Saul David Alinsky (am 30. Januar 1909 - am 12. Juni 1972) war ein amerikanischer Gemeinschaftsveranstalter und Schriftsteller. Wie man allgemein betrachtet, ist er der Gründer des modernen Gemeinschaftsorganisierens, und ist im Vergleich zu Thomas Paine gewesen, weil, "einer der großen amerikanischen Führer des Nichtsozialisten seiend, abgereist ist." Er wird häufig für sein Buch Regeln für Radikale bemerkt.

Im Laufe fast vier Jahrzehnte des politischen Organisierens hat Alinsky viel Kritik erhalten, sondern auch hat Lob von vielen öffentlichen Zahlen gewonnen. Seine organisierenden Sachkenntnisse wurden auf die Besserung der Lebensbedingungen von armen Gemeinschaften über Nordamerika eingestellt. In den 1950er Jahren hat er begonnen, seine Aufmerksamkeit auf sich verbessernde Bedingungen der afroamerikanischen Gettos zu lenken, mit Chicagos und späterem Reisen zu anderen Gettos in Kalifornien, Michigan, New York City und einem Dutzend anderen "Schwachstellen" beginnend.

Seine Ideen wurden später von einigen amerikanischen Universitätsstudenten und anderen jungen Veranstaltern gegen Ende der 1960er Jahre und des gebildeten Teils ihrer Strategien angepasst, um sich auf dem Campus und darüber hinaus zu organisieren. Time Magazin hat einmal geschrieben, dass "amerikanische Demokratie durch die Ideen von Alinsky verändert wird," und konservativer Autor William F. Buckley gesagt hat, dass er "sehr in der Nähe davon war, ein organisatorisches Genie zu sein."

Frühes Leben und Familie

Alinsky ist in Chicago, Illinois 1909 russischen jüdischen einwandernden Eltern, dem einzigen überlebenden Sohn der Ehe von Benjamin Alinsky mit seiner zweiten Frau, Sarah Tannenbaum Alinsky geboren gewesen. Alinsky hat während eines Interviews festgestellt, dass seine Eltern nie beteiligt an der "neuen sozialistischen Bewegung geworden sind." Er hat hinzugefügt, dass sie "strenger Orthodoxer waren, hat ihr ganzes Leben um die Arbeit und Synagoge gekreist... Ich erinnere mich als ein Kind, das wird erzählt, wie wichtig es studieren sollte."

Wegen seines strengen jüdischen Erziehens wurde er gefragt, ob er jemals auf Antisemitismus gestoßen ist, während er in Chicago aufgewachsen ist. Er hat geantwortet, "es war so durchdringend, haben Sie daran nicht wirklich sogar gedacht; Sie haben es gerade als eine Tatsache des Lebens akzeptiert." Er hat gedacht, dass sich ein frommer Jude bis zum Alter 12 war, nach der Zeit er begonnen hat zu fürchten, dass seine Eltern ihn zwingen würden, ein Rabbi zu werden. "Ich bin einige ziemlich schnelle Entzugserscheinungen durchgegangen und habe die Gewohnheit gekickt..., Aber ich werde Ihnen ein Ding über die religiöse Identität erzählen," hat er beigetragen. "Wann auch immer jeder mich meine Religion fragt, sage ich immer — und werde immer — jüdisch sagen."

Ausbildung

Er hat sein Weg durch die Universität Chicagos gearbeitet, wo er sich auf die Archäologie, ein Thema spezialisiert hat, das ihn fasziniert hat. Seine Pläne, ein Berufsarchäologe zu werden, wurden wegen der andauernden Wirtschaftsdepression geändert. Er hat später festgesetzt, "Archäologen waren in ungefähr so viel Nachfrage wie Pferde und Buggys. Alle Kerle, die die Exkursionen finanziell unterstützt haben, wurden Gehsteige von Wall Street abgekratzt."

Frühe Jobs

Nach dem Beachten zwei Jahren der Absolventenschule ist er ausgestiegen, um Arbeit für den Staat Illinois als ein Kriminologe zu akzeptieren. Auf einer Teilzeitbasis hat er auch begonnen, als ein Veranstalter mit dem Kongress von Industrieorganisationen (C.I.O) zu arbeiten.. Nach ein paar Jahren, vor 1939, ist er weniger energisch in der Arbeiterbewegung geworden und ist energischer im allgemeinen Gemeinschaftsorganisieren geworden, mit den Armenvierteln Chicagos anfangend. Seine frühen Anstrengungen, gestreute, sprachlose Unzufriedenheit in einen vereinigten Protest "zu verwandeln, haben die Bewunderung für Gouverneur von Illinois Adlai Stevenson aufgeweckt, der gesagt hat, dass die Ziele von Alinsky 'am treusten unsere Ideale von Bruderschaft, Toleranz, Wohltätigkeit und Dignität der Person widerspiegeln.

Infolge seiner Anstrengungen und Erfolgs beim Helfen Armenviertel-Gemeinschaften hat er die nächsten 10 Jahre ausgegeben, seine Organisationsarbeit über die Nation, "vom Kansas City und Detroit zum barrios des Südlichen Kaliforniens wiederholend." Vor 1950 hat er seine Aufmerksamkeit auf die afroamerikanischen Gettos Chicagos gelenkt, wo seine Handlungen ihn später der Hass von Bürgermeister Richard J. Daley verdienen würden, obwohl Daley später sagen würde, dass "Alinsky Chicago dasselbe liebt, wie ich tue." Er ist nach Kalifornien auf Bitte vom San Francisco Bucht-Gebiet presbyterianische Kirchen gereist, um zu helfen, das schwarze Getto in Oakland zu organisieren. Das Hören seiner Pläne, "hat der von panischem Schrecken ergriffene Oaklander Stadtrat schnell eine Entschlossenheit eingeführt, die ihm von der Stadt verbietet."

Das Gemeinschaftsorganisieren und die Politik

In den 1930er Jahren hat sich Alinsky organisiert die Hintere von der Hof-Nachbarschaft in Chicago (hat berüchtigt durch den Roman von Upton Sinclair Der Dschungel für die schrecklichen Arbeitsbedingungen in den Vereinigungsaktienhöfen gemacht). Er ist zum gefundenen das Industriebereichsfundament weitergegangen, während er die Nachbarschaft von Woodlawn organisiert hat, die Veranstalter erzogen hat und bei der Gründung von Gemeinschaftsorganisationen um das Land geholfen hat. In Regeln für Radikale (seine Endarbeit, veröffentlicht 1971 ein Jahr vor seinem Tod), hat er die Generation der 1960er Jahre von Radikalen angeredet, seine Ansichten auf dem Organisieren für die Massenmacht entwerfend. Im öffnenden Paragrafen des Buches schreibt Alinsky, "Was folgt, ist für diejenigen, die die Welt davon ändern wollen, was es ist, wozu sie glauben, dass es sein sollte. Der Prinz wurde von Machiavelli für die Reichen darauf geschrieben, wie man Macht hält. Regeln für Radikale werden für die Armen darauf geschrieben, wie man es wegnimmt."

Alinsky hat sich politischen Parteien nicht angeschlossen. Wenn gefragt, während eines Interviews, ob er jemals gedacht hat, ein Mitglied der kommunistischen Partei zu werden, hat er geantwortet:

:Not jederzeit. Ich habe mich jeder Organisation nie angeschlossen — nicht sogar diejenigen habe ich mich organisiert. Ich schätze meine eigene Unabhängigkeit zu viel. Und philosophisch konnte ich jeden starren Lehrsatz oder Ideologie nie akzeptieren, ob es Christentum oder Marxismus ist. Eines der wichtigsten Dinge im Leben ist, was Gelehrte Hand beurteilt, die als beschrieben ist, 'dass innere Jemalszerfressenzweifel betreffs, ob Sie Recht haben.' Wenn Sie das nicht haben, wenn Sie denken, dass Sie eine Innenspur zur absoluten Wahrheit haben, werden Sie doktrinär, humorlos und intellektuell verstopft. Die größten Verbrechen in der Geschichte sind von solchen religiösen und politischen und rassischen Fanatikern, von den Verfolgungen der Gerichtlichen Untersuchung auf unten zur Kommunistischen Bereinigung und dem nazistischen Rassenmord begangen worden.

Noch er hatte viel Rücksicht für politische Hauptströmungsführer, die versucht haben, das Wachsen schwarz-weißer Einheit während der schwierigen Jahre der Weltwirtschaftskrise zu stören. In der Ansicht von Alinsky wurden neue Stimmen und neue Werte in den Vereinigten Staaten gehört, und "Leute haben begonnen, 'Keinen Mann von John Donne zu zitieren, ist eine Insel.'" Er hat bemerkt, dass die Elend, die alle Klassen der Bevölkerung betrifft, sie veranlasste anzufangen "sich zu vereinigen, um ihre Leben zu verbessern," und zu entdecken, wie viel gemeinsam sie wirklich mit ihrem Mitmenschen hatten. Alinsky hat einmal dass seine Gründe dafür erklärt, sich in schwarzen eingeschlossenen Gemeinschaften zu organisieren:

:Negroes wurden regelmäßig im Süden gelyncht, weil das erste Rühren der schwarzen Opposition begonnen hat, gefühlt zu werden, und viele der weißen Veranstalter der bürgerlichen Rechte und Arbeitsagitatoren, die angefangen hatten, mit ihnen zu arbeiten, geteert und mit Federn versehen, kastriert — oder getötet wurden. Die meisten Südlichen Politiker waren Mitglieder des Ku-Klux-Klans und hatten keine Schuldgefühle über die Prahlerei davon.

Die Taktik von Alinsky war häufig unorthodox. In Regeln für Radikale hat Alinsky geschrieben, "[t] er der Job des Veranstalters ist, die Errichtung zu manövrieren und mit Köder zu versehen, so dass es ihn als ein 'gefährlicher Feind öffentlich angreifen wird.'" Gemäß Alinsky, "wird die hysterische sofortige Reaktion der Errichtung [den Veranstalter] Ausweis der Befähigung nicht nur gültig machen sondern auch automatische populäre Einladung sichern." Nach dem organisierenden KAMPF (ein Akronym für die Freiheit, Unabhängigkeit [nachher Integration], Gott, Honor, Heute) in Rochester, New York, hat Alinsky einmal gedroht, einen "Furz in" zu inszenieren, um die Feingefühle der Errichtung der Stadt auf einem Rochester Philharmonischen Konzert zu stören. KAMPF-Mitglieder sollten große Mengen von gebackenen Bohnen verbrauchen, nach denen, gemäß dem Autor Nicholas von Hoffman, "die immer mehr gasartigen Musik liebenden Mitglieder des KAMPFS selbst zum Konzertsaal eilen würden, wo sie vertreibende gasartige Dämpfe mit solcher lauter Geschwindigkeit sitzen würden, um sich mit den Holzblasinstrumenten zu bewerben." Zufrieden mit der Reaktion zu seiner Drohung würde Alinsky später einer "Pisse in" an Chicago Flughafen von O'Hare drohen. Alinsky hat geplant Vorkehrungen zu treffen, dass große Anzahl gut angekleideter Afroamerikaner die Bedürfnisanstalten und Toiletten an O'Hare für besetzt hat, so lange es genommen hat, um die Stadt zum Verhandlungstisch zu bringen. Gemäß Alinsky wieder war die Drohung allein genügend, um Ergebnisse zu erzeugen. Das Zugeben, dass seine Taktik "absurd war ", der Gemeinschaftsaktivist den Streit zurückwies, dass sie frivol waren," [w] bedrückte Person des Huts diskutierend, will wörtlich oder bildlich nicht, um auf seinen Unterdrückern zu scheißen? [An der Rochester Philharmonie] war die nächste Chance, die sie haben würden. Solche Taktik ist nicht gerade süß; sie können im Fahren Ihres Gegners die Wand nützlich sein. Sehr häufig kann die lächerlichste Taktik das wirksamste beweisen."

Alinsky hat seine Pläne 1972 beschrieben, um zu beginnen, den weißen Mittelstand über Amerika und die Notwendigkeit dieses Projektes zu organisieren. Er hat geglaubt, dass, was Präsident Richard Nixon und Vizepräsident Spiro Agnew "Die Stille Mehrheit" genannt haben, in der Frustration und Verzweiflung lebte, die über ihre Zukunft beunruhigt ist, und für eine Umdrehung zur radikalen sozialen Änderung reif ist, um politisch energische Bürger zu werden. Er hat gefürchtet, dass der Mittelstand zu einem Rechtsgesichtspunkt gesteuert werden konnte, "sie reif für das Zupfen von einem Kerl bei zu Pferd dem Versprechen einer Rückkehr zur verschwundenen Wahrheit gestern machend." Sein festgesetztes Motiv: "Ich liebe dieses gottverdammte Land, und wir sind dabei, es zurückzunehmen."

Die eigenen Wörter von Alinsky, von seinem 1946 "Wecksignal für Radikale" gewinnen seine Perspektive, seine Motivation und sein Stil der Verpflichtung:

:* Eine Organisation von Leuten ist eine Konfliktgruppe, [und] das muss offen und völlig anerkannt werden. Sein alleiniger Grund darin zu entstehen ist, Krieg gegen alle Übel zu führen, die das Leiden und die Bekümmertheit verursachen. Eine Organisation von Leuten ist das Vereinigen der großen Anzahl von Männern und Frauen, um um jene Rechte zu kämpfen, die eine anständige Lebensweise versichern....

:* Eine Organisation von Leuten wird einem ewigen Krieg gewidmet. Es ist ein Krieg gegen Armut, Elend, Kriminalität, Krankheit, Ungerechtigkeit, Hoffnungslosigkeit, Verzweiflung und Bekümmertheit. Sie sind grundsätzlich dieselben Probleme, für die Nationen in fast jeder Generation Krieg geführt haben.... Krieg ist nicht eine intellektuelle Debatte, und im Krieg gegen soziale Übel gibt es keine Regeln des schönen Spieles....

:* Eine Organisation von Leuten lebt in einer Welt der harten Wirklichkeit. Es lebt in der Mitte des Zersplitterns von Kräften, Kämpfe, umfassende Gegenströmungen schleudernd, Leidenschaften, Konflikt, Verwirrung, scheinbare Verwirrung, das heiße und die Kälte, das Elend und das Drama reißend, das Leute prosaisch kennzeichnen, weil beschreiben Leben und Studenten als 'Gesellschaft'.

Vermächtnis

Der Dokumentarfilm Die demokratische Versprechung: Saul Alinsky und Sein Vermächtnis, stellt fest, dass "Alinsky neue Weisen verfochten hat, die Armen und den Kraftlosen zu organisieren, der eine Hinterhof-Revolution in Städten über Amerika geschaffen hat." Alinsky hat Industrial Areas Foundation (IAF) 1940 gebildet, und Edward T. Chambers ist sein Verantwortlicher Direktor geworden, nachdem Alinsky gestorben ist. Seit der Bildung des IAF haben Hunderte von der Berufsgemeinschaft und den Arbeitsveranstaltern und den Tausenden von der Gemeinschaft und den Arbeitsführern seinen Werkstätten beigewohnt. Fred Ross, der für Alinsky gearbeitet hat, war der Hauptmentor für Cesar Chavez und Dolores Huerta. Andere Organisationen im Anschluss an in der Tradition des Kongregationsbasierten durch IAF den Weg gebahnten Gemeinschaftsorganisierens schließen PICO Nationales Netz, Gamaliel Foundation und Direktes Handlungs- und Forschungsausbildungszentrum (WURFPFEIL) ein. Die These der besonderen Auszeichnungen von Hillary Clintons der Älteren auf Saul Alinsky, der in der Wellesley Universität geschrieben ist, hat bemerkt, dass die persönlichen Anstrengungen von Alinsky ein großer Teil seiner Methode waren.

Mehrere prominente amerikanische Führer sind unter Einfluss der Lehren von Alinsky, einschließlich Ed Chambers, Tom Gaudettes, Ernesto Cortes, Michael Gecans, Wade Rathkes und Patrick Crowleys gewesen. Alinsky wird häufig das Legen des Fundaments für die Wurzel das politische Organisieren zugeschrieben, das die 1960er Jahre beherrscht hat. Jack Newfield, der in der Zeitschrift New York schreibt, hat Alinsky unter "reinstem Avatars der populistischen Bewegung," zusammen mit Ralph Nader, Cesar Chavez und Jesse Jackson eingeschlossen.

Biograf Sanford Horwitt hat behauptet, dass der amerikanische Präsident Barack Obama unter Einfluss Alinsky und gefolgt in seinen Schritten als ein Chikagoer Gemeinschaftsveranstalter war. Horwitt hat außerdem behauptet, dass 2008 von Barack Obama Präsidentenkampagne unter Einfluss der Lehren von Alinsky war.

Adam Brandon, ein Sprecher für die konservative gemeinnützige Organisation FreedomWorks, der eine von mehreren an organisierenden Teegesellschaft-Protesten beteiligten Gruppen ist, sagt, dass die Gruppe die Regierungen von Alinsky für Radikale seinen Spitzenführungsmitgliedern gibt. Ein verkürztes Handbuch genannt Regeln für Patrioten wird zu seinem kompletten Netz verteilt. In einer Geschichte im Januar 2012, die im Wall Street Journal erschienen ist, die Taktik der Organisation zitierend, Aktivisten an Rathaus-Sitzungen zu senden, hat Brandon erklärt, "seine Taktik, wenn es zum bodenständigen Organisieren kommt, ist unglaublich wirksam." Ehemaliger republikanischer Hausmajoritätsführer Dick Armey gibt auch Kopien des Buches von Alinsky Regeln für Radikale Teegesellschaft-Führern.

1969 wurde er Pacem im Terris Friedens- und Freiheitspreis zuerkannt.

Alinsky ist an einem plötzlichen, massiven Herzanfall 1972, auf einer Straßenecke in Carmel, Kalifornien im Alter von 63 Jahren gestorben. Zwei Monate vorher, er hat Leben nach dem Tod in seinem Interview mit Playboy besprochen:

: ALINSKY:..., wenn es ein Leben nach dem Tod gibt, und ich irgendetwas habe, um darüber zu sagen, werde ich freimütig beschließen, zum Teufel zu gehen.

: PLAYBOY: Warum?

: ALINSKY: Hölle würde Himmel für mich sein. Mein ganzes Leben bin ich mit den Armen gewesen. Hier, wenn Sie ein Besitzloser sind, sind Sie an Geld knapp. Wenn Sie ein Besitzloser in der Hölle sind, sind Sie an Vorteil knapp. Sobald ich in Hölle komme, werde ich anfangen, die Armen da drüben zu organisieren.

: PLAYBOY: Warum sie?

: ALINSKY: Sie sind meine Art von Leuten.

Veröffentlichte Arbeiten

• Paperback

• Weinlese bestellt Paperback vor: Internationale Standardbuchnummer 0-679-72113-4

Lebensbeschreibungen und Arbeiten an Alinsky

• Lassen Sie Sie Mich Rebellen Nennen: Saul Alinsky: Sein Leben und Vermächtnis, durch Sanford D. Horwitt, (1989) Alfred Knopf, internationale Standardbuchnummer 0-394-57243-2; Weinlesebuchpaperback: Internationale Standardbuchnummer 0 679 73418 X
• Die demokratische Versprechung: Saul Alinsky und Sein Vermächtnis, 1999, Chikagoer Videoprojekt, co-produced durch Bruce Orenstein.
• Der Berufsradikale: Gespräche mit Saul Alinsky durch Marion K. Sanders, (New York: Harper & Row, 1970).
• Das Liebe-Lied von Saul Alinsky, einem Spiel durch den Tony-Vorgeschlagenen Herb Schapiro, der ursprünglich in Chicago 1998 durch das Sumpfschildkröte-Theater erzeugt ist, das von Pam Dickler und mit Gary Houston als Alinsky geleitet ist. Schrift ist von Samuel French seitdem veröffentlicht worden: Internationale Standardbuchnummer 978-0-573-65129-8
• Die Radikale Vision von Saul Alinsky, durch P. David Finks, (1984) Paulist-Presse, Paperback: Internationale Standardbuchnummer 0-8091-2608-7
• Radikal: Ein Bildnis von Saul Alinsky, durch Nicholas von Hoffman. New York: Nationsbücher, 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-1-56858-439-3

Links

• Website eines Dokumentarfilms über Alinsky und sein Vermächtnis, demokratische Versprechung
• Beobachten Sie den Nationalen Filmausschuss der Dokumentarbegegnung von Kanada mit Saul Alinsky
• Interview mit Alinsky, der in Playboy 1972 veröffentlicht ist. Das Interview ist in zwölf Teilen. Der komplette Text wird auf eine Seite, hier http://www.forestcouncil.org/tims_picks/view.php?id=1075. kopiert
• Industriebereichsfundament-Aufzeichnungen an der Universität des Illinois-Chicagos
• Papiere von Jean Graham Alinsky an den Staubsauger-Einrichtungsarchiven
• Buchbesprechung des Wecksignals für Radikale. Räume werden nicht genannt.
• Buchbesprechung von James T. Kloppenberg, Obama Lesend: Träume, Hoffnung und die amerikanische Politische Tradition, Universität von Princeton Presse, 2010.