Georges Maurice de Guérin du Cayla (am 4. August 1810 - am 19. Juli 1839) war ein französischer Dichter.

Hinuntergestiegen von einer edlen und reichen Familie ist er am Chateau von Le Cayla in Andillac, Kleinerem Bergsee geboren gewesen. Er wurde für die Kirche an einem religiösen Priesterseminar an Toulouse, und dann am Collège Stanislas, Paris erzogen, nach dem er in die Gesellschaft an La Chesnaye in der Bretagne eingegangen ist, die von Lamennais gegründet ist. Es war mit ständigen Zweifeln, dass, unter dem Einfluss von Lamennais, er sich der neuen religiösen Ordnung im Herbst 1832 angeschlossen hat; und als, im September des nächsten Jahres, Lamennais, der unter dem Missfallen Roms gekommen war, seine Verbindung mit der Gesellschaft getrennt hat, ist Maurice de Guérin bald seinem Beispiel gefolgt.

Am Anfang des folgenden Jahres ist er nach Paris gegangen, wo er seit einer kurzen Zeit ein Lehrer am Collège Stanislas war. Im November 1838 hat er eine kreolische Dame von etwas Glück geheiratet; aber ein paar Monate später ist er am Verbrauch gestorben. Im Revue des deux mondes zum 15. Mai 1840 wurde ein Denkmal von Maurice de Guérin durch George Sand veröffentlicht, zu dem sie zwei Bruchstücke seiner Schriften - eine eine Zusammensetzung in der Prosa betitelt "Der Kentaur" und der andere ein kurzes Gedicht hinzugefügt hat. Sein Reliquiae (2 vols. 1861), einschließlich des "Kentauren" wurde seine Zeitschrift, mehrere seine Briefe und mehrere Gedichte, von G.S. Trébutien editiert, und mit einer biografischen und kritischen Benachrichtigung durch Sainte-Beuve begleitet; eine neue Ausgabe, mit dem Titel Zeitschrift, lettres und poèmes, ist 1862 gefolgt; und eine englische Übersetzung davon wurde an New York 1867 veröffentlicht. Seine Schwester Eugénie war ein großer Einfluss auf ihn und hat einige seiner Arbeiten nach seinem Tod veröffentlicht.

Obwohl er im Wesentlichen ein Dichter war, ist seine Prosa bemerkenswerter und ursprünglich als seine Dichtung. Sein eigenartiger und einzigartiger Charme entsteht aus seiner starken und fesselnden Leidenschaft für die Natur, eine Leidenschaft, deren Intensität fast bis Anbetung und Anbetung gereicht hat, aber in dem der Heide prominenter war als das moralische Element. Gemäß Sainte-Beuve, "haben kein französischer Dichter oder Maler so gut das Gefühl für die Natur - das Gefühl nicht so viel für Details bezüglich des Ensembles und der Gottesallgemeinheit, des Gefühls für den Ursprung von Dingen und den souveränen Grundsatz des Lebens gemacht."