Der Kampf von Maldon hat am 10. August 991 in der Nähe von Maldon neben dem Fluss Blackwater in Essex, England, während der Regierung von Aethelred das Nicht fertige stattgefunden. Earl Byrhtnoth und sein thegns haben die Engländer gegen eine Wikinger-Invasion geführt. Der Kampf hat in einem angelsächsischen Misserfolg geendet. Nachdem der Kampferzbischof Sigeric aus Canterbury und die Gemeinderatsmitglieder der südwestlichen Provinzen König Aethelred empfohlen haben, die Wikinger zu bestechen aber nicht den bewaffneten Kampf fortzusetzen. Das Ergebnis war eine Zahlung von 10,000 römischen Pfunden (3,300 Kg) Silber, das erste Beispiel von Danegeld in England.

Eine Rechnung des Kampfs, der mit vielen Reden verschönert ist, die den Kriegern und mit anderen Details zugeschrieben sind, ist in einem Alten englischen Gedicht verbunden, das gewöhnlich Den Kampf von Maldon genannt wird. Eine moderne Stickerei, die für das Millennium-Feiern 1991 geschaffen ist und teilweise den Kampf zeichnend, kann am Maeldune-Zentrum in Maldon gesehen werden.

Ein Manuskript der angelsächsischen Chronik hat gesagt, dass ein Norweger, Olaf Tryggvason, die Wikinger-Kräfte, geschätzt geführt hat, zwischen 2,000 und 4,000 Kämpfern gewesen zu sein. Eine Quelle aus dem 12. Jahrhundert, Liber Eliensis, der von den Mönchen an Ely geschrieben ist, schlägt vor, dass Byrhtnoth nur einige Männer hatte, um zu befehlen: "Er wurde durch die kleine Anzahl von seinen Männern weder geschüttelt, noch von der Menge des Feinds ängstlich". Nicht alle Quellen zeigen solch eine Verschiedenheit in Zahlen an.

Das Gedicht Der Kampf von Maldon

'Der Kampf von Maldon' ist der einem überlebenden 325-Linien-Bruchstück der Alten englischen Dichtung herkömmlich gegebene Name. Sprachstudie hat zur Vermutung geführt, dass am Anfang das ganze Gedicht mündlich dann in einem verlorenen Manuskript im sächsischen Ostdialekt übersandt wurde und jetzt als ein Bruchstück in der sächsischen Westform, vielleicht dieser eines Kopisten überlebt, der am Kloster von Worcester energisch

gegen Ende des 11. Jahrhunderts. Zufällig wurde das früh einem sehr bemerkenswerten Manuskript, dem Leben von Asser von König Alfred beigefügt, der zweifellos seinem Überleben geholfen hat. Das Manuskript, inzwischen losgemacht, wurde im Baumwollbibliotheksfeuer im Ashburnham Haus 1731 verbrannt. Der Bewahrer der Sammlung, John Elphinstone (oder sein Helfer, David Casley), hatte die 325 Linien des Gedichtes 1724 abgeschrieben, aber die Vorderseite und Zurückseiten wurden bereits vom Manuskript (vielleicht ungefähr 50 Linien jeder) vermisst: Ein früherer Katalog hat es als fragmentum capite und calce mutilatum ("verstümmelt am Kopf und der Ferse") beschrieben. Infolgedessen sind Lebenshinweise über den Zweck des Gedichtes und vielleicht seines Datums verloren worden.

Zur Zeit des Kampfs wurde die englische königliche Politik der Reaktion zu Wikinger-Einfällen gespalten. Einige haben bevorzugt, die Wikinger-Eindringlinge mit dem Land und Reichtum auszahlend, während andere das Kämpfen dem letzten Mann bevorzugt haben. Das Gedicht weist darauf hin, dass Byrhtnoth diese letzte Einstellung, folglich seine bewegenden Reden des Patriotismus gehalten hat.

Die Wikinger sind gesegelt Blackwater (hat dann Panta genannt), und Byrhtnoth hat seine Erhebung herausgerufen. Das Gedicht beginnt mit ihm, seinen Männern befehlend, zu stehen, und wie man Waffen hält. Seine Männer, abgesehen von seinem Haushaltswächter, waren Bauern und Wohnungsinhaber vom Gebiet. Er hat ihnen befohlen, Ross und Schritt vorwärts "wegzuschicken": Sie sind in Pferde angekommen, aber haben zu Fuß gekämpft. Die Wikinger sind bis zu einer kleinen Insel im Fluss gesegelt. An der Ebbe verlässt der Fluss eine Landbrücke von dieser Insel bis die Küste; die Beschreibung scheint, die Northey Island Causeway damals verglichen zu haben. Das würde die Seite des Kampfs ungefähr zwei Meilen der südöstlich von Maldon legen. Olaf hat die Sachsen angeredet, versprechend, weg zu segeln, wenn er mit Gold und Rüstung vom Herrn bezahlt wurde. Byrhtnoth hat geantwortet, "Wir werden Ihnen mit Speer-Tipps und Schwert-Klingen bezahlen."

Die Kräfte von Olaf konnten Fortschritt gegen die Truppen nicht machen, die die kleine Landbrücke schützen, und er hat Byrhtnoth gebeten, seinen Kriegern auf die Küste zu erlauben. Byrhtnoth, für seinen ofermōde (Linie 89b), hat sich alle Wikinger zum Festland treffen lassen. Kampf wurde angeschlossen, aber ein Engländer genannt Godrīc ist aus dem Pferd von Reitbyrhtnoth geflohen. Godrīc's Brüder Godwine und Godwīg sind ihm gefolgt. Dann sind viele Engländer geflohen, das Pferd anerkennend und denkend, dass sein Reiter Byrhtnoth war, der flieht. Die Wikinger haben die Sachsen nach dem Verlieren vieler Männer überwunden, Byrhtnoth tötend. Nachdem der Kampfkörper von Byrhtnoth mit seinen Hauptvermissten gefunden wurde, aber sein Gold-Hilted-Schwert war noch mit seinem Körper.

Es gibt etwas Diskussion über die Bedeutung von "ofermōd". Obwohl, "Überherz" wörtlich bedeutend, oder, "zu viel Herz habend" konnte es entweder "Stolz" oder "Übermaß am Mut" bedeuten (vgl. Schwedischer övermod oder deutsche Übermut, die sowohl "Hybris" als auch "Rücksichtslosigkeit" bedeuten). Ein Argument ist, dass das Gedicht geschrieben wurde, um die Handlungen von Byrhtnoth zu feiern und andere in die heroische Handlung anzutreiben, und die Handlung von Byrhtnoth stolz in einer langen Tradition der heroischen Literatur steht. Ein anderer Gesichtspunkt, der am meisten namentlich von J.R.R. Tolkien gehalten ist, besteht darin, dass das Gedicht eine Elegie auf einem schrecklichen Verlust ist, und dass der klösterliche Autor die Ursache des Misserfolgs in der Sünde des Kommandanten des Stolzes, ein durch die Tatsache ausgepolsterter Gesichtspunkt genau feststellt, dass ofermōd, in jedem anderen beglaubigten Beispiel, verwendet ist, um den Stolz des Teufels zu beschreiben. Es gibt ein Gedächtnisfenster, das sterbende Gebet von Byrhtnoth in der Kirche von St. Maria an Maldon vertretend.

Skandinavische Eindringlinge und skandinavischer raiders haben sich im Zweck unterschieden. Die vom Angelsachsen beschäftigten Kräfte, fielen oder (in Altem Altnordisch) "í víking" über, um Beute zu sammeln, anstatt Land für die Ansiedlung zu besetzen. Deshalb, wenn die Kräfte von Byrhtnoth die Wikinger durch die Wache des Damms oder dadurch ferngehalten hätten, sie auszuzahlen, wäre Olaf wahrscheinlich weiter stromaufwärts oder entlang der Küste gesegelt, und hätte anderswohin übergefallen. Als ein Mann mit Truppen und Waffen könnte es sein, dass Byrhtnoth den Wikingern am Land erlauben musste, andere zu schützen. Das Gedicht kann deshalb die Arbeit dessen vertreten, was die "klösterliche Partei" im Gericht von Ethelred genannt worden ist, das eine militärische Antwort, aber nicht Huldigung zu allen skandinavischen Angriffen verteidigt hat.

Andere Quellen

Der Tod von Byrhtnoth, ein ealdorman Essex, wurde in vier Versionen der angelsächsischen Chronik registriert. Seine Baumwolle Tiberius Manuskript sagt für das Jahr 991: -

:Her wæs Gypeswic gehergod,  æfter þæm swy ð e raþe wæs Byrihtno ð ealdorman ofslagan æt Meldune.  auf þam geare Mann gerædde þæt Mann geald ærest gafol Deniscum mannum für þam myclan brogan þe hallo worhton, þam særiman, þæt wæs ærest.x. þusend punda sein. Þæne ræd gerædde ærest Syric arcebisceop.

:Here Ipswich wurde übergefallen. Sehr, kurz nachdem das, ealdorman Byrhtnoth an Maldon getötet wurde. Und auf diesem Jahr wurde es dafür entschieden, Steuer Dänen für den großen Terror zu bezahlen, den sie durch die Seeküste gemacht haben; dieser erste [Zahlung] war 10,000 Pfunde. Erzbischof Sigerīc hat zuerst über die Sache entschieden.

Das Leben von Oswald, der in Ramsey, England um dieselbe Zeit wie der Kampf geschrieben ist, porträtiert Byrhtnoth als eine fast übernatürliche, prophetische Zahl.

1170 hat das Buch von Ely nochmals erzählt und hat die Geschichte gestickt und hat den Kampf zwei Kämpfe mit dem zweiten gemacht, das gegen die überwältigende Verschiedenheit ein vierzehn Tage lang ist. Diese Texte Show, zu einem gewissen Grad, das Wachstum eines lokalen Helden cultus.

Manuskript-Quellen

In der Baumwollbibliothek war der "Kampf von Maldon" Text in Otho A xii gewesen. Die Elphinstone Abschrift ist in der britischen Bibliothek.

In der modernen Fiktion

• Die Heimkehr des Sohnes von Beorhtnoth Beorhthelm ist der Titel einer Arbeit von J. R. R. Tolkien, der 1953 im Band 6 der wissenschaftlichen Zeitschrift Aufsätze und Studien von Mitgliedern der englischen Vereinigung ursprünglich veröffentlicht wurde. Es ist eine Arbeit der historischen Fiktion, die durch das Alte englische Maldon Bruchstück begeistert ist. Es wird in der Form eines alliterierenden Gedichtes geschrieben, aber ist auch ein Spiel, hauptsächlich ein Dialog zwischen zwei Charakteren nach dem Kampf von Maldon seiend. Die Arbeit wurde durch zwei Aufsätze, auch von Tolkien, ein vorher und ein nach der Hauptarbeit begleitet.
• Die Novelle von K.V. Johansen "Anno Domini Neunhunderteinundneunzig", in der Sammlung Der Erzähler und die Anderen Märchen ist des Kampfs von Maldon nochmals zu erzählen.
• In einer Episode des Sciencefictionsromans Perelandra durch C. S. Lewis rezitiert die Hauptfigur (hat ein Philologe von Cambridge zum Planeten Venus transportiert), "Den Kampf von Maldon", um seinen Mut aufrechtzuerhalten, während er dunkle Tunnels tief unter der Oberfläche des ausländischen Planeten wandert.
• Der schwedische historische Erfolgsroman Die Langen Schiffe (Roter Orm) schließt eine lange fictionalised Rechnung des Kampfs von Maldon ein, der von der skandinavischen Seite beschrieben ist.
• In der Novelle von David Drake Weil Vermindert Sich Unsere Kraft in der Bolo Reihe von Keith Laumer, eine empfindungsfähige genannte Zisterne, nachdem der Kampf von Maldon den Kampf mit einem menschlichen Offizier bespricht. Sie ziehen in Betracht, ob Byrhtnoth und seine Männer vornehm gehandelt haben oder in ihrer Mission gescheitert haben, das Land und die Leute von den Wikinger-Eindringlingen zu schützen.
• Vereinigten Königreichs schwarzer metallener Band-Winterfylleth hat zwei Lieder in ihrem Album Der Geist des Erbes (2008), der sich erinnert, Maldon-Kampf (verfolgen Sie 2: "Der März zu Maldon" (03:46) und Spur 3: "Brithnoth: Der Kampf von Maldon (991 n.Chr.)")
• Der Norweger / deutsche symphonische Metallband-Blatt-Augen hat ein Lied genannt Der Kampf von Maldon auf ihren 2009 EP, Meinem Schicksal.

Siehe auch

• Ethelred der nicht fertige
• Wikinger
• Die Heimkehr des Sohnes von Beorhtnoth Beorhthelm
• Die langen Schiffe
• .1. E.V.Gordon, Der Kampf von Maldon (London, 1968) p 38
• Angelsächsische Dichtung: eine Anthologie von Alten englischen Gedichten tr. S. A. J. Bradley. London: Beule, 1982 (Übersetzung in die englische Prosa).

Links

• Moderner englischer Text Des Kampfs des Gedichtes von Maldon, trans. durch Wilfred Berridge vom Kampf Maldon.org.uk der Website
• Alter englischer Text des Kampfs des Gedichtes von Maldon
• Der Kampf von Maldon, mit der Fotographie des berühmten Damms
• James Grout: Der Kampf von Maldon, Teil der Encyclopædia Romanas
• Kampf des Maldon Schlachtfeld-Vertrauens London und Artikel South East. Enthält etwas Diskussion der Nachwirkungen und Folgen des Kampfs.
• Derek Punchard Der Kampf von Maldon von der Website von Maeldune
• Alexander M Bruce Maldon und Moria: auf Byrhtnoth, Gandalf und Heldentum im Herrn des Ringartikels von "Mythlore", am 22. September 2007.