Gershom ben Judah, (c. 960 - 1040?-1028?) am besten bekannt als Rabbeinu Gershom (Neuhebräisch:  , "Unser Lehrer Gershom") und auch allgemein bekannt Gelehrten des Judentums durch den Titel Rabbeinu Gershom Me'Or Hagolah ("Unser Lehrer Gershom das Licht des Exils"), war berühmter Talmudist und Halakhist.

Rashi von Troyes (d. 1105) hat weniger als ein Jahrhundert nach dem Tod von Gershom gesagt, "sind alle Mitglieder der Diaspora von Ashkenazi Studenten von seinem." Schon im 14. Jahrhundert hat Asher ben Jehiel geschrieben, dass die Schriften von Rabbeinu Gershom "solche dauerhaften Vorrichtungen waren, dass sie auf Gestell Sinai gut weitergegeben worden sein können."

Er ist wegen der Synode am berühmtesten, die er ungefähr 1000 CE genannt hat, in denen er verschiedene Gesetze und Verbote errichtet hat.

Lebensbeschreibung

Geboren in Metz in 960 war Gershom ein Student von Judah ben Meir ha-Kohen (Herr Léontin), der einer der größten Behörden seiner Zeit war. Seine erste Frau verloren, hat Gershom eine Witwe genannt Bonna geheiratet und hat sich an Mainz (Mayence) niedergelassen, wo er sich zum Unterrichten des Talmuds gewidmet hat. Während seines Lebensmainzes ist ein Zentrum von Torah und jüdischer Gelehrsamkeit für viele jüdische Gemeinschaften in Europa geworden, das früher mit dem babylonischen yeshivas verbunden worden war. Er war der geistige Führer des Grünschnabels Ashkenazic jüdische Gemeinschaften und war in der Zierleiste von ihnen sehr einflussreich, als ihre Bevölkerung abnahm.

Studenten sind von überall in Europa gekommen, um sich in seinem yeshiva, und später verstreut unter verschiedenen Gemeinschaften in Deutschland einzuschreiben, und außer dem geholfen hat, das jüdische Lernen auszubreiten. Er hatte viele Schüler aus verschiedenen Ländern, unter denen erwähnter Eleazar ben Isaac (ha-Gadol = "das Große"), Neffe von Simeon ha-Gadol sein sollte; und Jacob ben Yakar, Lehrer von Rashi. Die Berühmtheit seines Lernens hat sogar die der Köpfe der Akademien (der Stadt) Sura und Pumbedita verfinstert.

Sein Leben hat sich seinen Lehren angepasst. Er hatte einen Sohn, der seine Religion zur Zeit der Ausweisung der Juden von Mainz in 1012 verlassen hat. Als sich sein Sohn umgewandelt hat, um ein Christian R. Gershom betrübt zu werden, und die Strikturen der Trauer seit 14 Tagen, doppelt die erforderliche Zeit für einen wirklichen Tod beobachtet hat. Jedoch hat er wirklich anscheinend nachsichtig bezüglich derjenigen geherrscht, die der Taufe gehorcht hatten, um Verfolgung zu entkommen, und wer später zur jüdischen Falte zurückgekehrt ist. Er hat ausschließlich das Tadeln von ihnen mit der Untreue verboten, und hat sogar denjenigen unter ihnen gegeben, die eine Gelegenheit verleumdet worden waren, den Segensspruch in den Synagogen öffentlich auszusprechen.

Lehren

Fragen der religiösen Kasuistik wurden an ihn aus allen Ländern gerichtet, und Maßnahmen, die er autorisiert hat, hatten gesetzliche Kraft unter allen Juden Europas. Ungefähr 1000 CE, die er eine Synode genannt hat, die die folgenden Einzelheiten entschieden hat: (1) Verbot der Polygamie; (2) Notwendigkeit, die Zustimmung von beiden Parteien zu einer Scheidung zu erhalten; (3) Modifizierung der Regeln bezüglich derjenigen, die Renegaten unter Zwang geworden sind; (4) Verbot gegen die öffnende an einen anderen gerichtete Ähnlichkeit.

Arbeiten

Die literarische Tätigkeit von Gershom war nicht weniger fruchtbar. Er wird für seine Arbeiten im Feld der biblischen Exegese, Masorah und Lexikographie gefeiert. Er hat den Text von Mishnah und Talmud revidiert, und hat Kommentare zu mehreren Abhandlungen der Letzteren geschrieben, die sehr populär waren und einen Impuls der Produktion anderer Arbeiten der Art gegeben haben. Seine selichot wurden durch die blutigen Verfolgungen seiner Zeit begeistert. Gershom hat auch eine Vielzahl von rabbinischen responsa verlassen, die während verschiedener Sammlungen gestreut werden.

Er ist der Autor von Seliha 42 - Zechor Berit Avraham ("Erinnern sich an den Vertrag von Abraham"), ein liturgisches Gedicht, das von Ashkenazic Juden während der Jahreszeit von Rosh HaShana und Yom Kippur rezitiert ist.

werden zur Scham gedreht, und dazu verdirbt

und alle seine wünschenswerten Dinge werden begraben und verborgen

und nichts wird außer diesem Torah. </blockquote> verlassen

Synode und Verbote

Er ist wegen seiner religiösen Verbote innerhalb des Judentums berühmt, die einschließen:

• Das Verbot der Polygamie (bis zum Ende des fünften Millenniums (1240 CE) gemäß einigen Meinungen; andere finden keine Erwähnung davon in den frühen Quellen und meinen deshalb, dass es noch in der Kraft ist);
• Das Verbot, eine Frau gegen ihren Willen zu scheiden;
• Die Modifizierung der Regeln bezüglich derjenigen, die Renegaten unter Zwang geworden sind;
• Das Verbot, private Post zu lesen.

Seine Verbote werden betrachtet, zum ganzen Ashkenazic Judentum bis zum heutigen Tag bindend, obwohl die Gründe dafür umstritten sind. Einige Behörden meinen, dass die Verbote noch binden, während andere denken, dass sie abgelaufen sind, aber dennoch obligatorisch, als allgemein akzeptierter Zoll zu folgen.

Siehe auch

• Heter meah rabbanim

Bibliografie

• Allgemeine Deutsche Biographie, vol. ix., Leipzig, 1879
• Chaim Azulai, Shem ha-Gedolim
• Bloch und Lévy, Histoire de la Littérature Juive, p. 310
• Histoire littéraire de la France, xiii. 2 und seq.
• Heinrich Grätz, Gesch. v. 405-407
• Leopold Zunz, Literaturgesch. Seiten 238-239
• Eliakim Carmoly, La France Israélite, Seiten 13-21
• Henri Gross, Gallia Judaica, Seiten 299 und seq.

Hinsichtlich der so genannten Verordnungen von Rabbi Gershom sieh besonders

• Rosenthal, in Jubelschrift zum Siebzigsten Geburtstag des Dr Israel Hildesheimer. Berlin, 1890; Seiten 37 und seq.

Außenverbindungen

• Schechter, Solomon und Bloch, Isaac Gershom ben Judah in 1906 jüdische Enzyklopädie-Seite.
• Biografische Seite
• Rashi durch Maurice Liber Biography von Rashi, der die Lehren von Rabbenu Gershom in die mittelalterliche Welt getragen hat. Bespricht Einfluss.