Pragmaticism

Pragmaticism ist ein Begriff, der von Charles Sanders Peirce für seine pragmatische Philosophie gebraucht ist, die 1905 anfängt, um sich und es vom Pragmatismus, dem eigentlichen Namen zu distanzieren, der gewissermaßen verwendet worden war, hat er in den "literarischen Zeitschriften" nicht genehmigt. Peirce 1905 hat sein Prägen "pragmaticism" bekannt gegeben, sagend, dass es "hässlich genug war, um vor Entführern" (Collected Papers (CP) 5.414) sicher zu sein. Heute, außerhalb der Philosophie, wird "Pragmatismus" häufig genommen, um sich auf einen Kompromiss von Zielen oder Grundsätzen, sogar eine unbarmherzige Suche nach Lohnvorteil zu beziehen. Peirce hat andere oder spezifischere Gründe für die Unterscheidung in einem überlebenden Draftbrief in diesem Jahr und in späteren Schriften gegeben. Der Pragmatismus von Peirce, d. h. pragmaticism, hat sich in der Ansicht von Peirce von anderen Pragmatismen durch seine Engagements zum Geist der strengen Logik, der Unveränderlichkeit der Wahrheit, der Wirklichkeit der Unendlichkeit, und dem Unterschied zwischen (1) aktiv bereit unterschieden, Gedanken zu kontrollieren, um Gründe, und (2) bereit zu bezweifeln, zu wiegen, den Willen, bereit nicht auszuüben, zu glauben. In seiner Ansicht ist sein Pragmatismus, genau genommen, nicht selbst eine ganze Philosophie, aber stattdessen eine allgemeine Methode für die Erläuterung von Ideen. Er hat zuerst öffentlich seinen Pragmatismus als ein Aspekt der wissenschaftlichen Logik zusammen mit Grundsätzen der Statistik und Weisen der Schlussfolgerung in seinen "Illustrationen der Logik der Wissenschaft" Reihe von Artikeln in 1877-8 formuliert.

Pragmatisches Sprichwort

Ob man beschließt, es zu nennen, haben "Pragmatismus" oder "pragmaticism" — und Peirce selbst nicht immer darüber sogar nach der notorischen Umbenennung entsprochen — seine Vorstellung der pragmatischen Philosophie basiert auf einer oder einer anderen Version des so genannten "pragmatischen Sprichwortes". Hier ist eine seiner mehr emphatischen Behauptungen davon:

In der Wörterbuch-Ergänzung des 1909. Jahrhunderts, dem Zugang für pragmaticism, schriftlich, erscheint es jetzt durch John Dewey, war

Der Ursprung des Pragmatismus

Der Pragmatismus als eine philosophische Bewegung ist 1872 in Diskussionen im Metaphysischen Klub unter Peirce, William James, Chauncey Wright, John Fiske, Francis Ellingwood Abbot, Nicholas St John Green und Joseph Bangs Warner entstanden. Der erste Gebrauch im Druck des Namenpragmatismus scheint, 1898 durch James gewesen zu sein, der Peirce zugeschrieben hat, den Namen während des Anfangs der 1870er Jahre ins Leben gerufen zu haben.

James, unter anderen, hat die 1877-8 "Illustrationen von Peirce der Logik der Wissenschaft" Reihe, besonders "" (1878) als das Fundament des Pragmatismus betrachtet. Peirce (BEDIENUNGSFELD 5.11-12), wie James hat Pragmatismus als das Darstellen vertrauter Einstellungen, in der Philosophie und anderswohin, sorgfältig ausgearbeitet in eine neue absichtliche Methode gesehen, Dilemmas zu denken und aufzulösen. Peirce hat sich von James und dem frühen John Dewey in etwas von ihrer tangentialen Begeisterung unterschieden, indem er entschieden rationalistischer und realistisch in mehreren Sinnen jener Begriffe überall im Überwiegen seiner eigenen philosophischen Stimmungen ist.

In einem 1906-Manuskript hat Peirce geschrieben, dass, im Metaphysischen Klub einige Jahrzehnte früher, Nicholas St John Green James und Peirce, der durch entscheidende Verbindungen unter dem Glauben begeistert ist, Verhalten und Verfügung, mit Green übereingestimmt sind. John Shook hat gesagt, "Chauncey Wright verdient auch beträchtlichen Kredit, weil sowohl als der Rückruf von Peirce als auch als James es Wright war, der einen phenomenalist und fallibilist Empirismus als eine Lebensalternative zur rationalistischen Spekulation gefordert hat."

Pragmatismus wird als eine unverwechselbar amerikanische Philosophie betrachtet. Wie verteidigt, durch James, John Dewey, Ferdinand Canning Scott Schiller, George Herbert Mead und andere, hat es sich haltbar und populär erwiesen. Aber Peirce hat diese Tatsache nicht ergriffen, um seinen Ruf zu erhöhen, und hat sogar das Wort "pragmaticism" ins Leben gerufen, um seine philosophische Position zu unterscheiden.

Die Erläuterung von Ideen in der Untersuchung

Pragmatismus fängt mit der Idee an, dass Glaube dass darin besteht, auf dem bereit ist zu handeln. Der Pragmatismus von Peirce ist über Vorstellungen von Gegenständen. Sein Pragmatismus ist eine Methode, um Begriffsverwirrungen verursacht zum Beispiel durch Unterscheidungen fruchtbar zu erledigen, die (manchmal notwendig) formell noch nicht praktische Unterschiede machen. Es gleicht jede Vorstellung eines Gegenstands mit einer Vorstellung der die Effekten des Gegenstands in einem allgemeinen Ausmaß der denkbaren Implikationen jener konzipierten Effekten für die informierte Praxis aus. Jene denkbaren praktischen Implikationen sind die Bedeutung der Vorstellung. Die Bedeutung ist die folgende Form des Verhaltens oder der Praxis, die durch das Annehmen der Vorstellung als wahr einbezogen würde. Der pragmaticism von Peirce, im strengen Sinn, ist über die Begriffserläuterung von Vorstellungen in solche Bedeutungen — darüber, wie man unsere Ideen verständlich macht. Das Bilden von ihnen wahr, im Sinne des Beweises und Unterstützens sie in der fruchtbaren Praxis, geht darüber hinaus. Eine Wahrheit einer Vorstellung ist seine Ähnlichkeit zum echten, dazu, was durch die Untersuchung genommen weit genug gefunden würde. Eine wirkliche Bestätigung einer Vorstellung (wenn es vorkommt) ist weder seine Bedeutung noch seine Wahrheit per se, aber ein wirkliches Ergebnis.

In"" bespricht Peirce drei Ränge der Klarheit der Vorstellung:

:1. Klarheit einer Vorstellung vertraut und sogleich verwendet selbst wenn unanalysiert und unentwickelt.

:2. Die Klarheit einer Vorstellung auf Grund von der Klarheit der Teile seiner Definition, auf Grund von denen Logiker eine Idee verschieden, d. h. geklärt durch die Analyse gerade genannt haben, welche Elemente die gegebene Idee anwendbar machen. Anderswohin, hallender Kant, nennt Peirce solch eine Definition "nominell" (BEDIENUNGSFELD 5.553).

:3. Die Klarheit auf Grund von der Klarheit von denkbaren praktischen Implikationen der Effekten des Gegenstands hat so, solcher empfangen, wie zum fruchtbaren Denken besonders auf schwierigen Problemen führen kann. Hier führt er das ein, das er später das pragmatische Sprichwort genannt hat.

Über das Beispiel dessen, wie man Vorstellungen klärt, hat er Vorstellungen über die Wahrheit und das echte als Fragen der Voraussetzungen des Denkens im Allgemeinen gerichtet. Vernünftig zu urteilen soll voraussetzen (und mindestens zu hoffen), als ein Grundsatz der Selbstregulierung des logischen Geistes, dass die Wahrheit unserer Kapricen der Meinung unabhängig ist und feststellbar ist. Im zweiten Rang der Klarheit (der "nominelle" Rang) definiert er Wahrheit als die Ähnlichkeit eines Zeichens (insbesondere ein Vorschlag) zu seinem Gegenstand und dem echten als der Gegenstand (es eine Möglichkeit oder Qualität, oder eine Aktualität oder tierische Tatsache, oder eine Notwendigkeit oder Norm oder Gesetz sein), zu dem ein wahres Zeichen, solch entspricht, dass Wahrheit und das echte davon unabhängig sind, das Sie oder ich oder jede wirkliche, bestimmte Gemeinschaft von Nachforschenden denken. Nach diesem notwendigen, aber beschränkten Schritt als nächstes im dritten Rang der Klarheit (der pragmatische, Praxis-orientierte Rang) definiert er Wahrheit — nicht als wirkliche Einigkeit, solch, dass zu fragen sein würde, die Experten — aber als das zu befragen, was, früher oder später aber noch unvermeidlich, durch die Forschung genommen weit genug, solch erreicht würde, dass das echte wirklich von dieser idealen Endmeinung — eine Abhängigkeit abhängt, an die er in theoretischen Argumenten anderswohin zum Beispiel für die lang-geführte Gültigkeit der Regel der Induktion appelliert. (Peirce hat gemeint, dass man absolute theoretische Versicherung nicht haben kann, wirklich die Wahrheit erreicht zu haben, und später gesagt hat, dass das Eingeständnis der Ungenauigkeit und Parteilichkeit eine wesentliche Zutat einer wahren abstrakten Behauptung ist.) Peirce behauptet, dass, sogar gegen die Unabhängigkeit und discoverability der Wahrheit und des echten zu argumentieren, voraussetzen soll, dass es, über diese wirkliche Frage unter dem Argument, einer Wahrheit mit gerade solcher Unabhängigkeit und discoverability gibt. Für mehr auf der Theorie von Peirce der Wahrheit, sieh die Abteilung von Peirce in der Pragmatischen Theorie der Wahrheit. Die Diskussionen von Peirce und Definitionen der Wahrheit haben mehrere epistemic Wahrheitstheoretiker beeinflusst und sind als Folie für den deflationistischen und die Ähnlichkeitstheorien der Wahrheit verwendet worden.

Peirce sagte, dass eine Bedeutung einer Vorstellung in "allen allgemeinen Weisen des vernünftigen Verhaltens besteht, das" durch "die Annahme" der Vorstellung einbezogen ist — d. h. wenn man, zuallererst, die Vorstellung als wahr, dann akzeptieren sollte was konnte man sich vorstellen, folgende allgemeine Weisen des vernünftigen Verhaltens durch alle zu sein, die akzeptieren die Vorstellung als wahr? — ganze solche folgende allgemeine Weisen ist die ganze Bedeutung. Sein Pragmatismus da ist eine Vorstellung allgemein, gleicht eine Bedeutung einer Vorstellung, seinen intellektuellen Tenor, mit keinem bestimmten Satz des wirklichen Folge- oder Ergebnis-Bekräftigens oder Untergrabens der Vorstellung oder seines Werts aus, noch es gleicht seine Bedeutung, viel weniger seine Wahrheit aus (wenn es wahr ist), mit dem konzipierten oder wirklichen Vorteil oder den Kosten der Vorstellung selbst, wie ein meme (oder sagen wir Propaganda), außerhalb der Perspektive dessen, dass es wahr darin ist, was es behauptet. Wenn es wahr ist, ist seine Wahrheit nicht vorübergehend, aber stattdessen unveränderlich und von wirklichen Tendenzen der Meinung unabhängig. Sein Pragmatismus hat auch keine Ähnlichkeit mit "dem vulgären" Pragmatismus, der irreführend eine unbarmherzige und Machiavellistische Suche nach politischem oder Lohnvorteil impliziert. Eher ist das pragmatische Sprichwort von Peirce das Herz seines Pragmatismus als eine Methode des experimentational geistigen Nachdenkens, Vorstellungen in Bezug auf denkbare bestätigende und disconfirmatory Verhältnisse — eine Methode erreichend, die zur Generation von erklärenden Hypothesen gastfreundlich ist, und der Beschäftigung und Verbesserung der Überprüfung förderlich ist, um die Wahrheit von vermeintlichen Kenntnissen zu prüfen.

Der Pragmatismus von Peirce, als Methode und Theorie von Definitionen und die Klarheit von Ideen, ist eine Abteilung innerhalb seiner Theorie der Untersuchung, die er verschiedenartig "Methodeutic" und "Philosophische oder Spekulative Redekunst" genannt hat. Er hat seinen Pragmatismus als eine Methode während seiner Arbeit angewandt.

Peirce hat seinen Pragmatismus "die Logik der Entführung", d. h. die Logik der Schlussfolgerung zu erklärenden Hypothesen genannt. Als eine Methode, die Hypothesen sowie Vorhersagen und Prüfung förderlich ist, führt Pragmatismus außer dem üblichen Duett von foundational Alternativen nämlich:

:* Abzug von selbstverständlichen Wahrheiten oder Rationalismus;

:* Induktion von Erfahrungsphänomenen oder Empirismus.

Seine Annäherung ist von foundationalism, Empiriker oder sonst, sowie von coherentism durch die folgenden drei Dimensionen verschieden:

:* Aktiver Prozess der Theorie-Generation, ohne vorherige Versicherung der Wahrheit;

:* Die nachfolgende Anwendung der abhängigen Theorie, um seine logischen und praktischen Implikationen zu klären;

:* Die Prüfung und Einschätzung des Dienstprogrammes der provisorischen Theorie für das Vorgefühl der zukünftigen Erfahrung, und dass in Doppelbedeutungen des Wortes: Vorhersage und Kontrolle. Die Anerkennung von Peirce dieser drei Dimensionen dient, um eine Physiognomie der Untersuchung mit Fleisch zu versehen, die viel fester ist als das flachere Image der induktiven Generalisation, die bloß das Wiederbeschriften von phänomenologischen Mustern ist. Der Pragmatismus von Peirce war das erste Mal, als die wissenschaftliche Methode als eine Erkenntnistheorie für philosophische Fragen vorgeschlagen wurde.

Wie man

sagt, ist eine Theorie, die sich erfolgreicher bewährt als seine Rivalen im Voraussagen und Steuern unserer Welt, die Wahrheit näher. Das ist ein betrieblicher Begriff der von Wissenschaftlern verwendeten Wahrheit.

"Im Fixieren des Glaubens" hat Peirce Untersuchung im Allgemeinen nicht als die Verfolgung der Wahrheit per se, aber als der Kampf charakterisiert, um Störungen oder Konflikte des Glaubens, der irritierenden, hemmenden Zweifel, Glaube zu setzen, der das ist, auf dem bereit ist zu handeln. Das hat Peirce wissenschaftliche Untersuchung nicht nur als eine spezielle Art der Untersuchung in einem breiteren Spektrum, sondern auch, wie Untersuchung allgemein, so basiert auf wirklichen Zweifeln, nicht bloßen wörtlichen Zweifeln einrahmen lassen (wie Hyperbelzweifel), den er gehalten hat, um unfruchtbar zu sein, und es ihn auch es durch denselben Schlag wie das Verlangen hat einrahmen lassen, dass Beweis auf Vorschlägen ruht, die von wirklichen Zweifeln, aber nicht auf äußersten und absolut zweifellosen Vorschlägen frei sind. Er hat vier Methoden entworfen, die von meist bis erfolgreichsten im Erzielen eines sicheren Fixierens des Glaubens bestellt sind:

  1. Die Methode der Zähigkeit (Politik, bei anfänglichem Glauben zu bleiben) —, der Komfort und Entschlossenheit bringt, aber zum Versuchen führt, gegensätzliche Information und die Ansichten der anderen zu ignorieren, als ob Wahrheit wirklich privat, nicht öffentlich waren. Die Methode geht gegen den sozialen Impuls und schwankt leicht, da man gut scheitern kann zu vermeiden zu bemerken, wenn die Meinung eines Anderen so gut ist wie jemandes eigene anfängliche Meinung. Seine Erfolge können hervorragend sein, aber dazu neigen, vorübergehend zu sein.
  2. Die Methode der Autorität — der Unstimmigkeiten, aber manchmal brutal überwindet. Seine Erfolge können majestätisch und andauernd sein, aber es kann Leute gründlich genug nicht regeln, um Zweifel unbestimmt besonders zu unterdrücken, wenn Leute über andere Gesellschaftsgegenwart und Vergangenheit erfahren.
  3. Die Methode des Einklangs oder des a priori oder des Dilettanten oder, "was für den Grund angenehm ist" — der Anpassung weniger brutal fördert, aber hängt von Geschmack und Mode in Paradigmen ab und kann in Kreisen mit der Zeit zusammen mit der unfruchtbaren Debatte führen. Es ist intellektueller und anständig, aber wie die ersten zwei Methoden, stützt launischen und zufälligen Glauben, einige Meinungen zu Zweifeln bestimmend.
  4. Die Methode der Wissenschaft — die einzige, wodurch Untersuchung, durch seine eigene Rechnung, falsch (fallibilism) gehen kann, und vorsätzlich sich prüft und kritisiert, korrigiert, und sich verbessert.

Peirce hat gemeint, dass, in praktischen Angelegenheiten, langsames und stolperndes logisches Denken häufig dem belebten und traditionellen Gefühl gefährlich untergeordnet ist, und dass der wissenschaftlichen Methode am besten der theoretischen Forschung angepasst wird, die der Reihe nach zu den anderen Methoden und zu praktischen Enden nicht gebunden werden sollte; die "erste Regel des Grunds" besteht darin, dass, um zu erfahren, man wünschen muss zu erfahren und als eine Folgeerscheinung, muss den Weg der Untersuchung nicht blockieren. Was empfiehlt, dass die wissenschaftliche Methode der Untersuchung vor allem andere darin besteht, dass sie absichtlich entworfen wird, um schließlich am schließlich sichersten Glauben anzukommen, auf den die erfolgreichsten Methoden schließlich basieren können. Wenn sie von der Idee anfangen, dass Leute nicht Wahrheit per se, aber stattdessen suchen, irritierende, hemmende Zweifel zu unterwerfen, suchen Shows von Peirce, wie, durch den Kampf, einige kommen können, um der Wahrheit zu gehorchen, als Wahrheit die Leitung der potenziellen Praxis richtig zu seiner gegebenen Absicht und wed selbst zur wissenschaftlichen Methode.

Der Name von Pragmaticism

Es wird manchmal festgestellt, dass James Gebrauch und anderer Philosophen des Wortpragmatismus so Peirce schockiert hat, dass er seine eigene Variante pragmaticism umbenannt hat. Susan Haack hat nicht übereingestimmt, auf den Zusammenhang hinweisend, in dem Peirce öffentlich den letzten Begriff 1905 eingeführt hat. Das Exzerpt von Haack von Peirce beginnt unten an den Wörtern, "Aber zurzeit...," und geht mit einigen Ellipsen weiter. Das vollere Exzerpt unterstützt unten ihren Fall weiter:

Dann, in einem überlebenden Draftbrief an Calderoni, der von den BEDIENUNGSFELD-Redakteuren als um dieses dasselbe Jahr 1905 datiert ist, hat Peirce bezüglich seiner oben zitierten Diskussion gesagt:

Tatsächlich im Artikel Monist hatte Peirce gesagt, dass das Prägen "pragmaticism" beabsichtigt war, "um dem genauen Zweck zu dienen, die ursprüngliche Definition auszudrücken". Natürlich bedeutet das nicht, dass Peirce seine Mitpragmatiker-Philosophen als Wortentführer betrachtet hat. Zum Gegenteil hatte er, bezüglich James Gebrauches und Schillers des Wortes "Pragmatismus" gesagt: "Bis jetzt sind alle glücklich gegangen." So würde es scheinen, dass Peirce das Prägen "pragmaticism" zu zwei unterscheidbaren Zwecken beabsichtigt hat: (1) Schutz vor literarischen Zeitschriften und Wortentführern, und (2) Verweisung ausschließlich auf seine eigene Form des Pragmatismus, wie entgegengesetzt, sogar zu anderen Pragmatismen, die ihn zum neuen Namen nicht bewegt hatten. Im Brief an Calderoni hat Peirce die ganze bedeutende Verbindung mit Mitpragmatikern nicht zurückgewiesen, und hat stattdessen "den Rest von uns" gesagt. Noch er hat die ganze Verbindung in späteren Diskussionen zurückgewiesen.

Jedoch, das folgende Jahr 1906, in einem Manuskript "Eine Skizze von Logischen Kritikern" hat Peirce geschrieben:

(Peirce ist fortgefahren, J zu kritisieren. S. Mühle, aber anerkannte wahrscheinliche Hilfe von der Überprüfung der Mühle.)

Dann, 1908, in seinem Artikel"", sowohl James als auch den Journalisten, Pragmatiker und literarischen Autor Giovanni Papini erwähnend, hat Peirce geschrieben:

Peirce ist in "Einem Verwahrlosten Argument" fortgefahren, sowohl tiefe Befriedigung als auch tiefe Betroffenheit mit seinen Mitpragmatikern auszudrücken. Er singled F.C.S. Schiller namentlich und war vage, über den unter anderen er sich am meisten besonders darauf bezogen hat. Peirce hat geschrieben, dass "Es mir ein Mitleid scheint, sollten sie einer Philosophie so Instinkt mit dem Leben erlauben, angesteckt mit Samen des Todes...." zu werden

Es hat eine Meinungsverschiedenheit über die Beziehung von Peirce anderen Pragmatikern im Laufe der Jahre und über die Frage dessen gegeben, was Peirce, mit sichtbaren Kämmen in Titeln wie der Cutpurse "Philosoph des literarischen Essayisten Edward Dahlberg" über James geschuldet wird, in dem Dahlberg behauptet hat, dass Peirce "Grabstein-Verschwiegenheiten" über das Bilden von Beschuldigungen, und Kenneth Laine Ketner und Walker Percy Ein Dieb von Peirce hatte, in dem Percy sich als "ein Dieb von Peirce" (Seite 130) beschrieben hat. Inzwischen haben Schiller, James Frau Alice und James Sohn Henry James III geglaubt, dass James eine Gewohnheit dazu hatte, seine intellektuellen Schulden gegenüber anderen wie Peirce zu übertreiben.

In einem anderen Manuskript "Eine Skizze des Logischen Kritikers, der" von den BEDIENUNGSFELD-Redakteuren als 1911 datiert ist, hat Peirce eines der Paradoxe von Zeno, diesen von Achilles und der Schildkröte, in Bezug auf James und Schwierigkeiten der anderen damit besprochen. Peirce darin hat Reue daran ausgedrückt, eine "verachtungsvolle" Weise über solche Schwierigkeiten in seinen 1903 Vorträgen von Harvard auf dem Pragmatismus verwendet zu haben (den James eingeordnet hatte), und von James gesagt hat, der im August 1910 gestorben war: "Niemand hat ein besseres Recht, zur Moral seiner Einstellung zu seinen eigenen Gedanken auszusagen, als ich, der gekannt habe und ihn seit neunundvierzig oder fünfzig Jahren geliebt habe. Aber infolge seiner fast beispiellosen Unfähigkeit für den mathematischen Gedanken, der mit dem intensiven Hass auf die Logik — wahrscheinlich für seine Pedanterie, sein Beharren auf der Minutengenauigkeit — seiner barbarischen Formulierungen verbunden ist, hat ihn usw. ein leichtes Opfer Zeno und dem Achilles gemacht...." hat James "ein fast so vollkommener Geliebter der Wahrheit genannt, wie es für einen Mann möglich ist zu sein...." und hat gesagt: "Im Sprechen, dann, William James, wie ich tue, sage ich meist, dass ich der intellektuellen Moral jedes Mannes gekonnt habe; und mit ihm war das nur eines eines ganzen Diadems von Vorteilen."

Siehe auch

Verweisungen und weiterführende Literatur

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Sammlungen von Peirce

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Anderer
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  • Skagestad, Peter (1981), Die Straße der Untersuchung, des Pragmatischen Realismus von Charles Peirce, Universität von Columbia Presse: Katalogseite, New York, New York, 261 Seiten, Stoff (internationale Standardbuchnummer 0-231-05004-6)

Referenzen

Links

Peirce, einschließlich des Pragmatismus

Zusammenhängender Pragmatismus


Mann o' Krieg / Äpfel zu Äpfeln
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