John Peckham (oder Pecham) (c. 1230 - am 8. Dezember 1292) war Erzbischof Canterbury in den Jahren 1279-1292. Er war ein Eingeborener von Sussex, der am Lewes Kloster erzogen wurde und ein Mönch von Franciscan 1250 geworden ist. Er hat an der Universität Paris unter Bonaventure studiert, wo er später Theologie unterrichten würde. Von seinem Unterrichten ist er in Konflikt mit Thomas Aquinas eingetreten, den er bei zwei Gelegenheiten diskutiert hat. Bekannt als ein konservativer Theologe hat er den Ansichten von Aquinas auf der Natur der Seele entgegengesetzt. Peckham hat auch Optik und Astronomie studiert, und seine Studien in jenen Themen waren unter Einfluss Roger Bacons.

Ungefähr 1270 ist Peckham nach England zurückgekehrt, wo er an der Universität Oxfords unterrichtet hat, und zu Franciscan zu provinzieller Klosterkirche Englands 1275 gewählt wurde. Nach einer kurzen Einschränkung in Rom wurde er zu Erzbischof Canterbury 1279 ernannt. Seine Zeit als Erzbischof wurde durch Anstrengungen gekennzeichnet, Disziplin im Klerus zu verbessern sowie die Stände von seinem zu reorganisieren, s. Pluralismus oder das Halten mehr als einer klerikaler Pfründe, war einer der Missbräuche dieser Peckham combatted. Er hat König Edward I aus England in Wales gedient, wo er eine niedrige Meinung von den walisischen Leuten und Gesetzen gebildet hat. Vorher und während seiner Zeit als Erzbischof hat er mehrere Arbeiten an Optik, Philosophie, und Theologie, sowie Schreiben-Kirchenliedern geschrieben. Zahlreiche Manuskripte seiner Arbeiten überleben. Auf seinem Tod wurde sein Körper in der Kathedrale von Canterbury begraben, aber sein Herz wurde Franciscans für das Begräbnis gegeben.

Frühes Leben

Peckham ist aus einer bescheidenen Familie vielleicht aus Patchem in Sussex gekommen. Er ist 1230 geboren gewesen und wurde am Lewes Kloster erzogen. 1250 hat er sich der Ordnung von Franciscan an Oxford angeschlossen. Er ist dann zur Universität Paris gegangen, wo er unter Bonaventure studiert hat und Regent-Master oder offizieller Vortragender in der Theologie geworden ist. Während an Paris er einen Kommentar zu Wehklagen geschrieben hat, der zwei mögliche Predigten darlegt.

Seit Jahren hat Peckham an Paris unterrichtet, wo er im Kontakt mit vielen von der Führung sholars von seiner Zeit einschließlich Thomas Aquinas war. Er hat berühmt Aquinas bei mindestens zwei Gelegenheiten während 1269 und 1270 diskutiert, während dessen Peckham die konservative theologische Position verteidigt hat, und Thomas hervor seine Ansichten auf der Seele gestellt hat. Die Thomist Doktrin der Einheit der Form wurde nach diesen Debatten verurteilt. Seine theologischen Arbeiten wurden später von seinem Schüler Roger Marston verwendet, der der Reihe nach begeistert hat, Mahnt Scotus.

Peckham hat auch andere Felder jedoch studiert; und wurde von Robert Grosseteste und den Ansichten von Roger Bacon auf dem Wert der experimentellen Wissenschaft geführt. Wo sich Peckham getroffen hat, ist Bacon nicht bekannt, aber es wäre entweder an Paris oder an Oxford gewesen. Der Einfluss von Bacon kann in den Arbeiten von Peckham an der Optik (Perspectiva communis) und Astronomie gesehen werden.

Kehren Sie nach England zurück

Reorganisation der Erzdiözese

1270 ist er nach England zurückgekehrt, um an Oxford zu unterrichten, und wurde zum provinziellen Minister von Franciscans in England 1275 gewählt. Er ist in diesem Posten nicht lange geblieben, nach Rom als Lektor sacri palatii oder theologischer Vortragender am päpstlichen Palast aufgefordert. Es ist wahrscheinlich, dass er seinen Expositio fantastischer Regulam Fratrum Minorum, eine Arbeit zusammengesetzt hat, die Information über das Predigen, ein Thema eingeschlossen hat, dass gefühlter Peckham von großer Bedeutung war. 1279 wurde er zu Erzbischof Canterbury von Papst Nicholas III ernannt, der die Wahl von Robert Burnell, Edward verboten hatte, habe ich Kandidaten bevorzugt. Er wurde (ernannt vom Papst zum Sehen) am 25. Januar 1279 zur Verfügung gestellt und hat am 19. Februar 1279 gewidmet.

Peckham hat Betonung auf der Disziplin gelegt, die häufig auf Konflikt mit seinem Klerus hinausgelaufen ist. Seine erste Episkopaltat nannte einen Rat beim Lesen im Juli 1279, um kirchliche Reform durchzuführen, aber das Spezifizieren von Peckham, dass eine Kopie der Magna Charta in der ganzen Kathedrale und Collegekirchen gehängt werden sollte, hat den König als ein unnötiges Eindringen in politische Angelegenheiten verletzt. Eine andere Entscheidung war auf dem Nichtwohnsitz des Klerus in ihrem Leben. Die einzige Ausnahme, die Peckham bereit war, auf dem Nichtwohnsitz zu machen, war, wenn der Büroangestellte ins Ausland reisen musste, um zu studieren. Am Parlament von Winchester 1279 hat der Erzbischof einen Kompromiss eingegangen, und Parlament hat jede Regulierung des Rats ungültig gemacht, der sich mit königlichen Policen oder Macht befasst. Die Kopien der Magna Charta wurden abgenommen. Ein Grund der Erzbischof kann zurückgetreten sein, bestand darin, dass er bei der italienischen Bankverkehrsfamilie von Riccardi verschuldet war, die auch Bankiers Edward und dem Papst waren, und Peckham unter der Drohung des Kirchenbanns vom Papst war, wenn er die Darlehen nicht zurückgezahlt hat.

Jedoch hat Peckham hart gearbeitet, um die Stände der Diözese zu reorganisieren, und hat eine Untersuchung 1283 bis 1285 in die Einnahmen des Sehens gehalten. Er hat Verwaltungsstrukturen in den Herrenhäusern aufgestellt, die sie in sieben Verwaltungsgruppen geteilt haben. Peckham war fast ständig aber verschuldet, und weil er Franciscan war, hatte er kein Privateigentum, um mit seinen Lebensunterhaltskosten zu helfen. Er hatte die Diözesanschulden geerbt, die sein Vorgänger erlaubt hatte anzusammeln, und nie geschafft hat, sie zu klären.

Beziehungen mit den Walisern

Trotz seiner anderen Handlungen waren die Beziehungen von Peckham mit dem König allgemein gut, und Edward hat ihm auf einer diplomatischen Mission zu Llywelyn das Letzte in Wales gesandt. 1282 hat er versucht, zwischen den Walisern und König Edward zu vermitteln, aber gegeben, den Edward auf den Hauptproblemen nicht bewegen würde, war es eine hoffnungslose Mission. Schließlich hat Peckham einige der Waliser exkommuniziert, die Edward widerstanden, gegeben die Ansichten von Peckham von den Walisern nicht unüberraschend. Peckham hat die walisischen Diözesen als ein Teil seiner Tour aller seiner untergeordneten Diözesen besucht. Während dort Peckham den walisischen Klerus für ihre unkeuschen Leben, auffallenden Verbrauch und das schwere Trinken kritisiert hat. Er hat auch gefunden, dass der walisische Klerus ungebildet war, obwohl er wirklich einem walisisch sprechenden Weihbischof-Bischof befohlen hat, ernannt zu werden, mit Schäferaufgaben in der Diözese von Coventry und Lichfield zu helfen. Peckham hat auch die walisischen Leute als Ganzes kritisiert, ihrer Schäferwirtschaft mit der Landwirtschaft-basierten Wirtschaft Englands gegenüberstellend, und die Waliser findend, faul und müßig zu sein.

Als ein Teil seiner diplomatischen Aufgaben hat Peckham Llywelyn geschrieben, und in jenen Briefen hat der Erzbischof seine Kritiken der walisischen Leute fortgesetzt, dieses Mal ihre Gesetze als sowohl gegen das Alte als auch gegen Neue Testament verurteilend. Peckham wurde besonders verletzt, dass sich walisische Gesetze bemüht haben zu veranlassen, dass Parteien zu Totschlägen oder anderen Verbrechen ihre Unterschiede aber nicht den Prozess des englischen Gesetzes gesetzt haben, das den Verbrecher verurteilt hat.

Peckham hatte auch Probleme mit seinem Untergebenen Thomas Bek, der Bischof von St. David in Wales war. Bek hat versucht, ein Schema wiederzubeleben, St. Davids Unabhängigen von Canterbury zu machen, und sie zum Metropolitanstatus zu erheben. Das war hervor von Gerald aus Wales 1200 ursprünglich gestellt worden, aber war durch die Handlungen von Hubert Walter, dann dem Erzbischof Canterbury vereitelt worden. Bek hat sogar den vierjährigen Kampf nicht geführt, den Gerald geführt hatte, weil Peckham ihn schnell aufgewühlt hat.

Kirchliche Sachen

Auseinandersetzungen mit Edward über klerikale Vorzüge, königliche Macht, Gebrauch von Peckham des Kirchenbanns und kirchliche Besteuerung haben weitergegangen, aber im Oktober 1286 hat Edward eine Gerichtsurkunde genannt Circumspecte Agatis ausgegeben, der das angegeben hat, welche Typen von Fällen die kirchlichen Gerichte hören konnten. Diese eingeschlossenen moralischen Probleme, Eheprobleme, streiten über Testamente und Testamente, die Korrektur von Sünden, und Verleumdung und physischen Angriffe auf den Klerus.

Peckham war in seinen Interpretationen des Kirchenrechtes sehr streng, und hat einmal Königin Eleanor geschrieben, dass ihr Gebrauch von Darlehen von jüdischen Geldgebern, um Länder zu erwerben, Wucher und eine Todsünde war. Er hat auch gefunden, dass walisische Gesetze unlogisch waren und biblische Lehren kollidiert haben. Er hat auch das beauftragt die klerikale vom Klerus getragene Tonsurierung sollte nicht nur die Spitze des Kopfs einschließen, sondern auch das Genick und über die rasierten Ohren haben, der dem Klerus erlaubt hat, vom Laienstand leicht bemerkenswert zu sein. Um damit zu helfen, hat der Erzbischof auch den Klerus davon verboten, weltliche Kleidung, besonders militärisches Gewand zu tragen. Er hat auch einer Anstrengung durch die Benediktinerordnung in England verboten, ihre klösterliche Regel zu reformieren, mehr Zeit für die Studie und für mehr Ausbildung für die Mönche zu erlauben. Der Grund von Peckham bestand darin, dass sie gegen die Gewohnheit waren, aber er kann auch Sorgen gehabt haben, dass diese Reformen Rekruten von Franciscans weggezogen hätten.

An einem kirchlichen Rat, der an Lambeth 1281 gehalten ist, hat Peckham dem Klerus befohlen, ihre Kongregationen in der Doktrin mindestens viermal pro Jahr zu informieren. Sie sollten erklären und die Artikel des Glaubens, der Zehn Gebote, der Arbeiten der Gnade, der Sieben Tödlichen Sünden, der Sieben Vorteile und der Sakramente unterrichten. Dieser Befehl wurde als ein Kanon oder Gesetz des Rats ausgegeben, und die Gruppe ist als die Verfassungen von Lambeth bekannt. Noch später wurden diese Verfassungen als Ignorantia sacerdotum gesammelt. Die sechs Doktrinen haben die minimalen theologischen Kenntnisse umfasst, die der Erzbischof als notwendig für den Laienstand betrachtet hat, um zu wissen. Die Verfassungen, die ursprünglich in Latein waren, waren die Basis und Inspiration für pastorale und religiöse Arbeiten überall im Rest des Mittleren Alters, und wurden schließlich ins Englisch im 15. Jahrhundert übersetzt.

Das Verbrechen "der Mehrzahl" oder Pluralismus, der die Holding durch einen Kleriker von zwei oder mehr Pfründen war, war eines der Ziele von Peckham, wie klerikales Fernbleiben und Lockerheit im klösterlichen Leben waren. Seine Hauptmethode, mit diesen zu kämpfen, war ein System "der Visitation" seiner untergeordneten Diözesen und religiöser Häuser, die er mit einer beispiellosen Frequenz verwendet hat. Das ist häufig auf Konflikte hinausgelaufen, ob der Erzbischof Rechtsprechung hatte, um diese Besuche zu führen, aber Peckham war auch päpstlicher Legat, der eine Schicht der Kompliziertheit zu den resultierenden Streiten hinzugefügt hat. Die zahlreichen gesetzlichen Fälle, die sich aus seiner Visitationspolitik ergeben haben, haben das erzbischöfliche Gericht auf Kosten der niedrigeren Gerichte gestärkt. Peckham hat auch mit Thomas de Cantilupe, Bischof von Hereford über das Recht gekämpft, untergeordneten Klerus zu besuchen. Der Streit hat eine Bitte über die Rechtsprechung des Erzbischofs eingeschlossen, den Thomas nach Rom 1281 gesandt hat, aber Thomas ist gestorben, bevor der Fall entschieden werden konnte. Peckham hat auch angeordnet, dass der Klerus zu ihren Herden mindestens viermal pro Jahr predigen sollte.

Peckham war häufig im Konflikt mit seinen untergeordneten Bischöfen hauptsächlich wegen seiner Anstrengungen, sie zu reformieren, aber die eigene Einstellung von Peckham und das Berühren seines Klerus haben zum Problem beigetragen. Er hat einmal Roger de Meyland geschrieben, der Bischof von Coventry und Lichfield "Diese Dinge braucht Ihre Aufmerksamkeit, aber Sie haben so lange gefehlt, dass Sie scheinen sich nicht zu sorgen. Wir befehlen Ihnen deshalb nach Empfang dieses Briefs, Wohnsitz in Ihrer Diözese aufzunehmen, so dass — selbst wenn Sie nicht fähig sind, geistige Übel wieder gutzumachen —, Sie mindestens Minister zu den zeitlichen Bedürfnissen nach den Armen können." Der Historiker Richard Southern sagt, dass die Streite von Peckham mit seinen Weihbischof-Bischöfen in einer Atmosphäre der Bitterkeit und fortwährenden Feindschaft "geführt wurden", die wahrscheinlich etwas zu einer "gereizten Beanspruchung im Charakter von Peckham" geschuldet hat. Die Konflikte von Peckham haben angefangen, weil seine eigenen Ideale diejenigen von Franciscan waren, aber der grösste Teil seines Klerus ist mit weltlicheren und materialistischen Angelegenheiten beschäftigt gewesen. Diese Beanspruchungen zwischen dem Erzbischof und seinen Untergebenen wurden durch Zusammenstöße über die kirchliche und weltliche Autorität, sowie das große Bedürfnis von Edward nach dem Einkommen verstärkt.

Tod und Vermächtnis

Mehrere Manuskripte der Arbeiten von Peckham an der Philosophie und dem biblischen Kommentar bleiben noch vorhanden. Königin Eleanor hat ihn überzeugt, für sie eine wissenschaftliche Arbeit auf Französisch zu schreiben, das später als "leider eher eine dumme und langweilige kleine Abhandlung beschrieben wurde." Sein Gedicht Philomena wird als eines der feinsten in seiner Zeit geschriebenen Gedichte betrachtet.

Peckham ist am 8. Dezember 1292 an Mortlake gestorben und wurde im Nordkreuzschiff oder dem Martyrium von der Kathedrale von Canterbury begraben. Sein Herz wurde jedoch mit Franciscans unter dem Hochaltar ihrer Londoner Kirche begraben. Seine Grabstätte überlebt noch. Er hat eine Universität an Wingham, Kent 1286, wahrscheinlich eine Universität von Kanons gegründet, die einer Kirche dienen.

Arbeiten

Mehrere seine Arbeiten haben überlebt, und einige sind im Druck in verschiedenen Zeiten erschienen:

• Perspectiva communis
• Collectarium Bibliae
• Registrum epistolarum
• Tractatus de pauperitate
• Divinarum Sententiarum Liborum Biblie
• Summa de esse et essentia
• Quaestiones disputatae
• Quodlibeta
• Gegenseite von Tractatus Kilwardby
• Expositio fantastischer Regulam Fratrum Minorum
• Tractatus de anima
• Canticum pauperis
• De aeternitate mundi
• Defensio fratrum mendicantium

Peckham ist von den Erzbischöfen Canterbury am frühsten, um seine Register, die Hauptaufzeichnungen der erzbischöflichen Regierung zu haben, die an der Palastbibliothek von Lambeth zurückgehalten ist.

Siehe auch

• Liste von Römisch-katholischen Wissenschaftlern-Klerikern

Zitate

Weiterführende Literatur