Die Basken , als eine ethnische Gruppe, bewohnen in erster Linie ein Gebiet, das traditionell als das baskische Land , ein Gebiet bekannt ist, das um das Westende der Pyrenäen auf der Küste der Bucht von Biscay gelegen wird und auf Teilen des nordzentralen Spaniens und des südwestlichen Frankreichs rittlings sitzt.

Die Basken sind auf den lokalen Sprachen als bekannt:

• Euskaldunak ("baskische Sprecher", auch verwendet lose, um alle ethnischen Basken zu beschreiben), euskal herritarrak ("Eingeborene des baskischen Landes") oder euskotarrak ("Eingeborene des baskischen Landes", eine häufig erwähnte, aber selten verwendete Sprachneuschöpfung) in baskischem
• Vascos in spanischem
• Basken in französischem
• Bascos in der Gascogne

Etymologie des Wortbasken

Der englische Wortbaske kommt aus dem französischen (ausgesprochenen) Baskisch, der selbst aus Basco der Gascogne kommt, den (ausgesprochener) und spanischer Vasco (ausgesprochen) hat. Diese kommen abwechselnd aus lateinischem Vasco (ausgesprochener) Mehrzahlvascones (sieh Geschichtsabteilung unten). Der lateinische labiale Velarlaut approximant/w/allgemein entwickelt in den bilabials/b/und/β /im Gascogner und den Spaniern, wahrscheinlich unter dem Einfluss des Baskisch und Aquitanian, hat sich eine Sprache in altes Baskisch und gesprochen in Gascony in der Altertümlichkeit (ähnlich der lateinische/w/bezogen, der in/v/auf Französisch, Italienisch und anderen Sprachen entwickelt ist).

Mehrere Münzen aus den 1. und 2. im baskischen Land v. Chr. gefundenen Jahrhunderten tragen die Inschrift barscunes. Der Platz, wo sie gemünzt wurden, ist nicht sicher, aber wird gedacht, irgendwo in der Nähe von Pamplona im Kernland des Gebiets zu sein, das Historiker glauben, wurde von Vascones bewohnt. Einige Gelehrte haben eine keltische auf bhar-s-gestützte Etymologie vorgeschlagen, "Gipfel" bedeutend, lassen "Punkt" oder "Blätter", gemäß denen barscunes "die Bergleute", "die hohen" oder "die stolzen" bedeutet haben kann, während andere eine Beziehung zu einem proto-Indo-European postuliert haben, *bar-Bedeutung "der Grenze", "Grenze" einwurzeln, "marschieren".

In Baskisch nennen Basken sich euskaldunak, einzigartigen euskaldun, der von euskal-(d. h. "Baskisch (Sprache)") gebildet ist, und - dunkel (d. h. "derjenige, der" hat); euskaldun bedeutet wörtlich einen baskischen Sprecher. Nicht alle Basken sind baskische Sprecher, und nicht alle baskischen Sprecher sind Basken; Ausländer, die Baskisch erfahren haben, können auch euskaldunak genannt werden. Deshalb wurde die Sprachneuschöpfung euskotar, Mehrzahleuskotarrak, im 19. Jahrhundert ins Leben gerufen, um eine ethnisch baskische Person entweder baskisch sprechend zu bedeuten, oder nicht. Diese baskischen Wörter werden alle aus euskara, dem baskischen Namen für die baskische Sprache abgeleitet.

Alfonso Irigoyen hat behauptet, dass das Wort euskara aus einem alten baskischen Verb enautsi kommt, "um" (vgl moderner baskischer esan) und die Nachsilbe - (k) ara ("Weg (vom Tun von etwas)") zu sagen. So würde euskara "Weise wörtlich bedeuten,", "Weise zu sagen, zu sprechen". Ein Artikel von Beweisen zu Gunsten von dieser Hypothese wird im spanischen Buch Compendio Historial, geschrieben 1571 vom baskischen Schriftsteller Esteban de Garibay gefunden, der den Namen der baskischen Sprache als "enusquera" registriert. Es kann jedoch ein Schreibfehler sein.

Im 19. Jahrhundert hat der baskische nationalistische Aktivist Sabino Arana eine ursprüngliche Wurzel euzko postuliert, der, er hat gedacht, aus eguzkiko ("von der Sonne" auf der Annahme einer ursprünglichen Sonnenreligion) gekommen ist. Auf der Grundlage von dieser vermeintlichen Wurzel hat Arana den Namen Euzkadi für eine unabhängige baskische Nation vorgeschlagen, die durch sieben baskische historische Territorien zusammengesetzt ist. Sprachneuschöpfungseuzkadi von Arana, in normalisiertem sich schreibendem Euskadi, wird noch sowohl auf Baskisch als auch auf Spanisch weit verwendet, da es jetzt der offizielle Name der Autonomen Gemeinschaft des baskischen Landes ist.

Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass die Wurzel von eusk-mit dem Stamm von Aquitanian von Ausci verbunden werden kann.

Geschichte

Da die baskische Sprache zum Indogermanisch ohne Beziehung ist, wird es häufig gedacht, dass sie die Leute oder Kultur vertreten, wer Europa vor der Ausbreitung von indogermanischen Sprachen dort besetzt hat.

Es wird gedacht, dass Basken ein Rest der frühen Einwohner Westeuropas, spezifisch diejenigen des Gebiets von Franco-Cantabrian sind. Baskische Stämme wurden bereits in römischen Zeiten von Strabo und Pliny, einschließlich Vascones, Aquitani und anderer erwähnt. Es gibt genug Beweise, um das damals zu unterstützen, und später haben sie alte Varianten der baskischen Sprache gesprochen (sieh: Sprache von Aquitanian).

Im Frühen Mittleren Alter (bis zu 910. Jahrhunderten) war das Territorium zwischen den Flüssen von Ebro und Garonne als Vasconia, ein Makel bekannt ethnisches Gebiet und Regierungsform, die sich anstrengt, den Druck des iberischen Königreichs Visigothic und der moslemischen Regel auf dem Süden und dem Fränkisch abzuwehren, gehen der Norden voran. Eine baskische Anwesenheit wird auf den südlichen Banken des Flusses Loire auch (78. Jahrhunderte) zitiert. Durch die Jahrtausendwende, nach moslemischen Invasionen und fränkischer Vergrößerung unter Charlemagne, hat das Territorium von Vasconia (um Gascony zu werden), in verschiedene Feudalgebiete, zum Beispiel, den viscountcies von Soule und Labourd aus ehemaligen Stammessystemen und geringen Bereichen (Vasconia County) gebrochen, während südlich von den Pyrenäen das Königreich Castile, das Königreich Pamplona und die Grafschaften von Pyrenean von Aragon, Sobrarbe, Ribagorza (später verschmolzen ins Königreich Aragon), und Pallars als die Hauptregionalmächte mit der baskischen Bevölkerung im 9. Jahrhundert entstanden sind.

Das Königreich Pamplona (ein baskischer Hauptbereich), später bekannt als Navarre, erfahrener feudalization und wurde den Einflüssen seines mehr riesengroßen Aragonese, kastilischer und französischer Nachbarn mit Castile unterworfen, der Schlüssel Westterritorien davon im 11. und das 12. Jahrhundert so anfügt, das Königreich eines direkten Ausweges zum Ozean beraubend. Schließlich würde der Hauptteil des Bereichs zum Stoß von spanischen Truppen von 1512 bis 1521 nach einem Bürgerkrieg fallen. Das Navarrese Territorium nördlich von den Pyrenäen, die aus der spanischen Regel bleiben, würde damit enden, nach Frankreich 1620 formell absorbiert zu werden.

Dennoch haben die baskischen Provinzen sehr viel Selbstverwaltung bis zur französischen Revolution im Norden und den Bürgerkriegen genannt Carlist Kriege im Süden genossen, als die Basken rechtmäßigen Erben Carlos und seine Nachkommen zum Schrei des "Gottes, Heimatlandes, Königs" (Urkunden abgeschafft) unterstützt haben. Seitdem, trotz des Stroms hat selbstverwalteten Status baskischen Autonomous Community und Navarre, wie gesetzt, durch die spanische Verfassung beschränkt, ein bedeutender Teil der baskischen Gesellschaft versucht noch höhere Grade der Selbstbevollmächtigung (sieh baskischen Nationalismus), manchmal durch Taten der Gewalt.

Erdkunde

Politische und administrative Abteilungen

Das baskische Gebiet wird in mindestens drei Verwaltungseinheiten, nämlich baskischer Autonomous Community und Navarre in Spanien, und der arrondissement von Bayonne und die Bezirke von Mauléon-Licharre und Tardets-Sorholus im département von Pyrénées Atlantiques, Frankreich geteilt.

Die autonome Gemeinschaft (ein Konzept, das in der spanischen Verfassung von 1978 gegründet ist), bekannt als Euskal Autonomia Erkidegoa oder EAE in Baskisch und als Comunidad Autónoma Vasca oder CAV in Spanisch (in Englisch: Baskische Autonome Gemeinschaft oder BAC), wird aus den drei spanischen Provinzen von Álava, Biscay und Gipuzkoa zusammengesetzt. Die entsprechenden baskischen Namen dieser Territorien sind Araba, Bizkaia und Gipuzkoa, und ihre spanischen Namen sind Álava, Vizcaya und Guipúzcoa.

Der BAC schließt nur drei der sieben Provinzen der zurzeit genannten historischen Territorien ein. Darauf wird manchmal einfach als "das baskische Land" (oder Euskadi) von Schriftstellern und öffentlichen Agenturen verwiesen, nur jene drei Westprovinzen denkend, sondern auch bei Gelegenheiten bloß als eine günstige Abkürzung, wenn das zu Verwirrung im Zusammenhang nicht führt. Andere weisen diesen Gebrauch so ungenau zurück und achten darauf, den BAC anzugeben (oder ein gleichwertiger Ausdruck wie "die drei Provinzen" bis zu 1978 hat als "Provincias Vascongadas" in Spanisch gekennzeichnet), wenn man sich auf diese Entität oder Gebiet bezieht. Ebenfalls sind Begriffe wie "die baskische Regierung" für "die Regierung des BAC" allgemein obwohl nicht allgemein verwendet. Insbesondere im allgemeinen Gebrauch verweist der französische Begriff-Bezahlungsbaske ("baskisches Land"), ohne weitere Qualifikation, irgendeinen auf das ganze baskische Land ("Euskal Herria" in Baskisch), oder ziemlich oft zum nördlichen (oder "Französisch") baskisches Land spezifisch.

Laut Spaniens gegenwärtiger Verfassung setzt Navarre (Nafarroa in heutigem Baskisch, Navarra historisch in Spanisch) eine getrennte Entität ein, hat heutigen Basken Nafarroako Foru Erkidegoa, in Spanish Comunidad Foral de Navarra (die autonome Gemeinschaft von Navarre) herbeigerufen. Die Regierung dieser autonomen Gemeinschaft ist die Regierung von Navarre. Bemerken Sie, dass in historischen Zusammenhängen sich Navarre auf ein breiteres Gebiet beziehen kann, und dass die heutige nördliche baskische Provinz von Tiefer Navarre auch (ein Teil) Nafarroa genannt werden kann, während auf den Begriff "Hoher Navarre" (Nafarroa Garaia in Baskisch, Alta Navarra in Spanisch) auch als eine Weise gestoßen wird, sich auf das Territorium der heutigen autonomen Gemeinschaft zu beziehen.

Es gibt drei andere historische Provinz-Teile des baskischen Landes: Labourd, Lower Navarre und Soule (Lapurdi, Nafarroa Beherea und Zuberoa in Baskisch; Labourd, Basse-Navarre und Soule in Französisch), leer am offiziellen Status innerhalb von Frankreichs heutiger politischer und administrativer Landorganisation und nur geringer politischer Unterstützung den baskischen Nationalisten. Eine Vielzahl von regionalen und lokalen nationalistischen und nichtnationalistischen Vertretern ist eine Kampagne seit Jahren geführt, für die Entwicklung eines getrennten baskischen département verteidigend, während diese Anforderungen ungehört durch die französische Regierung gegangen sind.

Bevölkerung, Hauptstädte und Sprachen

Es gibt 2,123,000 Menschen, die in der baskischen Autonomen Gemeinschaft (279,000 in Alava, 1,160,000 in Biscay und 684,000 in Gipuzkoa) leben. Die wichtigsten Städte in diesem Gebiet, die als die Verwaltungszentren der Provinzen dienen, sind Bilbao (in Biscay), San Sebastián (in Gipuzkoa) und Vitoria-Gasteiz (in Álava). Die offiziellen Sprachen sind baskisch und spanisch. Kenntnisse von Spanisch sind gemäß der spanischen Verfassung (Artikel Nr. 3) obligatorisch, und Kenntnisse und Gebrauch des Baskisch sind ein Recht gemäß dem Statut der Autonomie (Artikel Nr. 6), so sind nur Kenntnisse von Spanisch eigentlich universal. Kenntnisse des Baskisch, nach dem Neigen viele Jahre lang während der Zwangsherrschaft von Franco infolge der offiziellen Verfolgung, nehmen wieder wegen geneigter offizieller Sprachpolicen und populärer Unterstützung zu. Zurzeit sprechen ungefähr 33 Prozent der Bevölkerung des BAC Baskisch.

Navarre hat eine Bevölkerung 601,000; sein Verwaltungskapital und Hauptstadt, die auch von vielen nationalistischen Basken als das historische Kapital der Basken betrachtet ist, sind Pamplona (Iruñea in modernem Baskisch). Obwohl Spanisch und Baskisch offizielle Sprachen in dieser autonomen Gemeinschaft sind, werden baskische Sprachrechte nur durch die aktuelle Gesetzgebung und Sprachpolitik im nördlichen Gebiet der Provinz erkannt, wo die meisten baskisch sprechenden Navarrese konzentriert werden.

Ungefähr ein Viertel von einer Million Menschen lebt im Teil des geforderten französischen baskischen Landes. Baskische Sprecher beziehen sich darauf als "Iparralde" (Baskisch für den Norden), und deshalb zu den spanischen Provinzen als "Hegoalde" (nach Süden). Viel von dieser Bevölkerung lebt in oder in der Nähe von Bayonne-Anglet-Biarritz (BAB) städtischer Riemen auf der Küste (in Baskisch das sind Baiona, Angelu und Miarritze). Die baskische Sprache, die vom grössten Teil der Bevölkerung des Gebiets außerhalb der BAB städtischen Zone traditionell gesprochen wurde, verliert heute Boden zu Französisch an einer schnellen Rate. Vereinigt mit dem Mangel des nördlichen baskischen Landes an der Selbstverwaltung innerhalb des französischen Staates ist die Abwesenheit des offiziellen Status für die baskische Sprache überall in diesem Gebiet.

Die baskische Diaspora

Die große Anzahl von Basken hat das baskische Land für andere Teile der Welt in verschiedenen historischen Perioden häufig aus wirtschaftlichen oder politischen Gründen verlassen. Basken werden häufig in sheepherding und ranching, Seefischereien und Großhändlern um die Welt angestellt. Millionen von baskischen Nachkommen (sieh baskischen Amerikaner) lebend in Nordamerika (die Vereinigten Staaten und Mexiko; Kanada hauptsächlich in den Provinzen Neubraunschweigs und Quebecs), Lateinamerika (in allen 23 Ländern), das Südliche Afrika und Australien.

Miguel de Unamuno hat gesagt: "Es gibt mindestens zwei Dinge, die klar Basken zugeschrieben werden können: die Gesellschaft von Jesus und der Republik Chile. Louis Thayer Ojeda schätzt ein, dass während der 17. und 18. Jahrhunderte völlig 45 % aller Einwanderer in Chile Basken waren. Mehr als 3.5 Millionen baskische Nachkommen leben in Chile und waren ein Haupteinfluss in der kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung des Landes.

Eine große Welle von Basken ist nach Lateinamerika und bedeutende Zahlen gesetzt anderswohin im Norden (die Vereinigten Staaten) und Lateinamerika, besonders in Argentinien, Paraguay, Chile, Kolumbien, Kuba, Nicaragua, Panama, Uruguay und Venezuela emigriert, wo baskische Ortsnamen, wie Neuer Biscay, jetzt Durango (Mexiko), Biscayne Bucht, Jalapa (Guatemala), Aguerreberry oder Aguereberry Point in den Vereinigten Staaten und das Gebiet von Nuevo Santander Mexikos gefunden werden sollen. Nueva Vizcaya war die erste Provinz im Norden des Vizekönigtums des Neuen Spaniens (Mexiko), das zu erforschen und von den Spaniern zu setzen ist. Es hat größtenteils aus dem Gebiet bestanden, das heute die Staaten von Chihuahua und Durango ist.

In Mexiko werden die meisten Basken in den Städten von Monterrey, Saltillo, Reynosa, Camargo und den Staaten von Jalisco, Durango, Nuevo León, Tamaulipas und Coahuila konzentriert. Die Basken waren im Bergbau wichtig, viele waren Rancher und vaqueros (Cowboys), und der Rest hat kleine Geschäfte in Hauptstädten wie Mexiko City, Guadalajara und Puebla geöffnet. In Guatemala sind die meisten Basken in Jalapa für sechs Generationen jetzt konzentriert worden, während einige nach der Stadt Guatemalas immigriert sind.

Die größte von mehreren wichtigen baskischen Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten ist im Gebiet um Boise, Idaho, nach Hause zum baskischen Museum und Kulturellen Zentrum, Gastgeber zu einem baskischen Fest jedes Jahr, sowie einem Fest für die komplette baskische Diaspora alle fünf Jahre. Reno, Nevada, wo das Zentrum für baskische Studien und die baskische Studienbibliothek in der Universität Nevadas gelegen wird, ist ein anderer bedeutender Kern der baskischen Bevölkerung. In Elko ist Nevada dort ein jährliches baskisches Fest, das den Tanz feiert, sind Kochkunst und Kulturen der baskischen Völker von spanischen, französischen und mexikanischen Staatsbürgerschaften nach Nevada seit dem Ende des 19. Jahrhunderts angekommen.

Kalifornien hat eine Hauptkonzentration von Basken in den Vereinigten Staaten, am meisten namentlich im Tal von San Joaquin zwischen Stockton, Fresno und Bakersfield. Die Stadt Bakersfield selbst hat eine große baskische Gemeinschaft, und die Stadt rühmt sich mehrerer baskischer Restaurants.

Dort auch besteht eine Geschichte der baskischen Kultur in Chino, Kalifornien. In Chino gibt es zwei jährliche baskische Feste, die den Tanz, die Kochkunst und die Kultur der Völker feiern, und das Umgebungsgebiet der Grafschaft von San Bernardino viele baskische Nachkommen hat. Sie sind größtenteils Nachkommen von Kolonisten von Spanien und Mexiko. Diese Basken in Kalifornien werden in der ethnischen als Californios bekannten Gruppe gruppiert.

Im Südlichen Texas entlang der mexikanisch-texanischen Grenze Rios Grande Tal sind viele Menschen vom baskischen Erbe oder haben baskische Nachnamen. Entlang diesem Gebiet sind viele Ranchen, die spanischen Kolonialkolonisten vom baskischen Land bis das Neue Spanien gegeben sind, die noch heute bestehen. Sie sind größtenteils Nachkommen von Kolonisten von Spanien und Mexiko mit einer Zahl von anderen Teilen des hispanischen Amerikas. Diese Basken im südlichen Texas werden in der ethnischen als Tejanos bekannten Gruppe gruppiert.

Basken von europäischen spanisch-französischen und lateinamerikanischen Staatsbürgerschaften haben sich auch überall in den westlichen Vereinigten Staaten in Staaten wie New Mexico, Arizona, Utah, Colorado, Wyoming, Montana, Oregon und der Staat Washington niedergelassen.

Es gibt auch viele Basken und Leute der baskischen Herkunft, die außerhalb ihres Heimatlandes in Spanien, Frankreich und anderen europäischen Ländern lebt.

Es gibt fast 4.4 Millionen, die einen baskischen Nachnamen in Spanien haben. Aber dieser nur 19 % wohnen im baskischen Land und dem Rest, mehr als 3.5 Millionen Spaniern mit dem baskischen Nachnamen, wohnen draußen.

Kultur

Sprache

Die sich identifizierende Sprache der Basken wird baskisch oder Euskara, gesprochen heute von 25 %-30 % der Bevölkerung des Gebiets genannt. Eine Idee vom Hauptplatz der ethnischen Begriffe in baskischen nationalistischen Politikern wird durch die Tatsache gegeben, dass, in Baskisch, sich Basken durch den Begriff euskaldun und ihr Land als Euskal Herria, wörtlich "der baskische Sprecher" und "Das Land der baskischen Sprache" beziehungsweise identifizieren. Die Sprache ist ein politisches Problem durch offizielle spanische und französische Policen gemacht worden, die seinen Gebrauch entweder historisch oder zurzeit einschränken; jedoch hat das das Unterrichten, das Sprechen, das Schreiben und die Kultivierung dieser immer vibrierenderen Minderheitssprache nicht aufgehört. Dieser Sinn der baskischen an die lokale Sprache gebundenen Identität besteht in der Isolierung nicht. Es wird mit einem ebenso starken Gefühl der nationalen Identität nebeneinander gestellt, die mit dem Gebrauch der spanischen und Französischen Sprachen unter anderen Basken gebunden ist. Als mit vielen europäischen Staaten ist eine Regionalidentität, es linguistisch abgeleitet oder sonst sein, mit dem breiteren nationalen nicht gegenseitig exklusiv.

Infolge der Zustandsprachpromotion, Schulpolicen, des Einflusses von Massenmedien und der Effekten der Wanderung, heute eigentlich sprechen alle Basken (abgesehen von einigen Kindern unter dem schulpflichtigen Alter) die offizielle Sprache ihres Staates (Spanisch oder Französisch). Deshalb gibt es äußerst wenige baskischer monoglots: Im Wesentlichen sind alle baskischen Sprecher an beiden Seiten der Grenze zweisprachig. Diese Wirklichkeit, die mit der Tatsache verbunden ist, dass Spanisch oder Französisch auch normalerweise die erste Sprache von Bürgern von anderen Gebieten sind (die häufig kein Bedürfnis fühlen, Baskisch zu erfahren), erhält die Überlegenheit der Zustandzungen sowohl Frankreichs als auch Spaniens aufrecht. Neue baskische Regierungspolicen haben zum Ziel, dieses Muster zu ändern, weil sie als potenzielle Drohungen gegen den Hauptströmungsgebrauch der Minderheitszunge angesehen werden.

denkt, ist die baskische Sprache eine genetische isolierte Sprache. So hebt sich Baskisch von anderen europäischen Sprachen fast ab, von denen alle der breiten indogermanischen Sprachfamilie gehören. Eine andere Besonderheit des Baskisch ist, dass es unaufhörlich in situ, in und um seine gegenwärtige Landposition für den längeren gesprochen worden ist als andere moderne europäische Sprachen, die alle in historischen oder prähistorischen Zeiten durch Bevölkerungswanderungen oder andere Prozesse der kulturellen Übertragung eingeführt worden sind.

Jedoch können populäre Stereotypien, die Baskisch als "die älteste Sprache in Europa" und "einzigartig unter den Sprachen in der Welt" charakterisieren, missverstanden werden und zu falschen Annahmen führen. Im Laufe der Jahrhunderte ist Baskisch im dauernden Kontakt mit benachbarten westeuropäischen Sprachen geblieben, mit denen es gekommen ist, um zahlreiche lexikalische Eigenschaften und typologische Eigenschaften zu teilen; es ist deshalb irreführend, den "absonderlichen" Charakter des Baskisch zu übertreiben. Baskisch ist auch eine moderne Sprache, und wird als ein schriftlicher gegründet und hat denjenigen gedruckt, der in heutigen Formen der Veröffentlichung und Kommunikation, sowie einer Sprache verwendet ist, die gesprochen und in einer sehr breiten Reihe von sozialen und kulturellen Zusammenhängen, Stilen und Registern verwendet ist.

Land und Erbe

Basken haben eine nahe Verhaftung zu ihrem Haus (etxe (a) 'Haus, nach Hause') besonders, wenn das aus der traditionellen unabhängigen, familiengeführten Farm oder baserri (a) besteht. Das Haus in diesem Zusammenhang ist mit Familienwurzeln synonymisch. Alte Baserri-Namen, selbst normalerweise geografische Orientierungen für kurze Strecken oder andere lokal bedeutungsvolle sich identifizierende Eigenschaften ausdrückend, haben in moderne baskische Nachnamen umgewandelt, dadurch sogar Basken zur Verfügung stellend, deren Familien vor den einigen Landgenerationen mit einer wichtigen Verbindung zu ihren ländlichen Familienursprüngen abgereist sein können: Bengoetxea "das Haus weiter unten", Goikoetxea "das Haus oben", Landaburu "Spitze des Feldes", Errekondo "neben dem Strom", Elizalde "durch die Kirche", Mendizabal "breiter Hügel", Usetxe "Haus von Vögeln" Ibarretxe "Haus im Tal", Etxeberria "das neue Haus", und so weiter.

Ein weit verbreiteter Glaube, dass baskische Gesellschaft ursprünglich matriarchalisch war, scheint, klar patrilinear Charakter bekannter Familienerbe-Strukturen zu kollidieren. Es hat Versuche gegeben, diese Punkte durch das Annehmen beizulegen, dass der Letztere eine Neuerung vertritt. Jedenfalls ist die soziale Position von Frauen sowohl in der traditionellen als auch in modernen baskischen Gesellschaft etwas besser als in benachbarten Kulturen, und Frauen haben einen wesentlichen Einfluss in Entscheidungen über die Innenwirtschaft. In der Vergangenheit haben einige Frauen an gesammelten magischen Zeremonien teilgenommen, und waren Schlüsselteilnehmer in einer reichen Volkskunde, heute größtenteils vergessen.

Im Gegensatz zu Umgebungsgebieten bevorzugen alte baskische Erbe-Muster, die im fueros erkannt sind, Überleben der Einheit des geerbten Landvermögens, das allgemein einem einzelnen Erben männlichen Geschlechts, gewöhnlich dem ältesten Sohn fällt. Dieses System hat die anderen Geschwister gezwungen, andere Quellen der Nahrung zu finden, und bevor das Advent von industrialisation auf die Auswanderung von vielen ländlichen Basken nach Spanien, Frankreich oder den Amerikas hinausgelaufen ist. Dieses System, das nach modernen Standards hart ist, war zweifellos dafür verantwortlich, in die Welt sehr viele unternehmungslustige Anzüglichkeiten des baskischen Ursprungs, von spanischen Konquistadoren wie Lope de Aguirre, Francisco Vasquez de Coronado Heiligen der katholischen Kirche wie Francis Xavier zu verbreiten.

Kochkunst

Baskische Kochkunst ist am Herzen der baskischen Kultur unter Einfluss der benachbarten Gemeinschaften, und die ausgezeichneten erzeugen vom Meer und dem Land. Eine Eigenschaft des 20. Jahrhunderts der baskischen Kultur ist das Phänomen von gastronomischen Gesellschaften (hat txoko in Baskisch genannt), Nahrungsmittelklubs, wo sich Männer versammeln, um ihr eigenes Essen zu kochen und zu genießen. Bis neulich wurde Frauen nur ein Tag im Jahr erlaubt. Apfelsaft-Häuser (Sagardotegiak) sind populäre Restaurants in seit ein paar Monaten offenem Gipuzkoa, während der Apfelsaft in der Jahreszeit ist.

Kulturelle Produktion

Trotz der Gewalt der voraussichtlichen Ankunftszeit und der Krise der Schwerindustrie ist die baskische Wirtschaftsbedingung bemerkenswert in den letzten Jahren gegenesen, aus dem Regime von Franco mit einer wiederbelebten Sprache und Kultur erscheinend. Die baskische Sprache breitet sich geografisch geführt durch große Zunahmen in den städtischen Hauptzentren von Pamplona, Bilbao und Bayonne aus, wo vor nur ein paar Jahrzehnten die baskische Sprache fast verschwunden war.

Musik

Religion

Traditionell sind Basken größtenteils Katholiken gewesen. Im 19. Jahrhundert und gut in den 20. Basken weil ist eine Gruppe namentlich fromm und churchgoing geblieben. In den letzten Jahren ist Kirchbedienung, als im grössten Teil Westeuropas zurückgegangen. Das Gebiet ist eine Quelle von Missionaren wie Francis Xavier und Michel Garicoïts gewesen. Ignatius Loyola, Gründer der Gesellschaft von Jesus, war ein Baske. 17. C. California Franciscan Fermín Lasuén ist in Vitoria geboren gewesen. Lasuén war der Nachfolger von Franciscan Padre Junipero Serra und hat 9 vom 21 noch vorhandenen California Missions entlang der Küste gegründet.

Ein Spross des Protestantismus im baskischen Kontinentalland hat die erste Übersetzung des neuen Testaments ins Baskisch durch Joanes Leizarraga erzeugt. Nachdem sich der König von Navarre zum Katholizismus umgewandelt hat, um König Frankreichs zu sein, ist Protestantismus fast verschwunden.

Bayonne hat eine jüdische Gemeinschaft zusammengesetzt hauptsächlich aus Sephardi Juden gehalten, die vor den spanischen und portugiesischen Gerichtlichen Untersuchungen fliehen. Es gab auch wichtige jüdische und moslemische Gemeinschaften in Navarre vor der kastilischen Invasion 1512-21.

Heutzutage, gemäß einer einzelner Meinungsumfrage, nur ein bisschen erklären mehr als 50 % von Basken eine Art Glauben an den Gott, während der Rest entweder Agnostiker oder Atheist ist. Die Zahl von religiösen Skeptikern nimmt merklich für die jüngeren Generationen zu, während die älteren religiöser sind.

Vorchristliche Religion und Mythologie

Christianisation des baskischen Landes ist das Thema von etwas Diskussion gewesen. Es gibt ganz allgemein gesprochen zwei Ansichten. Gemäß einem ist Christentum ins baskische Land während des 4. und das 5. Jahrhundert angekommen, aber gemäß dem anderen hat es bis zum 12. und das 13. Jahrhundert nicht stattgefunden. Das Hauptproblem liegt in den verschiedenen Interpretationen dessen, was als Christianisation betrachtet wird. Frühe Spuren des Christentums können in den städtischen Hauptgebieten aus dem 4. Jahrhundert vorwärts gefunden werden, ein Bistum von 589 in Pamplona und drei Einsiedler-Höhle-Konzentrationen (zwei in Álava, ein in Navarre) war im Gebrauch aus dem 6. Jahrhundert vorwärts. In diesem Sinn ist Christentum "früh" angekommen.

Vorchristlicher Glaube scheint, sich auf eine Göttin genannt Mari konzentriert zu haben. Mehrere Ortsnamen enthalten ihren Namen und würden darauf hinweisen, dass diese Plätze mit der Anbetung von ihr wie Anbotoko Mari verbunden gewesen sind, der scheint, mit dem Wetter verbunden gewesen zu sein. Gemäß einer Tradition ist sie alle sieben Jahre zwischen einer Höhle auf Gestell Anboto gereist, und ein auf einem anderen Berg (ändern sich die Geschichten); das Wetter würde nass sein, als sie in Anboto, trocken war, als sie in Aloña, oder Supelegor oder Gorbea war. Einer ihrer Namen, Mari Urraca bindet sie vielleicht an eine historische Prinzessin von Navarrese des 11. und das 12. Jahrhundert mit anderen Legenden, die ihr ein Bruder oder Vetter geben, der ein Römisch-katholischer Priester war. Bis jetzt sind die Diskussionen darüber, ob der Name Mari ursprünglich ist und gerade zufällig nah mit dem Vornamen María zusammenfiel, oder wenn Mari ein früher baskischer Versuch ist, ein christliches Furnier der heidnischen Anbetung zu geben, spekulativ geblieben.

Der Gemahl von Mari ist Sugaar. Dieses Chthonic-Paar scheint, die höhere Moralmacht und auch die Macht der Entwicklung und Zerstörung zu ertragen. Es wird gesagt, dass, als sie sich in den hohen Höhlen der heiligen Spitzen versammelt haben, sie die Stürme erzeugt haben. Diese Sitzungen sind normalerweise in den Freitagsnächten, der Tag von historischem akelarre oder Hexenversammlung geschehen. Wie man sagte, hat Mari in Gestell Anboto gewohnt; regelmäßig hat sie die Himmel als ein helles Licht durchquert, um sie anderes Haus an Gestell Txindoki zu erreichen.

Legenden sprechen auch von vielen und reichlichem Dschinn, wie jentilak (gleichwertig zu Riesen), lamiak (gleichwertig Nymphen), mairuak (Baumeister der Kromleche oder Steinkreise, wörtlich Mauren), iratxoak, (stärkt) sorginak (Hexen, Priesterin von Mari) und so weiter. Basajaun ist eine baskische Version von Woodwose. Es gibt einen Betrüger genannt San Martin Txiki ("St. Martin das Kleinere").

Es ist gezeigt worden, dass einige dieser Geschichten in baskische Kultur in letzten Jahrhunderten oder als ein Teil des römischen Aberglaubens eingegangen sind. Es ist unklar, ob neolithische Steinstrukturen gerufen haben, haben dolmens eine religiöse Bedeutung oder wurden gebaut, um Tiere oder sich ausruhende Hirten aufzunehmen. Einige der dolmens und Kromleche sind Begräbnis-Seite-Portion sowie Grenzanschreiber.

Die jentilak ('Riesen') sind andererseits legendäre Leute, der das Verschwinden Leute der Steinzeit-Kultur erklärt, die gepflegt hat, in den hohen Ländern und ohne Kenntnisse des Eisens zu leben. Viele Legenden über sie sagen, dass sie größer und mit einer großen Kraft höher waren, aber durch den ferrons oder Arbeiter von Stahlwerk-Gießereien bis zu ihrer Gesamtabblende versetzt wurden. Sie waren Heiden, aber einer von ihnen, Olentzero, akzeptiertem Christentum und ist eine Art baskischer Weihnachtsmann geworden. Sie haben Namen mehreren Toponymen als Jentilbaratza gegeben.

Gesellschaft

Historisch kann baskische Gesellschaft beschrieben werden als, etwas uneins mit römischen und späteren westeuropäischen gesellschaftlichen Normen zu sein.

Die Rechnung von Strabo des Nordens Spaniens in seinem Geographica macht eine Erwähnung "einer Art Frau-Regel — überhaupt nicht eines Zeichens der Zivilisation" (Hadington 1992), eine erste Erwähnung — für die Periode — ungewöhnliche Position von Frauen. "Frauen konnten erben und Eigentum kontrollieren sowie in Kirchen amtieren. Verbunden mit dem Problem des verweilenden heidnischen Glaubens hat das die Führer der spanischen Gerichtlichen Untersuchung wütend gemacht, vielleicht zu einer der größten Hexenjagden in der baskischen Stadt Logroño 1610 führend".

Diese Vorliebe für die weibliche Überlegenheit hat gut ins 20. Jahrhundert bestanden:

Obwohl das Königreich Navarre wirklich Feudalismus angenommen hat, haben die meisten Basken auch ungewöhnliche soziale von denjenigen des Feudaleuropas verschiedene Einrichtungen besessen. Einige Aspekte davon schließen die elizate Tradition ein, wo sich lokale Hauseigentümer vor der Kirche getroffen haben, um einen Vertreter zu wählen, um an die Junten und Junten Generales zu senden (wie der Juntas Generales de Vizcaya oder Guipúzcoa), der viel größere Gebiete verwaltet hat. Ein anderes Beispiel war die Tatsache, dass in der mittelalterlichen Periode der grösste Teil des Landes von den Bauern, nicht der Kirche oder einem König im Besitz gewesen ist.

Sportarten im baskischen Land

Pilota

Die große Familie von Ballspielen hat seine einzigartige Nachkommenschaft unter baskischen Ballspielen, bekannt allgemein als pilota (Spanisch: Pelota). Einige Varianten sind in die Vereinigten Staaten und Macau unter dem Namen von Jai Alai exportiert worden.

Ländliche Sportarten

Es gibt mehrere Sportarten, die von Basken von täglichen lästigen Arbeiten abgeleitet sind. Schwere Arbeiter wurden herausgefordert, und Wetten auf sie gelegt. Beispiele sind:

• estropadak rudernde Regatten: von Fischer-Tätigkeiten.
• sokatira: Tauziehen.
• harri jasoketa: Steinheben, von Steinbruch-Arbeiten.
• aizkolaritza und trontzalaritza: Holzhacken und das Klotz-Sägen.
• sega jokoa: Ausschnitt des Grases mit einer Sense.
• Giza-abere probak: das Steinblock-Ziehen, von Bauarbeiten:
• idi probak mit Mannschaften von Ochsen.
• asto probak mit dem Esel.
• zaldi probak mit Pferden.
• gizon probak mit menschlichen Mannschaften.
• txinga eramatea: von Gewichten, ein in jeder Hand tragend, Milchblechbüchsen vertretend.
• aharai topaketa: Widder-Kämpfe.
• harri zulaketa Konkurrenzen: Das Bohren des Steins blockiert mit einer Metallbar nur in den ehemaligen abbauenden Gebieten von Westlichem Biscay.
• Baskische Schäferhund-Probe-Konkurrenzen.

Männliche Läufe und Ochse-Spiele

Der encierro (Stier geführt) in den Festen von Pamplona Sanfermines hat als ein Transport von Stieren zum Ring angefangen. Diese encierros, sowie anderer Stier und Ochse haben sich bezogen Tätigkeiten sind zu Pamplona nicht exklusiv, aber sind in vielen Städten und Dörfern des baskischen Landes traditionell.

Fußball

Das größte Symbol der baskischen Identität im Fußball ist das Athletische Bilbao. Während es andere Klubs innerhalb des spanischen baskischen Landes wie Echter Sociedad gibt, hat Bilbaos cantera Politik bedeutet, dass sich der Klub weigert, irgendwelche nichtbaskischen Spieler zu unterzeichnen. CA Osasuna, von der benachbarten autonomen Gemeinschaft von Navarre, ist der einzige Klub in La Liga, der einen baskischen Namen hat (osasuna, bedeutet "Gesundheit").

Rugby-Vereinigung

Rugby-Vereinigung ist ein populärer Sport unter französischen Basken, mit Hauptklubs Biarritz Olympique und Aviron Bayonnais traditionelle Maschinenhäuser in der Hauptabteilung des französischen Rugbys (die 14 erst). Biarritz spielen regelmäßig Heineken Tasse-Matchs, besonders Knock-Out-Matchs an Estadio Anoeta in San Sebastian. Mit Spielen zwischen den baskischen Klubs und dem katalanischen Klub die USA Perpignan wird immer hart gekämpft.

Das Berufsradfahren

Das Radfahren ist populär, und die Euskaltel-Euskadi Rad fahrende Berufsmannschaft nimmt an der UCI Welttour-Abteilung teil. Bekannt für ihre Orangenspitzen und Hügelbergsteigen-Fähigkeit sind ihre Anhänger berühmt, wegen die berühmtesten Aufstiege von Pyrenean im Tour de France zur Unterstutzung ihrer Landsmänner zu linieren.

Jeden April präsentiert die einwöchige Tour des baskischen Landes die schöne rollende baskische Landschaft.

Politik

Während es keinen unabhängigen baskischen Staat gibt, ist Spaniens autonome Gemeinschaft des baskischen Landes, das aus den Provinzen von Álava (Araba), Vizcaya (Bizkaia) und Guipúzcoa (Gipuzkoa) zusammengesetzt ist, in erster Linie eine historische Folge und eine Antwort auf den breiten Autonomie-Anspruch der Einwohner.

Navarre hat ein getrenntes Statut der Autonomie, die auch auf den historischen mittelalterlichen Urkunden gestützt ist. Bis neulich hat Baskisch nur im Nördlichen Teil von Navarre in den Gebieten überlebt, die als das baskische Sprechen benannt sind oder im Gesetz von Navarrese gemischt sind. Fragen der politischen, linguistischen und ethnischen Treue und Identität sind in Navarre hoch kompliziert. Politisch würden einige baskische Nationalisten gern mit der Autonomen baskischen Gemeinschaft integrieren, aber das ist zurzeit nicht die Ansicht von der Mehrheit der Leute von Navarre.

Das Nördliche baskische Land besteht heute als eine formelle politische Entität nicht und ist offiziell einfach ein Teil der französischen Abteilung von Pyrénées Atlantiques, der auf Béarn in den Mittelpunkt gestellt ist. In den letzten Jahren ist die Zahl von Bürgermeistern des Gebiets, das die Entwicklung einer getrennten baskischen Abteilung unterstützt, zu 63,87 % gewachsen. Bis jetzt sind ihre Versuche erfolglos gewesen.

Politische Konflikte

Sprache

Sowohl spanische als auch französische Regierungen haben zuweilen versucht, baskische linguistische und kulturelle Identität zu unterdrücken. Die französischen Republiken, die Zusammenfassung des Nationalstaats, haben eine lange Geschichte, die ganze kulturelle Absorption von Gruppen der ethnischen Minderheit zu versuchen. Spanien, an den meisten Punkten in seiner Geschichte, hat etwas Grad der linguistischen, kulturellen und sogar politischen Autonomie zu seinen Basken gewährt, aber unter dem Regime von Francisco Franco hat die spanische Regierung die Fortschritte des baskischen Nationalismus umgekehrt, weil es in der Gegenseite des spanischen Bürgerkriegs gekämpft hatte: Die kulturelle Tätigkeit in Baskisch wurde auf Folkloric-Probleme und die Römisch-katholische Kirche beschränkt.

Heute genießt das baskische Land innerhalb Spaniens eine umfassende kulturelle und politische Autonomie. Die Mehrheit von Schulen unter der Rechtsprechung des baskischen Ausbildungssystems verwendet Baskisch als das primäre Medium des Unterrichtens. Jedoch ist die Situation im Norden feiner, wo der Autonomie fehlen und einsprachige öffentliche Erziehung in Französisch großen Druck auf die baskische Sprache ausüben.

Jedoch, in Navarre, ist Baskisch eine gefährdete Sprache erklärt worden, da die konservative Regierung von Unión del Pueblo Navarro baskischem Nationalismus und Symbolen der Baskischkeit entgegensetzt, die eigene Autonomie von Navarre hervorhebend.

Baskisch wird auch von Einwanderern in den Hauptstädten Spaniens und Frankreichs, in Australien, in vielen Teilen Lateinamerikas, und in den Vereinigten Staaten, besonders in Nevada, Idaho und Kalifornien gesprochen.

Politischer Status und Gewalt

Seit seiner Aussprache durch Sabino Arana gegen Ende des 19. Jahrhunderts haben die radikaleren Ströme des baskischen Nationalismus das Recht auf die Selbstbestimmung und sogar Unabhängigkeit gefordert. Innerhalb des baskischen Landes ist dieses Element der baskischen Politik häufig im Gleichgewicht mit der Vorstellung des baskischen Landes als gerade ein anderer Teil des spanischen Staates, eine rechts vom politischen Spektrum allgemeiner eingetretene Ansicht. Im Gegensatz ist der Wunsch nach der größeren Autonomie und/oder Unabhängigkeit unter linksgerichteten baskischen Nationalisten besonders üblich. Das Recht auf die Selbstbestimmung wurde vom baskischen Parlament 2002 und 2006 behauptet.

Da Selbstbestimmung in der spanischen Verfassung von 1978 nicht anerkannt wird, hat sich eine breite Mehrheit von Basken (55 %) enthalten, und einige haben sogar dagegen (23.5 %) im Referendum vom 6. Dezember dieses Jahres gestimmt. Jedoch wurde es von der klaren Mehrheit am spanischen Niveau (87 %) genehmigt. Die abgeleiteten autonomen Regime für das (Westliche) baskische Land wurden in einem späteren Referendum, aber der Autonomie von Navarre genehmigt (amejoramiento del fuero: "Verbesserung der Urkunde") war einem Referendum nie unterworfen, aber nur durch den Navarrese Cortes (Parlament) genehmigt.

Politische Gewalt

Klassifikation

Als mit ihrer Sprache sind die Basken klar eine verschiedene ethnische Gruppe in ihrem Gebiet. Sie betrachten namentlich sich als kulturell und besonders linguistisch verschieden von ihren Umgebungsnachbarn. Einige Basken, besonders in Spanien, sind stark Nationalist, sich viel fester als Basken identifizierend, als als Bürger jedes vorhandenen Staates. Andere sind nicht, so viel Baskisch fühlend, wie Spanisch. Viele Basken betrachten Benennung als eine so unvollständige "ethnische Minderheit", stattdessen die Definition bevorzugend, wie eine Nation.

In modernen Zeiten als ein Europäer werden Leute, die in einem hoch industrialisierten Gebiet, kulturellen Unterschieden zum Rest Europas leben, unvermeidlich verschmiert, obwohl eine bewusste kulturelle Identität, als Leute oder Nation sehr stark bleibt, wie eine Identifizierung mit ihrem Heimatland sogar unter vielen Basken tut, die zu anderen Teilen Spaniens oder Frankreichs, oder zu anderen Teilen der Welt emigriert sind.

Die stärkste Unterscheidung zwischen den Basken und ihren traditionellen Nachbarn ist linguistisch. Umgeben von romanisch-sprachigen Sprechern haben die Basken traditionell gesprochen (und viele sprechen noch) eine Sprache, die nicht nur nichtromanisch, aber nichtindogermanisch war. Obwohl die Beweise für die Frage offen sind, bestehen der vorherrschende Glaube unter Basken und bildende Teil ihrer nationalen Identität, darin, dass ihre Sprache Kontinuität mit den Leuten hat, die in diesem Gebiet nicht bloß in vorrömischen Zeiten, aber in vorkeltischen Zeiten ganz vielleicht vor den großen Invasionen Europas durch asiatische Stämme waren.

Genetik

Sogar vor der Entwicklung der modernen Genetik, die auf der DNA sequencing gestützt ist, wurden Basken bereits für kennzeichnende genetische Muster bemerkt, wie das Besitzen des höchsten globalen teilen von der Rh-Blutgruppe (35 % phenotypically, 60 % genetisch) auf. Zusätzlich hat die baskische Bevölkerung eigentlich keine B Blutgruppe, noch den zusammenhängenden Typ AB.

Obwohl sie in mancher Hinsicht genetisch kennzeichnend sind, sind die Basken noch sehr normalerweise Westlicher Europäer in Bezug auf ihre Y-DNA und mtDNA Folgen, und in Bezug auf einige andere genetische geometrische Orte. Diese dieselben Folgen sind überall in der Westhälfte Europas besonders entlang der Westfranse des Kontinents weit verbreitet.

Spezifisch haben Studien des Y-Chromosoms gefunden, dass auf ihren direkten männlichen Abstammungen moderne Basken eine allgemeine Herkunft mit anderen Westeuropäern, nämlich das gekennzeichnete Überwiegen von Haplogroup R1b haben.

Die Besonderheit, die bereits durch Studien 'klassischer Anschreiber', der nachfolgenden Entdeckung von Frequenzmaxima von R1b in baskischen Bevölkerungen und der anscheinend "vorindogermanischen" Natur der baskischen Sprache bemerkt ist, ist auf eine populäre und lange gehaltene Ansicht hinausgelaufen, dass Basken Fossil" der frühsten modernen Menschen "leben, die Europa kolonisiert haben. Spezifisch, Y haplogroup, wie man hielt, war R1b ein Altsteinzeitlicher Anschreiber, im höchsten Maße in Basken, davon, wo Westeuropa nach dem LGM neu bevölkert wurde.

Als solcher wurden baskische Bevölkerungen als Proxyvertreter für den "Altsteinzeitlichen Bestandteil" in Mischungsstudien verwendet, die versucht haben, das Ausmaß von Neolithischen Verbreitungen zu messen. Solche Studien haben beschlossen, dass die Hauptbestandteile in den europäischen Genomen scheinen, auf Vorfahren zurückzuführen zu sein, deren Eigenschaften denjenigen von modernen Basken und In der Nähe von Oststaatlern mit durchschnittlichen Werten ähnlich waren, die größer sind als 35 % für beide diese elterlichen Bevölkerungen, unabhängig davon, ob molekulare Information in Betracht gezogen wird oder nicht. Der kleinste Grad sowohl des Baskisch als auch In der Nähe von der Ostmischung wird in Finnland gefunden, wohingegen die höchsten Werte, beziehungsweise, 80 % "Baskisch" in Spanien und ungefähr 70 % "Nahe Östlich" auf dem Balkan sind.

Jedoch ist diese Theorie auf Widersprüchlichkeiten sogar vor den meisten neuen chronologischen Neubewertungen gestoßen. Das R1b sollte ein Altsteinzeitlicher Anschreiber sein, war eine von Semino angedeutete Ad-Hoc-Annahme u. a. (2000) und dann fortgepflanzt von nachfolgenden Gelehrten ohne weitere Analyse. Höhere Entschlossenheit STR Analyse von R1b Abstammungen von anderen westeuropäischen Bevölkerungen (z.B Italien oder Großbritannien) ist nicht geschienen, auf die baskischen zurückzuführen zu sein.

Die Mehrheit von neuen Studien schlägt jetzt vor, dass sich R1b durch Europa vom südwestlichen Asien in der Neolithischen Periode oder später, zwischen vor 4,000 bis 8,000 Jahren ausgebreitet hat.

Gemäß Myres und anderen (2010): "Die Coalescent-Schätzung für den Y-STR Netzbaum von 245 M269 * + sind Chromosomen von L23 (xM412) 10 270±1680 Jahre Before Present (BP)", die mit der Neolithischen Vergrößerung von Anatolia zusammenfallen würde. Eine andere Studie, die von Cruciani getan ist, und haben andere (2010) auch bestätigt, dass es eine klare Zweiteilung zwischen den Westostzweigen von R1b1b2 gibt. Gemäß Cruciani und anderen. (2010):

Nur Morelli u. a. haben kürzlich versucht, eine ältere, Altsteinzeitliche Chronologie für R1b1b2 (R-M269) zu verteidigen:

Genetische Studien von Autosomal bestätigen einerseits, dass Basken eine sehr nahe Beziehung mit anderen Europäern besonders mit Spaniern haben, die eine allgemeine genetische Identität von mehr als 70 % mit Basken haben. Jedoch hat eine Studie getan im Mai 2010 Gleichartigkeit von spanischen und französischen Basken gezeigt, und ihre genomic Besonderheit von anderen europäischen Bevölkerungen bestätigt.

Schließlich sind mehrere alte DNA-Proben wieder erlangt und von Altsteinzeitlichen Seiten im baskischen Gebiet verstärkt worden. Die Sammlung von mtDNA haplogroups probiert dort hat sich bedeutsam im Vergleich zu ihren modernen Frequenzen unterschieden, die Autoren dazu bringend, zu beschließen, dass es "Diskontinuität" zwischen alten und modernen Basken gibt.

So, während Basken (wie alle Europäer) einige sehr archaische Abstammungen beherbergen (wie mtDNA Hg U8a), sind sie nicht von der "unverdünnten Altsteinzeitlichen Herkunft", noch sie sind zu großen Teilen Westeuropas Erb-. Eher ist ihre genetische Besonderheit ein Ergebnis von Jahrhunderten der niedrigen Bevölkerungsgröße, des genetischen Antriebs und endogamy.

Eine neue Studie veröffentlicht 2010 durch Balaresque. bezieht entweder einen Mesolithic- oder Neolithisch - (nicht Altsteinzeit) Zeitalter-Eingang von R1b in Europa ein. Jedoch bestehen alle diese genetischen Studien in Übereinstimmung darin, dass die Irländer und der Baske (zusammen mit den Walisern) den höchsten Prozentsatz von R1b Bevölkerungen teilen.

Standespersonen

Unter den bemerkenswertesten baskischen Leuten sind Juan Sebastián Elcano (hat die erste erfolgreiche Entdeckungsreise dazu gebracht, den Erdball umzuschiffen, nachdem Ferdinand Magellan Mitte Reise gestorben ist); Sancho III von Navarre; und Ignatius von Loyola und Francis Xavier, Gründern der Gesellschaft von Jesus. Don Diego de Gardoqui Arriquibar (1735-1798), wer der erste Botschafter Spaniens in die Vereinigten Staaten war.

Siehe auch

• Celtiberians
• Herzogtum von Vasconia
• Franzosen
• Genetische Geschichte Europas
• Jai Alai
• Später Basquisation
• Míl Espáine
• Nationalisms und Regionalismus Spaniens
• Rote Bucht, Neufundland und Neufundländer
• Spanische Leute

Kommentare

• Die Basken, die Katalanen und Spanien, Daniele Conversi, 2000, internationale Standardbuchnummer 1-85065-268-6.
• Die baskische Geschichte der Welt, Mark Kurlanskys, 1999, internationale Standardbuchnummer 0-8027-1349-1.
• Die Ältesten Europäer, J.F. del Giorgio, A.J.Place, 2006, internationale Standardbuchnummer 980-6898-00-1.
• Ethnologue berichten für Frankreich für die Bevölkerungsstatistik in Frankreich.
• Euskal Herria en la Prehistoria, Xabier Peñalver Iribarren, 1996, internationale Standardbuchnummer 84-89077-58-4.
• Gimbutas, Marija, Die Lebenden Göttinnen (Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 2001).

Links

• Baskische autonome Regierung.