In der irischen Mythologie, Nemain (moderne Rechtschreibung: Nemhain) ist der feenhafte Geist der wahnsinnigen Verwüstung des Krieges, und vielleicht ein Aspekt von Morrígan. Der Name ist manchmal buchstabierter Nemon oder Neman.

Darstellung in der Literatur

Im großartigen irischen Epos der Tain Filiale Cuailnge verwechselt Neman Armeen, so dass freundliche Bänder im gegenseitigen Schlachten fallen. Wenn die Kräfte von Königin Medb Magh-Tregham in gegenwärtigem Longford County unterwegs zu Cuailnge erreichen, erscheint Neman unter ihnen:

"Dann hat Neman sie angegriffen, und das war nicht die bequemste Nacht mit ihnen, vom Krawall des Riesen Dubtach durch seinen Schlaf. Die Bänder, wurden und die verwechselte Armee sofort erschreckt, bis Medb gegangen ist, um die Verwirrung zu überprüfen." Lebor na hUidhre, fol. 46, b1.

Und in einem anderen Durchgang, in der Episode genannt "Breslech Maighe Muirthemhne," hat, wo eine schreckliche Beschreibung von der Wut von Cuchullain beim Sehen der feindlichen Armeen des Südens und Westens gegeben wird, innerhalb der Grenzen von Uladh gelagert, wird uns (Buch von Leinster, fol.54, a2, und b1) erzählt:

"Er hat von ihm die feurigen funkelnden von den hellgoldenen Waffen über die Köpfe der vier großen Provinzen von Eriu vor dem Fall der Wolke des Abends gesehen. Große Wut und Empörung haben ihn beim Sehen von ihnen an der Zahl seiner Gegner und an der Menge seiner Feinde gegriffen. Er hat seine zwei Speere, und sein Schild und sein Schwert gegriffen, und hat von seinem Hals einen Schrei eines Kriegers ausgesprochen, so dass Elfen, und Satyrn, und Wahnsinnige des Tales und die Dämonen der Luft, starr vor Schreck durch den Schrei geantwortet haben, auf dem er hoch erhoben hatte. Und Neman hat die Armee verwirrt; und die vier Provinzen von Eriu haben sich gegen die Punkte ihrer eigenen Speere und Waffen geschleudert, so dass hundert Krieger an der Angst gestorben sind und in der Mitte des Forts und Lagers in dieser Nacht zitternd."

Blutsverwandtschaft

Im Wörterverzeichnis von Cormac, wie man sagt, ist Nemain die Frau von Neit, "der Gott des Kampfs mit dem Heiden Gaeidhel gewesen".

Ein Gedicht im Buch von Leinster (fol. 6, a2), Paar-Badb und Neman als die Frauen von Neid oder Neit: —\

"Sohn von Neit von Indu und seine zwei Frauen,

Badb und Neamin, aufrichtig,

in Ailech, ohne Makel, ermordet

Durch Neptur von Fomorians".

Am Folio 5, wie man sagt, sind a2, derselben FRAU, Fea und Nemain die zwei Frauen von Neit, aber im Gedicht auf Ailech gewesen, der von Dinnsenchus in der "Verordnungsbiografie von Templemore" gedruckt ist (p. 226), Nemain wird nur als die Frau von Neit erwähnt. Außerdem in den irischen Büchern der Genealogie, wie man sagt, sind sowohl Fea als auch Neman die zwei Töchter von Elcmar von Brugh gewesen (Newgrange, in der Nähe von Boyne), wer der Sohn von Delbaeth, Sohn von Ogma, Sohn von Elatan und die Frauen des Sohnes von Neid von Indae war. Diese identische Blutsverwandtschaft von Fea und Nemain deutet an, dass die zwei ein und dieselbe Persönlichkeit sind.

Sie erscheint manchmal als eine Bohne nighe, die Weinen-Waschmaschine durch einen Fluss, die Kleidung oder Eingeweide eines verlorenen Kriegers waschend.

Etymologie

Die Variante formt sich, in dem ihr Name in irischen Texten erscheint, sind Nemon ~ Nemain ~ Neman. Diese Wechsel deuten an, dass die Proto-keltische Form dieses theonym, wenn solch ein theonym in dieser Bühne bestanden hat, *Nemānjā *Nemani-s oder *Nemoni-s gewesen wäre.

Die Bedeutung des Namens ist glänzend gemacht gewesen verschieden. Landjunker (2000:45) hat den Namen als 'giftig' vermutlich Verbindung davon zum Proto-keltischen *nemi-'Dosis des Giftes' 'etwas glänzend gemacht, was' vom Proto-Indo-European-Wurzel*nem-'Geschäft' (Alter irischer nem, pl. neimi 'Gift') befasst wird. Jedoch ist *nemi-klar ein I-Stamm-Substantiv, wohingegen die Stämme der wieder aufgebauten Formen *Nemā-njā, *Nema-ni-s und *Nemo-ni-s klar ein Stamm und O-Stamm-Substantive beziehungsweise sind.

Ebenso ist der Proto-keltische *nāmant-'Feind' (irischer námhaid, Genitiv namhad 'Feind' vom Alten irischen náma, g. námat, pl.n. námait http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/mb27.html#nàmhaid) in der Form von *Nemānjā *Nemani-s oder *Nemoni-s zu verschieden, mit einigen von ihnen ausgeglichen zu werden.

Der Name kann eine verlängerte Form der Proto-Indo-European Wurzel des Namens glaubhaft sein ist *nem-'greifen, nehmen, befassen sich', mit dem der Alte griechische Némesis 'Zorn, Nemesis und der Name Nemesis, die Verkörperung der Vergeltungsjustiz in der griechischen Mythologie verbunden ist. Auch verbunden mit dieser Proto-Indo-European-Wurzel ist der althochdeutsche nâma 'Raub,' deutscher nehmen, ',' flinkes Englisch nehmen Sie; ''O'Neal'' von Zend 'Verbrechen' nennt Albaner 'einen Fluch' und die Waliser, Kornische Sprache und Bretonische Sprache nam, 'Schuld' http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/mb27.html#nàmhaid. Gemäß dieser Theorie würde der Name etwas wie 'der Große Nehmer' oder der 'Große Vorwähler bedeuten.' Jedoch ist es so plausibel, dass der Name mit dem Proto-Indo-European-Wurzel*nem-'Kurve, Drehung verbunden ist.' Entlang diesen Linien würde der theonym etwas wie der 'Große Dreher' oder die 'Große Sauferei bedeuten.'

• MacCulloch, J. A. (1911). Die Religion der alten Kelten. New York: Veröffentlichungen von Dover. Internationale Standardbuchnummer 0 486 42765 X
• Landjunker, C. (2000). Die Mythologie der britischen Inseln: eine Einführung in keltisches Mythos, Legende, Dichtung und Roman. London & Ware: UCL & Wordsworth Editions Ltd.
• Hennessey, WM. (1870). Die Alte irische Göttin des Krieges. Revue Celtique, Vol 1, Seiten 27-57. Verfügbar am 26/9/2007 online am Heiligen-texts.com.