Eusebius von Nicomedia (ist 341 gestorben), war der Mann, der Constantine getauft hat. Er war ein Bischof von Berytus (das modern-tägige Beirut) in Phoenicia dann Nicomedia, wo das Reichsgericht in Bithynia, und schließlich Constantinople von 338 bis zu seinem Tod gewohnt hat.

Einfluss in der Reichsfamilie und dem Reichsgericht

Entfernt verbunden mit der Reichsfamilie von Constantine hat er Schulden gehabt sein Fortschritt von einem weniger bedeutenden Bistum von Levantine bis das wichtigste bischöfliche sehen zu seinem Einfluss am Gericht, und die Große Macht, die er in der Kirche ausgeübt hat, wurde aus dieser Quelle abgeleitet. Tatsächlich, während seiner Zeit mit dem Reichsgericht, wurden das Ostgericht und die Hauptpositionen in der Ostkirche von Ariern oder arianischen Sympathisanten gehalten. Mit Ausnahme von einer kurzen Periode der Eklipse hat er das ganze Vertrauen beide von Constantine und Constantius II genossen und war der Privatlehrer des späteren Kaisers Julian der Renegat; und es war er, der Constantine das Große am 22. Mai, 337 getauft hat. Auch während seiner Zeit mit dem Reichsgericht ist Arianism populärer bei der Familie von Royal geworden. Es kann logisch vermutet werden, dass Eusebius eine riesige Hand in der Annahme von Arianism im Haushalt von Constantinian hatte. Der arianische Einfluss ist so stark während seiner Amtszeit im Reichsgericht gewachsen, dass erst als das Ende der Dynastie von Constantinian und die Ernennung von Theodosius I, dass Arianism seinen Einfluss im Reich verloren hat.

Es ist von besonderem Interesse gewesen, dem Eusebius fast wegen seiner nahen Beziehung dem Kaiser Licinius verfolgt wurde, während er als Bischof von Nicomedia während der Regierung von Licinius gedient hat.

Beziehungen mit Arius

Wie Arius war er ein Schüler von Lucian von Antioch, und es ist wahrscheinlich, dass er dieselben Ansichten wie Arius vom allerersten Augenblick gehabt hat; er war auch einer der am meisten leidenschaftlichen Unterstützer von Arius, die Arius ermutigt haben. Es war auch wegen dieser Beziehung, dass er die erste Person war, mit der sich Arius in Verbindung gesetzt ist, nachdem der Letztere von Alexandria von Alexander exkommuniziert wurde. Anscheinend waren Arius und Eusebius nah genug und Eusebius mächtig genug, dass Arius im Stande gewesen ist, seine Theologie schriftlich hinzustellen. Er hat später seine Ideen etwas modifiziert, oder vielleicht hat er nur zum Druck von Verhältnissen getragen; aber er, war wenn nicht der Lehrer, auf alle Fälle der Führer und Veranstalter der arianischen Partei.

Am Ersten Rat von Nicaea, 325, hat er das Eingeständnis unterzeichnet, aber nur nach einer langen und verzweifelten Opposition, in der er "mit der Hand nur, nicht dem Herzen" gemäß alten Quellen unterschreibt. Es war ein riesiger Schlag zur arianischen Partei, seitdem es vermutet wurde, dass die Teilnehmer im Ersten Rat von Nicaea zwischen Nichtariern und Ariern gleichmäßig gespalten wurden.

Seine Verteidigung von Arius hat den Kaiser, und ein paar Monate nach dem Rat geärgert

er wurde ins Exil wegen seiner dauernden Kontakte mit Arius und den Exilen gesandt. Nach dem Versehen von drei Jahren hat er geschafft, die Reichsbevorzugung wiederzugewinnen, indem er Constantine überzeugt hat, dass Arius und seine Ansichten die Nicene Prinzipien nicht kollidieren. Nach seiner Rückkehr in 329 hat er die ganze Maschinerie der Staatsregierung in die Handlung gebracht, um seine Ansichten auf die Kirche aufzuerlegen.

Politische und Religiöse Karriere

Eusebius war mehr von einem Politiker als irgend etwas anderes und ein erfahrener. Nach seiner Rückkehr hat er den verlorenen Boden wiedergewonnen hat sich aus dem ersten Rat von Nicaea, gegründeten Verbindungen mit anderen Gruppen wie Meletians ergeben und hat viele Gegner vertrieben.

Er wurde von modernen Historikern als ein "ehrgeiziger Intrigant" und ein "vollendeter politischer Spieler" beschrieben. Er wurde auch von alten Quellen als eine eigenmächtige Person beschrieben, die auch in seinem Verkehr aggressiv war.; er hat auch seine Verbündeten verwendet, um seinen Gegnern zu spionieren.

Er ist im Stande gewesen, drei Schlüsselgegner zu entfernen und zu verbannen, die für den Ersten Rat von Nicaea eingetreten sind: Eustathius von Antioch in 330, Athanasius aus Alexandria in 335 und Marcellus von Ancyra in 336. Das war keine kleine Leistung, seitdem Athanasius als ein "Mann des Gottes" von Constantine betrachtet wurde. und sowohl Eustathius als auch Athanasius haben Spitzenpositionen in der Kirche gehalten.

Eine andere Hauptleistung war seine Ernennung als der Patriarch von Constantinople durch das Wegtreiben von Paul I von Constantinople; Paul würde schließlich als Patriarch nach dem Tod von Eusebius zurückkehren.

Sogar außerhalb des Reiches hatte Eusebius großen Einfluss. Er hat Ulfilas ins arianische Priestertum gebracht und hat die Letzteren gesandt, um die Heide-Goten umzuwandeln.

Eusebius hat Constantine das Große in seiner Villa in Nicomedia, am 22. Mai, 337 kurz vor dem Tod des Kaisers getauft.

Tod und Nachwirkungen

Er ist auf dem Höhepunkt seiner Macht im Jahr 342 gestorben.

Er war so einflussreich, dass sogar nach seinem Tod Constantius II seinen und Eudoxus des Rates von Constantinople beachtet hat zu versuchen, das römische Reich zu Arianism umzuwandeln, indem er arianische Räte und offizielle arianische Doktrinen geschaffen hat.

Es war wegen Eusebius, dass "Im Großen und Ganzen Constantine und seine Nachfolger gemachtes für Kirchführer ziemlich jämmerliches Leben zur Entscheidung von Nicene und seiner Formel von Trinitarian verpflichtet hat."

Eusebius von Nicomedia soll mit seinem zeitgenössischen Eusebius von Caesarea, dem Autor eines wohl bekannten frühen Buches der Kirchgeschichte nicht verwirrt sein.

Referenzen

Links

Ähnlichkeit von Eusebiusof Nicomedia:

• Arius Eusebius
• Eusebius Arius
• Eusebius Paulinus von Reifen
• Eusebius zum Rat von Nicaea
• Constantine auf der Absetzung von Eusebius
• Das Eingeständnis von Eusebius des Glaubens