Wang Anshi (am 8. Dezember 1021 - am 21. Mai 1086) war ein chinesischer Wirtschaftswissenschaftler, Staatsmann, Kanzler und Dichter der Lieddynastie, die umstrittene, größere sozioökonomische Reformen versucht hat. Diese Reformen haben die Kernkonzepte und Motive der Reformierten eingesetzt, während ihre Nemesis, Kanzler Sima Guang, die Konservative Splittergruppe gegen sie geführt hat.

In der Volkswirtschaft haben seine Reformen den Gebrauch des Geldes ausgebreitet, haben private Monopole zerbrochen und haben einige Formen der Regierungsregulierung und sozialen Sozialfürsorge eingeführt. In militärischen Angelegenheiten hat er den Gebrauch von lokalen Milizen unterstützt; und in der Ausbildung und Regierung hat er das Überprüfungssystem ausgebreitet und hat versucht, Nepotismus zu unterdrücken. Obwohl erfolgreich, eine Zeit lang ist er schließlich aus Bevorzugung des Kaisers gefallen.

Hintergrund

Unter der Lieddynastie ist die beispiellose Entwicklung von großen Ständen, deren Eigentümer geschafft haben, dem Zahlen ihres Anteils von Steuern auszuweichen, auf eine zunehmend drückende Last der Besteuerung auf den Bauern hinausgelaufen. Der Fall in Zustandeinnahmen, einer Folge von Haushaltsdefiziten und weit verbreiteter Inflation hat den Kaiser Shenzong von Lied aufgefordert, Rat von Wang zu suchen.

Frühe Karriere

Obwohl Wang vom südlichen China war, ist er aus einer Familie von Reichsgelehrten ( Jìnshì) gekommen und wurde viert in der Reichsprüfung 1042 gelegt. Er hat die ersten zwanzig Jahre seiner Karriere in der Regionalregierung des niedrigeren Gebiets von Jangtse ausgegeben. Während dieser Periode hat er praktische Erfahrung in der lokalen Regierungsgewalt gewonnen. Diese Erfahrung hat seine Analyse in der Formulierung von Lösungen geführt, die kränkliche Liedgesellschaft wiederzubeleben.

Hauptreform

Wang hat geglaubt, dass der Staat die Verantwortung hat, für seine Leute die Hauptsache für einen anständigen Lebensstandard zu sorgen: "Der Staat sollte das komplette Management des Handels, der Industrie und der Landwirtschaft in seine eigenen Hände nehmen, in der Absicht den Arbeiterklassen beizustehen und sie davon abzuhalten, Boden in den Staub durch die Reichen zu sein."

Wang ist als der 2. eingeweihte Stadtrat in 1069 an die Macht gekommen. Es war dort, dass er eingeführt hat und seine Reformpolitik (xin fa ) veröffentlicht hat. Es gab drei Hauptbestandteile zu dieser Politik: Setzen Sie 1) Finanz und Handel, 2) Verteidigung und Gesellschaftsordnung, und 3) Ausbildung und Besserung der Regierungsgewalt fest.

Einige der eingeschlossenen Finanzreformen, für die Arbeit im Platz der Fronarbeit-Arbeit bar bezahlend, vergrößern Sie die Versorgung von Kupfermünzen, verbessern Sie Management des Handels, direkten Regierungsdarlehens an Bauern während des Pflanzens von Jahreszeiten und an der Ernte zurückgezahlt zu werden. Er hat geglaubt, dass das Fundament des Staates ruht des Volkes gut zu sein. Um Spekulation zu beschränken und private Monopole zu beseitigen, hat er Preiskontrolle begonnen und hat Löhne geregelt und hat Pensionen für im Alter von und arbeitslos aufgestellt. Der Staat hat auch begonnen, öffentliche Waisenhäuser, Krankenhäuser, Krankenhausapotheken, Armenhäuser, Friedhöfe und Reservegetreidespeicher einzusetzen.

Die militärische Reform hat auf eine neue Einrichtung des baojia Systems oder organisierte Haushalte im Mittelpunkt gestanden. Das wurde getan, um gesammelte Verantwortung in der Gesellschaft zu sichern, und wurde später verwendet, um lokale Verteidigung zu stärken. Er hat auch die Entwicklung von Systemen vorgeschlagen, um militärische Pferde, die effizientere Fertigung von Waffen und Ausbildung der Miliz zu züchten.

Um Ausbildung und Regierung zu verbessern, hat er sich bemüht, die Barriere zwischen klerikalen und offiziellen Karrieren sowie Besserung ihrer Aufsicht zu brechen, um Verbindungen zu verhindern, die für den persönlichen Gewinn verwenden werden. Tests im Gesetz, den militärischen Angelegenheiten und der Medizin wurden zum Überprüfungssystem mit der 1104 hinzugefügten Mathematik hinzugefügt. Die Nationale Akademie wurde in eine echte Schule aber nicht einfach einen haltenden Platz für Beamte umgestaltet, die auf Ernennungen warten. Jedoch gab es tief eingewurzelten Widerstand gegen die Ausbildungsreformen, weil er Bürokraten verletzt hat, die unter dem alten System eingehen.

Moderne Beobachter haben bemerkt, wie bemerkenswert nahe seine Theorien zu modernen Konzepten des Wohlfahrtsstaates und der Planwirtschaft waren.

Der Untergang von Wang

Obwohl Wang die Verbindung solcher prominenten Gerichtszahlen als Shen Kuo hatte, haben kaiserliche Gelehrten-Beamte wie Su Dongpo und Ouyang Xiu bitter diesen Reformen auf Grund der Tradition entgegengesetzt. Sie haben geglaubt, dass die Reformen von Wang gegen die moralischen Grundlagen der Zwei Kaiser waren und deshalb das Lied davon abhalten würden, den Wohlstand und Frieden der Menschen der Antike zu erfahren. Die Gezeiten haben sich für die Konservativen wegen des erneuerten Auslandskonflikts geneigt. Er wurde sogar von der Macht provisorisch entfernt und in 1075 eingesperrt.

Wie viele chinesische Beamte des Zeitalters hat die Karriere von Wang vieles Auf und Ab erfahren, aber der Anfang des Endes ist in 1074 gekommen. Eine Hungersnot im nördlichen China hat viele Bauern von ihren Ländern gesteuert. Ihre Verhältnisse wurden schlechter durch die Schulden gemacht, die sie von den unter den Reforminitiativen von Wang gewährten Saisondarlehen übernommen hatten. Lokale Beamte haben darauf beharrt, sich auf den Darlehen zu versammeln, weil die Bauern ihr Land verließen. Diese Krise wurde gezeichnet als, die Schuld von Wang zu sein. Die Kaiserin-Witwe war auch ein Gegner von Wang. Wang hat zurücktreten wollen, aber der Kaiser hat ihn noch unterstützt, das Geben von ihm beachtet hoch und eine Ernennung zu Jiangning (heutiger Nanjing.)

Er wurde vom Kaiser im nächsten Jahr zurückgerufen, aber jetzt wurde er als verwundbar gesehen und wurde von Gruppen von Konservativen offen angegriffen. Wang ist zu Nanjing zurückgekehrt, den er Kaifeng bevorzugt hat. Er hat geschrieben und hat sich mit der Gelehrsamkeit durch zu seinem Tod in 1086 beschäftigt.

Mit dem Tod von Shenzong in 1085 wurde Wang vertrieben, und die Neuen Policen wurden - einige provisorisch, einige dauerhaft wiederholt.

Dichter

Zusätzlich zu seinen politischen Ergebnissen war Wang Anshi ein bekannter Dichter. Er hat Gedichte in der Shi-Form geschrieben, die auf denjenigen von Du Fu modelliert ist. Er wurde als einer der Acht Großen Prosa-Master des Griffzapfens und Liedes () traditionell klassifiziert.

Vermächtnis

Chinesische Politiker und Historiker haben fortgesetzt, sich auf den Reformen von Wang Anshi entweder als mit hohen Grundsätzen und gemessen oder als unangebracht und unglückselig umzusehen.

Der chinesische Kriegsherr des zwanzigsten Jahrhunderts, Yan Xishan, hat die Reformen von Wang Anshi zitiert, um seinen Gebrauch einer beschränkten Form der lokalen Demokratie in Shanxi zu rechtfertigen. Yan hat geglaubt, dass der Fokus und die Absicht der Reformen von Wang waren, die Lieddynastie zu stärken, indem sie gewöhnliche Chinesen überzeugt worden ist, der Dynastie ihre aktive Unterstützung zu geben, anstatt ihm bloß zu dienen. Das System "der demokratischen" Regierung, dass über die Philosophie von Wang Anshi gerechtfertigter Yan größtenteils auf die Besserung der eigenen Beliebtheit von Yan eingestellt wurde, ohne jede Wirkleistung zu halten, und nie eine wirksame Alternative zur militärischen Zwangsherrschaft geworden ist. Andererseits hat der populäre Gelehrte Lin Yutang Wang als die Entsprechung von der kommunistischen totalitären Regierung in seiner Lebensbeschreibung des Gegners von Wang Su Dongpo geworfen.

Arbeiten zitiert

• Gillin, Donald G. Kriegsherr: Yen Hsi-Shan in der Shansi Provinz 1911-1949. Princeton, New Jersey: Universität von Princeton Presse. 1967. Internationale Standardbuchnummer 66-14308

Siehe auch

• Geschichte der Lieddynastie
• Kanzler von chinesischem
• Fan Zhongyan
• Sima Guang
• Qin Hui
• Wen Tianxiang

Weiterführende Literatur

• Anderson, Gregory E., um China Zu ändern: Ein Märchen von Drei Reformern", Asien der Pazifik: Perspektiven, 1:1 (2001).