Der Wat Phra Kaew (Artikulation; voller offizieller Wat Phra Si Rattana Namensatsadaram,) wird als der heiligste buddhistische Tempel (wat) in Thailand betrachtet. Es ist ein "starkes religio-politisches Symbol und das Palladium [Schutz] der thailändischen Gesellschaft". Es wird im historischen Zentrum Bangkoks (der Bezirk Phra Nakhon) innerhalb der Umgebungen des Großartigen Palasts gelegen.

Das Hauptgebäude ist der zentrale ubosoth, der die Bildsäule von Emerald Buddha aufnimmt. Die legendäre Geschichte dieses Images von Buddha wird nach Indien fünf Jahrhunderte verfolgt, nachdem der Herr Buddha Nirwana erreicht hat, bis es schließlich in Bangkok am Tempel von Wat Phra Kaew 1782 während Ramas eingeschlossen wurde, bin ich Regierung (1782-1809). Das hat den Anfang gekennzeichnet, und erheben Sie der Chakri Dynastie des gegenwärtigen Königreichs Thailand (der gegenwärtige Leiter der Dynastie ist König Rama IX. Die Emerald Buddha, eine dunkelgrüne Bildsäule, ist in einer Stehform, über den hohen, das geschnitzte von einem einzelnen jadegrünen Stein (Emerald in thailändischen Mitteln tiefgrüne Farbe und nicht der spezifische Stein). Es wird in der meditierenden Haltung im Stil der Schule von Lanna des nördlichen Thailands geschnitzt. Abgesehen vom thailändischen König wird keiner anderen Person erlaubt, die Bildsäule zu berühren. Der König ändert den Umhang um die Bildsäule dreimal pro Jahr, entsprechend dem Sommer, dem Winter und den regnerischen Jahreszeiten, ein wichtiges Ritual, das durchgeführt ist, um Glück zum Land während jeder Jahreszeit hineinzuführen.

Während Legende diese Bildsäule nach Indien verfolgt, seine reichen historischen Aufzeichnungen datiert auf seine Entdeckung in Kambodscha im 15. Jahrhundert, bewegt nach Laos im 16. Jahrhundert und dann zu Vientiane, wo es seit 215 Jahren, und schließlich nach Thailand im 18. Jahrhundert geblieben ist. Das Betrachten der langen Geschichte und Nagasena (Brahmane, der ein buddhistischer Weiser geworden ist und ungefähr 150 v. Chr. gelebt hat), prophezeien, dass die Emerald Buddha "Wohlstand und Hervorragen zu jedem Land bringen würde, in dem es wohnt", wird die im Wat Phra Kaew vergötterte Emerald Buddha tief verehrt und in Thailand als der Beschützer des Landes verehrt.

Legende

Die frühste zum ionischen smaragdgrünen Image des Buddha erzählte Legende ist die von Nagasena, einem Heiligen in Indien, den mit der Hilfe des hinduistischen Gottes Vishnu und Halbgott Indra das Image von Emerald Buddha 500 Jahre machen lassen haben, nachdem Buddha Nirwana vom Edelstein von Emerald erreicht hat. Nagasena, hatte mit seinen psychischen Mächten vorausgesagt dann dass:

Das Image des Buddha ist versichert dabei, der Religion die hervorragendeste Wichtigkeit in fünf Ländern zu geben, die in Lankadvipa (Sri Lanka), Ramalakka, Dvaravati, Chieng Mai und Lan Chang (Laos) ist.

Bezüglich der historischen Legende dessen, Welcher Phra Kaew, es als der "Wat Pa Yia", (Bambus-Waldkloster) in der Provinz von Chiang Rai des Nördlichen Thailands ursprünglich bekannt war. Welch durch einen Blitzsturm 1434 geschlagen wurde, als sich achteckiger Chedi aufgelöst hat und die Emerald Buddha (gemacht aus Jade), lokal bekannt als Phra Kaew Morakot offenbart hat. Von dort wurde es am Anfang zu Vientianne und schließlich nach Bangkok bewegt, wo es im Tempel durch den eigentlichen Namen, Was Phra Kaew vergöttert wurde.

Eine andere Legende erwähnt, dass vom König von Chiang Mai gemachte Versuche die Bildsäule besitzen, nachdem es 1434 gefunden wurde; diese haben dreimal gescheitert, weil sich die Elefanten, die die Bildsäule transportieren, geweigert haben, außer einer Straßenkreuzung in Lampang weiterzugehen. Der König von Chiang Mai hat gedacht, dass das Ereignis eine starke Gottesdirektive war, und hat der Bildsäule von Buddha erlaubt, in Lampang zu bleiben, wo es seit den nächsten 32 Jahren in einem exklusiv gebauten Tempel geblieben ist.

Geschichte

Die Bildsäule von Emerald Buddha ist in Indien, wie erklärt, in der Legende entstanden, aber es wird auch mit dem ersten Vasall-Königreich Kambodscha verbunden. Das Image ist verschwunden, als birmanischer raiders Ayuttaya entlassen hat, auch hat "Ayudaya" buchstabiert, und das Image wurde verloren gefürchtet.

Als man

mit der Legende des Heiligen Nagasena Indiens, nach dem Bleiben in Pataliputra (gegenwärtiger Patna) seit dreihundert Jahren weitergegangen hat, wurde das Image von Emerald Buddha nach Sri Lanka gebracht, um es von einem Bürgerkrieg zu sparen. In 457 hat König Anuruth aus Birma eine Mission in die Ceylon mit einer Bitte um buddhistische Bibeln und die Emerald Buddha gesandt, um Buddhismus in seinem Land zu fördern. Diese Bitten wurden gewährt, aber das Schiff hat seinen Weg in einem Sturm während der Rückreise verloren und ist in Kambodscha gelandet. Als die Thai Angkor Wat 1432 festgenommen haben (im Anschluss an die Verwüstung der Beulenpest), wurde die Emerald Buddha in Ayutthaya, Kamphaeng Phet, Laos und schließlich Chiang Rai gebracht, wo das Lineal der Stadt es verborgen hat. Kambodschanische Historiker haben Festnahme der Bildsäule von Buddha in ihrer berühmten Legende von Preah Ko Preah Keo registriert.

Die Emerald Buddha ist in einer Zufallsentdeckung in Chiang Rai 1434 wieder erschienen, nachdem ein Blitzsturm einen Tempel geschlagen hat. Die Bildsäule von Buddha ist hingefallen und wurde abgeschnitzelt. Der Sturm hatte etwas von seinem Schlamm-Pflaster abgewaschen, das bedeckt (Schlamm-Mantel, oder Stuck hat gepflegt, gelegt zu werden, um wertvolle Images von Buddha zu schützen). Die Mönche, nach dem Entfernen des Pflasters um die Bildsäule, haben entdeckt, dass das Image ein vollkommen gemachtes Image von Buddha von einem festen Stück von Jade, einem Edelstein war. Danach hat das Image einige Tempel im Nördlichen Thailand bewegt. Es wurde dann Chiang Rai, dann Chiang Mai, davon bewegt, wohin es von Prinzen Chao Chaiyasetthathirat zu Luang Prabang entfernt wurde, als sein Vater gestorben ist und er den Thron sowohl von Lanna als auch von Lan Xang 1551 erstiegen hat. Die Bildsäule ist hier seit zwölf Jahren geblieben. Chaiyasetthathirat hat es dann zu seinem neuen Kapital von Lan Xang in Vientiane in den 1560er Jahren ausgewechselt. Er hat die Emerald Buddha mit ihm genommen, und danach ist das Image in Vientiane seit zweihundertfünfzehn Jahren bis 1778 geblieben. Am Anfang des 18. Jahrhunderts wurde das Königreich von Lan Xang in 3 verschiedene Königreiche geteilt; Vientiane, Luang Prabang und Champassak.

König Taksin von Thonburi (Siam, jetzt Thailand) war der gekrönte König 1768 (er hatte die Birmanen vereitelt), hat seit fünfzehn Jahren regiert, hat das Königreich vereinigt und hat seine Landrechtsprechung ausgebreitet. Chao Phya Chakri (ist Chakri ein Titel), haben ein berühmter Armeegeneral und Partner von Taksin 1778 Vientiane vereitelt und haben die Emerald Buddha von Vientiane bis Thonburi ausgewechselt, wo es bis zum Tod von Taksin geblieben ist. Es wurde dann in einem Schrein in der Nähe von Wat Arun vergöttert. Chronisten erwähnen, dass Taksin senil geworden war und folglich er von Chao Phra Chakri zu Tode gebracht wurde. Chao Phra Chakri hat dann die Zügel des Königreichs Rattanakosin übernommen. Er hat den Titel Rama I angenommen und hat sein Kapital über den Fluss von Menam Chao Phra zu seinem Standort in Bangkok ausgewechselt. Die Emerald Buddha wurde auch über den Fluss mit dem Prunk und großen Spektakel bewegt und im Tempel von Wat Phra Keo vergöttert. Es wohnt im Wat Phra Kaew in den Umgebungen des Großartigen Palasts. Rama I, nachdem er das Kapital von Thonburi bis Bangkok bewegt hat, hat den Tempel 1784 widmen lassen. Der König hatte das Ersetzen eines alten Tempels bestellt, der an dieser Seite im 16. Jahrhundert, durch das Gebäude des neuen Tempels als ein Teil seines neuen Kapitals bestanden hat; beide wurden gleichzeitig gebaut. Es wurde als ein exklusiver Tempel gebaut, um nur heilige Gebäude, Bildsäulen und Pagoden zu zeigen. Der offizielle Name von Wat Phra Kaeo ist Phra Sri Rattana Satsadaram, was "den Wohnsitz der Heiligen Jewel Buddhas bedeutet."

Phibunsongkhram, ein Held des Zweiten Weltkriegs Thailands, der Premierminister, hatte der Oberbefehlshaber des Höchsten und Armeekommandanten der Streitkräfte 1941 einen formellen Vertrag der Verbindung zwischen den zwei buddhistischen Ländern Thailands und Japans in die Gottesanwesenheit von der Emerald Buddha im wat unterzeichnet. Er hatte königliche Bestrebungen, das Kapital von Bangkok in seine Heimatstadt Phetchabun zusammen mit der Emerald Buddha auszuwechseln. Er hat später seinen Plan unter dem öffentlichen Druck und auch der Angst vor der Bombardierung während des Krieges aufgegeben.

Jedoch gibt es auch Ansprüche, dass die Bildsäule ursprünglich in Sri Lanka war. Kunsthistoriker Thailands behaupten, dass es im 14. Jahrhundert in Thailand nur geworfen wurde. Alle diese Theorien werden rabattiert mit der Begründung, dass keiner der Historiker einen nahen Blick auf die Bildsäule bekommen konnte.

Architektur

Wat Phra Kaeo hat einige Gebäude innerhalb der Umgebungen des Großartigen Palasts, der ein Gesamtgebiet bedeckt. Es hat mehr als 100 Gebäude mit "200 Jahren königliche Geschichte und architektonisches Experimentieren, das" damit verbunden ist. Der architektonische Stil wird als Stil von Rattanakosin (alter Bangkoker Stil) genannt. Der Haupttempel der Emerald Buddhas wird sehr elegant geschmückt und zum Tempel im alten Kapital von Ayudhya ähnlich. Das Dach wird mit polierten orange und grünen Ziegeln verschönert, die Säulen werden im Mosaik eingelegt, und die Giebelfelder werden aus reichem Marmor gemacht. Die Emerald Buddha wird über einen durch große Vergoldungdekorationen umgebenen Hochaltar vergöttert. Während der obere Teil dieses Altars ein Teil des ursprünglichen Aufbaus war, wurde die Basis von König Rama III hinzugefügt. Zwei Images des Buddha, die die ersten zwei Könige der Dynastie von Chakri vertreten, flankieren das Hauptimage. Im Laufe der Jahre hat der Tempel sein ursprüngliches Design behalten. Jedoch sind geringe Verbesserungen bewirkt worden nach seiner ersten Errichtung während Ramas bin ich Regierung; die Holzbearbeitung des Tempels wurde von König Rama III und König Chulalongkorn ersetzt; während der Regierung von König Mongkut waren die eleganten Türen und Fenster und die Kupferteller auf dem Fußboden Hinzufügungen, Rama III hat das Wandgemälde (bezeichnend für das Weltall gemäß der buddhistischen Kosmologie) und mehrere Freskomalerei renoviert, die die verschiedenen Stufen des Lebens von Buddha zeigt; drei Räume wurden auf der Westseite von König Mongkut hinzugefügt; im Raum bekannt als 'Phra Kromanusorn' am nördlichen Ende sind Images von Buddha zu Ehren von den Königen von Ayudya installiert worden; und im 19. Jahrhundert, In Khong, hat ein berühmter Maler die Wandwandmalereien durchgeführt. Der Zugang zum Tempel ist vom dritten Tor vom Flussanlegesteg.

Der Eingang wird von einem Paar von yakshis (mythische Riesen - hohe Bildsäulen) geschützt. Das namensgebende Image Buddha in der hervorragenden grünen Farbe ist in der Höhe mit einer Runde-Breite dessen. Es wird in einer yogic Position, bekannt als Virasana (eine Meditationpose geschnitzt, die allgemein in Images in Thailand und auch im Südlichen Indien, Sri Lanka und Südostasien gesehen ist). Der Sockel, auf dem die Emerald Buddha vergöttert hat, wird mit Garuda geschmückt (die mythische Halbmann-Halbvogel-Form, ein Ross von Rama, der seinen Erzfeind Naga die Schlange in seinen Beinen hält) Motive ist Es zum thailändischen Buddhismus zentral. Das mit einer kreisförmigen Basis gemachte Image hat einen glatten Haarknoten, der mit "dulled Punkt-Markierung an der Oberseite vom Image" beendet wird. Ein drittes in Gold gemachtes Auge wird über die Hochaugenbrauen des Images eingefügt. Das Image scheint göttlich und gelassen mit dem Augenwurf nach unten. Das Image hat eine kleine Nase und Mund (Mund geschlossen) und verlängerte Ohren. Die Hände werden auf der Runde mit Palmen gesehen, die aufwärts liegen.

Der komplette Komplex, einschließlich der Tempel, wird durch eine zusammengesetzte Wand begrenzt, die einer des prominentesten Teils des wat ist, ist über die Länge. Die zusammengesetzten Wände werden mit normalerweise thailändischen Wandmalereien geschmückt, die auf epischem Indianerramayana gestützt sind. Auf der thailändischen Sprache, wie man bekannt, bilden diese Wandmalereien Ramakian, das thailändische nationale Epos, das während der Regierung von Rama I geschrieben wurde. Die epischen Geschichten haben die Basisinformation gebildet, um die Bilder während der Regierung von König Rama I (1782-1809) zu ziehen. Diese Bilder werden regelmäßig renoviert. Die Wandmalereien, in 178 Szenen, mit dem Nordtor des Tempels anfangend, illustrieren die ganze epische Geschichte von Ramayana folgend, in im Uhrzeigersinn Richtung, die die komplette zusammengesetzte Wand bedeckt. Die Wandmalereien dienen, um menschliche Werte der Gerechtigkeit, des Glaubens und der Hingabe zu betonen.

Es gibt zwölf salas, die von Rama I um den Tempel gebaut wurden. Sie nehmen interessante Artefakte von Gebieten wie Kambodscha und Java auf. Einer dieser salas hatte eine Inschrift von Ramkamhaeng, der 1924 zur Nationalen Bibliothek ausgewechselt wurde. Während der Regierung von König Mongkut, Phra Gandharara - war die kleine Kapelle auf der Südwestecke - und ein hoher Glockenturm neue Hinzufügungen.

Anbetung und Zeremonien

Früh in der Bangkoker Periode hat die Emerald Buddha gepflegt, aus seinem Tempel genommen und in den Straßen zur Schau gestellt zu werden, um die Stadt und Landschaft von verschiedenen Katastrophen (wie Plage und Cholera) zu erleichtern. Jedoch wurde diese Praxis während der Regierung von Rama IV unterbrochen, weil es gefürchtet wurde, dass das Image während des Umzugs und auch einer praktischen Linie des Denkens beschädigt werden konnte, dass Rama IV gemeint hat, "dass Krankheiten von Keimen verursacht werden, nicht durch Dämonen oder das Missfallen des Buddha". Das Image kennzeichnet auch das Ändern der Jahreszeiten in Thailand mit dem König, der die Saisonzeremonien leitet.

Wie viele andere Bildsäulen von Buddha in Thailand wird die Emerald Buddha in ein Saisonkostüm angekleidet. Es ist ein bedeutendes an diesem Tempel gehaltenes Ritual. In diesem Ritual wird das Kleid der Gottheit dreimal pro Jahr geändert, um den Jahreszeiten zu entsprechen. Im Sommer ist es eine spitze Krone von Gold und Juwelen und einer Reihe juwelengeschmückter Verzierungen, der das Image von den Schultern bis die Knöchel schmückt. Im Winter haben ein netzartiger Schlafrock oder Vorhang Goldperlen gemacht, die vom Hals unten wie ein Poncho bedeckt haben, wird verwendet. Während der regnerischen Monate, ein Haarknoten-Kopfputz, der mit Gold, Email und Saphiren beschlagen ist; die Goldkleidung in der regnerischen Jahreszeit wird über die linke Schulter der Gottheit, nur mit der rechten Schulter verlassen bloß drapiert, während Goldverzierungen das Image knöcheltief verschönern. Die astrologischen Daten für die Ritualzeremonien, beim Ändern der Jahreszeiten, gefolgt sind im 1. Abnehmenden Mond von Mondmonaten 4, 8 und 12 (um den März, Juli und November). Das Kostüm-Änderungsritual wird vom thailändischen König durchgeführt, der der höchste Conférencier für alle buddhistischen Riten ist. Bei jeder Gelegenheit reinigt der König selbst "das Image dadurch, jeden Staub wegzuwischen, der sich versammelt hat und das Ändern des Kopfputzes des Images". Dann klettert ein königlicher Begleiter eines Königs hinauf und führt das wohl durchdachte Ritual von sich ändernden Kleidungsstücken des Images durch, weil der König Gebete zur Gottheit singt. Bei dieser Gelegenheit, dem König-Nieselregen-Wasser über die Mönche und die Gläubigen, die sich versammelt haben, um das einzigartige Ritual zu bezeugen, und Segen der Gottheit für das Glück während der kommenden Jahreszeit suchen. Die zwei Sätze, nicht mit dem Gebrauch zu kleiden, werden zu jeder vorgegebenen Zeit auf der Anzeige im nahe gelegenen Pavillon von Insignien, Königlichen Dekorationen und Münzen in den Umgebungen des Großartigen Palasts behalten. Während Rama ich habe dieses Ritual für die heiße Jahreszeit und die regnerische Jahreszeit, Rama III begonnen, das Ritual für die Winterzeit eingeführt hat. Die Roben, die das Image schmückt, vertreten die von Mönchen und König abhängig von der Jahreszeit, einer klaren Anzeige, seine symbolische Rolle "als Buddha und der König" hervorzuheben, welche Rolle auch auf dem thailändischen König auferlegt wird, der formell das Image von Emerald Buddha ankleidet.

Eine Zeremonie, die im wat beobachtet wird, ist der Chakri Tag (begonnen am 6. April 1782), ein Nationalfeiertag, um Gründung der Dynastie von Chakri zu beachten. An diesem Tag wohnt der König der Zeremonie bei. Der gegenwärtige König Rama IX, mit seiner Königin und Umgebung der königlichen Familie, des Premierministers, der Beamten im Verteidigungsministerium und den anderen Ministerien, bietet zuerst Gebete am Tempel von Emerald Buddha an. Dem wird vom Besuch im Pantheon gefolgt, um Huldigung den Images von vorigen Linealen von Chakri zu bezahlen, die dort installiert werden.

Die Krönungszeremonie, die das Krönen des Königs kennzeichnet, ist ein wichtiges Ereignis der Dynastie von Chakri. Ein solches neues Ereignis hat stattgefunden, als die Gegenwart Rama IX der König gekrönt wurde. Bei dieser Gelegenheit ist der König zur Kapelle Königlich - dem Wat Phra Keo - in einem Umzug gekommen, der eine 'Große Krone' trägt. Nach dem Eingehen in die Kapelle hat der König Angebote von Gold- und Silberblumen zur Gottheit gemacht und hat auch Kerzen angezündet. Er hat auch Huldigung den Images von Buddha bezahlt, der die vorigen Könige der Dynastie vertreten hat. In Gegenwart vom versammelten Ausleseklerus des Königreichs hat er ein formelles Gelübde seiner Religion und seiner Standhaftigkeit genommen, um den Glauben 'zu verteidigen'.

Regeln des Zugangs und Verhaltens

Die heiligen Tempel in Thailand folgen einem Kleid-Code, dem ausschließlich gefolgt wird. Männer müssen halten lange keucht und langärmelige Hemden und Schuhe; Frauen müssen lange Röcke tragen. Besucher, die angekleidet sonst ankommen, können passende Kleidungssachen am Zugang-Gebiet des Tempels vermieten. Es ist obligatorisch, die Schuhe vor dem Eingehen in den Tempel als ein Zeichen der Rücksicht auf den Buddha zu entfernen, wie die Praxis in allen anderen Tempeln in Thailand ist. Während sie Gebete vor dem Image von Buddha anbietet, sollte die sitzende Haltung jedes beleidigende Ausdehnen von Füßen zur Gottheit vermeiden; die Füße sollten zum Rücken eingeschlagen werden.

Andere Denkmäler

Während die Umgebungssäulenhalle des Schreins ein Beispiel der thailändischen fachmännischen Arbeit ist, hat der Umfang des Tempel-Komplexes 12 offene Pavillons. Diese wurden während der Regierung von Rama I gebaut. Es gibt Blutandrang von Denkmälern im Tempel-Komplex. Diese sind:

Großartiger Palast

Der ehemalige Wohnsitz des Königs, der Großartige Palast, grenzt an den Tempel an. Der König macht von diesem Großartigen Palast für feierliche Funktionen wie der Krönungstag Gebrauch. Der gegenwärtige Wohnsitz des Königs ist nach Norden dieses Großartigen Palasts und ist als der Chitlada Palast bekannt. Die vier Strukturen, die den Tempel umgeben, haben Geschichte ihres eigenen. Am Ostende ist der Borombhiman Saal (gebaut in der französischen architektonischen Planung), der der Wohnsitz von König Rama VI war, der jetzt als Gästehaus verwendet ist, um ausländische Würdenträger zu besuchen. Es hat die zweifelhafte Unterscheidung, als das betriebliche Hauptquartier und der Wohnsitz von General Chitpatima verwendet worden zu sein, der einen Staatsstreich 1981 versucht hat. Das Gebäude nach Westen ist der Saal von Amarindra, früher ein Saal der Justiz, die jetzt für formelle Zeremonien verwendet ist. Der Chakri Mahaprasat ist der größte Saal im Großartigen Palast, gebaut 1882 von britischen Architekten, von denen die Architektur Fusion der italienischen Renaissance und Traditionellen thailändischen Architektur ist. Dieser Stil wird farang sai chadaa genannt, (Bedeutung:" Westlich in einer thailändischen Krone"), da jeder Flügel einen Schrein (mandap) gekrönt durch eine Spitze hat. Die Asche der Könige von Chakri (fünf Vorfahren) wird im größten von diesen Schreinen, auch bekannt als den Pantheons eingeschlossen, die nach einem Feuer 1903 während der Regierung von Rama IV wieder aufgebaut wurden. Die Asche der Prinzessin von Chakri, die Könige nicht werden konnte, wird in einem angrenzenden Saal eingeschlossen. Das Thron-Zimmer und der Empfang-Saal sind im Erdgeschoss, während das Erdgeschoss eine Sammlung von Waffen aufnimmt. Der innere Palast hatte den Harem des Königs (die Praxis wurde während der Zeit von König Rama VI unterbrochen, wer eine Frau-Regierung verfügt hat), der von gut erzogenen weiblichen Wächtern geschützt wurde. Ein anderer Saal im Palast ist der 'Saal von Duist' im Ratanokosin-artigen, der aus dem Osten nach Westen läuft, der am Anfang ein Publikum-Saal war, aber sich jetzt zu einem Begräbnissaal für die Familie von Royal umgewandelt hat. Familienleichname von Royal werden hier seit einem Jahr behalten, bevor sie in einem nahe gelegenen Feld kremiert werden. Es gibt auch einen Garten, der während der Regierung von rama IV gelegt wurde. Der Garten zeichnet einen "thailändischen Berg und Wälder Fabel" Bergszenen, wo das kommende volljährige Ritual, den Haarknoten des Prinzen zu rasieren, durchgeführt wird.

Pagoden

Der Tempel-Boden zeichnet auch drei Pagoden nach seinem unmittelbaren Norden, die die sich ändernden Zentren des buddhistischen Einflusses vertreten. Ein solcher Schrein nach Westen des Tempels ist der Phra Si Ratana Chedi, das 19. Jahrhundert stupa gebaut in der srilankischen Stil-Einschließen-Asche des Buddha.

Bibliothek

Rama habe ich auch eine Bibliothek im thailändischen Stil, in der Mitte des Komplexes, bekannt als "Phra Mondop" gebaut. Die Bibliothek nimmt elegant geschnitzte Ayutthaya-artige perlmutterne Türen, Bücherregale mit Tripitaka (heilige buddhistische Manuskripte), Mensch - und Drache-köpfiger nagas (Schlangen) und Images von Königen von Chakri auf.

Während des 19. Jahrhunderts wurde das Königliche Pantheon im Khmer-Stil nach Osten des Tempels gebaut, der offen seit dem nur einem Tag im Jahr im Monat des Oktobers behalten wird, um der Gründung der Dynastie von Chakri zu gedenken.

Modell von Angkor Wat

Der Tempel-Komplex enthält auch ein Modell von Angkor Wat (der heiligste von allen kambodschanischen Schreinen), der mit König Mongkut angefangen und von König Nangklao (Rama III), als das Denkmal von Angkor Wat und dem Königreich Kambodscha vollendet wurde, die von Siam seit vielen hundert Jahren bis zur Kolonisation des Königreichs Kambodscha durch Frankreich besetzt worden sind.

Einsiedler-Bildsäule

Ein Bronzeimage eines Einsiedlers, das, wie man glaubt, Heilmächte hat, wird in einem sala auf der Westseite des Tempels installiert. Es ist in der Nähe vom Zugang-Tor. Es ist eine schwarze Steinbildsäule, hat einen Schutzherrn der Medizin gedacht, vor der Verwandte des kranken und schwachen Aufwartungen machen und Angebote von Räucherstäbchen, Frucht, Blumen und Kerzen machen.

Neun Türme

Auf der Ostseite der Tempel-Propositionen gibt es neun Türme. Sie wurden während der Regierung von Rama I aufgestellt. Jeder Turm wird mit Glasziegeln, mit verschiedenen Farben für jeden Turm, angenommen angebracht, Farben der neun Planeten anzuzeigen.

Elefantenbildsäulen

Bildsäulen von Elefanten, die Unabhängigkeit und Macht symbolisieren, werden rundum der Komplex gesehen. Da thailändische Könige mit auf Elefanten bestiegenen Kriegen gekämpft haben, ist es üblich für Eltern geworden, um ihre Kinder circumambulate den Elefanten dreimal mit dem Glauben zu machen, dass das es ihnen Kraft bringen würde. Der Kopf einer Elefantenbildsäule wird auch für das Glück gerieben; diese Tat der Leute wird in der Glätte der Oberfläche von Elefantenbildsäulen hier widerspiegelt.

Karte

Galerie

Image:Birdman_statue.jpg|Nok Tantima () oder Vogel von Tantima, Viharn Yod schützend

Image:Bangkok Bildsäule jpg|Thotsakhirithon (), riesiger Dämon (Yaksha) Wache eines Ausgangs zum Großartigen Palast

Image:Kinnon_Wat_Phra_Kaew_02.jpg|Kinnon - mythologisches Wesen, Hälfte des Vogels, Hälfte des Mannes

Image:Garudakaryatid98.jpg|Garuda und Nagas, an der Außenseite des ubosot

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Siehe auch

• Wat Pho (Tempel des lehnenseitigen Buddha)