucher der Sitzungen vorzustellen, so dass sie erwünscht und Vorteil der Kameradschaft gemacht werden können. Diese Exklusiven und Offenen Bruder-Sitzungen bedienen, was eine "Geschlossene Tabellenpolitik" genannt wird. Etwas wird Fremdem, der solch eine Sitzung ohne einen Brief erreicht, nur erlaubt, die Sitzung zu beobachten. Einige Offene Bauteile begrüßen irgendwelchen, die Jesus Christus als der Retter erklären, und die über solchen nach dem einfachen Verhör entweder durch ein oder durch mehr von den Zusammenbau-Älteren oder ein oder mehr von denjenigen aussagen, die auf dieser besonderen Sitzung hineinführen. Auf einigen Bauteilen wird eine Druckschrift, die die Schriftbasis und den Zweck des Abendessens des Herrn erklärt, Besuchern gereicht, bevor sie ins Hauptversammlungszimmer eingehen, wo der Zusammenbau gesammelt wird, sich auf die Anbetung gefasst machend. Diese Druckschrift erklärt dem Besucher, was sie vorhaben zu bezeugen und vielleicht, wenn sie, so wählen Sie, ein Teilnehmer darin zu sein.
• Einige Exklusive Sitzungen unterscheiden sich von Offenen Sitzungen im Platznehmen von akzeptierten Männern (Männer, die "in der Kameradschaft" sind) in den Vorderreihen zum Tisch, der die Embleme, mit akzeptierten Frauen hinter den Männern, und unakzeptierten Männern und Frauen zur Hinterseite trägt. Akzeptierte Männer und Frauen des Sitzes anderer Exklusiver Sitzungen zusammen (so können Gatten zusammen gesetzt werden), und unakzeptierte Männer und Frauen zur Hinterseite im "Sitz des Umgelernten" oder "Sitzes des Beobachters".

Andere Sonntagssitzungen

Im Anschluss an die Erinnerung, die entspricht, kann es eine andere Sonntagssitzung, oder vielleicht mehr geben. Wohingegen der Zweck des Abendessens des Herrn vorherrschend für die Anbetung ist, die Person und Arbeit von Christus zurückrufend, sind andere Sitzungen mit dem Bibel-Unterrichten, der Verkündigung des Evangeliums und dem Evangelium-Predigen (unter dem jungen und alten) verbunden. Am Sonntag sind Schulen und Bibel-Klassen üblich. Im Ministerium und den Evangelium-Sitzungen singt die Kongregation, die in Reihen gesetzt ist, die einer Kanzel oder Plattform gegenüberstehen, Kirchenlieder und Chöre und hört Bibel-Lesungen und einer Predigt zu, die von einem der Brüder gepredigt ist, die genannt sind, um "zu predigen". Das Bibel-Unterrichten kann entweder in der Form eines Ministeriums gegeben werden, das sich trifft, in dem eine Predigt geliefert wird oder in einem "Bibel-Lesen" oder "Bibel-Studie", in der die Männer einen Teil der Bibel besprechen.

Gedämpfte genommene Angebote

Die Bauteile nehmen kein Angebot während der Zeit, die ihre Sonntagspredigten gepredigt werden; aber einige, nicht alle, nehmen wirklich ein Angebot beim Brechen von Brot-Sitzungen. Wie man erwartet, geben nur diejenigen in der Kameradschaft. Zehntel, 10 Prozent von jemandes Einkommen gebend, wird als Gebot für Israel aus dem Gesetz von Alt Testament gesehen und zur Kirche nicht anwendbar. Statt dessen wird der gegebene Betrag dem Geber verlassen und ist eine Privatsache zwischen der Person und dem Herrn.

Ein Grund dafür, ein Angebot auf allen Sitzungen nicht aufzunehmen, soll vermeiden, irgendwelche Ungläubigen zu verursachen, die anwesend sein können, um zu denken, dass sie einen geistigen Vorteil gewinnen könnten, indem sie eine Spende gemacht haben. Einige Bauteile senden nie eine sich bietende Tasche um die Kongregation sogar beim Brechen der Brot-Sitzung. Sie ziehen es vor, einfach einen Kasten oder zwei gelegene an der Rückseite vom Versammlungssaal zu haben, so sogar das Äußere des Ansuchens für das Kapital vermeidend. Viele Bauteile bedienen einen "Rücksitz" oder "Gast-Reihe" während des Brechens von Brot, so dass weder die sich bietende Tasche noch die Embleme von Brot und Wein die Reihe von denjenigen nicht in der Kameradschaft überliefern werden.

Kein festbezahltes Ministerium

Sieh die Kommentare "zu Keinem Klerus" oben. Die meisten Bauteile werden von einer Gruppe von unordinierten Männern, "Vorarbeitern" oder "Älteren" geführt, die glauben, dass sie vom Gott' (Römer 8:28) 'genannt worden sind. (Ordination ist "Anathema" Plymouther Brüdern, weil das getrennte "Büro" "des Predigers" auf der ursprünglichen Koine griechischen Sprache des Neuen Testaments nicht erscheint, und weil solche Ordination unbiblische Trennung von einigen Gläubigern in eine ausgesprochen höhere Klasse impliziert.

Umgekehrt ist ein Älterer sollte fähig sein und bereit sein zu unterrichten, wenn sein Zusammenbau den "Anruf des Gottes" auf seinem Leben sieht, um dass Büro (1 Timothy 3:2) anzunehmen. Die Älteren führen viele andere Aufgaben, die normalerweise vom "Klerus" in anderen christlichen Gruppen durchgeführt würden, einschließlich: Das Raten denjenigen, die sich dafür entschieden haben, getauft zu werden, Taufen durchführend, den kranken und gebenden allgemeinen geistigen Rat besuchend. Einige Offene Bauteile, besonders die größeren Bauteile in Nordamerika, haben festbezahlten Personal, einschließlich einiger, die als "Lehrende Ältere" oder "Lehrende Pastoren" benannt sind. Normalerweise werden Predigten von beiden Älteren und anderen Mitgliedern der Sitzung gegeben. Der Besuch von Sprechern wird gewöhnlich jedoch bezahlt, um Ausgaben wie die Kosten des Reisens zu bedecken. Vollzeitmissionare werden häufig durch Bauteile finanziell unterstützt, die von ihnen, besonders ihre Hausbauteile bekannt sind.

Getrennte Rollen von Männern und Frauen

Keine Unterscheidung wird in Brüdern gemacht, die zwischen Männern und Frauen in ihrer individuellen Beziehung Christus und seiner "stellvertretenden Sühne" für sie auf dem Kreuz oder ihrer individuellen Position vor dem Gott als Gläubiger unterrichten. Jedoch in den meisten Bruder-Sitzungen wird der Grundsatz der "männlichen Leitung" in Übereinstimmung mit dem Unterrichten gefunden in mehreren Durchgängen in der Bibel, einschließlich 1 Korinther 11:3 angewandt, der sagt:

: "Aber ich würde Sie wissen lassen, dass der Leiter jedes Mannes Christus ist; und der Leiter der Frau ist der Mann; und der Leiter von Christus ist Gott."

"1 ist Der Leiter jedes Mannes Christus - keine Gleichheit. 2 ist Der Leiter der Frau der Mann - Gleichheit und Unterwerfung. 3 ist Der Leiter von Christus Gott - Gleichheit, noch Unterwerfung."

So bestellen die meisten Bruder-Sitzungen öffentliche Führung und lehrende Rollen Männern vor, die auf 1 Timothy 2:11,12 gestützt sind...:

: "Eine Frau sollte in der Geräuschlosigkeit und vollen Vorlage erfahren. Ich erlaube keiner Frau, Autorität über einen Mann zu unterrichten oder zu haben; sie muss still sein."

Außerdem 1 Korinther 14:34,35 Staaten, "Lassen Ihre Frauen Schweigen in den Kirchen behalten: Weil es zu ihnen nicht erlaubt wird zu sprechen; aber ihnen wird befohlen, unter der Folgsamkeit, als auch saith das Gesetz zu sein. Und wenn sie irgendetwas erfahren werden, sie ihre Männer zuhause fragen lassen: Weil es eine Scham für Frauen ist, um in der Kirche zu sprechen." (Ist der Grund dafür mit dem Bestätigen der Leitung verbunden: Leitung und der Kopf, der bedeckt, werden von vielen als untrennbar gesehen, da der Kopf, der bedeckt, beabsichtigt ist, um die Bedeutung der Leitung zu unterrichten. Sieh unten für die Information über den Kopf, der bedeckt).

Davon Brüder, die traditionell unterrichten (gibt es Regionalausnahmen) entwirft ein System, in dem die Männer die "stimmlichen" Rollen und Führungsrollen nehmen und die Frauen unterstützende und "stille" Rollen nehmen. In praktischen Begriffen, was traditionell gesehen wird, ist, dass die Männer für das ganze Predigen, das Unterrichten und die Führung der Anbetung völlig verantwortlich sind. Deshalb, in den meisten Bruder-Gruppenfrauen wird gehört, die Kirchenlieder zusammen mit der Gruppe zu singen, aber ihre Stimmen werden während der Sitzung nicht sonst gehört. Häufig sind die Männer, praktisch das Sprechen, die einzigen beteiligt völlig und stimmlich in allen Diskussionen, die bis zur Verwaltungsentscheidung führen, die ebenso macht. Innerhalb von Exklusiven Gruppen insbesondere können Sachen für die Debatte auf speziellen Sitzungen beigewohnt allein von erwachsenen Männern genannt, in einigen Gruppen, "Bruder-Sitzungen besprochen werden".

Die Hauptbedeckung:

[Betreffs des Grunds hinter Frauen, die ihre Köpfe auf Sitzungen in einigen Gruppen bedecken, sagen 1 Korinther 11:5,6:

: "Aber jede Frau, die betet oder mit ihrem Kopf aufgedeckte Unehren ihr Kopf prophezeit: Weil das sogar alles dasjenige ist, als ob sie rasiert wurde. Weil wenn die Frau nicht bedeckt werden, sie lassen Sie auch geschert werden: Aber wenn es, eine Scham für eine Frau sein, die zu scheren oder zu rasieren ist, sie lassen Sie bedeckt werden."

Deshalb werden einige Sitzungen von den Frauen charakterisiert, die Hauptbedeckungen tragen ("loaners" in einigen Bauteilen sind am Rücken für Frauen verfügbar, die ohne eine Bedeckung gekommen sind). Hauptbedeckungen nehmen normalerweise die Form einer Schottenmütze, Baretts oder ähnlichen Huts an, der als eine "Hauptspitze," aber nicht als Bedeckung des Kopfs auf jede echte Weise passender beschrieben werden kann. Schwestern in Exklusiven ('Jimite') Sammlungen tragen ganz allgemein ein Kopftuch oder "Mantille" (ein lace/doily-like spanischer Schleier) auf ihren Köpfen. Es ist ein ziemlich häufiger Irrtum, dass Exklusive Frauen charakteristisch einen Schal über ihre Köpfe tragen, obwohl zweifellos einige Frauen manchmal das aufgesucht haben.

Während das eine allzu vereinfachte Ansicht von der Hauptbedeckung ist, verstehend, dass der Zweck für den Kopf, der bedeckt, daraus kommt, auf 1 Korinther 11:3&4 zu schauen, der sagt:

"Aber ich würde Sie wissen lassen, dass der Leiter jedes Mannes Christus ist; und der Leiter der Frau ist der Mann; und der Leiter von Christus ist Gott. Jeder Mann, der betet oder Prophezeiungen macht, seinen Kopf, dishonoreth sein Kopf bedeckend."

Hier ist das "Bild" dass der Kopf, der Anzeigen bedeckt: Der Leiter des Mannes ist Christus, so muss der physische Kopf des Mannes aufgedeckt werden, um seinen Kopf zu ehren, wird Christus gezeigt. Der Leiter der Frau ist der Mann, so muss der physische Kopf der Frau bedeckt werden, sind Männer nicht auf der Anzeige in der Kirche. Die Hauptbedeckung der Frau und Schweigen in der Kirche zeigen, dass die Männer, die teilnehmen, nicht auf der Anzeige, aber eher sind, dass Christus auf der Anzeige ist.

Seit mehreren Jahren hat sich die Praxis in einigen Offenen und Geschlossenen Bruder-Bauteilen weltweit entwickelt, um Fragen von Hauptbedeckungen, Niveaus der weiblichen Teilnahme und Verantwortung hauptsächlich zum Taktgefühl von Personen und Gruppen zu verlassen. Bezüglich Niveaus der weiblichen Teilnahme im Gebet am Abendessen des Herrn: Das trifft besonders auf Bauteile in Indien zu, das ihr Erbe zurück zu den so genannten Bauteilen des Bruders Bakht-Singh verfolgen kann, wo Frauen erlaubt wird, Gebet am Abendessen des Herrn anzubieten.

Einige Brüder sowohl der Offenen als auch Exklusiven Überzeugung bemühen sich, völlig unberührt zu sein, indem sie Einstellungen innerhalb der Gesellschaft bezüglich der Rolle von Frauen ändern. Sie sehen das Aufgeben der traditionell geübten Doktrin der Leitung als Beweise einer gesamten Apostasie (oder moralischer Verfall) innerhalb des Christentums und als das Führen zu Unordnung und schließlicher Anarchie innerhalb ihrer Kameradschaften an.

Andere Methoden

Sammlungen und Sitzungen

Bauteile ziehen es vor, den Begriff "Treffen" zu gebrauchen, um ihre Sammlungen aber nicht "Dienst" zu beschreiben. Der Begriff "Dienst", zu einigen, wird normalerweise mit einem Dienst oder etwas vereinigt, was für eine Gebühr angeboten wird. Bauteile könnten auch wöchentliche Sitzungen haben, die einschließen könnten: Sitzungen predigend/unterrichtend, berichtet Missionar, Bibel-Studien und Gebet-Sitzungen. Es gibt oft eine Sonntagsschule für Kinder und Jugendgruppen für das Teenageralter. Obwohl Frauen am Brechen der Brot-Sitzung in einigen Gruppen nicht wörtlich teilnehmen, nehmen sie an der Sonntagsschule teil, unterrichten Klassen, führen Dame-Sitzungen und sind im "Camping"-Ministerium allgemein sehr energisch.

Musik

Während des wöchentlichen Brechens der Brot-Sitzung werden Kirchenlieder ohne Begleitung durch jedes Musikinstrument traditionell gesungen, obwohl einige Bauteile instrumentale Begleitung haben können. In einigen Bauteilen werden während der anderen Typen von Sitzungen gesungene Kirchenlieder durch das Klavier oder elektronische Organ begleitet, obwohl sich diese Praxis unter Bauteilen ändert. Andere Musikinstrumente werden auf einigen Bauteilen verwendet. Einige Bauteile vermischen traditionelle Kirchenlieder mit dem zeitgenössischen "Lob & der Anbetung" von Bändern begleitete Musik. Eine der Vereinheitlichen-Eigenschaften in jedem der verschiedenen Zweige der Brüder ist ein allgemeines Gesangbuch. Die erste unter den vereinigten Bauteilen verwendete Sammlung, war "Kirchenlieder für die Armen der Herde," von 1838 und wieder 1840. Ein anderes solches Gesangbuch, das von Exklusiven Brüdern (Tunbridge-Bohrlöcher und Ames) verwendet ist, bis 1856 zurückgehend, wird genannt, "Kirchenlieder und Geistige Lieder für die Kleine Herde,", dessen Erstausgabe von G.V. Wigram kompiliert wurde. Eine Revision wurde 1881 von J.N. Darby gemacht. Das Kleine Herde-Gesangbuch ist viele verschiedene Ausgaben auf verschiedenen Sprachen durchgegangen. In modernen Zeiten ist eines der mehr allgemein verwendeten englischen Kirchenlied-Bücher in britischen und nordamerikanischen Bauteilen Das Gläubiger-Kirchenlied-Buch.

Einfluss

Der Einfluss der Plymouther Brüder auf das evangelische Christentum überschreitet ihr relativ kleines numerisches Verhältnis. Die Bewegung hat heute viele Kongregationen um die Welt.

Christian Missions in Vielen Ländern (CMML), in den Vereinigten Staaten, Missionary Service Committee (MSC), in Kanada und Echos des Dienstes, im Vereinigten Königreich, dient als Unterstützungsagenturen für Bruder-Missionare, mit der Logistik und materiellen Unterstützung helfend. Diese Agenturen helfen, diejenigen auszustatten und zu unterstützen, die von lokalen Kirchen gesandt sind. Hudson Taylor, der Gründer der chinesischen Binnenmission, hat starke Bande mit den Offenen Brüdern behalten, wenn auch er ein Methodist erzogen wurde und später ein Mitglied einer Baptistkirche war. Das Konzept von "Faith Missions" kann zurück durch Hudson Taylor, zum Beispiel des frühen Bruder-Missionars, Anthony Norris Groves verfolgt werden.

J.N. Darby, eines der ursprünglichen Mitglieder und vielleicht der weithin bekanntsten von der Bewegung, hat mehr als 50 Bücher einschließlich einer Übersetzung des Neuen Testaments geschrieben und wird häufig die Entwicklung der Theologie von "dispensationalism" und "pretribulationism" zugeschrieben, die in evangelischen Kirchen außerhalb der Bruder-Bewegung weit angenommen worden sind. Am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts haben die Schriften von Darby den größten Einfluss auf die Kleine Herde des Wachmannes Nee und Zeugen Lee.

Viele Führer der zeitgenössischen evangelischen Bewegung sind aus Bruder-Hintergründen gekommen. Diese schließen in England geborenen Dr D. Stuart Briscoe, Autor, den internationalen Sprecher und den ehemaligen älteren Pastor der Elmbrook Kirche (eine der 50-größten Kirchen in den Vereinigten Staaten), in Brookfield, Wisconsin, Dr Geoff Tunnicliffe, CEO der Evangelischen Weltverbindung ein; der verstorbene britische Gelehrte F.F. Bruce; 1956 missionarische Märtyrer von Auca Ed McCully, Jim Elliot und Peter Fleming; Walter Liefeld, NT Professor an der Dreieinigkeit Evangelische Gottheitsschule; der verstorbene Prediger Dr Harry A. Ironside, der, Historische Skizze der Bruder-Bewegung geschrieben hat. Garrison Radiopersönlichkeitskeillor wurde unter den Plymouther Brüdern erzogen, auf die er sich manchmal als bezieht, "hat Brüder," in seinen Nachrichten von Monologen "von See Wobegon" geheiligt. Peter Maiden, der aktuelle Führer der Operationsmobilmachung, ist auch aus den Brüdern gekommen.

Seit 2004 ist der Separatist Raven-Taylor-Hales Exclusive Brethren politisch energisch geworden. Früher haben sie Nichtbeteiligung umarmt, "in den Dingen der Welt", weil sie "Bürger des Himmels" sind. Diese heterodoxer Taylor Exclusive Brethren sind für die Produktion und den Vertrieb der politischen Literatur im australischen, amerikanischen, schwedischen, kanadischen und Neuseeland nationale Wahlen verantwortlich gewesen. Für mehr Details, sieh Exclusive Brethren. Diese Taylor Brethren sind für andere Ströme Plymouths Brethren, der Entfernung selbst vom "Taylorites" atypisch.

Viele Hauptströmungsbauteile entmutigen politische Beteiligung, manchmal in Höhe vom Beurteilen von jedem in der Kameradschaft, die sich dafür entscheidet, ihre Stimmrechte in demokratischen, freien Wahlen auszuüben. Dieses Unterrichten basiert auf der Proposition, dass die Bibel lehrt, dass Christen Bürger des Himmels, nur sojourners hier auf der Erde sind und deshalb beteiligt an Tätigkeiten nicht werden sollten, die als zu weltlich seiend gehalten werden konnten. Eine Kritik konnte geebnet werden, dass die Bewegung, mit seinen Wurzeln aus der Oberschicht, an Mitfühlen mit der Notlage des unterprivilegierten Mangel hat. Zum Beispiel wurde es William Wilberforce, Herrn Shaftesbury und anderen politisch energischen Christen verlassen, um zur Abschaffung der Sklaverei und Besserung der Sozialfürsorge von Fabrikkindern im 19. Jahrhundert zu arbeiten. Das kann als unfaire Kritik angesehen werden, wenn man über das Licht des Ministeriums von George Müller nachdenkt, das sich für heimatlose Waisen und auch auf einigen der Opfer seiner Missionare wie Anthony Norris Groves sorgt. Es ist angemessener festzustellen, dass die Brüder mehr mit Leuten geistig aber nicht ihre körperliche Verfassung beschäftigt sind. Jedoch, wo physische Hilfe gegeben wird, wird sie geneigt, um direkt und nicht durch weltliche Organisationen gegeben zu werden.

Bemerkenswerte Mitglieder

• John Bodkin Adams — Arzt für Allgemeinmedizin und verdächtigter Serienmörder (hat sich um einen Mord bemüht, aber hat umstritten erfüllt)
• Robert Anderson — Leiter des Scotland Yards und christlicher Autor. Beeinflusst viele der Brüder, obwohl nicht unter ihnen selbst war.
• Thomas John Barnardo — hat in mittellosen weiblichen Straßenkindern männlichen Geschlechts Genommen; gegründeter Barnardo.
• Patricia Beer — Dichter. Geboren in Brüder, verlassen als Erwachsener.
• John Gifford Bellet — Geschätzter Klassiker-Forscher der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridges
• Lancelot Brenton — Übersetzer dessen, was wahrscheinlich die am weitesten verfügbare griechisch-englische Ausgabe von Septuagint ist
• Stuart Briscoe — Autor, der internationale Sprecher und Minister auf freiem Fuß an der Elmbrook Kirche, war erzogene Plymouther Brüder, in England
• F.F. Bruce — Bibel-Gelehrter des 20. Jahrhunderts und christlicher Verteidiger.
• Geoffrey Bull — Missionar nach Tibet am Anfang der 1950er Jahre
• Wilson Carlile — britischer Evangelist, der Kircharmee und Pfründner der Paulskathedrale gegründet

• Robert Chapman — Prominent unter den Plymouther Brüdern im 19. Jahrhundert
• Dr Edward Cronin — Pionier der Homöopathie
• Anthony Crosland — Außenminister in Großbritanniens Arbeitsregierung, die in Plymouther Brüdern erzogen ist
• Aleister Crowley — Bisexueller Okkultist, Rauschgift-Benutzer und Praktiker der innerhalb der Exklusiven Brüder erhobenen Magie, hat sich in seinen Lebenserinnerungen auf das Betrachten von Bruder-Lehren und Methoden als notwendig bezogen, um seine Ansichten zu verstehen. Bekannt an seinem Tag als "der wickedest Mann in der Welt."
• John Nelson Darby — Berühmter Prediger und Vater der modernen Entzücken-Doktrin
• James George Deck — Evangelist und Missionar nach Neuseeland
• L.C.R. Duncombe-Jewell — erhoben als ein Plymouther Bruder.
• Jim Elliot — Missionar, der von Waodani Indern entlang dem Fluss Curaray in Ecuador getötet ist.
• Peter Fleming — Missionar, der von den Waodani Indern entlang dem Fluss Curaray, in Ecuador getötet ist
• Ken Follett — der Autor Der Säulen der Erde wurde in einer Plymouther Bruder-Familie erzogen.
• Roger T. Forster — Autor, Theologe und Führer der Kameradschaft von Ichthus Christian
• David Willoughby Gooding — Professor, der des Griechen von Alt Testament an der Universität der Königin Belfast und christlicher Autor emeritiert

• Edmund Gosse — Dichter, Autor und Kritiker. Erhoben als Plymouther Brüder und hat dem Buchvater und Sohn über sein Erziehen geschrieben.
• Emily Bowes Gosse — Maler, Illustrator und Autor von religiösen Flächen
• Philip Henry Gosse — Naturforscher und Seebiologe
• Wäldchen von Anthony Norris — Missionar nach Bagdad und Indien
• John George Haigh — Serienmörder
• David Hendricks — Verurteilt, wegen seine Frau und Kinder, aber erfüllt in einem Wiederaufnahmeverfahren zu töten
• William John, der — Oberaufseher der königlichen Minze des Vereinigten Königreichs versetzt
• Zane Hodges — Professor des Neuen Testament-Griechisch an Dallas Theologisches Priesterseminar und Mitverfasser des griechischen Neuen Testaments gemäß dem Majoritätstext
• John Eliot Howard — Chemiker und quinologist
• Luke Howard — Chemiker und Meteorologe, 'namer Wolken'
• Harry Ironside — Bibel-Lehrer, Prediger und Autor.
• Garrison Keillor — Radiopersönlichkeit ("Eine Prärie Hausbegleiter") und Autor; erzogene Plymouther Brüder; nicht mehr Partner mit ihnen.
• William Kelly — Prominenter Führer der Exklusiven Brüder gegen Ende des 19. Jahrhunderts
• Dr Ferenc Kiss — Anatom, ordentlicher Professor, ehemaliger Leiter des Instituts für die Anatomie in Budapest, Ungarn
• Maurice Koechlin — Strukturingenieur. Chefingenieur im Aufbau des Eiffel Turms.
• J. Laurence Kulp — Geologe des 20. Jahrhunderts. Kritiker der Jungen Erde creationism
• William_MacDonald — christlicher Autor und Gelehrter, Autor des Bibel-Kommentars des weithin bekannten Gläubigers
• C.H. Mackintosh — Autor des 19. Jahrhunderts von christlichen Büchern
• Peter Maiden — Aktueller Kopf der Operationsmobilmachung
• Jim McCotter — War ein Teil von Brüdern im frühen Leben. Verlassen und war der Gründer von Großen Kommissionskirchen
• Ed McCully — Missionar, der von den Waodani Indern entlang dem Fluss Curaray, in Ecuador getötet ist
• Brian D. McLaren — Prominente und umstrittene Stimme in der erscheinenden Kirchbewegung. Erhoben in einer Bruder-Familie.
• George Müller — Gründer des Bristoler Waisenhauses und ein festgesetzter Lehrer in der Bethesda Kapelle, Bristol
• Wachmann Nee - Respektierter Führer in der "Kleinen Herde" Bewegung in China, durch Exklusive Brüder exkommuniziert, um Brot mit Sektierern "zu brechen."
• Thomas Newberry — Übersetzer der Bezugsbibel von Newberry, die ein System von Symbolen verwendet, um Verbtempi zu erklären
• Francis William Newman — Jüngerer Bruder von Kardinal John Henry Newman. Exkommuniziert, für die Gottheit von Christus zu bestreiten.
• Testament-Newton von Benjamin — Früher Führer des Zusammenbaues in Plymouth. Gebrandmarkt als ein Ketzer.
• Frederick Handley Page — Pionier im Design und der Fertigung des Flugzeuges
• Luis Palau — argentinisch-amerikanischer Evangelist, der in den Plymouther Brüdern erzogen ist.
• Roger Panes — ein Teil von Exklusiven Brüdern, die, während man durch seine Kongregation "vermieden" worden ist, seine Frau und drei Kinder getötet hat, bevor er Selbstmord begeht.
• John Parnell, 2. Baron Congleton — Missionar zu Mesopotamia
• Joseph M. Scriven — Schriftsteller der Wörter zum Kirchenlied "Was Ein Freund Haben Wir In Jesus".
• Arthur Rendle Short — Professor der Chirurgie an der Bristoler Universität und dem Autor
• K.V. Simon - Anerkannter Dichter, Kirchenlied-Schriftsteller, biblischer Gelehrter und ein Pionier der Bruder-Bewegung in Indien.
• William Gibson Sloan — schottischer Missionar zu den Faroe Inseln.
• James Taylor der Jüngere. — Umstrittener Führer eines Exklusiven Bruder-Zweigs (a.k.a. "Taylorites") von 1953-1970
• Ngaire Thomas — hat das Buch Hinter verschlossenen Türen über ihren Kindheitsmissbrauch in den Exklusiven Brüdern Geschrieben.
• Samuel Prideaux Tregelles — englischer biblischer Gelehrter und Theologe
• Elsie Tu, dann Elsie Elliott — Ein Plymouther Bruder-Missionar in China vor dem Verlassen der Bewegung und Werden eine prominente politische Figur in Hongkong
• William Edwy Vine — Autor, das Erklärende Wörterbuch von Vine von Alten und Neuen Testament-Wörtern und zahlreiche Kommentare
• Arthur Wallis — Gründer der britischen Neuen Kirchbewegung, früher in den Plymouther Brüdern
• Jim Wallis — Gründer und Redakteur der Sojourners Zeitschrift, die in einer Bruder-Familie erhoben ist
• Charles Gidley Wheeler - Autor Des Gläubigers und Eines Guten Jungen Morgen: Lebenserinnerungen eines Fundamentalistischen Erziehens - Flotteluftwaffe-Pilot, Fernsehdramatiker, Romanschriftsteller und Philosoph - wurden in den Plymouther Brüdern vor dem Losreißen im Alter von 16 Jahren erhoben.
• Smith Wigglesworth — Pfingstlicher Prediger. Bezeugt, dass er sein Fundament in der Bibel erhalten hatte, die innerhalb der Plymouther Brüder unterrichtet
• George Wigram — hat eine griechische und englische Übereinstimmung dem neuen Testament und die hebräische und chaldäische Übereinstimmung des Engländers zum Alt Testament geschrieben.
• Dr Edward Wilson — Gründendes Mitglied der Brüder
• Orde Wingate — der britische Generalmajor, Berater von Einheiten von Hagana während der 1930er Jahre
• Gordon Jackson (Politiker) — schottischer Politiker und QC

http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/subdivisions/exclusivebrethren_1.shtml

Hauptsammlung der Literatur

Das "Archiv von Christian Brethren" wird an der Universität von John Rylands Bibliothek in der Oxford Road, Manchester aufgenommen. Es enthält eine große Sammlung von Materialien, einschließlich Bücher und Manuskripte, in Zusammenhang mit Bauteilen oder Sitzungen von Christen häufig genannt Plymouth Brethren mit der besonderen Verweisung auf die britischen Inseln.

Filmbeschreibung

Der Exklusive Hales Zweig der Plymouther Brüder wird im Filmsohn von Rambow als versuchend porträtiert, die Kreativität und Freiheit des Hauptcharakters des Films einzuschränken. Die Plymouther Brüder werden auch im Buch Oskar und Lucinda von Peter Carey, und in der Filmanpassung gezeigt. Oskar wird von einem strengen Plymouther Bruder-Vater und Rebellen erzogen, indem er ein anglikanischer Priester wird. Herr Edmund Gosse hat dem Buchvater und Sohn über sein Erziehen in einem Plymouther Bruder-Haushalt geschrieben.

Siehe auch

• Hinter den exklusiven Brüdern
• Öffnen Sie Brüder
• Evangelium-Saal-Brüder
• Erforderliche Wahrheitsbrüder
• Exklusive Brüder
• Brüder von Kerala

Zeichen und Verweisungen

Bibliografie

• Carroll, H. K. (1912) religiöse Kräfte in den Vereinigten Staaten. New York
• Adams, Normanne (1972) Auf Wiedersehen, Geliebte Brüder. Internationale Standardbuchnummer von Impulse Publications Inc 0-901311-13-8
• Coad, F. Roy (2001) Eine Geschichte der Bruder-Bewegung: Seine Ursprünge, Seine Weltentwicklung und Seine Bedeutung für den Heutigen Tag. Regent-Universität, die internationale Standardbuchnummer 1-57383-183-2 Veröffentlicht
• Gras, Tim (2006) das Sammeln zu seinem Namen Carlisle: Vaterunser
• Ironside, H. A. (1985) Historische Skizze der internationalen Standardbuchnummer von Brethren MovementLoizeaux Brothers 0-87213-344-3
• Neatby, William Blair (1901) Eine Geschichte der Plymouther Brüder; nachgedruckt durch Tentmaker Veröffentlichungen bedeckt die ersten siebzig Jahre der Bruder-Bewegung. Seite des kostenlosen Downloads
• Pickering, Henry (1918) Hauptmänner Unter den Brüdern. London: Pickering & Inglis, 1918; Loizeaux Brothers, Inc Neptun, New Jersey, 1996, internationale Standardbuchnummer 0-87213-798-8
• Schmied, Natan Dylan (1996) Wurzeln, Erneuerung und die Brüder. Hoffen Sie internationale Verlagshaus-Standardbuchnummer 0-932727-08-5
• Strauch, Alexander (1995) biblischer Eldership: Ein Dringender Anruf, biblische Kirchführung Wieder herzustellen. Lewis & Roth Publishers ISBN 0-936083-11-5
• Glanzstück, Timothy C. F. (2000) Davon, bis Abfall Zu erwachen: radikaler evangelicals in der Schweiz und Großbritannien, 1815-35. Edinburgh: T. & T. Internationale Standardbuchnummer von Clark 0-567-08719-0
• Teulon, J. S. (1883) Die Geschichte und das Unterrichten Der Plymouther Brüder. Londoner Seite des Kostenlosen Downloads
• Kelly, William (1883) Antwort durch William Kelly zur Plymouther Bruder-Seite des Kostenlosen Downloads von J. S. Teulon
• Groves, Frau (1869) Lebensbeschreibung von A. N. Groves, durch seine Witwe, 3. Ausgabe. London
• Taylor (1866) Lebensbeschreibung von Henry Craik. London
• Dorman (1866) das Ende von achtundzwanzig Jahren der Vereinigung mit J. N. Darby. London
• Wäldchen, Henry (1866) Darbyism: Sein Anstieg und Entwicklung. London

Kritik:

• J. L. C. Carson, Die Ketzereien der Plymouther Brüder (London, 1862) Kostenloser Download 19 Mb
• W. Reid, Die Plymouther Brüder Entschleiert und Widerlegt (Die zweite Ausgabe, Edinburgh, 1874-76) Kostenloser Download 17 Mb
• T. Croskery, Plymouth Brethrenism: Eine Widerlegung seiner Grundsätze und Doktrinen (London, 1879)
• A. Müller, Plymouthism und die Modernen Kirchen (Toronto, 1900)

Andere Informationsquellen sind Schriften durch B. W. Newton und W. Kelly.

Links

• BrethrenPedia:: Die Plymouther Brüder Wiki Documenting die Geschichte der Plymouther Brüder ein Zusammenbau auf einmal
• Die Kirche und die Kirchen durch W.E. Vine - Ein Buch, das Zusammenbau-Grundsätze durch einen Hauptgelehrten entwirft
• Brüder online. Org
• Bruder-Zusammenbau. Com
• Evangelium Hall.org - häufig gestellte Fragen über die Brüder, Geschichte über Bauteile in Nordamerika
• Plymouther Brüder. Org