Die Sachsen waren ein Bündnis von germanischen Stämmen auf der deutschen Nordebene, die während des Mittleren Alters zu den britischen Inseln abgewandert sind und einen Teil der Angelsachsen gebildet haben.

Die Sachsen waren ursprünglich Stämme von Ingvaeonic, deren frühstes bekanntes Gebiet der Ansiedlung Nördlicher Albingia, ein Gebiet ungefähr dieser von modernem Holstein ist. Dieses Gebiet hat auf das Gebiet der Winkel, eines Stamms übergegriffen, mit dem sie oft nah verbunden wurden. Sachsen haben an der germanischen Ansiedlung Großbritanniens während und nach dem fünften Jahrhundert teilgenommen. Es ist unbekannt, wie vieler vom Kontinent bis Großbritannien abgewandert ist, obwohl Schätzungen für die Gesamtzahl von angelsächsischen Kolonisten ungefähr zweihunderttausend sind. Während des Mittleren Alters, wegen internationaler hanseatischer Handelswege und abhängiger Wanderung während des Mittleren Alters, haben sich Sachsen damit vermischt und hatten starke Einflüsse auf die Sprachen und Kulturen des Nordgermanisch und der Völker von Baltic und Finnic, und auch auf die Polabian Slawen und Pommerischen slawischen Westleute.

Im 18. Jahrhundert haben sich viele moderne Sachsen in Gebieten um die Welt, besonders in Nordamerika, Australien, Südafrika, Rhodesia, das Südliche Brasilien und in Gebieten der ehemaligen Sowjetunion niedergelassen, und ihr prominentester dialiect, Englisch, ist die Hauptsprache des internationalen Gesprächs und der Verkehrssprache in vielen Teilen der Welt geworden.

Etymologie

Im Anschluss an den Untergang von Henry der Löwe und der nachfolgende Spalt des sächsischen Stammesherzogtums in mehrere Territorien wurde der Name des sächsischen Herzogtums den Ländern der Familie von Ascanian übertragen. Das hat zur Unterscheidung zwischen Niedersachsen, Länder geführt, die vom sächsischen Stamm, und dem Oberen Sachsen, als das Herzogtum (schließlich ein Königreich) gesetzt sind. Als das Obere vom Oberen Sachsen fallen gelassen war, hatte ein verschiedenes Gebiet den sächsischen Namen erworben, schließlich die ursprüngliche Bedeutung des Namens ersetzend.

Die Finnen und Esten haben ihren Gebrauch des Begriffes Sachsen im Laufe der Jahrhunderte geändert, um das ganze Land Deutschland (Saksa und Saksanmaa beziehungsweise) und die Deutschen (saksalaiset und sakslased, beziehungsweise) jetzt anzuzeigen. In altem Finnisch hat das Wort saksa Großhändler, als in den Wörtern voisaksa (Butter-Verkäufer) und kauppasaksa (Handelsreisender) beabsichtigt. In estnischem saks bedeutet einen Adligen oder, umgangssprachlich, eine wohlhabende oder mächtige Person.

Das Etikett "Saxons" (in rumänischem 'Saşi') wurde auch auf deutsche Kolonisten angewandt, die während des 13. Jahrhunderts zu südöstlichem Transylvania abgewandert sind.

Auf den keltischen Sprachen wird das Wort für die englische Staatsbürgerschaft aus dem Wortsachsen abgeleitet. Das prominenteste Beispiel, das häufig in Englisch verwendet ist, ist das Lehnwort von Gàidhlig Sassenach (Sachse), häufig verwendet verächtlich in schottischen Engländern/Schotten. Es ist auf die schottische gälische Sasunnach-Bedeutung, ursprünglich, "den Sachsen" vom lateinischen "Saxones" zurückzuführen; es wurde auch früher von Hochländern auf Tieflandsbewohner (nicht das gälische Sprechen angewandt). Wie verwendet, durch Schotten oder schottische englische Sprecher heute wird es gewöhnlich im Scherz als ein (freundliches) Schimpfwort verwendet. Oxford English Dictionary (OED) gibt 1771 als das Datum des frühsten schriftlichen Gebrauches des Wortes in Englisch.

Sasanach, das irisch-sprachige Wort für einen Engländer, hat dieselbe Abstammung, wie die in Walisisch verwendeten Wörter tun, um die englischen Leute zu beschreiben (Saeson, zu um singen. Sais) und die Sprache und Dinge Englisch im Allgemeinen: Saesneg und Seisnig. Diese Wörter werden normalerweise jedoch nur auf den irischen und walisischen Sprachen selbst verwendet.

Kornische Sprache nennt auch englischen Sawsnek von derselben Abstammung. Wie man bekannt, haben einige Bewohner Cornwalls den Ausdruck Meea navidna cowza sawzneck verwendet!' um Unerfahrenheit der englischen Sprache vorzutäuschen.

England, in Gàidhlig, ist Sasainn (Sachsen). Andere Beispiele sind der Welsh Saesneg (die englische Sprache), irischer Sasana (England), Bretonische Sprache saoz (auf) (Englisch, saozneg "die englische Sprache", das Bro-saoz "England"), und kornischer Sowson (englische Leute) und Sowsnek (englische Sprache), als im berühmten Mein ny vynnav kows Sowsnek! (Ich werde Englisch nicht sprechen!).

Während des Besuchs von Georg Friederich Händel nach Italien wurde viel daraus gemacht, dass er von Sachsen ist; insbesondere Venetians hat die 1709-Leistung seiner Oper Agrippina mit dem Schrei Viva il caro Sassone, "Lang lebe der geliebte Sachse gegrüßt!"

Das Wort überlebt auch als die Nachnamen Saß/Sass, Sachse und Sachs. Der holländische weibliche Vorname "Saskia" hat ursprünglich "Eine sächsische Frau" (Modifizierung von "Saxia") bedeutet.

Geschichte

Frühe Geschichte

manchmal betrachtet, enthält der Geographia von Ptolemy, geschrieben im 2. Jahrhundert, das erste Erwähnen der Sachsen. Einige Kopien dieses Textes erwähnen einen Stamm genannt Saxones im Gebiet nach Norden des niedrigeren Flusses Elbe, vorgehabt, auf das Wortsaxofon oder Steinmesser zurückzuführen zu sein. Jedoch nennen andere Kopien denselben Stamm Axones, und es wird wahrscheinlich betrachtet, dass es ein falsches Buchstabieren des Stamms dass Tacitus in seinem Germania genannt Aviones ist. Es wird wahrscheinlich betrachtet, dass "Saxones" ein Versuch durch spätere Kopisten war, einen Namen zu korrigieren, der nichts zu ihnen bedeutet hat.

Die erste unbestrittene Erwähnung des sächsischen Namens in seiner modernen Form ist von 356, als Julian, später der römische Kaiser, sie in einer Rede als Verbündete von Magnentius, ein konkurrierender Kaiser in Gaul erwähnt hat. Alle Erwähnungen der Sachsen während der 4. und frühen 5. Jahrhunderte haben sich auf Piraten und Kriegsherren in Gaul und Großbritannien, aber nicht zu einem spezifischen Stamm oder Einwohnern eines spezifischen Gebiets bezogen. Um gegen sächsischen raiders zu verteidigen, haben die Römer einen militärischen Bezirk geschaffen hat Litus Saxonicum ("sächsische Küste") an beiden Seiten des Englischen Kanals genannt. In 441/442 werden Sachsen zum ersten Mal als Einwohner Großbritanniens erwähnt, als ein unbekannter Historiker von Gaulish geschrieben hat: "Großbritannien fällt laut der Regierung der Sachsen".

Sachsen als Einwohner des heutigen Nördlichen Deutschlands werden zuerst in 555 erwähnt, als Theudebald, der fränkische König, gestorben ist und die Sachsen diese Gelegenheit für einen Aufstand verwendet haben. Der Aufstand wurde von Chlothar I, dem Nachfolger von Theudebald unterdrückt. Einige ihrer fränkischen Nachfolger haben gegen die Sachsen gekämpft, andere wurden mit ihnen verbunden; Chlothar II hat einen entscheidenden Sieg gegen die Sachsen gewonnen. Der Thuringians ist oft als Verbündete der Sachsen erschienen.

Die Sachsen können ihren Namen von seax, einer Art Messer abgeleitet haben, für das sie bekannt waren. Der seax hat einen anhaltenden symbolischen Einfluss in den englischen Grafschaften Essex und Middlesex, beider von dem, drei seaxes in ihrem feierlichen Emblem zeigend.

Kontinentalsachsen

Sachsen

Die Kontinentalsachsen, die darin leben, was als das Alte Sachsen bekannt war, scheinen, sich am Ende des 8. Jahrhunderts konsolidiert zu haben. Nach der Unterwerfung durch den Kaiser Charlemagne hat eine politische Entität gerufen das Herzogtum Sachsens ist erschienen.

Die Sachsen sind lange sowohl Werden-Christen widerstanden als auch in die Bahn des fränkischen Königreichs vereinigt zu werden, aber sie wurden von Charlemagne in einer langen Reihe von jährlichen Kampagnen, die sächsischen Kriege (772 - 804) entscheidend überwunden. Während der Kampagne von Charlemagne in Hispania (778) sind die Sachsen zu Deutz auf dem Rhein vorwärts gegangen und haben entlang dem Fluss geplündert. Mit dem Misserfolg ist beachtete Taufe und Konvertierung sowie die Vereinigung der Sachsen mit dem Rest des germanischen, fränkischen Reiches gekommen. Ihr heiliger Baum oder Säule, ein Symbol von Irminsul, wurden zerstört. Charlemagne hat auch 10,000 von ihnen zu Neustria deportiert und hat ihrem jetzt freie Länder dem loyalen König von Abotrites gegeben. Es ist jetzt konstruktiv, um Einhard, den Biografen von Charlemagne auf dem Schließen solch eines großartigen Konflikts zu zitieren:

"Der Krieg, der so viele Jahre gedauert hatte, wurde durch ihr Hineinkommen zu den vom König angebotenen Begriffen ausführlich beendet; die Verzicht auf ihren nationalen religiösen Zoll und die Anbetung von Teufeln, Annahme der Sakramente des christlichen Glaubens und der Religion und der Vereinigung mit Franks waren, um Menschen zu bilden."

Laut der Karolingischen Regel wurden die Sachsen auf den zinspflichtigen Status reduziert. Es gibt Beweise dass die Sachsen, sowie slawischen Tributpflichtigen wie Abodrites und das Wenden, häufig die zur Verfügung gestellten Truppen ihren Karolingischen Oberherren. Die Herzöge Sachsens sind Könige (Henry I, Fowler, 919) und später die ersten Kaiser (der Sohn von Henry, Otto I, das Große) Deutschlands während des 10. Jahrhunderts geworden, aber sie haben diese Position in 1024 verloren. Das Herzogtum wurde 1180 zerteilt, als sich Duke Henry der Löwe, der Enkel von Kaiser Otto, geweigert hat, seinem Vetter, Kaiser Frederick Barbarossa in den Krieg in der Lombardei zu folgen.

Während des Hohen Mittleren Alters, unter den Kaisern von Salian und, später, unter den teutonischen Rittern, haben sich deutsche Kolonisten östlich vom Fluss Saale ins Gebiet eines slawischen Weststamms, der Ebereschen bewegt. Die Ebereschen waren allmählich Germanised. Dieses Gebiet hat nachher den Namen Sachsen durch politische Verhältnisse erworben, obwohl es den März von Meissen am Anfang genannt wurde. Die Lineale von Meissen haben Kontrolle des Herzogtums Sachsens 1423 erworben und haben schließlich den Namen Sachsen auf ganzes ihr Königreich angewandt. Seitdem ist dieser Teil des östlichen Deutschlands Sachsen genannt geworden (Deutsch: Sachsen), eine Quelle von etwas Missverständnis über das ursprüngliche Heimatland der Sachsen, mit einem Hauptteil im heutigen deutschen Land Niedersachsen (Deutsch: Niedersachsen).

Die Niederlande

In den Niederlanden haben Sachsen das Territorium südlich von den Friesen und nördlich von Franks besetzt. Im Westen hat es so weit das Gebiet von Gooi, im Süden so weit der Niedrigere Rhein gereicht. Nach der Eroberung von Charlemagne hat das die Hauptrolle des Bistums Utrechts gebildet. Das sächsische Herzogtum von Hamaland hat eine wichtige Rolle in der Bildung des Herzogtums von Guelders gespielt.

Die lokale Sprache, obwohl stark unter Einfluss Standardniederländisch, wird noch als holländischer Niedriger Sachse offiziell anerkannt.

Italien und die Provence

In 569 haben einige Sachsen Lombards in Italien Unter Führung Alboin begleitet und haben sich dort niedergelassen. In 572 haben sie südöstlichen Gaul so weit Stablo, jetzt Estoublon übergefallen. Geteilt wurden sie vom Gallo-fränkischen General Mummolus leicht vereitelt. Als sich die Sachsen umgruppiert haben, wurde ein Friedensvertrag verhandelt, wodurch den italienischen Sachsen erlaubt wurde, sich mit ihren Familien in Austrasia niederzulassen. Ihre Familien und Besitz in Italien sammelnd, sind sie in die Provence in zwei Gruppen in 573 zurückgekehrt. Eine Gruppe ist über den Netten und einen anderen über Embrun weitergegangen, an Avignon Soldat werdend, wo sie das Territorium geplündert haben und demzufolge verhindert wurden, die Rhone durch Mummolus zu durchqueren. Sie wurden gezwungen, Entschädigung dafür zu bezahlen, was sie ausgeraubt hatten, bevor sie in Austrasia eingehen konnten. Nevertherless, sie sind nur durch Dokumente bekannt, und es kann nicht im Vergleich zu den Spuren von sächsischen Ansiedlungen in nördlichem und westlichem Gaul sein.

Gaul

Ein sächsischer König genannt überwundener Eadwacer Ärgert in 463, um nur durch Childeric I und Salian Franks, Verbündete des römischen Reiches entfernt zu werden. Es ist möglich, dass die sächsische Ansiedlung Großbritanniens nur als Antwort auf die Erweiterung fränkischer Kontrolle der Kanalküste begonnen hat.

Einige Sachsen haben bereits entlang der sächsischen Küste von Gaul gelebt. Wir können sie in den Dokumenten, aber in der Archäologie und im toponymy auch verfolgen. Der Notitia Dignitatum erwähnt Tribunus cohortis primae novae Armoricanae, Grannona in litore Saxonico. Die Position von Grannona ist unsicher und wurde von den Historikern und toponymists an verschiedenen Plätzen, hauptsächlich mit der Stadt bekannt heute als Granville (heutzutage in der Normandie) oder in der Nähe identifiziert. Der Notitia Dignitatum erklärt nicht, wo diese "römischen" Soldaten hergekommen sind. Ein toponymists hat eine andere Position für Grannona / Grannonum, das heißt Graignes (Grania 1109 - 1113) vorgeschlagen. Es konnte dasselbe Element *gran sein, der in Guernsey anerkannt wird (Greneroi 11. c.). Diese Position ist an Bayeux näher, wo Gregory von Touren sonst Saxones Bajocassini herbeiruft (Bessin Sachsen), die unwirksam waren, um den bretonischen Waroch in 579 zu vereiteln.

So, so würde eine sächsische Einheit von laeti an Bayeux - Saxones Baiocassenses gesetzt worden sein-. Diese Sachsen sind Themen von Clovis I gegen Ende des fünften Jahrhunderts geworden. Die Sachsen von Bayeux haben eine Steharmee umfasst und wurden häufig besucht, um neben der lokalen Erhebung ihres Gebiets in Militär-Kampagnen von Merovingian zu dienen. Sie waren gegen Waroch in dieser Kapazität in 579 unwirksam. In 589 haben die Sachsen ihr Haar auf die bretonische Mode an den Ordnungen von Fredegund getragen und haben mit ihnen als Verbündete gegen Guntram gekämpft. In 626 beginnend, wurden die Sachsen von Bessin von Dagobert I für seine Kampagnen gegen die Basken verwendet. Einer ihrer eigenen, Aeghyna, wurde sogar ein dux über das Gebiet von Vasconia geschaffen.

In 843 und 846 unter König Charles das Kahle erwähnen andere offizielle Dokumente einen pagus genannt Otlinga Saxonia im Gebiet von Bessin, aber die Bedeutung von Otlinga ist unklar. Verschiedene Bessin Toponyme wurden als normalerweise sächsisch identifiziert, ab: Cottun (Coltun 1035 - 1037; Cola 's "Stadt"). Es ist der einzige Ortsname in der Normandie, die als - Tonne eine interpretiert werden kann (Englisch - Tonne; vgl Colton). Jedoch können wir nicht diese einzelne Tatsache in der Normandie mit der Erweiterung der-thun Dörfer im Norden Frankreichs in Boulonnais vergleichen, ab: Alincthun, Verlincthun, Pelingthun, usw. sich mit anderen Toponymen, einer wichtigen sächsischen oder angelsächsischen Ansiedlung zeigend. Wenn wir die Konzentration - Schinken / - Räuspern (angelsächsischer hām> nach Hause) in Bessin und in Boulonnais vergleichen, erhalten wir ein besseres Ergebnis. Im Gebiet bekannt heute als die Normandie - sind Schinken-Fälle von Bessin einzigartig, sie bestehen daraus nicht. Andere Fälle wurden in Betracht gezogen, aber es gibt kein Bestimmungsbeispiel, f.e.: Canehan (Kenehan 1030 / Canaan 1030 - 1035) konnte der biblische Name Canaan oder Airan sein (Heidram 9. c.), der germanische männliche Name Hairammus.

Im Gegenteil sind die Beispiele von Bessin ziemlich sicher. f. e. Ouistreham (Oistreham 1086), Étréham (Oesterham 1350?), Huppain (*Hubbehain; Hubba 's "nach Hause"), Surrain (Surrehain 11. c.), usw. Ein anderes bedeutendes Beispiel kann im normannischen onomastics gefunden werden: der weit verbreitete Nachname Lecesne, mit verschiedenen Rechtschreibungen: Le Cesne, Lesène, Lecène und Cesne. Es kommt Gallo-romanisch "der Sachse"> saisne in Altem Französisch her. Diese Beispiele können nicht neuere anglo-skandinavische Toponyme sein, weil in diesem Fall sie in den normannischen Gebieten zahlreich gewesen wären (bezahlt de Caux, Basse-Schlagnetz, Nord-Cotentin) betroffen durch diese nordischen Ansiedlungen. Das ist nicht der Fall, und Bessin gehört den pagii nicht, die durch eine wichtige anglo-skandinavische Einwanderung berührt wurden.

Sonst, archäologisch findet tragen Beweise zu den Dokumenten und den Ergebnissen der toponymic Forschung bei. Rundum die Stadt Caen und in Bessin (Vierville-sur-Mer, Bénouville, Giverville, Hérouvillette), haben Ausgrabungen zahlreiche angelsächsische Schmucksachen, Designelemente, Einstellungen und Waffen gezeigt. Alle diese Dinge wurden in Friedhöfen in einem Zusammenhang des 5., 6. und das 7. Jahrhundert n.Chr. entdeckt.

Jedoch ist die älteste und sensationellste sächsische Seite, die in Frankreich bis heute gefunden ist, Vron in Picardy. Dort haben Archäologen einen großen Friedhof mit Grabstätten ausgegraben, die vom römischen Reich bis zum 6. Jahrhundert datieren. Möbel und anderer gravegoods, sowie der Mensch bleiben offenbart eine Gruppe von Leuten, die im 4. und das 5. Jahrhundert n.Chr. begraben sind. Physisch verschieden von den üblichen lokalen Einwohnern hat vor dieser Periode gefunden, sie haben stattdessen den germanischen Bevölkerungen des Nordens geähnelt. Am Anfang (4. c.) 92 % wurden manchmal mit typischen germanischen Waffen begraben. Dann wurden sie nach Osten aufgereiht, als sie im 5. und späteren zum Anfang des 6. c begraben wurden. Wir können einen starken angelsächsischen Einfluss in der Mitte der Periode bemerken, die später verschwindet. Archäologisches Material, toponymy und Texte benachbart seiend, neigen zu zu denselben Beschlüssen: Ansiedlung von sächsischem foederati mit ihren Familien. Weiter zeigt die anthropologische Forschung durch Joël Blondiaux, dass sie vom Niedrigen Sachsen waren.

Sachsen in Großbritannien

Sachsen, zusammen mit Winkeln, Friesen und Jüten, angegriffen oder sind zur Insel Großbritanniens (Britannien) um die Zeit des Zusammenbruchs der römischen Autorität im Westen abgewandert. Sächsischer raiders hatte die östlichen und südlichen Küsten Britanniens seit Jahrhunderten vorher schikaniert, das Veranlassen des Aufbaus einer Reihe von Küstenforts hat litora Saxonica oder sächsische Küste genannt, und vielen Sachsen und anderen Leuten war erlaubt worden, sich in diesen Gebieten als Bauern lange vor dem Ende der römischen Regel in Britannien niederzulassen. Gemäß der Tradition, jedoch, sind die Sachsen (und andere Stämme) zuerst in Großbritannien in Massen als ein Teil eines Geschäfts eingegangen, die Briten vor den Einfällen von Picts, Gälen und anderen zu schützen. Die Geschichte, wie berichtet, in solchen Quellen wie der Historia Brittonum und Gildas zeigt an, dass der britische König Vortigern den germanischen Kriegsherren Hengist und Horsa erlaubt hat, ihre Leute auf die Insel von Thanet als Entgelt für ihren Dienst als Söldner zu setzen. Hengist hat Vortigern ins Bewilligen von mehr Land und Berücksichtigen von mehr Kolonisten manipuliert, um einzugehen, für die germanische Ansiedlung Großbritanniens den Weg ebnend.

Historiker werden darüber geteilt, was gefolgt ist: Einige behaupten, dass die Übernahme des südlichen Großbritanniens durch die Angelsachsen friedlich war. Es, gibt jedoch, nur eine bekannte Rechnung von einem geborenen Briten, der in dieser Zeit (Gildas) gelebt hat, und seine Beschreibung ist einer erzwungenen Übernahme:

Vier getrennte sächsische Bereiche sind erschienen:

1. Ostsachsen: geschaffen das Königreich Essex.
2. Mittlere Sachsen: geschaffen die Provinz von Middlesex
3. Südsachsen: geführt von Aelle, geschaffen das Königreich Sussex
4. Westsachsen: geschaffen das Königreich Wessex

Während der Periode der Regierung von Egbert Alfred das Große sind die Könige von Wessex als Bretwalda erschienen, das Land vereinigend und schließlich es ins Königreich England angesichts Wikinger-Invasionen schmiedend.

Kultur

Soziale Struktur

Bede, Northumbrian, um das Jahr 730 schreibend, bemerkt, dass "das alte (d. h. der Festländer) Sachsen keinen König haben, aber sie werden durch mehrere ealdormen geregelt (oder satrapa), wer, während des Krieges, der Wurf-Menge für die Führung, aber wer, in der Zeit des Friedens, in der Macht gleich sind." Regnum Saxonum wurde in drei Provinzen - Westfalen, Eastphalia und Angria geteilt - der ungefähr hundert pagi oder Gaue umfasst hat. Jeder Gau hatte seinen eigenen Statthalter mit genug militärischer Macht, ganze Dörfer zu ebnen, die ihm entgegengesetzt haben.

Mitte des 9. Jahrhunderts hat Nithard zuerst die soziale Struktur der Sachsen unter ihren Führern beschrieben. Die Kaste-Struktur war starr; auf der sächsischen Sprache wurden die drei Kasten, Sklaven ausschließend, den edhilingui (verbunden mit dem Begriff aetheling), frilingi, und lazzi genannt. Diese Begriffe wurden nachher als nobiles oder nobiliores Latinisiert; ingenui, ingenuiles, oder liberi; und liberti, liti, oder serviles. Gemäß sehr frühen Traditionen, dass es gewagt wird, enthalten ziemlich viel historische Wahrheit, die edhilingui waren die Nachkommen der Sachsen, die den Stamm aus Holstein und während der Wanderungen des sechsten Jahrhunderts geführt haben. Sie waren eine Eroberung, Krieger-Elite. Der frilingi hat die Nachkommen des amicii, auxiliarii, und manumissi dieser Kaste vertreten, während der lazzi die Nachkommen der ursprünglichen Einwohner der überwundenen Territorien vertreten hat, die gezwungen wurden, Eide der Vorlage zu machen und Anerkennung dem edhilingui zu zollen.

Der Lex Saxonum hat die ungewöhnliche Gesellschaft der Sachsen geregelt. Die Mischehe zwischen den Kasten wurde vom Lex verboten, und wergilds wurden gestützt auf der Kaste-Mitgliedschaft gesetzt. Die edhilingui kosteten 1,440 Schrägstriche oder ungefähr 700 Kopf des Viehs, des höchsten wergild auf dem Kontinent; der Preis einer Braut war auch sehr hoch. Das war sechsmal so viel wie dieser der frilingi und achtmal so viel wie der lazzi. Der Golf zwischen edlem und unwürdigem war sehr groß, aber der Unterschied zwischen einem Ehrenbürger und einem indentured Arbeiter war klein.

Gemäß der Vita Lebuini antiwas, einer wichtigen Quelle für die frühe sächsische Geschichte, haben die Sachsen einen jährlichen Rat an Marklo gehalten, wo sie "ihre Gesetze bestätigt haben, Urteil auf hervorragenden Fällen gegeben haben, und durch den allgemeinen Anwalt bestimmt haben, ob sie Krieg führen oder in Frieden in diesem Jahr sein würden." Alle drei Kasten haben am allgemeinen Rat teilgenommen; zwölf Vertreter von jeder Kaste wurden von jedem Gau gesandt. In 782 hat Charlemagne das System von Gaue abgeschafft und hat es durch Grafschaftsverfassung, das System von für Francia typischen Grafschaften ersetzt. Charlemagne verjährt die Räte von Marklo und so gestoßen der frilingi und lazzi aus der politischen Macht. Das alte sächsische System von Abgabengrundherrschaft, Lordschaft hat auf dues und Steuern gestützt, wurde durch eine Form des Feudalismus ersetzt, der auf Dienst und Arbeit, persönlichen Beziehungen und Eiden gestützt ist.

Religion

Heidentum

Sächsische religiöse Methoden sind nah mit sächsischen politischen Methoden verbunden gewesen. Die jährlichen Räte des kompletten Stamms haben mit Beschwörungen der Götter und dem Verfahren begonnen, durch das Herzöge in der Kriegszeit gewählt wurden, indem sie gelost haben, es wird gewagt hatte religiöse Bedeutung, d. h. das Geben vertrauen, um Vorsehung zu prophezeien - es scheint - das zufällige Entscheidungsbilden zu führen. Es gab auch heilige Rituale und Gegenstände wie die Säulen genannt Irminsul, die, wie man glaubte, Himmel und Erde verbunden haben. Charlemagne hat eine solche Säule in 772 fällen lassen.

Etwas von frühen sächsischen religiösen Methoden in Großbritannien kann von Ortsnamen nachgelesen werden. Die germanischen Götter Woden, Frigg, Tiw, und Thunor, die zu in jeder germanischen Tradition beglaubigt werden, wurden in Wessex, Sussex und Essex angebetet, und sie sind die einzigen, die direkt dazu beglaubigt sind, obwohl die Namen der dritten und vierten Monate (März und April) des Alten englischen Kalenders die Namen Hrethmonath und Eosturmonath tragen, "Monat von Hretha" und "Monat von Ēostre bedeutend" wird es von den Namen von zwei Göttinnen gewagt, die um diese Jahreszeit angebetet wurden. Die Sachsen haben Kuchen ihren Göttern im Februar (Solmonath) angeboten, und es gab ein religiöses Fest, das mit der Ernte, Halegmonath ("heiliger Monat" oder Monat von Angeboten", September) vereinigt ist. Der sächsische Kalender hat am 25. Dezember begonnen, und die Monate des Dezembers und Januars wurden Weihnachtsfest (oder Giuli) genannt und haben Modra niht oder "Nacht der Mütter", ein anderes religiöses Fest des unbekannten Inhalts enthalten.

Die sächsischen Ehrenbürger und unterwürfige Klasse sind treu ihrem ursprünglichen Glauben lange nach ihrer nominellen Konvertierung zum Christentum geblieben. Als sie einen Hass der oberen Klasse gesäugt haben, die, mit der fränkischen Hilfe, ihrer von der politischen Macht marginalisiert hatte, waren die niedrigeren Klassen (der plebeium vulgus oder cives) noch ein Problem für christliche Behörden erst 836, wenn sich der Translatio S. Liborii über ihre Sturheit in heidnischem ritus und superstitio (Gebrauch und Aberglaube) äußert.

Konvertierung und Widerstand

Die Konvertierung der Sachsen in England von ihrer ursprünglichen germanischen Religion bis Christentum ist im frühen zum Ende des siebenten Jahrhunderts unter dem Einfluss der bereits umgewandelten Jüten von Kent vorgekommen. In 630s ist Birinus der "Apostel für die Westsachsen" geworden und hat Wessex umgewandelt, dessen erster christlicher König Cynegils war. Die Westsachsen beginnen, aus der Zweideutigkeit nur mit ihrer Konvertierung zum Christentum und dem Halten von schriftlichen Aufzeichnungen zu erscheinen. Die Gewisse, ein Westen sächsische Leute, waren gegen das Christentum besonders widerstandsfähig; aber Birinus hat bloß mehr Anstrengungen gegen sie ausgeübt. In Wessex wurde ein Bistum an Dorchester gegründet. Die Südsachsen wurden zuerst umfassend unter dem Einfluss von Anglian bekehrt; Aethelwalh von Sussex wurde von Wulfhere, König von Mercia umgewandelt, und Wilfrid, Erzbischof Yorks erlaubt, um seine Leute zu bekehren, die in 681 beginnen. Das sächsische Hauptsüdbistum war das von Selsey. Die Ostsachsen waren mehr Heide als die südlichen oder westlichen Sachsen; ihr Territorium hatte einen Überfluss von heidnischen Seiten. Ihr König, Saeberht, wurde früh umgewandelt, und eine Diözese wurde an London gegründet, aber sein erster Bischof, Mellitus, wurde von den Erben von Saeberth vertrieben. Die Konvertierung der Ostsachsen wurde unter Cedd nur in 650s und 660s vollendet.

Die Kontinentalsachsen wurden größtenteils von englischen Missionaren in den späten siebenten und frühen achten Jahrhunderten bekehrt. Ungefähr 695, zwei frühe englische Missionare, Hewald White und Hewald der Schwarze, waren martyred durch den vicani, d. h. die Dorfbewohner. Im Laufe des Jahrhunderts, das gefolgt ist, waren es die Dorfbewohner und anderen Bauern, die die größten Gegner von Christianisation beweisen sollten, während Missionare häufig die Unterstützung des edhilingui und der anderen Adligen erhalten haben. Heiliger Lebuin, ein Engländer, der zwischen 745 und 770 gepredigte den Sachsen, hauptsächlich in den östlichen Niederlanden, eine Kirche gebaut hat und viele Freunde unter dem Adel gemacht hat, von denen einige gezwungen haben, um ihn von einer bösen Menge am jährlichen Rat an Marklo zu retten. Soziale Spannungen sind zwischen den mit dem Christentum mitfühlenden Adligen und den heidnischen niedrigeren Kasten entstanden, die standhaft ihrer traditionellen Religion treu sind.

Unter Charlemagne hatten die sächsischen Kriege, weil ihr Chef die Konvertierung und Integration der Sachsen ins fränkische Reich einwendet. Obwohl sich viel von der höchsten Kaste sogleich, gezwungene Taufen umgewandelt hat und Zehntel gemachte Feinde der niedrigeren Ordnungen gezwungen hat. Sogar einige Zeitgenossen haben die Methoden verwendet gefunden, um den Sachse-Wunsch als dieses Exzerpt aus einem Brief von Alcuin Yorks seinem Freund Meginfrid zu erobern, der in 796, Shows geschrieben ist:

Wenn das leichte Joch und die süße Last von Christus den hartnäckigsten Leuten der Sachsen mit so viel Entschluss gepredigt werden sollten, wie die Zahlung von Zehnteln ex-gehandelt worden ist, oder als die Kraft der gesetzlichen Verordnung wegen der Schuld der oberflächlichsten vorstellbaren Sorte gewandt worden ist, vielleicht würden sie ihren Taufgelübden nicht abgeneigt sein.

Louis das Fromme, der Nachfolger von Charlemagne, wird es berichtet hat die Sachsen mehr behandelt, wie Alcuin gewünscht hätte, und demzufolge sie treue Themen waren. Die niedrigeren Klassen haben sich jedoch gegen die fränkische Überlordschaft zu Gunsten von ihrem alten Heidentum erst 840s empört, als sich Stellinga gegen die sächsische Führung erhoben hat, die mit dem fränkischen Kaiser Lothair I verbunden wurden. Nach der Unterdrückung von Stellinga, in 851 Louis die deutschen gebrachten Reliquien von Rom nach Sachsen, um eine Hingabe zur Römisch-katholischen Kirche zu fördern. Der Poeta Saxo, in seinem Vers Annales der Regierung von Charlemagne (geschrieben zwischen 888 und 891), hat eine Betonung auf seiner Eroberung Sachsens gelegt und hat den fränkischen Monarchen gleichwertig mit den römischen Kaisern und als der bringer der christlichen Erlösung Leuten gefeiert.

Einheimisches Christentum

Im neunten Jahrhundert ist der sächsische Adel kräftige Unterstützer des Mönchstums geworden und hat eine Festung des Christentums gegen das vorhandene slawische Heidentum nach Osten und das nordische Heidentum der Wikinger nach Norden gebildet. Viel christliche Literatur wurde im einheimischen Alten Sachsen, die bemerkenswerten erzeugt, die ein Ergebnis der literarischen Produktion und breiter Einfluss von sächsischen Klostern wie Fulda, Corvey und Verden sind; und die theologische Meinungsverschiedenheit zwischen dem Augustiner Gottschalk und semipelagian Rabanus Maurus.

Von einem frühen Datum, Charlemagne und Louis die Frommen unterstützten christlichen einheimischen Arbeiten, um die Sachsen effizienter zu bekehren. Die Heliand, ein Vers-Epos des Lebens von Christus in einer germanischen Einstellung, und Entstehung, der Ereignisse des ersten Buches der Bibel ander episch nochmals zu erzählen, wurden am Anfang des neunten Jahrhunderts von Louis beauftragt, Schriftkenntnisse zu den Massen zu verbreiten. Ein Rat von Touren in 813 und dann eine Synode Mainzes in 848 haben beide erklärt, dass Moralpredigten in der Mundart gepredigt werden sollten. Der frühste bewahrte Text auf der sächsischen Sprache ist ein Taufgelübde vom späten achten oder Anfang des neunten Jahrhunderts; die Mundart wurde umfassend verwendet, um die niedrigsten Kasten der sächsischen Gesellschaft Zu Christianisieren.

Siehe auch

• Liste von germanischen Stämmen

Referenzen

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Links

• James Grout: Sächsisches Advent, ein Teil der Encyclopædia Romanas
• Sachsen und Briten
• Info Großbritannien: Das sächsische Großbritannien