Collegiality ist die Beziehung zwischen Kollegen.

Kollegen sind diejenigen, die ausführlich in einem gemeinsamen Ziel vereinigt sind und jeden die geistigen Anlagen eines anderen respektierend, zu diesem Zweck zu arbeiten. Ein Kollege ist ein Partner in einem Beruf oder in einem bürgerlichen oder kirchlichen Büro.

So kann das Wort collegiality Rücksicht für das Engagement eines Anderen zum gemeinsamen Ziel und der Arbeitsfähigkeit dazu implizieren. In einem schmaleren Sinn sind Mitglieder der Fakultät einer Universität oder Universität jeder die Kollegen eines anderen; sehr häufig wird das Wort genommen, um das zu bedeuten. Manchmal wird Kollege genommen, um einen Kollegen desselben Berufs zu bedeuten. Die Wortuniversität wird manchmal in einem weiten Sinn verwendet, um eine Gruppe von Kollegen zu bedeuten, die in einem gemeinsamen Ziel vereinigt sind, und in Eigennamen, wie Wahlmänner, Universität von Kardinälen, Universität von Hohepriestern verwendet sind.

Soziologen von Organisationen verwenden das Wort collegiality in einem technischen Sinn, um eine Unähnlichkeit mit dem Konzept der Bürokratie zu schaffen. Klassische Autoren wie Max Weber betrachten collegiality als ein organisatorisches von Autokraten für verwendetes Gerät, um Experten und Fachleuten davon abzuhalten, monocratic und manchmal willkürliche Mächte herauszufordern. Mehr kürzlich haben Autoren wie Eliot Freidson (die USA), Malcolm Waters (Australien) und Emmanuel Lazega (Frankreich) gezeigt, dass collegiality jetzt als eine volle befiederte organisatorische Form verstanden werden kann. Das ist besonders nützlich, um für Koordination in Kenntnissen intensive Organisationen verantwortlich zu sein, in denen voneinander abhängige Mitglieder gemeinsam nicht alltägliche Aufgaben - eine immer häufigere Form der Koordination in Kenntnisse-Wirtschaften durchführen. Eine spezifische soziale Disziplin kommt beigefügt dieser organisatorischen Form, eine Disziplin, die in Bezug auf Nische-Suchen, Status-Konkurrenz, seitliche Kontrolle und Macht unter Gleichen in korporativen Gesetzpartnerschaften in Diözesen in wissenschaftlichen Laboratorien usw. beschrieben ist. Diese Ansicht von collegiality ist von der Ideologie von collegiality das Betonen hauptsächlich Vertrauens- und teilend im collegium offensichtlich sehr verschieden.

In der römischen Republik war collegiality die Praxis, mindestens zwei Menschen, und immer eine gerade Zahl in jeder Amtsrichter-Position des römischen Senats zu haben. Gründe waren, Macht und Verantwortungen unter mehreren Menschen zu teilen, sowohl den Anstieg eines anderen Königs zu verhindern als auch produktiveren Amtsrichtern zu sichern. Beispiele von römischem collegiality schließen die zwei Konsuln und Zensoren ein; sechs Prätoren; acht quaestors; vier Ädil; zehn Tribünen und decemviri, usw.

Es gab mehrere bemerkenswerte Ausnahmen: Das renommierte, aber größtenteils feierlich (und fehlendes Imperium) Positionen von pontifex maximus und princeps senatus hat eine Person jeden gehalten; die außergewöhnlichen Amtsrichter von Dictator und Magister Equitum waren auch eine Person jeder; und es gab drei triumviri.

Collegiality in der katholischen Kirche

Collegiality bezieht sich auch auf die in der Römisch-katholischen Kirche gehaltene Doktrin, dass die Bischöfe der Welt, insgesamt betrachtet (die Universität von Bischöfen) die Verantwortung für die Regierungsgewalt und Schäfersorge über die Kirche mit dem Papst teilen. Diese Doktrin wurde vom Zweiten Vatikaner Rat ausführlich unterrichtet, obwohl es im früheren Unterrichten niedergelegt wird. Eine der Hauptänderungen des Zweiten Vatikaner Rats sollte Episkopalkonferenzen (die Konferenzen von Bischöfen) fördern.

Befürworter betonen, dass die Doktrin nicht versucht, die Rolle des Papstes zu verringern.

Kritik von collegiality in der katholischen Kirche

Traditionalistische Kritiker behaupten, dass es dagegen ist, was sie wahrnehmen, um der katholische Glaube zu sein, dass nur der Papst Autorität über andere Bischöfe hat. Kritiker haben gefunden, dass die Konferenzen von Bischöfen die Unabhängigkeit jedes Bischofs (durch individuelle zwingende De-Facto-Bischöfe potenziell zerstören, um zusammen mit einer Majoritätsstimme einer Konferenz zu gehen), sowie die Autorität des Papstes (durch eine Konferenz, Synode oder Rat untergraben konnten, der behauptet, eine Autorität über den Papst zu haben).

Collegiality in der Akademie

Es hat ein starkes Element von Collegiality in der Regierungsgewalt von Universitäten und anderen Hochschulbildungseinrichtungen traditionell gegeben. Das sind Umgebungen, wo die individuelle Unabhängigkeit des Gedankens und der gegenseitigen Rücksicht besonders in Einrichtungen mit einer starken Forschungsbasis notwendig ist. Collegiality wird häufig mit Managerialism gegenübergestellt, der eine hierarchischere Struktur mit Berufsbetriebsleitern in Hauptpositionen hat. Eine Direktionsannäherung wird häufig als flinker und wirksam seiend beim schnellen Entscheidungsbilden vorgeschlagen, während Kritiker vorschlagen, dass seine Bitte eher darin besteht, dass es mit größerer Wahrscheinlichkeit kommerzielle und Regierungswünsche erfüllen wird.

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Links

• Collegiality und die akademische Bibliothek