Die Wūsūn waren eine nomadische Steppe Leute, die, gemäß den chinesischen Geschichten, ursprünglich in westlichem Gansu im nordwestlichen China in der Nähe von den Leuten von Yuezhi gelebt haben. Durch Xiongnu (um 176 BCE) vereitelt, sind sie zum Gebiet des Flusses Ili und (des Sees) Issyk Kul geflohen, wo sie seit mindestens fünf Jahrhunderten geblieben sind und eine starke Kraft gebildet haben.

Sie werden in chinesischen historischen Quellen in 436 CE erwähnt, als ein chinesischer Gesandter an ihr Land und erwiderten Wusun gesandt wurde.

Etymologie

Wusun ist eine moderne Artikulation der chinesischen Charaktere ''. Ursprünglich klang Wusun wahrscheinlich mehr wie Asman (*ah-sman oder *o-sn, *uo-sen oder? Ah-swē abhängig von den Autoren) das Vorschlagen, dass sie Asii von Geographica gewesen sein können.

Ungefähr 107 BCE, die eine Prinzessin von Han mit Usun Hunmo geheiratet hat, haben ein Lied zusammengesetzt, das das Land Wusun einen Himmel (Tian) Land genannt hat, und in China die Pferde von Wusun (Usun ma) himmlische Pferde (Tian ma) genannt wurden. Ptolemy (VI, 14, 177 CE) hat einen Stamm von Asman, gelegen östlich vom Fluss Volga gekannt.

Der chinesische Name '' ('Wusun') bedeutet wörtlich Wu = 'Krähe' oder 'Rabe' + Sonne = 'Enkel'. Durch die Legende eines Säuglingssohnes, verlassen in freier Wildbahn, wunderbar gespart vom Hunger, indem sie von einer Wölfin, und werden gefüttert Fleisch durch Raben gesäugt haben, haben sie ein ähnliches Vorfahr-Mythos mit der Entscheidung Clan von Ashina von Göktürks (Legende von Asena), und viele andere eurasische Völker geteilt., Sieh zum Beispiel, die Legende von Romulus und Remus und der Gründung Roms.

Geschichte

Frühe chinesische Geschichten suh als Shiji und Hanshu haben das registriert Wusun hatte vorher in der Nähe von den Leuten von Yuezhi in den Gebieten von Qilian und Dunhuang in Gansu gelebt (verschiedene Positionen sind jedoch für diese Toponyme angedeutet worden.) Gemäß Shiji war Wusun ein Staat gelegen westlich von Xiongnu. Hanshu hat sie als das Besetzen des Landes beschrieben, das vorher Saka (Sai) gehört hat. Nach ihrem Nordwesten hat Wusun Kangju begrenzt, der im modernen Kasachstan gelegen ist. Nach Westen war Dayuan (Ferghana), und nach Süden waren verschiedene Stadtstaaten.

Chinesisch registriert zuerst erwähnen den "Ushi" in Andin und Pinlian (moderner Pinlian und Guüan in der Völker-Republik China) zwischen den Stämmen von Lu-hun und Kuyan. Die Abschrift von Ushi bedeutet "Rabe-Generation", und ist mit der U-Sonne - "Rabe-Nachkommen" semantisch identisch. In der Wusun Legende waren ihre Vorfahren ein Rabe und ein Wolf.

Die ersten historischen Aufzeichnungen bezüglich Wusun nennen sie als ein getrennter und verschiedener Stamm des Bündnisses von Xiongnu, vom Territorium der modernen Provinz von Gansu, im Tal von Ushui-ihm (chinesischer Rabe-Fluss) lebend. Es ist nicht klar, ob der Fluss nach dem Stamm oder umgekehrt genannt wurde.

Das Königliche Gericht von Wusun, Chigu, wurde in einem Seitental führend zu Issyk Kul gelegen.

Früh in ihrer Geschichte ist Wusun in drei Stufen, anhaltende nahe zweihundert Jahre abgewandert. Der erste Exodus von Shaanxi bis die Qilian Berge in ungefähr 410 wurde v. Chr. von Yuezhi gezwungen. Zwischen 410 v. Chr. und 177 v. Chr. waren Wusun Vasallen der Koalition von Tocharic Yuezhi.

Die zweite Wanderung in ungefähr 178 v. Chr., wurde mit der Kampagne von Prinzen von Xiongnu Modu Chanyu gegen Yuezhi verbunden, und die Zurückeroberung von Wusun ihres Heimatlandes von Sichen hinausgelaufen. Gemäß Zhang Qian wurden Yuezhi durch das steigende Reich Xiongnu vereitelt und sind nach Westen geflohen, Saka (Sai) vertreibend. Davor haben sie Wusun überflutet, dessen Herrscher Nandoumi getötet wurde. Sein Säuglingssohn Liejiaomi wurde in freier Wildbahn verlassen. Er wurde vom Hunger wunderbar gerettet, der von einer Wölfin, und gefüttertes Fleisch von Raben wird säugt.

Das Xiongnu Lineal war beeindruckt und hat das Kind angenommen. Als das Kind aufgewachsen ist, hat der Chanyu ihm Befehl im Westen gegeben. Als eine Tat der Rache hat Wusun Yuezhi angegriffen, der im Ili Tal Zuflucht genommen hatte. Die Yuezhi wurden völlig zerquetscht und sind aus weiterem Westen zu Ferghana geflohen, und haben sich schließlich in Bactria niedergelassen. Der Wusun hat das Ili Tal übernommen, sich über ein großes Gebiet ausbreitend und versuchend, sich von Xiongnu fern zu halten. Sie wurden der Nummer 630,000 mit 188,000 Männern gesagt, die zum Kämpfen fähig sind, und sind eine starke Kraft in Zentralasien geworden.

Als das Reich von Han ihre Gegenoffensive gegen Xiongnu begonnen hat, war Wusun ein bitterer Feind von Xiongnu geworden, nachdem er durch sie wiederholt bedroht worden ist. Die Wusun wurden zu den Chinesen in einer kriegerischen Verbindung erobert, die durch eine politische Ehe gesiegelt ist.

Die dritte Wanderung in c.160 war v. Chr. eine absichtliche Versetzung durch Wusun von vereiteltem Asii von ihrem vorläufigen Wohnsitz in Zhetysu. In 160 v. Chr., nach dem Tod des Herrschers von Xiongnu Chanyu Laoshan (173-161), hat sich Wusun von Xiongnu getrennt und ist zum Gebiet des Flusses Ili und des Sees Issyk Kul abgewandert, hat ihre Unabhängigkeit gegründet, und hat einen starken Staat im Gebiet von Zhetysu gebildet. Chinesische historische Annalen bieten eine demografische Beschreibung von Wusun damals an, feststellend, dass sie 630,000 Menschen und 120,000 Familien gezählt haben.

In 5 BCE, während der Regierung von Uchjulü-Chanyu (8 BCE - CE 13), hat Wusun versucht, Weiden von Chuban überzufallen, aber Uchjulü-Chanyu hat sie zurückgeschlagen, und der Kommandant von Wusun musste seinen Sohn an das Gericht von Chuban als eine Geisel senden. Das kräftige Eingreifen des chinesischen Usurpators Wang Mang und inneren Streits hat Unordnung, und in 2 v. Chr. gebracht einer von Wusun chietains hat 80,000 Wusun zu Kangju gebracht, um Hilfe von Kankalis gegen die Chinesen bittend. In einem eitlen Versuch, sich mit China zu versöhnen, wurde er betrogen und hat in CE 3 getötet.

Im 5. Jahrhundert wurden sie von Rouran unter Druck gesetzt und können zu den Pamir Bergen abgewandert sein. Aus dem 6. Jahrhundert vorwärts hat das ehemalige Habitat von Wusun einen Teil des Westreiches von Göktürks gebildet. Nach diesem Ereignis scheinen Wusun, von chinesischen Aufzeichnungen zu verschwinden, obwohl ihr Name auf einem Angebot dem Gericht der Liao-Dynastie am 22. September, 938 letztgenannt war. Die Chinesen wurden an einem Anschlag mit Wusun beteiligt, der einen "fetten König", und "den Verrückten König" einbezieht. Die Chinesen wurden an einem Anschlag beteiligt, den verrückten König zu töten, und ein chinesischer Vizegesandter genannt Chi Tu, der einem Arzt dazu gebracht hat, sich um ihn zu kümmern, wurde durch die Entmannung bestraft, als er nach China zurückgekehrt ist.

Der Wusun hat vielfache Diaspora-Inseln entlang ihrem jahrhundertealten Treck verlassen. In der Regel ist ein Teil eines Stamms in den alten Habitaten geblieben und hat später an neuen ethnischen Vereinigungen teilgenommen. Fürstentümer von Wusun sind in der Ordos-Wüste bekannt. Trennen Sie sich Wusun Fürstentümer haben seit langem in den Khangai Bergen und entlang dem Kamm von Bogdoshan (östlicher Tian Shan) bestanden.

Kultur und Eigenschaften

Gemäß Shiji (c.123) und Hanshu (c.96) wurde eine Tochter vom Prinzen von Han, Liu Jian, dem Lineal (kunmo oder kunmi) von Wusun zwischen 110 BCE und 105 BCE gesandt. Sie beschreibt sie als Nomaden, die in gefühlten Zelten gelebt haben, rohes Fleisch gegessen haben und getrunken haben, hat die Milch der Stute in Gärung gebracht. Einige frühe chinesische Beschreibungen der Leute waren Pejorativum, sie als "schlecht, gierig und unzuverlässig, und viel gegeben dem Raub" beschreibend, aber ihr Staat wurde auch als sehr stark beschrieben.

Andererseits waren Wusun für ihre Harmonie zu ihren Nachbarn bemerkenswert, wenn auch sie ständig von Xiongnu und Kangju übergefallen wurden. In 71 BCE hat ein chinesischer Gesandter mit Wusun zusammengearbeitet und hat eine Armee 50,000 versorgt, um Xiongnu für sie anzugreifen, die in einem großen Sieg geendet haben. Jedoch hat ein Streit bald nach dem Tod ihres Herrschers, Nimis in 53 BCE stattgefunden. Die Wusun wurden in zwei Königreiche, unter einem kleinen kunmi und größerem kunmi geteilt, von denen beide anerkannte chinesische Überlegenheit und treue Vasallen geblieben ist.

In 2 CE hat Wang Mang eine Liste von vier Regulierungen zu verbündetem Xiongnu dass die Einnahme irgendwelcher Geiseln von chinesischen Vasallen ausgegeben, d. h. Wusun, Wuhuan und der statelets der Westgebiete, würde nicht geduldet. Dem Xiongnu gefolgt.

Ethnizität

Gemäß chinesischen Archäologen die ausgegrabenen Skelettüberreste sind Leute, die gewagt sind, Wusun zu sein, vom kurz angeführten Europoid Zentralasiatischen zwischenfluvialen Typ. Auf der Grundlage von sechs Schädeln aus dem ersten Jahrhundert, das v. Chr./n.Chr. an Semirech'e (Zhetysu) gefunden ist und gewagt ist, diejenigen von Wusun zu sein, haben sowjetische Archäologen sie im Intervall von in erster Linie Europoid mit einer Mongoloiden Mischung zu reinen Europäern beschrieben.

Die Beweise aus alten chinesischen Texten sind widersprechend. Hanshu und Shiji, der Wusun erwähnt hat, haben kein ungewöhnliches ethnisches Äußeres von Wusun bemerkt. Die wirkliche erste Beschreibung von Wusun kann in einem Buch von Westlichen Han-Dynastie der Wahrsagung, Jiaoshi Yilin gefunden werden, wo die Frauen von Wusun als "hässliche und dunkle Leute mit tiefen Augensteckdosen," beschrieben wurden, und der berichtete dunkle Hautteint kann südasiatischen Ursprung andeuten. Jedoch kann ein sehr kurzes abschätziges Zitat aus einem alten Buch der Wahrsagung keine zuverlässige Quelle sein, um ethnische Eigenschaften zu bestimmen.

Ein späterer Kommentar des 7. Jahrhunderts zu Hanshu durch Yan Shigu sagt: "Unter dem verschiedenen Rong in den Westgebieten war die Gestalt von Wusun am sonderbarsten; und die gegenwärtigen Barbaren, die grüne Augen und rotes Haar haben, und macaques ähnlich sind, haben derselben Rasse wie Wusun gehört."

Sprache

Für einige Zeit wurde es theoretisiert, dass Wusun eine Proto-Turkic Sprache gesprochen hat. Einige Gelehrte, einschließlich chinesischen Gelehrten Han Rulin, sowie G. Vamberys, A. Scherbaks, P. Budbergs, L. Bazins und V.P. Yudins, haben bemerkt, dass der König-Name von Wusun Fu-li, wie berichtet, in chinesischen Quellen und übersetzt als "Wolf", Proto-Turkic "böri" = "Wolf" ähnelt. Andere von diesen Gelehrten verzeichnete Wörter schließen den Titel ein "sacken" = "Herr" "ein/bitten".

Jedoch wird diese Theorie von einem Turkologists, einschließlich Peter B. Goldens und Carter V. Findleys diskutiert, die erklären, dass keines der erwähnten Wörter wirklich Turkic im Ursprung ist. Carter V. Findley bemerkt, dass der Begriff böri wahrscheinlich aus einer der indogermanischen iranischen Sprachen Zentralasiens abgeleitet wird, während der Titel bittet, wird sicher aus Sogdian baga ("Herr"), ein Blutsverwandter von Mittlerem persischem baγ (wie verwendet, von den Linealen des Reiches Sassanid), sowie sanskritischer bhaga und russischer Sumpf abgeleitet.

Chinesische Quellen nennen Scythian Sai (Saka) und Yuezhi, die häufig als Tocharians unter den Leuten des Staates Zhetysu Wusun identifiziert werden, aber es ist sehr schwierig, Wusun mit der Kategorie von Tocharian des Indogermanisches zu legen.

Wusun und Verbindung von Issedones

Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Wusun mit den Leuten identisch gewesen sein kann, die von Herodotus (IV.16-25) und in der Erdkunde von Ptolemy als Issedones beschrieben sind.

Ihre genaue Position ihres Landes in Zentralasien ist unbekannt. Die Issedones werden von einigen im Westlichen Sibirien und durch andere in chinesischem Turkestan," gemäß E. D. Phillips "gelegt.

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