Damaskus (/ALA-LC: Dimashq; allgemein bekannt in Syrien als Al-Vortäuschung (/al-Shām), und als die Stadt des Jasmins (/Madīnat al-Yāsmīn), ist das Kapital und die zweitgrößte Stadt Syriens nach Aleppo. Beide sind ein Teil von 14 governorates des Landes. Zusätzlich dazu, eine der ältesten unaufhörlich bewohnten Städte in der Welt zu sein, ist Damaskus ein religiöses und kulturelles Hauptzentrum von Levant. Die Stadt hat eine geschätzte Bevölkerung 1,711,000 (2009 est.).

Gelegen im südwestlichen Syrien ist Damaskus das Zentrum eines großen Metropolitangebiets von 2.6 Millionen Menschen (2004). Geografisch eingebettet auf den Ostvorgebirgen der Bergkette von Antilibanon landeinwärts von der Ostküste Mittelmeeres auf einem Plateau über dem Meeresspiegel erfährt Damaskus ein halbtrockenes Klima wegen der Regenschattenwirkung. Der Fluss Barada fließt durch Damaskus.

Zuerst gesetzt im 2. Millennium v. Chr. wurde es als das Kapital von Umayyad Kalifat von 661 bis 750 gewählt. Nach dem Sieg der Dynastie von Abbasid wurde der Sitz der islamischen Macht nach Bagdad bewegt. Damaskus hat einen politischen Niedergang im Laufe des Zeitalters von Abbasid gesehen, um nur bedeutende Wichtigkeit in den Perioden von Ayyubid und Mamluk wiederzugewinnen. Während der osmanischen Regel ist die Stadt völlig verfallen, während sie ein bestimmtes kulturelles Prestige aufrechterhalten hat. Heute ist es der Sitz der Hauptregierung und alle Regierungsministerien. Damaskus wurde als das arabische 2008-Kapital der Kultur gewählt.

Etymologie

Der Name Damaskus ist zuerst in der geografischen Liste von Thutmose III als T M ś q im 15. Jahrhundert v. Chr. erschienen.

Auf Arabisch wird die Stadt Dimashq al-Shām genannt ( ), obwohl das häufig entweder zu Dimashq oder zu al-Shām von den Bürgern Damaskus, von Syrien und anderen arabischen Nachbarn verkürzt wird. Al-Shām ist ein arabischer Begriff für "den Norden" und für "Syrien"; das letzte und besonders historische Größere Syrien, wird Bilād al-Shām (  / "Land des Nordens") genannt. Die Etymologie des alten Namens "T M ś q" ist unsicher, aber, wie man verdächtigt, ist es vorsemitisch. Es wird als in Akkadisch, im Ägypter, in Altem Aramäisch und Dammeśeq in biblischem Neuhebräisch beglaubigt. Die akkadische Rechtschreibung wird in den Briefen von Amarna aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. gefunden Spätere aramäische Rechtschreibungen des Namens schließen häufig einen aufdringlichen resh (Brief r), vielleicht unter Einfluss der Wurzel Dr ein, "Wohnung" bedeutend. So, Qumranic Darmeśeq , und Darmsûq in Syriac. Der englische und lateinische Name der Stadt ist "Damaskus", das davon importiert wurde, der auf Aramäisch entstanden ist: ; "ein gut bewässerter Platz".

Geschichte

Frühe Ansiedlung

C-14 Datierung daran Sagt, dass Ramad, auf dem Stadtrand Damaskus, darauf hinweist, dass die Seite seit der zweiten Hälfte des siebenten Millenniums v. Chr., vielleicht ungefähr 6300 v. Chr. besetzt worden sein kann. Jedoch bestehen Beweise der Ansiedlung in der breiteren Waschschüssel von Barada, die auf 9000 v. Chr. zurückgeht, obwohl keine groß angelegte Ansiedlung innerhalb von Damaskus Wänden bis zum zweiten Millennium v. Chr. da gewesen ist.

Damaskus war ein Teil der alten Provinz von Amurru im Königreich Hyksos von 1720 bis 1570 v. Chr. Einige der frühsten ägyptischen Aufzeichnungen sind von 1350 v. Chr. Amarna Briefe, als über Damaskus - (hat Dimasqu genannt), von König Biryawaza geherrscht wurde. Das Damaskus Gebiet, sowie der Rest Syriens, ist ein Schlachtfeld um 1260 v. Chr., zwischen den Hethitern aus dem Norden und den Ägyptern aus dem Süden geworden, mit einem unterzeichneten Vertrag zwischen Hattusili und Ramesses II endend, wo der erstere Kontrolle des Damaskus Gebiets zu Ramesses II 1259 v. Chr. übergeben hat. Die Ankunft der Seevölker hat 1200 v. Chr. das Ende der Bronzezeit im Gebiet gekennzeichnet und hat neue Entwicklung des Kriegs verursacht. Damaskus war nur der peripherische Teil dieses Bildes, das größtenteils die größeren Bevölkerungszentren des alten Syriens betroffen hat. Jedoch hatten diese Ereignisse zur Entwicklung Damaskus als ein neues einflussreiches Zentrum beigetragen, das mit dem Übergang von der Bronzezeit bis zur Eisenzeit erschienen ist.

Damaskus wird in der Entstehung 14:15 als vorhanden zur Zeit des Krieges der Könige erwähnt. (Jedoch, wie man auch verstehen kann, bedeutet der Vers, dass Damaskus bestanden hat, als Entstehung - durch die Tradition um das 13. Jahrhundert v. Chr., und mehrere Jahrhunderte später gemäß einigen Gelehrten - unabhängig davon geschrieben wurde, ob Damaskus zur Zeit des Krieges der Könige bestanden hat.) Gemäß dem 1. Jahrhundert wurde der jüdische Historiker Flavius Josephus in seinen einundzwanzig Volumen-Altertümlichkeiten der Juden, Damaskus (zusammen mit Trachonitis), von Uz, dem Sohn von Aram gegründet. Anderswohin hat er festgesetzt:

Aram-Damaskus

Damaskus wird als eine wichtige Stadt bis zur Ankunft der Aramäer, Semitischen Leute von Mesopotamia im 11. Jahrhundert v. Chr. nicht dokumentiert. Durch den Anfang des 1. Millenniums v. Chr. wurden mehrere aramäische Königreiche gebildet, wie Aramäer ihren nomadischen Lebensstil aufgegeben haben und Bundesstammesstaaten gebildet haben. Eines dieser Königreiche war Aram-Damaskus, das auf sein Kapital Damaskus in den Mittelpunkt gestellt ist. Die Aramäer, die in die Stadt ohne Kampf eingegangen sind, haben den Namen "Dimashqu" für ihr neues Haus angenommen. Das landwirtschaftliche Potenzial noch unentwickelten und wenig bevölkertes Gebiet bemerkend, haben sie das Wasserverteilersystem Damaskus gegründet, indem sie Kanäle und Tunnels gebaut haben, die die Leistungsfähigkeit des Flusses Barada maximiert haben. Dasselbe Netz wurde später von den Römern und Umayyads verbessert, und bildet noch die Basis des Wassersystems des alten Teils der Stadt heute. Die Aramäer haben am Anfang Damaskus in einen Vorposten einer losen Föderation von aramäischen Stämmen, bekannt als Aram-Zobah verwandelt, der im Beqaa Tal gestützt ist.

Die Stadt würde Hervorragen im südlichen Syrien gewinnen, als Ezron, der Kläger zum Thron von Aram-Zobah, dem Königtum der Föderation bestritten wurde, aus Beqaa geflohen ist und Damaskus gewaltsam in 965 v. Chr. gewonnen hat. Ezron hat den Stammesgouverneur der Stadt gestürzt und hat die unabhängige Entität Aram-Damaskus gegründet. Da dieser neue Staat Süden ausgebreitet hat, hat er das Königreich Israel davon abgehalten, Norden auszubreiten, und die zwei Königreiche haben sich bald gestritten, als sie beide sich bemüht haben, Handelshegemonie im Osten zu beherrschen. Unter dem Enkel von Ezron, Ben-Hadad I (880-841 v. Chr.), und sein Nachfolger Hazael, hat Damaskus Bashan (modern-tägiges Gebiet von Hauran) angefügt, und ist zum Angriff mit Israel übergangen. Dieser Konflikt hat bis zum Anfang des 8. Jahrhunderts v. Chr. weitergegangen, als Ben-Hadad II durch Israel nach dem erfolglosen Belagern von Samaria festgenommen wurde. Infolgedessen hat er Israel Handelsrechte in Damaskus gewährt.

Ein anderer möglicher Grund für den Vertrag zwischen Aram-Damaskus und Israel war die allgemeine Drohung des neo assyrischen Reiches, das versuchte, sich in die Mittelmeerküste auszubreiten. In 853 v. Chr. hat König Hadadezer aus Damaskus eine Koalition von Levantine geführt, die Kräfte vom nördlichen Königreich Aram-Hamath und den Truppen eingeschlossen hat, die von König Ahab aus Israel im Kampf von Qarqar gegen die neo assyrische Armee versorgt sind. Aram-Damaskus ist siegreich herausgekommen, provisorisch die Assyrer davon abhaltend, in Syrien vorzudringen. Jedoch, nachdem Hadadzezer von seinem Nachfolger, Hazael II getötet wurde, ist die Verbindung von Levantine zusammengebrochen. Aram-Damaskus hat versucht, in Israel einzufallen, aber wurde durch die erneuerte assyrische Invasion unterbrochen. Hazael hat einen Rückzug zum ummauerten Teil Damaskus bestellt, während die Assyrer den Rest des Königreichs geplündert haben. Unfähig, in die Stadt einzugehen, haben sie ihre Überlegenheit in den Tälern von Hauran und Beqa'a erklärt.

Vor dem 8. Jahrhundert v. Chr. wurde Damaskus von den Assyrern praktisch überflutet und ist in ein dunkles Alter eingegangen. Dennoch ist es das wirtschaftliche und kulturelle Zentrum des Nahen Ostens sowie der Widerstand von Arameaen geblieben. In 727 hat eine Revolte in der Stadt stattgefunden, aber wurde durch assyrische Kräfte hingestellt. Nachdem Assyria auf einer Kampagne der breiten Skala gegangen ist, Revolten überall in Syrien zu unterdrücken, ist Damaskus völlig unterjocht durch ihre Regel geworden. Eine positive Wirkung davon war Stabilität für die Stadt und zieht aus dem Gewürz und Duft-Handel mit Arabien einen Nutzen. Jedoch nahm assyrische Autorität um 609-605 v. Chr. ab, und Syrien-Palästina fiel in die Bahn des Ägyptens des Pharaos Necho II. In 572 war das ganze Syrien von den Neo-Babyloniern überwunden worden, aber der Status Damaskus unter Babylon ist relativ unbekannt.

Altertümlichkeit

Damaskus wurde von Alexander dem Großen überwunden. Nach dem Tod von Alexander in 323 v. Chr. ist Damaskus die Seite eines Kampfs zwischen den Reichen von Seleucid und Ptolemaic geworden. Die Kontrolle der Stadt ist oft von einem Reich bis den anderen gegangen. Seleucus I Nicator, einer der Generäle von Alexander, haben Antioch die Hauptstadt seines riesengroßen Reiches gemacht, das zum Niedergang von Damaskus Wichtigkeit im Vergleich zu neuen Städten von Seleucid wie Latakia im Norden geführt hat. Später hat Demetrius III Philopator die Stadt gemäß dem griechischen hippodamian System wieder aufgebaut und hat es "Demetrias" umbenannt.

In 64 v. Chr. hat der römische General Pompey den Westteil Syriens angefügt. Die Römer haben Damaskus besetzt und haben es nachher in die Liga von zehn als Decapolis bekannten Städten vereinigt, weil es als solch ein wichtiges Zentrum der Greco-römischen Kultur betrachtet wurde. Gemäß dem Neuen Testament war Heiliger Paul auf dem Wege zu Damaskus, als er eine Vision von Jesus erhalten hat, und ihn infolgedessen als der Messias akzeptiert hat. Im Jahr 37 hat der römische Kaiser Caligula Damaskus der Kontrolle von Nabataean durch die Verordnung übertragen. Der Nabataean König Aretas IV Philopatris hat über Damaskus von seinem Kapital Petra geherrscht. Jedoch, um das Jahr 106, wurde Nabataea von den Römern überwunden, und Damaskus ist zur römischen Kontrolle zurückgekehrt.

Damaskus ist eine Metropole am Anfang des 2. Jahrhunderts geworden, und in 222 wurde es zu einem colonia vom Kaiser Septimius Severus befördert. Während der Pax Romanas haben Damaskus und die römische Provinz Syriens im Allgemeinen begonnen zu gedeihen. Damaskus Wichtigkeit als eine Wohnwagen-Stadt war mit den Handelswegen vom südlichen Arabien, Palmyra, Petra und den Seidenwegen von China das ganze Zusammenlaufen darauf offensichtlich. Die Stadt hat die römischen Anforderungen nach dem Ostluxus befriedigt.

Kleine Überreste von der Architektur der Römer, aber der Stadtplanung der alten Stadt hatten wirklich eine anhaltende Wirkung. Die römischen Architekten haben die griechischen und aramäischen Fundamente der Stadt zusammengebracht und haben sie in ein neues Lay-Out verschmolzen, das ungefähr durch, umgeben durch eine Stadtmauer misst. Die Stadtmauer hat sieben Tore enthalten, aber nur das Osttor (Bab Sharqi) bleibt von der römischen Periode. Das römische Damaskus liegt größtenteils an Tiefen von bis zu fünf Metern (16.4 ft) unter der modernen Stadt.

Die alte Stadtgemeinde von Bab Tuma wurde am Ende des römischen/byzantinischen Zeitalters von der lokalen Orthodoxen Ostgemeinschaft entwickelt. Gemäß den Gesetzen der Apostel haben Heiliger Paul und Heiliger Thomas beide in dieser Nachbarschaft gelebt. Römisch-katholische Historiker denken auch, dass Bab Tuma der Geburtsort von mehreren Päpsten wie John V und Gregory III ist.

Islamisches arabisches Zeitalter

Nachdem der grösste Teil der syrischen Landschaft durch Rashidun Kalifat während der Regierung des Kalifen Umar überwunden wurde, wurde Damaskus selbst vom moslemisch-arabischen General Khalid ibn al-Walid im September-August 635 CE überwunden. Seine Armee hatte vorher versucht, die Stadt im April 634, aber ohne Erfolg zu gewinnen. Mit Damaskus jetzt in moslemisch-arabischen Händen hatten sich die Byzantiner, die am Verlust ihrer renommiertsten Stadt im Nahen Osten alarmiert sind, dafür entschieden, zurück Kontrolle davon zu reißen. Unter Kaiser Heraclius haben die Byzantiner einen Armeevorgesetzten zu diesem von Rashidun in Arbeitskräften aufs Feld geschickt. Sie sind ins südliche Syrien während des Frühlings 636 vorwärts gegangen, und folglich haben sich die Kräfte von Khalid ibn al-Walid von Damaskus zurückgezogen, um sich auf die erneuerte Konfrontation vorzubereiten. Im August haben sich die zwei Mächte entlang dem Fluss Yarmouk getroffen, wo sie ein gekämpfter ein Hauptkampf, der in einem entscheidenden moslemischen Sieg geendet hat, die Regierung des Letzteren in Syrien und Palästina konsolidierend.

Während die Moslems die Stadt verwaltet haben, ist die Bevölkerung Damaskus größtenteils Christian — Eastern Orthodox und Monophysite — mit einer wachsenden Gemeinschaft von Moslems von Mecca, Medina, und der syrischen Wüste geblieben. Der Gouverneur hat der Stadt zugeteilt, die als die Hauptstadt des islamischen Syriens gewählt worden war, war Mu'awiya I. Nach dem Tod des Kalifen Ali in 661 wurde Mu'awiya als der Kalif des dehnbaren islamischen Reiches gewählt. Wegen der riesengroßen Beträge des Vermögens sein Clan, Ummayads, der in der Stadt und wegen seiner traditionellen wirtschaftlichen und sozialen Verbindungen mit Hijaz sowie den Stämmen von Christian Arab des Gebiets besessen ist, hat Mu'awiya Damaskus als das Kapital kompletten Kalifates gegründet. Mit der Besteigung des Kalifen Abd al-Malik in 685 wurde ein islamisches Prägen-System eingeführt, und alle Überschusseinnahmen der Provinzen von Kalifat wurden zum Finanzministerium Damaskus nachgeschickt. Arabisch wurde auch als die offizielle Sprache gegründet, die moslemische Minderheit der Stadt ein Vorteil gegenüber den aramäisch sprechenden Christen in Verwaltungsangelegenheiten gebend. Es ist kritisch zu bemerken, dass in der Zeit Damaskus von den Moslems überwunden wurde, die Mehrheit von Arabern waren entweder Heiden oder Christen. Damaskus selbst war mit Arab vorherrschend aramäisch, der Leute spricht.

Der Nachfolger von Abd al-Malik, al-Walid hat Aufbau der Großartigen Moschee Damaskus (bekannt als die Umayyad Moschee) in 706 begonnen. Die Seite war ursprünglich die christliche Kathedrale von St. John gewesen, und die Moslems haben die Hingabe des Bauens Johannes dem Täufer aufrechterhalten. Durch 715 war die Moschee abgeschlossen. Al-Walid ist gestorben, dass demselben Jahr und ihm zuerst von Suleiman ibn Abd al-Malik und dann durch Umar II nachgefolgt wurde, über wen jeder seit kurzen Perioden vor der Regierung von Hisham in 724 geherrscht hat. Mit diesen Folgen wurde der Status Damaskus allmählich schwach, weil Suleiman Ramla als sein Wohnsitz gewählt hatte und später Hisham Rusafa gewählt hat. Im Anschluss an den Mord an den Letzteren in 743 zerbröckelte Kalifat von Umayyads — der sich bis dahin von Spanien nach Indien gestreckt hat — infolge weit verbreiteter Revolten. Während der Regierung von Marwan II in 744 wurde die Hauptstadt des Reiches zu Harran im nördlichen Gebiet von Jazira umgesiedelt.

Am 25. August, 750, hat Abbasids, bereits Umayyads im Kampf von Zab im Irak geschlagen, Damaskus nach der Einfassungen wenig Widerstand überwunden. Mit dem Ankündigen von Abbasid Kalifat ist Damaskus verfinstert und untergeordnet durch Bagdad, das neue islamische Kapital geworden. Innerhalb der ersten sechs Monate der Regel von Abbasid haben Revolten begonnen, in der Stadt, obgleich auch isoliert, und unkoordiniert auszubrechen, um eine lebensfähige Drohung zu präsentieren. Dennoch, der letzte von prominentem Umayyads, wurden die traditionellen Beamten Damaskus durchgeführt geächtete und Armeegeneräle von der Stadt wurden entlassen. Später wurde der Familienfriedhof von Umayyad entweiht, und die Stadtmauern wurden niedergerissen, Damaskus in eine provinzielle Stadt von wenig Wichtigkeit reduzierend. Es ist grob von schriftlichen Aufzeichnungen für das nächste Jahrhundert verschwunden, und die einzige bedeutende Verbesserung der Stadt war die GeAbbasid-baute Finanzministeriumskuppel in der Umayyad Moschee in 789. In 811 haben entfernte Reste der Dynastie von Umayyad einen starken Aufstand in Damaskus inszeniert, das schließlich hingestellt wurde.

Ahmad ibn Tulun, ein abweichender türkischer von Abbasids ernannter Gouverneur, hat Syrien, einschließlich Damaskus, von seinen Oberherren in 878-79 überwunden. In einer Tat der Rücksicht für die vorherigen Lineale von Umayyad hat er einen Schrein auf der Seite des Grabes von Mu'awiya in der Stadt aufgestellt. Die Regel von Tulunid Damaskus war kurz, nur bis 906 dauernd, bevor sie durch Qarmatians ersetzt wird, die Anhänger des schiitischen Islams waren. Wegen ihrer Unfähigkeit, den riesengroßen Betrag des Landes zu kontrollieren, haben sie besetzt, Qarmatians hat sich von Damaskus zurückgezogen, und eine neue Dynastie, Ikhshidids, hat Kontrolle der Stadt genommen. Sie haben die Unabhängigkeit Damaskus von der arabischen Hamdanid Dynastie von Aleppo und dem Bagdader Abbasids bis 967 aufrechterhalten. Eine Periode der Instabilität in der Stadt, ist mit einem Überfall von Qarmatian in 968, einem byzantinischen Überfall in 970, und zunehmender Druck von Fatimids im Süden und Hamdanids im Norden gefolgt.

Der schiitische Fatimids hat Kontrolle in 970 gewonnen, Feindschaften zwischen ihnen und den sunnitischen Arabern der Stadt reizend, die sich oft empört haben. Ein Türke, Alp Takin hat Fatimids fünf Jahre später, und durch die Diplomatie vertrieben, hat die Byzantiner davon abgehalten zu versuchen, die Stadt anzufügen. Jedoch, durch 977, Fatimids unter dem Kalifen al-Aziz, gerissen zurück Kontrolle der Stadt und gezähmten sunnitischen Dissidenten. Der arabische Geograph, al-Muqaddasi, hat Damaskus in 985 besucht, bemerkend, dass die Architektur und Infrastruktur der Stadt "großartig" waren, aber Lebensbedingungen waren schrecklich. Unter al-Aziz hat die Stadt eine kurze Periode der Stabilität gesehen, die mit der Regierung von al-Hakim (996-1021) geendet hat. In 998 wurden Hunderte von Damaszenerführern verhaftet und von ihm für die Aufhetzung hingerichtet. Drei Jahre nach dem mysteriösen Verschwinden von al-Hakim haben die arabischen Stämme des südlichen Syriens eine Verbindung gebildet, um einen massiven Aufruhr gegen Fatimids zu inszenieren, aber sie wurden vom Fatimid türkischen Gouverneur Syriens und Palästinas, Anushtakin al-Duzbari, in 1029 zerquetscht. Dieser Sieg hat die letzte Beherrschung über Syrien gegeben, seinen Oberherren von Fatimid missfallend, aber die Bewunderung für Damaskus Bürger gewinnend. Er wurde von Behörden von Fatimid zu Aleppo verbannt, wo er in 1041 gestorben ist. Von diesem Datum bis 1063 gibt es keine bekannten Aufzeichnungen der Geschichte der Stadt. Bis dahin hat Damaskus an einer Stadtregierung Mangel gehabt, hatte eine geschwächte Wirtschaft und eine sehr reduzierte Bevölkerung.

Seljuq und Regel von Ayyubid

Mit der Ankunft der Seljuq Türken gegen Ende des 11. Jahrhunderts ist Damaskus wieder die Hauptstadt von unabhängigen Staaten geworden. Darüber wurde durch die Anzeige-Dawla von Abu Sa'id Taj Tutush ich geherrscht, in 1079 anfangend, und ihm wurde von seinem Sohn Abu Nasr Duqaq in 1095 nachgefolgt. Der Seljuqs hat ein Gericht in Damaskus und eine systematische Umkehrung von schiitischen Einfällen in der Stadt gegründet. Die Stadt hat auch eine Vergrößerung des religiösen Lebens durch private Stiftungen gesehen, religiöse Einrichtungen (madrasas) und Krankenhäuser (maristans) finanzierend. Damaskus ist bald eines der wichtigsten Zentren geworden, islamischen Gedanken in der moslemischen Welt fortzupflanzen. Nach dem Tod von Duqaq 1104 hat sein Mentor (atabeg), Toghtekin, Kontrolle Damaskus und die Linie von Burid der Dynastie von Seljuq genommen. Unter Duqaq und Toghtekin hat Damaskus Stabilität, erhobenen Status und eine wiederbelebte Rolle im Handel erfahren. Außerdem hat die sunnitische Mehrheit der Stadt daran Freude gehabt, ein Teil des größeren sunnitischen Fachwerks zu sein, das effektiv von verschiedenen Dynastien von Turkic geregelt ist, die der Reihe nach unter der moralischen Autorität des Bagdader Abbasids waren.

Während die Lineale Damaskus im Konflikt mit ihrem Gefährten Seljuqs in Aleppo und Diyarbakir völlig in Anspruch genommen wurden, haben die Kreuzfahrer, die in Levant in 1097 angekommen sind, Jerusalem, Gestell Libanon und Palästina überwunden. Duqaq ist geschienen, mit der Kreuzfahrer-Regierung als ein Puffer zwischen seiner Herrschaft und Fatimid Kalifat Ägyptens zufrieden gewesen zu sein. Toghtekin hat jedoch die Westeindringlinge als eine lebensfähige Drohung nach Damaskus gesehen, das zurzeit nominell Homs, das Beqaa Tal, Hauran und die Golan Höhen ein Teil seiner Territorien eingeschlossen hat. Mit der militärischen Unterstützung vom Al-Lärm von Sharaf Mawdud von Mosul hat Toghtekin geschafft, Kreuzfahrer-Überfälle in Golan und Hauran zu halten. Mawdud wurde in der Umayyad Moschee 1109 ermordet, Damaskus des nördlichen Moslems beraubend, der sich rückwärts bewegt und Toghtekin zwingt, einer Waffenruhe mit den Kreuzfahrern 1110 zuzustimmen.

Der Tod von folgendem Tughtakin 1128, sein Sohn, Al-Lärm von Taj Buri, ist das nominelle Lineal Damaskus geworden. Zusammenfallend hat der Prinz von Seljuq von Mosul, Al-Lärm von Imad Zengi, in Aleppo die Regierung übernommen und hat ein Mandat von Abbasids gewonnen, um seine Autorität nach Damaskus zu erweitern. 1129 wurden ungefähr 6,000 Isma'ili Moslems in der Stadt zusammen mit ihren Führern getötet. Die Sunniten wurden durch Gerüchte provoziert, die behaupten, dass es einen Anschlag durch Isma'ilis gab, der das strategische Fort an Baniyas kontrolliert hat, um den Kreuzfahrern im Gefangennehmen Damaskus als Gegenleistung für die Kontrolle des Reifens zu helfen. Bald nach dem Gemetzel haben die Kreuzfahrer zum Ziel gehabt, die nicht stabile Situation auszunutzen und einen Angriff gegen Damaskus mit fast 60,000 Truppen zu starten. Jedoch hat sich Buri mit Zengi verbunden und hat geschafft, ihre Armee davon abzuhalten, die Stadt zu erreichen. Buri wurde von Agenten von Isma'ili 1132 ermordet; ihm wurde von seinem Sohn, Vortäuschungen al-Mulk Isma'il nachgefolgt, der tyrannisch geherrscht hat, bis er selbst 1135 auf heimlichen Ordnungen von seiner Mutter, Safwat al-Mulk Zumurrud ermordet wurde; der Bruder von Isma'il, Al-Lärm von Shihab Mahmud, hat ihn ersetzt. Inzwischen hat Zengi, Absicht auf dem Stellen Damaskus unter seiner Kontrolle, Safwat al-Mulk 1138 geheiratet. Die Regierung von Mahmud hat dann 1139 geendet, nachdem er aus relativ unbekannten Gründen von Mitgliedern seiner Familie getötet wurde. Al-Lärm von Mu'in Unur, sein mamluk ("Sklavensoldat") hat wirksame Macht der Stadt genommen, Zengi — mit der Unterstützung von Safwat al-Mulk auffordernd —, Belagerung gegen Damaskus dasselbe Jahr zu legen. Als Antwort hat sich Damaskus mit dem Kreuzfahrer-Königreich Jerusalems verbunden, um den Kräften von Zengi zu widerstehen. Folglich hat Zengi seine Armee zurückgezogen und hat sich auf Kampagnen gegen das nördliche Syrien konzentriert.

1144 hat Zengi Edessa, eine Kreuzfahrer-Zitadelle überwunden, die zu einem neuen Kreuzzug von Europa 1148 geführt hat. Inzwischen wurde Zengi ermordet, und sein Territorium wurde unter seinen Söhnen geteilt, von denen einer, Nur Ad-Din, Emir von Aleppo, eine Verbindung mit Damaskus gemacht hat. Als die europäischen Kreuzfahrer angekommen sind, sind sie und die Edelmänner Jerusalems bereit gewesen, Damaskus anzugreifen. Ihre Belagerung war jedoch ein ganzer Misserfolg. Als die Stadt geschienen ist, Zusammenbruch, die Kreuzfahrer-Armee am Rande zu sein, die plötzlich gegen eine andere Abteilung der Wände bewegt ist, und zurück gesteuert wurde. Vor 1154 war Damaskus fest unter der Kontrolle von Nur Ad-Din.

1164 hat König Amalric aus Jerusalem ins Fatimid Ägypten eingefallen, das um Hilfe von Nur Ad-Din gebeten hat. Der Nur Ad-Din hat seinen General Shirkuh gesandt, und 1166 wurde Amalric in der Schlacht von al-Babein vereitelt. Als Shirkuh 1169 gestorben ist, wurde ihm von seinem Neffen Yusuf, besser bekannt als Saladin nachgefolgt, der eine gemeinsame mit dem Kreuzfahrer byzantinische Belagerung von Damietta vereitelt hat. Saladin hat schließlich die Kalifen von Fatimid gestürzt und hat sich als Sultan Ägyptens eingerichtet. Er hat auch begonnen, seine Unabhängigkeit von Nur Ad-Din, und mit dem Tod sowohl von Amalric als auch von Nur Ad-Din 1174 zu behaupten, er wurde gut gelegt, um zu beginnen, Kontrolle über Damaskus und die anderen syrischen Besitzungen von Nur Ad-Din auszuüben. 1177 wurde Saladin von den Kreuzfahrern in der Schlacht von Montgisard trotz seiner numerischen Überlegenheit vereitelt. Saladin hat auch Kerak 1183 belagert, aber wurde gezwungen sich zurückzuziehen. Er hat schließlich eine volle Invasion Jerusalems 1187 gestartet, und hat die Kreuzfahrer-Armee in der Schlacht von Hattin im Juli vernichtet. Acre ist zu Saladin bald danach gefallen, und Jerusalem selbst wurde im Oktober gewonnen. Diese Ereignisse haben Europa erschüttert, auf den Dritten Kreuzzug 1189, geführt von Richard I aus England, Philip II aus Frankreich und Frederick I, dem Heiligen römischen Kaiser hinauslaufend, obwohl das letzte en route ertrunken hat.

Die überlebenden Kreuzfahrer, die durch neue Ankünfte von Europa angeschlossen sind, stellen Acre zu einer langen Belagerung, die bis 1191 gedauert hat. Nach dem Wiedererlangen des Acres hat Richard Saladin in der Schlacht von Arsuf 1191 und dem Kampf von Jaffa 1192 vereitelt, den grössten Teil der Küste für die Christen wieder erlangend, aber konnte Jerusalem oder einige des Binnenterritoriums des Königreichs nicht wieder erlangen. Der Kreuzzug ist friedlich mit dem Vertrag von Ramla 1192 abgelaufen. Saladin hat Pilgerfahrten erlaubt, nach Jerusalem gemacht zu werden, den Kreuzfahrern erlaubend, ihre Gelübde zu erfüllen, nach denen sie alle nach Hause zurückgekehrt sind. Die geborenen Kreuzfahrer-Barons nehmen in Angriff, ihr Königreich vom Acre und die anderen Küstenstädte wieder aufzubauen.

Saladin ist 1193 gestorben, und es gab häufige Konflikte zwischen verschiedenen Sultanen von Ayyubid Entscheidung in Damaskus und Kairo. Damaskus war das Kapital von unabhängigen Herrschern von Ayyubid zwischen 1193 und 1201, von 1218 bis 1238, von 1239 bis 1245, und von 1250 bis 1260. In anderen Zeiten wurde darüber von den Linealen von Ayyubid Ägyptens geherrscht. Damaskus Stahl hat einen legendären Ruf unter den Kreuzfahrern gewonnen, und hat Stahl gestaltet wird noch "damasziert". Die gemusterten byzantinischen und chinesischen Seiden, die durch Damaskus, eine der Westendstationen der Silk Road verfügbar sind, haben der englischen Sprache "Damast" gegeben.

Periode von Mamluk

Regel von Ayyubid (und Unabhängigkeit) ist mit der Mongole-Invasion Syriens 1260, und im Anschluss an den Mongole-Misserfolg an Ain Jalut in demselben Jahr abgelaufen, Damaskus ist eine Landeshauptstadt des Reiches Mamluk geworden, das von Ägypten im Anschluss an den Mongole-Abzug geherrscht ist. Der Schwarze Tod 1348-1349 hat nicht weniger als Hälfte der Bevölkerung der Stadt getötet.

1400 hat Timur, der Turco-Mongole-Eroberer, Damaskus belagert. Der Mamluk Sultan hat eine Delegation von Kairo einschließlich Ibn Khalduns entsandt, der mit ihm verhandelt hat, aber nach ihrem Abzug hat er die Stadt gestellt, um einzusacken. Die Umayyad Moschee wurde verbrannt und Männer und in die Sklaverei genommene Frauen. Eine riesige Zahl der Handwerker der Stadt wurde ins Kapital von Timur an Samarkand gebracht. Das waren die glücklicheren Bürger: Viele wurden geschlachtet, und ihre Köpfe in einem Feld außerhalb der Nordostecke der Wände angehäuft, wo ein Stadtquadrat noch den Namen burj al-ru'us, ursprünglich "der Turm von Köpfen" trägt.

Wieder aufgebaut hat Damaskus fortgesetzt, als eine Landeshauptstadt von Mamluk bis 1516 zu dienen.

Osmanische Regel

Anfang 1516 haben die osmanischen Türken, die der Gefahr einer Verbindung zwischen Mamluks und dem persischen Safavids vorsichtig sind, eine Kampagne der Eroberung gegen das Sultanat von Mamluk angefangen. Am 21. September ist der Gouverneur von Mamluk Damaskus aus der Stadt geflohen, und am 2. Oktober wurde der khutba in der Moschee von Umayyad im Namen Selims I ausgesprochen. Der Tag danach, der siegreiche Sultan ist in die Stadt eingegangen, seit drei Monaten bleibend. Am 15. Dezember hat er Damaskus durch Bab al-Jabiya, Absicht auf der Eroberung Ägyptens verlassen. Wenig erschienen, um sich in die Stadt geändert zu haben: Eine Armee hatte einfach einen anderen ersetzt. Jedoch, auf seiner Rückkehr im Oktober 1517, hat der Sultan den Aufbau einer Moschee, tekkiye und Mausoleums am Schrein des Al-Lärms von Shaikh Muhi ibn Arabi in al-Salihiyah bestellt. Das sollte von Damaskus großen osmanischen Denkmälern erst sein.

Die Osmanen sind seit den nächsten 400 Jahren abgesehen von einem kurzen Beruf durch Ibrahim Pasha aus Ägypten von 1832 bis 1840 geblieben. Wegen seiner Wichtigkeit als der Ausgangspunkt für einen der zwei großen Wohnwagen von Hajj zu Mecca wurde Damaskus mit mehr Aufmerksamkeit von Porte behandelt, als seine Größe — für den grössten Teil dieser Periode bevollmächtigt haben könnte, war Aleppo volkreicher und gewerblich wichtiger. 1560 wurde der Tekkiye al-Sulaimaniyah, eine Moschee und Khan für Pilger auf dem Wege zu Mecca, zu einem Design vom berühmten osmanischen Architekten Mimar Sinan vollendet, und bald später wurde ein madrasa gebaut, daran angrenzend.

Laut der osmanischen Regel wurden Christen und Juden als dhimmis betrachtet und wurden erlaubt, ihre religiösen Moralprinzipien zu üben. Die Damaskus Angelegenheit, die 1840 stattgefunden hat, war ein Ereignis, in dem die Beschuldigung wegen des Ritualmords gegen Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft Damaskus gebracht wurde. Außerdem war das Gemetzel von Christen 1860 auch eines der notorischsten Ereignisse dieser Jahrhunderte, als sich das Kämpfen zwischen Drusen und Maroniten in Gestell Libanon in die Stadt ergossen hat. Mehrere tausend Christen, wurden mit noch vielen getötet, durch das Eingreifen des algerischen Exils Abd al-Qadir und seine Soldaten gerettet werden (drei Tage, nachdem das Gemetzel angefangen hat), wer ihnen zur Sicherheit im Wohnsitz von Abd al-Qadir und der Zitadelle gebracht hat. Das christliche Viertel der alten Stadt (größtenteils bewohnt von Katholiken), einschließlich mehrerer Kirchen, wurde niedergebrannt. Die christlichen Einwohner des notorisch schlechten und widerspenstigen Bezirks Midan außerhalb der (größtenteils Orthodoxen) Wände wurden jedoch von ihren Nachbarn Moslem geschützt.

Amerikanischer Missionar E.C. Miller registriert das 1867 die Bevölkerung der Stadt war 'ungefähr' 140,000, von wen 30,000 wo Christen, 10,000 Juden und 100,000 'Mohammedaner' mit weniger als 100 Protestantischen Christen.

Modern

In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts hat das nationalistische Gefühl in Damaskus, das am Anfang in seinem Interesse kulturell ist, begonnen, ein politisches Färben größtenteils in der Reaktion zum turkicisation Programm des Komitees der Vereinigungs- und Fortschritt-Regierung zu nehmen, die in Istanbul 1908 gegründet ist. Das Hängen mehrerer patriotischer Intellektueller durch Jamal Pasha, Gouverneur Damaskus, in Beirut und Damaskus 1915 und 1916 hat weiter nationalistisches Gefühl, und 1918 geschürt, als sich die Kräfte der arabischen Revolte und die britischen Reichskräfte genähert haben, haben Einwohner auf den sich zurückziehenden türkischen Truppen geschossen.

Am 1. Oktober 1918 ist T. E. Lawrence in Damaskus, die dritte Ankunft des Tages, das erste eingegangen, das die 3. australische Leichte Brigade ist, die von Major A.C.N. Alter 'Harrry' geführt ist. Zwei Tage später, am 3. Oktober 1918, sind die Kräfte der arabischen Revolte, die von Prinzen Faysal auch geführt ist, in Damaskus eingegangen. Eine militärische Regierung unter Shukri Pasha wurde genannt, und Faisal ibn Hussein war der öffentlich verkündigte König Syriens. Politische Spannung hat sich im November 1917 erhoben, als die neue bolschewistische Regierung in Russland die Abmachung von Sykes-Picot offenbart hat, wodurch Großbritannien und Frankreich veranlasst hatten, den arabischen Osten zwischen ihnen zu verteilen. Eine neue Franco-britische Deklaration am 17. November hat das "ganze und endgültige Freigeben der Völker versprochen, die so lange von den Türken bedrückt sind." Der syrische Nationale Kongress hat im März eine demokratische Verfassung angenommen. Jedoch hatte die Versailles Konferenz Frankreich ein Mandat über Syrien gewährt, und 1920 hat eine französische vom General Mariano Goybet befohlene Armee die Berge von Antilibanon durchquert, hat eine kleine syrische Verteidigungsentdeckungsreise in der Schlacht von Maysalun vereitelt und ist in Damaskus eingegangen. Die französische gemachte Damaskus Hauptstadt ihrer Liga des Nationsmandats für Syrien.

Als 1925 sich die Druse-Revolte in Hauran nach Damaskus ausgebreitet hat, haben die Franzosen es brutal unterdrückt, bombardierend und die Stadt am 9. Mai 1926 schälend. Infolgedessen wurde das Gebiet der alten Stadt zwischen Al-Hamidiyah Souq und Medhat Pasha Souq zum Boden mit vielen Todesfällen verbrannt, und ist seitdem als al-Hariqa ("das Feuer") bekannt gewesen. Die alte Stadt wurde mit dem Stacheldraht umgeben, um Rebellen zu verhindern, die an Ghouta eindringen, und eine neue Straße wurde außerhalb der nördlichen Festungswälle gebaut, um die Bewegung von Panzern zu erleichtern.

Am 21. Juni 1941, 3 Wochen in die Verbündete Kampagne des Syriens-Libanons, wurde Damaskus von den Kräften von Vichy French durch eine und Freie britische Mischindianerkraft von French gewonnen.

Am 29. Mai 1945 haben die Franzosen noch einmal Damaskus bombardiert, aber auf diesem Gelegenheitsbriten haben Kräfte dazwischengelegen, und die Franzosen sind bereit gewesen, sich zurückzuziehen, so zur vollen Unabhängigkeit Syriens 1946 führend. Damaskus ist das Kapital geblieben.

Syrischer Aufstand

Am 6. Januar 2012 hat eine Autobombe in Damaskus explodiert, das 26 Menschen, die meisten von ihnen Bürger tötet. Staatsmedien haben gesagt, dass es ein Selbstmordangriff war und "Terroristen" verantwortlich gemacht hat.

Im Januar 2012 haben Zusammenstöße zwischen der regelmäßigen Armee und den bewaffneten Gruppen den Stadtrand Damaskus erreicht, wie verlautet Leute davon abhaltend, ihre Häuser besonders zu verlassen oder zu erreichen, als sich Sicherheitsoperationen dort vom Ende des Januars in den Februar verstärkt haben.

Am 17. März 2012 schlagen Zwillingsautobomben das Herz der Stadt, den Luftwaffengeheimdienst und das Hauptquartier der Kriminellen Sicherheitskräfte ins Visier nehmend, die mindestens 27 Menschen, die meisten von ihnen Bürger töten. Eine islamische Jihadi Splittergruppe genannt "Jabhat al-Nusra" hat sich zu den Terroristenangriffen bekannt.

Früh am Morgen vom 19. März 2012 sind Schusswechsel und Explosionen in der Westvilla-Abteilung der schwer vorsichtigen und exklusiven Nachbarschaft von Mezzeh ausgebrochen.

Erdkunde

Damaskus liegt über landeinwärts von Mittelmeer, das durch die Berge von Antilibanon geschützt ist. Es liegt auf einem Plateau über dem Meeresspiegel. Die Stadt hat ein Gebiet dessen, aus dem städtisch ist, während Jabal Qasioun den Rest besetzt.

Die alte Stadt Damaskus, die durch die Stadtmauern eingeschlossen ist, liegt auf der Südbank des Flusses Barada, der fast (3 Cm verlassen) trocken ist. Nach Südosten, Norden und Nordosten wird es durch Vorstadtgebiete umgeben, deren sich Geschichte zurück zum Mittleren Alter streckt: Midan im Südwesten, Sarouja und Imara im Norden und Nordwesten. Diese Bezirke sind ursprünglich auf Straßen entstanden, die aus der Stadt in der Nähe von den Grabstätten von religiösen Zahlen führen. Im 19. Jahrhundert haben sich abgelegene Dörfer auf dem Hang von Jabal Qasioun entwickelt, die Stadt, bereits die Seite des Bezirks von al-Salihiyah überblickend, der um den wichtigen Schrein des Al-Lärms von Scheich Muhi ibn Arabi in den Mittelpunkt gestellt ist. Diese neuen Bezirke wurden durch das kurdische Militär und die Flüchtlinge Moslem von den europäischen Gebieten des Osmanischen Reichs am Anfang gesetzt, das laut der christlichen Regel gefallen war. So waren sie als al-Akrad (die Kurden) und al-Muhajirin (die Wanderer) bekannt. Sie legen zwei bis drei Kilometer (2 mi) nördlich von der alten Stadt.

Vom Ende des 19. Jahrhunderts auf hat ein modernes administratives und Handelszentrum begonnen, nach Westen der alten Stadt um Barada aufzukommen, der auf das Gebiet in den Mittelpunkt gestellt ist, bekannt als al-Marjeh oder die Wiese. Al-Marjeh ist bald der Name dessen geworden, was am Anfang das Hauptquadrat des modernen Damaskus, mit dem Rathaus darauf war. Die Gerichte, Post und Bahnstation haben auf dem höheren Boden ein bisschen nach Süden gestanden. Ein Europeanised Wohnviertel hat bald begonnen, auf der Straße gebaut zu werden, die zwischen al-Marjeh und al-Salihiyah führt. Das kommerzielle und administrative Zentrum der neuen Stadt allmählich ausgewechselt nach Norden ein bisschen zu diesem Gebiet.

Im 20. Jahrhundert haben sich neuere Vorstädte nördlich von Barada, und einigermaßen nach Süden entwickelt, in die Oase von Ghouta einfallend. Von 1955 ist der neue Bezirk Yarmouk ein zweites Haus für Tausende von palästinensischen Flüchtlingen geworden. Stadtplaner haben es vorgezogen, Ghouta zu bewahren, so weit möglich, und im späteren 20. Jahrhundert einige der Hauptgebiete der Entwicklung nach Norden im westlichen Bezirk Mezzeh und am meisten kürzlich entlang dem Tal von Barada in Dummar im Nordwesten und auf dem Hang der Berge an Berze im Nordosten waren. Schlechtere Gebiete, die häufig ohne offizielle Billigung gebaut sind, haben sich größtenteils südlich von der Hauptstadt entwickelt.

Damaskus hat gepflegt, durch eine Oase, das Gebiet von Ghouta () umgeben, durch den Fluss Barada bewässert zu werden. Der Fijeh Frühling, Westen entlang dem Tal von Barada, verwendet, um die Stadt mit Trinkwasser zu versorgen. Die Ghouta Oase hat in der Größe mit der schnellen Vergrößerung der Unterkunft und Industrie in der Stadt abgenommen, und es ist fast trocken. Es ist auch beschmutzt wegen des Verkehrs der Stadt, Industrie und Abwassers geworden.

Klima

Damaskus hat ein heißes trockenes Klima (Köppen Bsh), wegen der Regenschattenwirkung der Berge von Antilibanon und der vorherrschenden Ozeanströme. Sommer sind trocken und mit weniger Feuchtigkeit heiß. Winter sind mild und verhältnismäßig regnerisch, manchmal schneeig. Jährlicher Niederschlag ist ringsherum, vom September bis Mai vorkommend.

Wirtschaft

Die historische Rolle, die Damaskus als ein wichtiges Handelszentrum gespielt hat, hat sich in den letzten Jahren wegen der politischen Entwicklung im Gebiet sowie der Entwicklung des modernen Handels geändert. Die meisten Waren, die in Damaskus, sowie in Syrien erzeugt sind, werden zu Ländern der arabischen Halbinsel verteilt. Damaskus hält auch eine jährliche internationale Handelsausstellung im Fall seit 1955.

Damaskus hat das Potenzial für eine hoch erfolgreiche Tourismus-Industrie. Der Überfluss am kulturellen Reichtum in Damaskus ist seit dem Ende der 1980er Jahre mit der Entwicklung von vielen Anpassung und Transport-Errichtungen und andere zusammenhängende Investitionen bescheiden verwendet worden. Seit dem Anfang der 2000er Jahre haben sich zahlreiche Boutique-Hotels und geschäftige Cafés in der alten Stadt geöffnet, die viele europäische Touristen und Damaszener Muster gleich anziehen.

Der Grundeigentumsektor ist in Damaskus blühend. Der Grundeigentumberater Cushman & Wakefield hat Damaskus Büroraum als das achte teuerste in der Welt 2009 verzeichnet. Der Büromarkt in Damaskus ist ziemlich unreif, und die Nachfrage nach dem erstklassigen Büroraum übertrifft Versorgung. Jedoch, wie man erwartet, wird die neue Versorgung des Büroraums 2009 geliefert.

Damaskus beherbergt eine breite Reihe der Industrietätigkeit, wie Gewebe, Lebensmittelverarbeitung, Zement und verschiedene Chemische Industrien. Die Mehrheit von Fabriken wird durch den Staat jedoch geführt. Die beschränkte Privatisierung zusätzlich zu durch den privaten Sektor gelassenen Wirtschaftstätigkeiten wurde erlaubt, am Anfang der 2000er Jahre mit der Liberalisierung des Handels anfangend, der stattgefunden hat.

Traditionelle Handfertigkeiten und Handwerker-Kupfergravieren werden noch in der alten Stadt erzeugt.

Die Damaskus Börse hat sich formell für den Handel im März 2009 geöffnet, und der Austausch ist die einzigen Börsen in Syrien. Es wird zurzeit im Bezirk Barzeh innerhalb von Syriens Finanzmarkt- und Wertpapiere-Kommission gelegen. Sein Endhaus soll der gehobene Geschäftsbezirk von Yaafur sein.

Demographische Daten

Die geschätzte Bevölkerung Damaskus 2011 war 4,711,000. Aber Damaskus ist das Zentrum eines überfüllten Metropolitangebiets mit einer geschätzten Bevölkerung von 5 Millionen. Das Metropolitangebiet Damaskus schließt die Städte von Duma, Harasta, Darayya, Al-Tall und Jaramana ein.

Leute

Die Mehrheit der Bevölkerung in Damaskus ist infolge der ländlich-städtischen Wanderung gekommen.

Religion

Die Mehrheit der Einwohner Damaskus — ungefähr 85 % — ist sunnitische Moslems. Es wird geglaubt, dass es mehr als 2,000 Moscheen in Damaskus, das wohl bekannteste Wesen die Umayyad Moschee gibt. Christen vertreten 10 % der Bevölkerung. Es gibt wenige christliche Bezirke in der Stadt, wie Bab Tuma, Qassaa und Ghassani, mit vielen Kirchen, am meisten namentlich die alte Kapelle des Heiligen Paul. An der Vorstadt Soufanieh eine Reihe von Erscheinungen der Virgin Marys sind wie verlautet zwischen 1982 und 2004 beobachtet worden.

Es gibt eine kleine jüdische Gemeinschaft nämlich darin, was Haret al-Yahud das jüdische Viertel genannt wird. Sie sind die Reste einer alten und viel größeren jüdischen Anwesenheit in Syrien, mindestens auf römische Zeiten, wenn nicht vorher auf die Zeit von König David zurückgehend.

Historische Seiten

Damaskus hat einen Reichtum von historischen Seiten, die auf viele verschiedene Perioden der Geschichte der Stadt zurückgehen. Seitdem die Stadt mit jedem vorübergehenden Beruf aufgebaut worden ist, ist es fast unmöglich geworden, alle Ruinen Damaskus auszugraben, die bis zu unter dem modernen Niveau liegen. Die Zitadelle Damaskus wird an der Nordwestecke der Alten Stadt gelegen. Die Damascus Straight Street (verwiesen auf in der Konvertierung von St. Paul in Gesetzen 9:11), auch bekannt als Über Mastdärme, war der decumanus (Ostwesthauptstraße) des römischen Damaskus, und hat sich für ausgestreckt. Heute besteht es aus der Straße von Bab Sharqi und dem Souk Medhat Pasha, einem bedeckten Markt. Die Bab Sharqi Street wird mit kleinen Geschäften gefüllt und führt zum alten christlichen Viertel von Bab Tuma (St. Thomas Tor). Medhat Pasha Souq ist auch ein Hauptmarkt in Damaskus und wurde nach Midhat Pasha, dem osmanischen Gouverneur Syriens genannt, der Souk renoviert hat. Am Ende der Bab Sharqi Street erreicht man das Haus von Ananias, eine unterirdische Kapelle, die der Keller des Hauses von Ananias war. Die Umayyad Moschee, auch bekannt als die Großartige Moschee Damaskus, sind eine der größten Moscheen in der Welt und auch eine der ältesten Seiten des dauernden Gebets seit dem Anstieg des Islams. Wie man sagt, enthält ein Schrein in der Moschee den Körper von Johannes dem Täufer. Das Mausoleum, wo Saladin begraben wurde, wird in den Gärten gerade außerhalb der Moschee gelegen. Sayyidah Ruqayya Moschee, der Schrein der jüngsten Tochter von Husayn ibn Ali, kann auch in der Nähe von der Umayyad Moschee gefunden werden. Der alte Bezirk von Amara ist auch innerhalb einer Wandern-Entfernung von diesen Seiten. Eine andere schwer besuchte Seite ist Sayyidah Zaynab Moschee, wo die Grabstätte von Zaynab bint Ali gelegen wird.

Shia/fatemid/dawoodi bohra glauben, dass nach dem Kampf von Karbala (680) Kalif von Ummayad Yazid Imam Husain 's Kopf in Damaskus gebracht hat, wurde er zuerst im Hof der Umayyad Moschee yezid mahal begraben, Schrein von demselben bestehen noch (sieh Foto des renovierten Schreins am Recht). Ganzes anderes restliches Mitglied der Familie von husain (verlassen lebend nach dem Kampf von Karbala) zusammen mit Köpfen aller anderen Begleiter, die an Karbala getötet wurden, wurde auch nach Damaskus, Vortäuschung gebracht. Diese Mitglieder wurden als Gefangener an outskirt der Stadt behalten (In der Nähe von Bab al-Saghir), die anderen Köpfe wurden an derselben Position, jetzt genannt "Raous wir sohda e karbala" (Foto begraben, das am Recht gelegt ist) jetzt besucht von allen schiitisch. Es gibt qibla am Platz gekennzeichnete (Kultstätte), wo Imam Ali Zain ul Abedin Gebrauch, um unter dieser Gefangenschaft (pl.see Foto, Recht) zu beten. Das ist sehr wichtiges islamisches historisches mit Damaskus verbundenes Ereignis.

Die Wände und Tore Damaskus

Die Alte Stadt Damaskus mit einem ungefähren Gebiet von 128 Hektaren wird durch Festungswälle auf den nördlichen und östlichen Seiten und dem Teil der südlichen Seite umgeben. Es gibt sieben noch vorhandene Stadttore, von denen das älteste auf die römische Periode zurückgeht. Diese sind im Uhrzeigersinn vom Norden der Zitadelle:

• Bab al-Saghir (Das Kleine Tor)
• Bab al-Faradis ("das Tor der Obstgärten", oder "des Paradieses")
• Bab al-Salam ("das Tor des Friedens"), alle an der Nordgrenze der Alten Stadt
• Bab Tuma ("Touma" oder "das Tor von Thomas") an der Nordostecke, ins christliche Viertel desselben Namens, führend
• Bab Sharqi ("Osttor") in der Ostwand, die einzige, um seinen römischen Plan zu behalten
• Bab Kisan im Südosten, aus dem Tradition meint, dass Heiliger Paul seine Flucht aus Damaskus gemacht hat, das von den Festungswällen in einem Korb gesenkt ist; dieses Tor wird jetzt geschlossen, und eine Kapelle, die das Ereignis kennzeichnet, ist in die Struktur, eingebaut worden
• Bab al-Jabiya am Eingang Souk Midhat Pasha, im Südwesten.

Andere Gebiete außerhalb der ummauerten Stadt tragen auch den Namen "Tor": Bab al-Faraj, Bab Mousalla und Bab Sreija, beide nach Südwesten der ummauerten Stadt.

Kirchen in der alten Stadt

• Kapelle des Heiligen Paul
• Haus des Heiligen Ananias
• Mariamite Kathedrale Damaskus
• Die römisch-katholische Kathedrale in Zaitoon (Olive) Allee
• Heiliger Johnn die Damaszenerkirche
• Laura des Heiligen Paul
• Die Syriac orthodoxe Kirche von Saint George

File:Damascus-Bab Kisan.jpg|Chapel des Heiligen Paul

File:Melkite griechische katholische Kirche, Damaskus, Dame von Syrien jpg|Our der Dormition griechischen katholischen patriarchalischen Kathedrale

File:Surp Sarkis armenische Kirche Damaskus jpg|Saint Sarkis armenische Kathedrale in Bab Sharqi

File:S. Kathedrale von George Syr Orth Damaskus jpg|Saint Syrier von George orthodoxe Kathedrale

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Islamische Seiten in der alten Stadt

• Umayyad Moschee
• Sayyidah Ruqayya Moschee
• Der Friedhof Bab Saghir
• Saladin Schrein

File:Umayyad Moschee Damaskus jpg|Umayyad Moschee nachts

File:Sayyidah Ruqayya Moschee 01.jpg|Sayyidah Ruqayya Moschee

Der Friedhof File:Baab-Sagheer.jpg|Bāb Saghīr

File:Saladin Mouselum-Grabstätte Damaskus jpg|Saladin Mausoleum

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Madrasas

• Al-Adiliyah Madrasa
• Az-Zahiriyah Bibliothek
• Al-Lärm von Nur Madrasa

Alte Damaszenerhäuser

• Azm Palast
• Bayt al-Aqqad (dänisches Institut in Damaskus)
• Maktab Anbar
• Beit al-Mamlouka (das Hotel Boutique)

Khane

• Khan Jaqmaq
• Khan As'ad Pasha
• Khan Sulayman Pasha

Drohungen gegen die Zukunft der alten Stadt

Wegen des schnellen Niedergangs der Bevölkerung des Alten Damaskus (zwischen 1995-2005 haben sich mehr als 20,000 Menschen aus der alten Stadt für die modernere Anpassung bewegt), wird eine steigende Zahl von Gebäuden aufgegeben oder fällt ins Zerfallen. Im März 2007 hat die Kommunalverwaltung bekannt gegeben, dass sie Alte Stadtgebäude entlang einem Strecken von Festungswall-Wänden als ein Teil eines Neuentwicklungsschemas abreißen würde. Diese Faktoren sind auf die Alte Stadt hinausgelaufen, die durch den Weltdenkmal-Fonds auf seiner 2008-Bewachungsliste der 100 Am meisten gefährdeten Seiten in der Welt wird legt. Es wird gehofft, dass seine Einschließung auf der Liste mehr öffentliches Bewusstsein zu diesen bedeutenden Drohungen gegen die Zukunft der historischen Alten Stadt Damaskus ziehen wird.

Aktueller Staat des alten Damaskus

Trotz der Empfehlungen vom UNESCO-Welterbe-Zentrum:

• Souk El Atik, eine geschützte Pufferzone, wurde in drei Tagen im November 2006 zerstört;
• Die King Faysal Street, ein traditionelles Handfertigkeitsgebiet in einer geschützten Pufferzone in der Nähe von den Wänden des Alten Damaskus zwischen der Zitadelle und Bab Touma, wird durch eine vorgeschlagene Autobahn bedroht.
• 2007 sind die Alte Stadt Damaskus und namentlich der Bezirk von Bab Tuma vom Weltdenkmal-Fonds als eine der am meisten gefährdeten Seiten in der Welt anerkannt worden.

Im Oktober 2010, Globaler Erbe-Fonds genannt Damaskus eine von 12 kulturellen Erbe-Seiten meiste "auf dem Rand" des nicht wiedergutzumachenden Verlustes und der Zerstörung.

Unterteilungen

Damaskus wird in viele Bezirke geteilt. Unter ihnen gibt es:

• Abbasiyyin
• Abu Rummaneh
• Al-Afif
• Al-Jisr Al-Abyad
• Amara
• Bahsa
• Baramkah
• Barzeh
• Dummar
• Ibn Asaker
• Jobar
• Kafar Souseh
• Malki
• Mazraa
• Mezzeh
• Al-Midan
• Muhajreen
• Qanawat
• Qassaa'
• Rukn Eddeen
• Al-Salihiyah
• Sarouja
• Sha'alan
• Al-Shaghour
• Tijara
• Zablatani

Ausbildung

Damaskus ist das Hauptzentrum der Ausbildung in Syrien. Es beherbergt Damaskus Universität, die die älteste und größte Universität in Syrien ist. Nach dem Erlass der Gesetzgebung, die privaten sekundären Einrichtungen erlaubt, wurden mehrere neue Universitäten in der Stadt und im Umgebungsgebiet gegründet, einschließlich:

• Syrische virtuelle Universität
• Internationale Universität für die Wissenschaft und Technologie
• Höheres Institut für die Betriebswissenschaft
• Höheres Institut für die angewandte Naturwissenschaft und Technologie
• Universität von Kalamoon
• Arabische internationale Universität
• Nationales Institut für die Regierung

Transport

Der Hauptflughafen ist Damaskus Internationaler Flughafen, ungefähr weg von der Stadt, mit Verbindungen zu vielen asiatisch, europäisch, afrikanisch, und kürzlich, den südamerikanischen Städten.

Straßen in Damaskus sind häufig besonders in den älteren Teilen der Stadt schmal, und Bodenschwellen werden weit verwendet, um die Geschwindigkeit von Fahrzeugen zu beschränken.

Öffentliche Verkehrsmittel in Damaskus hängen umfassend von Kleinbussen ab. Es gibt ungefähr hundert Linien, die innerhalb der Stadt funktionieren und sich einige von ihnen vom Stadtzentrum bis nahe gelegene Vorstädte ausstrecken. Es gibt keine Liste für die Linien, und wegen der begrenzten Zahl von offiziellen Bushaltestellen, Busse werden gewöhnlich anhalten, wo auch immer ein Passagier vorankommen muss oder davon. Die Zahl von Bussen, die derselben Linie dienen, ist relativ hoch, der die Wartezeit minimiert. Linien werden nicht numeriert, eher werden ihnen Überschriften gegeben, die größtenteils die zwei Endpunkte und vielleicht eine wichtige Station entlang der Linie und dem Taxi anzeigen.

Gedient durch Chemins de Fer Syriens war die ehemalige Hauptbahnstation Damaskus Bahnstation von al-Hejaz, ungefähr 1 km westlich von der alten Stadt. Die Station ist jetzt verstorben, und die Spuren sind entfernt worden, aber es gibt noch einen Karte-Schalter und Pendelbus zur Station von Damacus Kadam im Süden der Stadt, die jetzt als die Hauptbahnstation fungiert.

2008 hat die Regierung einen Plan bekannt gegeben, eine Damaskus U-Bahn mit der Öffnungszeit für die grüne für 2015 vorgesehene Linie zu bauen. Die grüne Linie wird eine wesentliche Westostachse für das zukünftige Netz des öffentlichen Personenverkehrs sein, Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, Damaskus Universität, Hijaz, der Alten Stadt, Abbassiyeen und dem Busbahnhof von Qaboun Pullman dienend. Ein Vier-Linien-U-Bahn-Netz wird erwartet, in der Operation vor 2050 zu sein.

Kultur

Damaskus wurde als das arabische 2008-Kapital der Kultur gewählt. Das arabische Kapital der Kultur ist eine Initiative, die von der UNESCO laut des Kulturellen Kapitalprogramms übernommen ist, um arabische Kultur zu fördern und zu feiern und Zusammenarbeit im arabischen Gebiet zu fördern. Die Vorbereitung des Festes hat im Februar 2007 mit dem Herstellen des Verwaltungskomitees für das "arabische Damaskus Kapital der Kultur" durch eine Präsidentenverordnung begonnen.

Museen

• Nationales Museum Damaskus
• Azem Palast
• Militärisches Museum
• Kriegspanorama-Museum im Oktober
• Museum der arabischen Kalligrafie
• Al-Lärm von Nur Bimaristan

Sportarten

Populäre Sportarten schließen Fußball, Basketball, das Schwimmen, Tennis, Tischtennis und Schach ein. Damaskus beherbergt viele Fußballklubs, die an der syrischen Premier League einschließlich Al-Jaishs, Al-Shurta, Al-Wahda und Al-Majd teilnehmen. Andere Hauptsport-Klubs schließen ein: Barada SC, Qasioun SC, Nidal SC, Al-Muhafaza SC, Al-Fayhaa SC, Al-Thawra SC, Dummar SC und 'Arin SC.

Das fünfte und die siebenten arabischen Panspiele wurden in Damaskus 1976 und 1992 beziehungsweise gehalten.

Freizeitbeschäftigungen

Kaffeehäuser, wo — zusätzlich zu arabischem Kaffee und Tee — nargileh (Huken) gedient werden, wuchern Damaskus. Kartenspiele, Tische (backgammon Varianten), und Schach sind in Cafés oft besuchte Tätigkeiten.

Der Tishreen Park ist bei weitem der größte Park in Damaskus. Es beherbergt die jährliche gehaltene Damaskus Blumenausstellung. Andere Parks schließen Aljahiz, Al sibbki, Altijara und Alwahda ein. Damaskus Ghouta (Oase) ist auch ein populärer Bestimmungsort für die Unterhaltung. Es gibt mehrere Unterhaltungszentren in Damaskus einschließlich mehreren Stadions, Schwimmbäder und Golfplätze. Außerdem bietet Die syrische arabische Pferd-Vereinigung in Damasacus eine breite Reihe von Tätigkeiten und Dienstleistungen für Pferd-Züchter und Reiter an.

Nahe gelegene Attraktionen

• Madaya: eine kleine gebirgige Stadt weithin bekannter Ferienort.
• Bloudan: Eine Stadt hat sich 51 km nordwestlich von Damaskus niedergelassen, seine gemäßigte niedrige und Temperaturfeuchtigkeit zieht im Sommer viele Besucher von Damaskus und überall in Syrien, Libanon und dem Persischen Golf an.
• Zabadani: eine Stadt in in der Nähe von der Grenze mit Libanon. Sein mildes Wetter zusammen mit den landschaftlichen Ansichten, gemacht die Stadt ein populärer Ferienort sowohl für Touristen als auch für Besucher von anderen syrischen Städten.
• Maaloula: Eine Stadt, die von Sprechern von neo aramäischen Westlichen beherrscht ist.
• Saidnaya: Eine Stadt hat sich in den Bergen über dem Meeresspiegel niedergelassen, es war eine der Episkopalstädte alten Patriarchate von Antioch.

Partnerstädte und Schwester-Städte

• Dubai, die Vereinigten Arabischen Emiraten

• Toledo, Spanien

• Tripoli, Libanon

• Córdoba, Spanien

• São Paulo, Brasilien

• Istanbul, die Türkei

• Yerevan, Armenien, seit 1997

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• Fars Provinz, der Iran

• Ningxia Gebiet, Volksrepublik von chinesischem

• Ankara, die Türkei seit 2010

Galerie

File:Roman Triumphbogen, Damaskus jpg|Roman Triumphbogen

File:Bab Touma Tor Damaskus jpg|Bab Tuma Tor

File:Bait Farhy Al-Moalem - jüdisches Viertel Damaskus jpg|The jüdisches Viertel

File:Souq Medhat Pasha 02.jpg|Medhat Pasha Souq

File:Al-Hamidiyah Souq 02.jpg|Al-Hamidiyah Souq

File:October Kriegskriegsmuseum des Panoramas jpg|October

Datei:  . JPG|Parks in Damaskus

File:Hamra`a Straße in der Damaskus jpg|Hamra Straße

File:Umayyad Quadrat, der Damascus.jpg|Umayyad Square

File:Damascus sehen allgemeine laz1.jpg|General nachts an

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</Zentrum>

Referenzen

Bibliografie

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• ICOMOS Erbe gefährdet 2001/2002: Damaskus, Eine mittelmeerische Hauptostseite gefährdet
• Syrien, das historische Damaskus: Die Zerstörung der alten Stadt

Links

• Philip K. Hitt, Das Reichskapital, 1973, saudische Aramco Welt
• Damaskus auf Virtourist.com