Der Tag der Toten ist ein mexikanischer Urlaub, der überall in Mexiko und um die Welt in vielen Kulturen gefeiert ist. Der Urlaub konzentriert sich auf Sammlungen der Familie und Freunde, um zu beten um und sich an Freunde und Familienmitglieder zu erinnern, die gestorben sind. Es wird besonders in Mexiko gefeiert, wo es die Qualität eines Nationalfeiertages erreicht, und alle Banken geschlossen werden. Das Feiern findet am 1-2 November, im Zusammenhang mit den katholischen Urlauben des Allerheiligen (am 1. November) und Allerseelen (am 2. November) statt. Mit dem Urlaub verbundene Traditionen schließen bauende private Altäre ein, den Verstorbenen ehrend, der Zuckerschädel, Ringelblumen, und die Lieblingsnahrungsmittel und Getränke des weggegangenen verwendet und Gräber mit diesen als Geschenke besucht. Sie verlassen auch Besitzungen des Verstorbenen.

Gelehrte verfolgen die Ursprünge des modernen mexikanischen Urlaubs zu einheimischen Einhaltungen, die Hunderte von Jahren und zu einem aztekischen Fest zurückgehen, das einer Göttin genannt Mictecacihuatl gewidmet ist. Der Urlaub hat sich weltweit ausgebreitet: In Brasilien ist Dia de Finados ein gesetzlicher Feiertag, den viele Brasilianer feiern, indem sie Friedhöfe und Kirchen besuchen. In Spanien gibt es Feste und Paraden, und am Ende des Tages, Leute versammeln sich an Friedhöfen und beten um ihre toten geliebten. Ähnliche Einhaltungen kommen anderswohin in Europa vor, und ähnlich unter einem bestimmten Thema stehende Feiern erscheinen in vielen asiatischen und afrikanischen Kulturen.

Einhaltung in Mexiko

Ursprünge

Der Tag der Toten Feiern in Mexiko kann zurück zu den einheimischen Kulturen verfolgt werden. Rituale, die die Todesfälle von Vorfahren feiern, sind durch diese Zivilisationen vielleicht seit nicht weniger als 2.500-3.000 Jahren beobachtet worden. Im vorhispanischen Zeitalter war es üblich, Schädel als Trophäen zu behalten und sie während der Rituale zu zeigen, um Tod und Wiedergeburt zu symbolisieren.

Das Fest, das der moderne Tag der Toten geworden ist, ist im neunten Monat des aztekischen Kalenders über den Anfang des Augusts gefallen, und wurde seit einem kompletten Monat gefeiert. Die Feste wurden dem als die "Dame der Toten bekannten Gott", entsprechend modernem Catrina gewidmet.

In den meisten Gebieten Mexikos, am 1. November Kinder der besonderen Auszeichnungen und Säuglings, wohingegen gestorbene Erwachsene am 2. November geehrt werden. Das wird durch das allgemeine Verweisen bis zum 1. November hauptsächlich als Día de los Inocentes ("Tag der Unschuldigen") sondern auch als Día de los Angelitos ("Tag der Kleinen Engel") und am 2. November als Día de los Muertos oder Día de los Difuntos ("Tag der Toten") angezeigt.

Glaube

Leute gehen zu Friedhöfen, um mit den Seelen des weggegangenen zu sein und private Altäre zu bauen, die die Lieblingsnahrungsmittel und Getränke sowie Fotos und Erinnerungsstücke des weggegangenen enthalten. Die Absicht ist, Besuche durch die Seelen zu fördern, so dass die Seelen die Gebete und die Anmerkungen des zu ihnen geleiteten Lebens hören werden. Feiern können einen humorvollen Ton nehmen, weil sich Zelebranten an komische Ereignisse und Anekdoten über den weggegangenen erinnern.

Pläne für den Tag werden im Laufe des Jahres, einschließlich des Sammelns der den Toten anzubietenden Waren gemacht. Während der dreitägigen Periode reinigen Familien gewöhnlich und schmücken Gräber; der grösste Teil des Besuchs, den die Friedhöfe, wo ihre geliebten begraben werden und ihre Gräber mit ofrendas ("Angebote") schmücken, die häufig mexikanische Orangenringelblumen (Tagetes erecta) einschließen, cempasúchil genannt haben (hat ursprünglich cempoaxochitl, Nahuatl für "zwanzig Blumen" genannt).

Im modernen Mexiko wird dieser Name manchmal durch den Begriff Flor de Muerto ("Blume der Toten") ersetzt. Wie man denkt, ziehen diese Blumen Seelen der Toten zu den Angeboten an.

Spielsachen werden für tote Kinder (los angelitos, oder "die kleinen Engel"), und Flaschen des Tequilas, mezcal oder pulque oder der Gläser von atole für Erwachsene gebracht. Familien werden auch Schmuck oder die Lieblingssüßigkeiten des Verstorbenen auf dem Grab anbieten. Ofrendas werden auch in Häusern, gewöhnlich mit Nahrungsmitteln wie kandierter Kürbis, Pfanne de muerto ("Brot der Toten"), und Zuckerschädel und Getränke wie atole gebracht. Die ofrendas werden in den Häusern als eine einladende Geste für den Verstorbenen ausgelassen. Einige Menschen glauben, dass die Geister der Toten die "geistige Essenz" des ofrendas Essens so essen, wenn auch die Lobpreiser das Essen nach den Festen essen, glauben sie, dass es an Nährwert Mangel hat. Kissen und Decken werden ausgelassen, so dass sich der Verstorbene nach ihrer langen Reise ausruhen kann. In einigen Teilen Mexikos, wie die Städte von Mixquic, Pátzcuaro und Janitzio, geben Leute die ganze Nacht neben den Gräbern ihrer Verwandten aus. In vielen Plätzen haben Leute Picknicks an der ernsten Seite ebenso.

Einige Familien bauen Altäre oder kleine Schreine in ihren Häusern; diese haben gewöhnlich das christliche Kreuz, die Bildsäulen oder die Bilder der Heiligen Jungfrau Mary, Bilder von gestorbenen Verwandten und anderen Personen, Hunderten von Kerzen und einem ofrenda. Traditionell verbringen Familien eine Zeit um den Altar, betend und Anekdoten über den Verstorbenen erzählend. In einigen Positionen tragen Zelebranten Schalen auf ihrer Kleidung, so dass, wenn sie tanzen, das Geräusch durch die Toten erwecken wird; einige werden sich auch als der Verstorbene verkleiden.

Öffentliche Schulen an allen Niveaus bauen Altäre mit ofrendas, gewöhnlich die religiösen Symbole weglassend. Regierungsbüros haben gewöhnlich mindestens einen kleinen Altar, weil dieser Urlaub als wichtig für das mexikanische Erbe gesehen wird.

Diejenigen mit einem kennzeichnenden Talent, um manchmal zu schreiben, schaffen kurze Gedichte, genannt calaveras ("Schädel"), Grabinschriften von Freunden verspottend, interessante Gewohnheiten und Einstellungen oder komische Anekdoten beschreibend. Diese Gewohnheit, die im 18. oder das 19. Jahrhundert nach einer Zeitung hervorgebracht ist, hat ein Gedicht veröffentlicht, das einen Traum eines Friedhofs in der Zukunft erzählt, "und wir alle waren tot", fortfahrend, die Grabsteine "zu lesen". Zeitungen widmen calaveras öffentlichen Zahlen, mit Cartoons von Skeletten im Stil des berühmten calaveras von José Guadalupe Posada, einem mexikanischen Illustrator. Theaterpräsentationen von Don Juan Tenorio durch José Zorrilla (1817-1893) sind auch an diesem Tag traditionell.

Ein allgemeines Symbol des Urlaubs ist der Schädel (in spanischem calavera), den Zelebranten in Masken, genannt calacas (umgangssprachlicher Begriff für "das Skelett"), und Nahrungsmittel wie schokoladenbraune oder Zuckerschädel vertreten, die mit dem Namen des Empfängers auf der Stirn eingeschrieben werden. Zuckerschädel sind Geschenke, die sowohl dem Leben als auch den Toten gegeben werden können. Andere Feiertagsnahrungsmittel schließen Pfanne de muerto, ein süßes Ei-Brot ein, das in verschiedenen Gestalten von einfachen Runden bis Schädel und Kaninchen häufig gemacht ist, die mit dem weißen Zuckerguss geschmückt sind, um wie gedrehte Knochen auszusehen.

José Guadalupe Posada hat einen berühmten Druck einer Zahl geschaffen, dass er La Calavera de la Catrina ("calavera von der reichen Frau") als eine Parodie auf eine mexikanische Frau aus der Oberschicht genannt hat. Das bemerkenswerte Image von Posada einer kostümierten Frau mit einem Skelett-Gesicht ist verbunden mit dem Tag der Toten geworden, und Zahlen von Catrina sind häufig ein prominenter Teil des modernen Tages der Toten Einhaltungen.

Die Traditionen und Tätigkeiten, die im Feiern des Tages der Toten stattfinden, sind nicht universal und ändern sich häufig von der Stadt bis Stadt. Zum Beispiel, in der Stadt Pátzcuaro auf dem Lago de Pátzcuaro in Michoacán, ist die Tradition sehr verschieden, wenn der Verstorbene ein Kind aber nicht ein Erwachsener ist. Am 1. November des Jahres nach einem Tod eines Kindes decken die godparents einen Tisch im Haus der Eltern mit Süßigkeiten, Früchten, Pfanne de muerto, ein Kreuz, ein Rosenkranz (hat gepflegt, die Virgin Mary zu bitten, um sie zu beten), und Kerzen. Das wird gemeint, um das Leben des Kindes, in der Rücksicht und Anerkennung für die Eltern zu feiern. Dort tanzt auch mit bunten Kostümen, häufig mit Masken in der Form von des Schädels und Teufel-Masken im Platz oder Garten der Stadt. In der Mitternacht am 2. November, den Menschenlicht-Kerzen und reiten geflügelte Boote haben mariposas (Spanisch für "Schmetterlinge") zu Janitzio, einer Insel in der Mitte des Sees genannt, wo es einen Friedhof gibt, um die Leben der Toten dort zu beachten und zu feiern.

Im Gegensatz öffnet die Stadt Ocotepec, nördlich von Cuernavaca in Morelos, seine Türen zu Besuchern als Entgelt für veladoras (kleine Wachskerzen), um Rücksicht für kürzlich Verstorbener zu zeigen. Dagegen erhalten die Besucher tamales und atole. Das wird nur von den Eigentümern des Hauses getan, wo jemand im Haushalt im vorherigen Jahr gestorben ist. Viele Menschen der Umgebungsgebiete kommen früh an, um umsonst zu essen und die wohl durchdachten Altäre zu genießen, die aufgestellt sind, um die Besucher von Mictlán zu empfangen.

In einigen Teilen des Landes (besonders die Städte, wo in den letzten Jahren dort anderer Zoll versetzt werden), durchstreifen Kinder in Kostümen die Straßen, an den Türen von Leuten für einen calaverita, ein kleines Geschenk von Süßigkeiten oder Geld klopfend; sie bitten auch Passanten darum. Diese Gewohnheit ist diesem des Tricks-Oder-Behandelns des Halloweens ähnlich und ist relativ neu.

Einige Menschen glauben, dass das Besitzen des Tages der Toten Sachen Glück bringen kann. Viele Menschen bekommen Tätowierungen oder haben Puppen der Toten, um mit ihnen zu tragen. Sie reinigen auch ihre Häuser und bereiten sich vor die Lieblingsteller ihres Verstorbenen haben geliebt, auf ihren Altar oder ofrenda zu legen.

Einhaltungen außerhalb Mexikos

Lateinamerika

Guatemaltekische Feiern des Tages der Toten werden durch den Aufbau und das Fliegen von riesigen Flugdrachen zusätzlich zu den traditionellen Besuchen in ernsten Seiten von Vorfahren hervorgehoben. Ein großes Ereignis ist auch der Verbrauch von fiambre, der nur für diesen Tag während des Jahres gemacht wird.

In Ecuador wird der Tag der Toten einigermaßen durch alle Teile der Gesellschaft beobachtet, obwohl es für die einheimischen Völker von Kichwa besonders wichtig ist, die ein geschätztes Viertel der Bevölkerung zusammensetzen. Familien von Indigena versammeln sich im Gemeinschaftsfriedhof mit Angeboten des Essens für eine den ganzen Tag dauernde Erinnerung ihrer Vorfahren und haben geliebte verloren. Feierliche Nahrungsmittel schließen colada morada, eine gewürzte Fruchthafergrütze ein, die seine tiefpurpurrote Farbe von der Brombeere von Andean und purpurroten Mais ableitet. Das wird normalerweise mit guagua de pan, ein wie ein gewickelter Säugling gestaltetes Brot verbraucht, obwohl Schwankungen viele Schweine — das letzte zur Stadt Loja traditionelle Wesen einschließen. Das Brot, das Weizen Mehl-basiert heute ist, aber mit Getreidemehl im vorkolumbianischen Zeitalter gemacht wurde, kann wohl schmeckend mit Käse innen oder süß mit einer Füllung von Guajave-Teig gemacht werden. Diese Traditionen sind in die Hauptströmungsgesellschaft ebenso durchgedrungen, wo Nahrungsmittelerrichtungen sowohl colada morada als auch gaugua de pan zu ihren Menüs für die Jahreszeit hinzufügen. Viele nichteinheimische Ecuadorianer nehmen an Besuch der Gräber des Verstorbenen, der Reinigung und des Holens von Blumen oder der Vorbereitung der traditionellen Nahrungsmittel ebenso teil.

Der brasilianische gesetzliche Feiertag von Finados (Tag der Toten) wird am 2. November gefeiert. Ähnlich anderem Tag der Toten Feiern gehen Leute zu Friedhöfen und Kirchen mit Blumen, Kerzen und Gebet. Das Feiern ist beabsichtigt, um positiv zu sein, diejenigen zu feiern, die gestorben sind.

In Haiti wird die Voodoo-Traditionsmischung mit Römisch-katholischen Einhaltungen als, zum Beispiel, laute Trommeln und Musik auf Nachtfeiern an Friedhöfen gespielt, um Baron Samedi, Loa der Toten, und seine schelmische Familie der Nachkommenschaft, Gede aufzuwecken.

Dia de los ñatitas ("Tag der Schädel") ist ein Fest, das in La Paz, Bolivien am 9. November gefeiert ist. In vorkolumbianischen Zeiten hatte einheimischer Andeans eine Tradition, einen Tag mit den Knochen ihrer Vorfahren auf dem dritten Jahr nach dem Begräbnis zu teilen; jedoch werden nur die Schädel heute verwendet. Traditionell, der Schädel von einem oder mehr Familienmitgliedern werden zuhause behalten, um über die Familie zu wachen und sie während des Jahres zu schützen. Am 9. November krönt die Familie den Schädel mit frischen Blumen, manchmal auch es in verschiedenen Kleidungsstücken fein anziehend, und macht Angebote von Zigaretten, Koka-Blättern, Alkohol und verschiedenen anderen Sachen in vielen Dank für den Schutz des Jahres. Die Schädel werden auch manchmal in den Hauptfriedhof in La Paz für eine spezielle Masse und Segen gebracht.

Die Vereinigten Staaten

In vielen amerikanischen Gemeinschaften mit mexikanischen Einwohnern wird der Tag der Toten Feiern gemeint, dass denjenigen sehr ähnlich sind, die in Mexiko gehalten sind. In einigen dieser Gemeinschaften, solcher als in Texas und Arizona, neigen die Feiern dazu, größtenteils traditionell zu sein. Zum Beispiel ist der Ganze Seelenumzug ein jährliches Ereignis von Tucson seit 1990 gewesen. Das Ereignis verbindet Elemente des traditionellen Tages der Toten Feiern mit denjenigen von heidnischen Erntedankfesten. Leute, die Masken tragen, tragen Zeichen, die Toten und eine Urne ehrend, in der Leute Zettel mit Gebeten auf ihnen legen können, um verbrannt zu werden.

In anderen Gemeinschaften laufen Wechselwirkungen zwischen mexikanischen Traditionen und amerikanischer Kultur auf Feiern hinaus, in denen mexikanische Traditionen erweitert werden, um künstlerisch oder manchmal politische Erklärungen abzugeben. Zum Beispiel, in Los Angeles, Kalifornien, Selbst präsentieren Hilfsgrafik & kulturelles mexikanisch-amerikanisches Kunstzentrum einen jährlichen Tag des Toten Feierns, das sowohl traditionelle als auch politische Elemente wie Altäre einschließt, um die Opfer des Krieges von Irak das Hervorheben der hohen Unfall-Rate unter Soldaten von Latino zu ehren. Eine aktualisierte, interkulturelle Version des Tages der Toten entwickelt sich auch am Friedhof Forever von Hollywood. Dort, in einer Mischung von mexikanischen Traditionen und Hüfte von Hollywood, werden herkömmliche Altäre nebeneinander mit Altären Jayne Mansfield und Johnny Ramone aufgestellt. Bunte geborene Tänzer und Musik vermischen sich mit Leistungskünstlern, während schlaue Schelme auf traditionellen Themen spielen.

Das ähnliche traditionelle und interkulturelle Aktualisieren von mexikanischen Feiern wird in San Francisco, zum Beispiel, am Galería de la Raza, SomArts Kulturelles Zentrum, Mission Kulturelles Zentrum, Museum von de Young und Altäre am Garfield Square durch das Ringelblume-Projekt gehalten. Oakland beherbergt Corazon Del Pueblo im Bezirk Fruitvale. Corazon Del Pueblo hat ein Geschäft, das mit der Hand gemachte mexikanische Geschenke und ein dem Tag der Toten Kunsterzeugnisse gewidmetes Museum anbietet. Außerdem dient der Bezirk Fruitvale in Oakland als der Mittelpunkt des Dia de Los Muertos jährlichem Fest, das am letzten Wochenende des Oktobers vorkommt. Hier kommt eine Mischung von mehreren mexikanischen Traditionen zusammen mit traditionellen aztekischen Tänzern, mexikanischer Regionalmusik und anderen mexikanischen Handwerkern, um den Tag der Toten zu feiern. In Missoula, Montana, Skelettzelebranten auf Pfählen, Neuheitsrädern und Skiparade durch die Stadt. Das Fest kommt auch jährlich am historischen Friedhof Forest Hills in Bostons Ebene-Nachbarschaft von Jamaika vor. Gesponsert durch Waldhügel Bildungsvertrauen und die folkloric Leistungsgruppe La Piñata feiert der Tag der Toten Feste den Zyklus des Lebens und Todes. Leute bringen Angebote von Blumen, Fotos, mementos, und Essen für ihre verstorbenen geliebten, Angebote, die sie an wohl durchdacht und bunt geschmückter Altar legen. Ein Programm der traditionellen Musik und des Tanzes begleitet auch das Gemeinschaftsereignis.

Europa

In vielen Ländern mit einem Römisch-katholischen Erbe sind Allerheiligen und der Ganze Seelentag lange Urlaube gewesen, in denen Leute den arbeitsfreien Tag der Arbeit nehmen, gehen Sie zu Friedhöfen mit Kerzen und Blumen, und geben Sie Geschenke Kindern, gewöhnlich Süßigkeiten und Spielsachen. In Portugal und Spanien, ofrendas ("Angebote") werden an diesem Tag gemacht. In Spanien das Spiel Don Juan wird Tenorio traditionell durchgeführt. In Spanien, Portugal, Italien, Belgien, den Niederlanden, Frankreich und Irland, bringen Leute Blumen zu den Gräbern von toten Verwandten und sagen Gebete über die Toten. In Polen, der Slowakei, Ungarn, Litauen, Kroatien, Slowenien, Rumänien, Österreich, Deutschland, Schweden, Norwegen und Finnland, soll die Tradition Kerzen anzünden und die Gräber von gestorbenen Verwandten besuchen. In Tirol werden Kuchen für sie auf dem Tisch verlassen, und das Zimmer hat warm für ihre Bequemlichkeit gehalten. In der Bretagne strömen Leute zu den Friedhöfen an der Dämmerung hin, um mit bloßem Kopf an den Gräbern ihrer geliebten zu knien und die Höhle des Grabsteins mit Weihwasser einzuschmieren oder Trankopfer von Milch darauf zu gießen. In der Schlafenszeit wird das Abendessen auf dem Tisch für die Seelen verlassen.

Ein mexikanisch-artiger Tag der Toten ist in Prag, Tschechien als ein Teil einer Promotion von der mexikanischen Botschaft gefeiert worden. Lokale Bürger schließen sich einem Feiern des Tages der Toten an, die von einer Theater-Gruppe mit Masken, Kerzen und Zuckerschädeln angezogen sind.

Die Philippinen und Ozeanien

In den Philippinen wird der Urlaub Todos Los Santos (Allerheiligen), Undas (von spanischem andas, oder vielleicht honra), oder Araw ng mga Patay ("Tag der Toten") genannt, und hat mehr von einer Familienwiedervereinigungsatmosphäre. Die Traditionen wurden während des Zeitalters des Neuen Spaniens importiert, als Spanien die Philippinen geregelt hat. Grabstätten werden gereinigt oder neu gemalt, Kerzen werden angezündet, und Blumen werden angeboten. Das komplette Familienlager in Friedhöfen und gibt manchmal eine Nacht oder zwei Nähe die Grabstätten ihrer Verwandten aus. Kartenspiele, das Essen, Trinken, Singen und Tanzen sind allgemeine Tätigkeiten im Friedhof. Es wird als ein sehr wichtiger Urlaub von vielen Filipinos (nach Weihnachten und Osterwoche) betrachtet, und zusätzliche Tage werden normalerweise als spezielle Nichtarbeitsurlaube gegeben (aber nur am 1. November ist ein regelmäßiger Urlaub).

Der mexikanisch-artige Tag der Toten Feiern wird in Bürgermeister-Städten in Australien, den Fidschiinseln und Indonesien gefeiert. Prominente Feiern werden in Wellington, Neuseeland gehalten, das mit Altären abgeschlossen ist, die den Verstorbenen mit Blumen und Geschenken feiern.

Ähnliche Traditionen

Viele andere Kulturen um die Welt haben ähnliche Traditionen eines Tages, der beiseite gelegt ist, um die Gräber von gestorbenen Familienmitgliedern zu besuchen. Häufig eingeschlossen in diese Traditionen sind Feiern, Essen und Getränke, zusätzlich zu Gebeten und Erinnerungen des weggegangenen.

Einige Stämme des Amazonas glauben, dass die Toten als Blumen zurückkehren

Das Bon-Fest (oder ist nur ein japanischer buddhistischer Urlaub, um die verstorbenen Geister von jemandes Vorfahren zu beachten. (August)

In Korea ist Chuseok (, ) ein traditioneller Haupturlaub, auch genannt Hangawi. Leute gehen, wo die Geister von jemandes Vorfahren eingeschlossen werden und Erbanbetungsrituale früh am Morgen durchführen; sie besuchen die Grabstätten von unmittelbaren Vorfahren, um Werke zurechtzumachen, das Gebiet um die Grabstätte, und das Angebot-Essen, das Getränk und die Getreide ihren Vorfahren zu reinigen.

Das Fest von Ching Ming ist ein traditionelles chinesisches Fest, das gewöhnlich ungefähr am 5. April vom Gregorianischen Kalender vorkommt. Zusammen mit dem Doppelten Neunten Fest am neunten Tag des neunten Monats im chinesischen Kalender ist es eine Zeit, um zu den Gräbern von verstorbenen zu neigen. Außerdem, in der chinesischen Tradition, wird der siebente Monat im chinesischen Kalender den Geistermonat () genannt, in dem Geister und Geister von der Unterwelt herauskommen, um Erde zu besuchen.

Während des Nepalesen Urlaubs von Gai Jatra ("Kuh-Pilgerfahrt") macht jede Familie, die ein Familienmitglied während des vorherigen Jahres verloren hat, einen Aufbau von Bambus-Zweigen, Stoff, Papierdekorationen und Bildnissen des Verstorbenen, genannt einen gai. Traditionell führt eine Kuh die Geister der Toten ins folgende Land. Abhängig von der lokalen Gewohnheit können entweder eine wirkliche lebende Kuh oder eine Konstruktion, die eine Kuh vertritt, verwendet werden. Das Fest ist auch eine Zeit, um sich im Kostüm einschließlich Kostüme zu verkleiden, die politische Anmerkungen und Satire einschließen.

In einigen Kulturen in Afrika, Besuchen in den Gräbern von Vorfahren, dem Verlassen des Essens und der Geschenke und des Fragens des Schutzaufschlags als wichtige Teile von traditionellen Ritualen. Ein Beispiel davon ist das Ritual, das kurz vor dem Anfang der Jagd der Jahreszeit vorkommt.

Siehe auch

• Danse makabrer
• Pátzcuaro
• Samhain
• San Andrés Mixquic
• Santa Muerte
• Am Donnerstag des toten
• Walpurgis Nacht

Referenzen

Weiterführende Literatur

• _____. "Der Tag der Toten, des Halloweens und der Suche nach der mexikanischen Nationalen Identität". Zeitschrift der amerikanischen Volkskunde 442 (1998): 359-80.
• _____. "Zucker, Kolonialpolitik und Tod: Auf den Ursprüngen von Mexikos Tag der Toten". Vergleichende Studien in der Soziologie und Geschichte 39.2 (1997): 270-299.
• _____. "Iconogaphy an Mexikos Tag der Toten". Ethnohistory 45.2 (1998):181-218.
• Cadafalch, Antoni. Der Tag der Toten. Korero Bücher, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-1-907621-01-7 Bucheinstiegsseite
• Carmichael, Elizabeth; Sayer, Chloe. Das Skelett am Bankett: Der Tag der Toten in Mexiko. Großbritannien: Die Badepresse, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-7141-2503-2
• Conklin, Paul. "Tod Nimmt einen Urlaub". Amerikanischer Katholik 66 (2001): 38-41.
• Garcia-Rivera, Alex. "Tod Nimmt einen Urlaub". Amerikanischer Katholik 62 (1997): 50.
• Haley, Shawn D.; Fukuda, Brüsk. Tag der Toten: Wenn Sich Zwei Welten in Oaxaca Treffen. Berhahn Bücher, 2004. Internationale Standardbuchnummer 1-84545-083-3
• Lomnitz, Claudio. Tod und die Idee von Mexiko. Zonenbücher, 2005. Internationale Standardbuchnummer 1-890951-53-6
• Roy, Ann. "Eine Spalte Zwischen den Welten". Commonwealth 122 (1995): 13-16.

Links

• Días de los Muertos Palomar College Site
• azcentral.com Informationsseite von Dia de los Muertos
• Foto-Aufsatz des Tages der Toten in Mexiko
• Tag der Toten in Oaxaca, Mexiko
• Tag der Toten in Mexiko
• Der Tag der Toten in und um Mexiko City - hat Forschung mit vielen nützlichen Verbindungen erweitert
• Tag der Toten: Einzigartige Memoiren — Bildlichtbildervortrag durch die Zeitschrift Life
• Illustrierte Geschichte des Tages der Toten & der Zuckerschädel-Tradition - von MexicanSugarSkull.com
• Multimediadokumentarfilm durch Enrico Martino