Arundhati Roy (geboren am 24. November 1961) ist ein Indianerromanschriftsteller. Sie hat den Preis von Booker 1997 für ihren Roman, Den Gott von Kleinen Dingen gewonnen, und hat auch zwei Drehbuch und mehrere Sammlungen von Aufsätzen geschrieben. Ihre Schriften auf verschiedenen sozialen, politischen und Umweltproblemen sind ein Thema der Hauptmeinungsverschiedenheit in Indien gewesen.

Frühes Leben und Hintergrund

Arundhati Roy ist in Shillong, Meghalaya, Indien, Ranjit Roy, einem bengalischen hinduistischen Teepflanzer und Mary Roy, einem Malayali Syrian Christian Frauenrecht-Aktivist geboren gewesen.

Sie hat ihre Kindheit in Aymanam in Kerala ausgegeben, und ist am Fronleichnam, Kottayam in die Schule gegangen, der von der Schule von Lawrence, Lovedale, in Nilgiris, tamilischem Nadu gefolgt ist. Sie hat dann Architektur in der Schule der Planung und Architektur, Delhi studiert, wo sie ihren ersten Mann, Architekten Gerard da Cunha getroffen hat.

Roy hat ihren zweiten Mann, Filmemacher Pradip Krishen 1984 getroffen, und hat ein Dorfmädchen in seinem preisgekrönten Film Massey Sahib gespielt. Bis gemacht, finanziell stabil durch den Erfolg ihres Romans Der Gott von Kleinen Dingen hat sie verschiedene Jobs einschließlich laufender Aerobic-Klassen in Fünfsterne-Hotels im Neuen Delhi gearbeitet. Roy ist ein Vetter der prominenten Mediapersönlichkeit Prannoy Roy, der Leiter der Hauptindianerfernsehmediagruppe NDTV. Sie lebt im Neuen Delhi.

Karriere

Literarische Karriere

Frühe Karriere: Drehbuch

Früh in ihrer Karriere hat Roy für das Fernsehen und Kino gearbeitet. Sie hat das Drehbuch dafür geschrieben, In Dem Annie Gives Es Jene (1989) ein Film auf ihren Erfahrungen als ein Student der Architektur gestützt hat, die von ihrem aktuellen Mann und Elektrischem Mond (1992) geleitet ist; sie ist auch als ein Darsteller im ersten erschienen. Roy hat Aufmerksamkeit 1994 angezogen, als sie die Filmbandit-Königin von Shekhar Kapur kritisiert hat, die auf dem Leben von Phoolan Devi gestützt ist. In ihrer betitelten Filmrezension, 'Der Große Indianervergewaltigungstrick' hat sie das Recht infrage gestellt, die Vergewaltigung einer lebenden Frau ohne ihre Erlaubnis "wiederzuinszenieren," und hat Kapur wegen der Ausnutzung von Devi und falschen Darstellung sowohl ihr Leben als auch seine Bedeutung angeklagt.

Der Gott von kleinen Dingen

Roy hat begonnen, ihren ersten Roman, Den Gott von Kleinen Dingen zu schreiben, 1992 es 1996 vollendend. Das Buch ist halbautobiografisch, und ein Hauptteil gewinnt ihre Kindheitserfahrungen in Aymanam.

Die Veröffentlichung Des Gottes von Kleinen Dingen hat Roy zur sofortigen internationalen Berühmtheit katapultiert. Es hat den 1997-Preis von Booker für die Fiktion erhalten und wurde als eine der New York Times Bemerkenswerte Bücher des Jahres für 1997 verzeichnet. Es hat die vierte Position auf der Verkaufsschlager-Liste der New York Times für die Unabhängige Fiktion erreicht. Vom Anfang war das Buch auch ein kommerzieller Erfolg: Roy hat eine halbe Million Pfunde als ein Fortschritt erhalten; es wurde im Mai veröffentlicht, und das Buch war an achtzehn Länder am Ende des Junis verkauft worden.

Der Gott von Kleinen Dingen hat Sternrezensionen in amerikanischen Hauptzeitungen wie Die New York Times (ein "Blenden der erste Roman," "außergewöhnlich", "sofort so moralisch anstrengend und so fantasievoll geschmeidig") und Los Angeles Times ("ein Roman der Bitterkeit und des beträchtlichen Kehrens"), und in kanadischen Veröffentlichungen wie der Toronto Stern ("ein üppiger, magischer Roman") erhalten. Am Ende des Jahres war es eines der fünf besten Bücher von 1997 vor der ZEIT geworden. Die kritische Antwort im Vereinigten Königreich war weniger positiv, und dass der Roman zuerkannt wurde, hat der Preis von Booker Meinungsverschiedenheit verursacht; Carmen Callil, ein 1996-Preis-Richter von Booker, hat den Roman "abscheulich" genannt, und Der Wächter hat den Streit "tief das Niederdrücken genannt." In Indien wurde das Buch besonders für seine ungehemmte Beschreibung der Sexualität von E. K. Nayanar, dann dem Hauptminister von homestate Kerala von Roy kritisiert, wo sie auf Anklagen der Obszönität antworten musste.

Spätere Karriere

Seit dem Erfolg ihres Romans hat Roy als ein Drehbuch-Schriftsteller wieder gearbeitet, eine Fernsehreihe, Den Banyanbaum-Baum und den dokumentarischen DAMM/ALTER schreibend: Ein Film mit Arundhati Roy (2002).

Anfang 2007 hat Roy bekannt gegeben, dass sie Arbeit an einem zweiten Roman beginnen würde.

Arundhati Roy war einer der Mitwirkenden auf dem Buch Wir Sind Derjenige: Ein Feiern von Stammesvölkern, befreit im Oktober 2009. Das Buch erforscht die Kultur von Völkern um die Welt, ihre Ungleichheit und die Drohungen gegen ihre Existenz porträtierend. Die Lizenzgebühren vom Verkauf dieses Buches gehen zur einheimischen Recht-Organisation Survival International.

Befürwortung und Meinungsverschiedenheit

Seit Dem Gott von Kleinen Dingen hat sich Roy hauptsächlich zur Sachliteratur und Politik gewidmet, noch zwei Sammlungen von Aufsätzen veröffentlichend, sowie für soziale Ursachen arbeitend. Sie ist ein Sprecher der anti-globalization/alter-globalization Bewegung und ein gewaltiger Kritiker des Neo-Imperialismus und der globalen Policen der Vereinigten Staaten. Sie kritisiert auch Indiens Kernwaffenpolicen und die Annäherung an die Industrialisierung und schnelle Entwicklung, als zurzeit in Indien, einschließlich des Narmada Dammprojektes und der Macht-Gesellschaft die Tätigkeiten von Enron in Indien geübt werden.

Unterstützung für den Separatismus von Kashmiri

In einem Interview mit Zeiten Indiens veröffentlicht im August 2008 hat Arundhati Roy ihre Unterstützung für die Unabhängigkeit Kaschmirs von Indien ausgedrückt, nachdem massive Demonstrationen für die Unabhängigkeit — ungefähr 500,000 Separatisten stattgefunden haben, die in Srinagar im Teil von Kaschmir von Jammu und dem Staat Kaschmir Indiens für die Unabhängigkeit am 18. August 2008 im Anschluss an die Landübertragungsmeinungsverschiedenheit von Amarnath gesammelt sind. Gemäß ihr waren die Versammlungen ein Zeichen, dass Kashmiris Abfall von Indien und nicht Vereinigung mit Indien wünschen. Sie wurde von Indian National Congress (INC) und Bharatiya Janata Party (BJP) für ihre Bemerkungen kritisiert.

Sardar Sarovar Projekt

Roy hat zusammen mit dem Aktivisten Medha Patkar gegen das Dammprojekt von Narmada gekämpft, sagend, dass der Damm eine halbe Million Menschen mit wenig oder keiner Entschädigung versetzen wird, und die geplante Bewässerung, das Trinkwasser und die anderen Vorteile nicht zur Verfügung stellen wird. Roy hat ihren Geldpreis von Booker sowie Lizenzgebühren aus ihren Büchern auf dem Projekt zu Narmada Bachao Andolan geschenkt. Roy erscheint auch in Franny Armstrong hat, ein 2002-Dokumentarfilm über das Projekt Ertrunken. Die Opposition von Roy gegen das Narmada Dammprojekt wurde als "das Verleumden von Gujarat" durch den Kongress und die BJP Führer in Gujarat kritisiert.

2002 hat Roy auf eine Geringschätzungsbenachrichtigung geantwortet, die gegen sie durch das Oberste Indianergericht mit einer beeidigten Erklärung ausgegeben ist, die Entscheidung des Gerichtes sagend, die auf einer unbegründeten und fehlerhaften Bitte gestützten Geringschätzungsverhandlungen zu beginnen, hat es sich geweigert, Behauptungen der Bestechung in militärischen Vertragsgeschäften zu untersuchen, die eine Überlastung von Fällen vorschützen, eine "beunruhigende Neigung" durch das Gericht angezeigt hat, um Kritik und Meinungsverschiedenheit mit der Macht der Geringschätzung zum Schweigen zu bringen. Das Gericht hat die Behauptung von Roy gefunden, die sie sich geweigert hat, zu verleugnen oder sich dafür zu entschuldigen, kriminelle Geringschätzung eingesetzt hat und sie zu einer Haft eines "symbolischen" eines Tages verurteilt hat und Roy Rs bestraft hat. 2500. Roy hat der Gefängnisstrafe seit einem einzelnen Tag gedient und hat sich dafür entschieden, der Geldstrafe zu zahlen aber nicht der Haft zusätzlicher drei Monate für den Verzug zu dienen.

Umwelthistoriker Ramachandra Guha ist gegenüber dem Narmada Dammaktivismus von Roy kritisch gewesen. Während er ihren "Mut und Engagement" zur Ursache anerkennt, schreibt Guha, dass ihre Befürwortung hyperbolisch und zügellos ist, "hat die Tendenz von Frau Roy, zu übertreiben und, ihre Ansicht von Manichean von der Welt und ihr schriller einschüchternder Ton zu vereinfachen, einen Verruf der Umweltanalyse gegeben". Er, den die Schuld-Kritik von Roy des Obersten Gerichts beurteilt, die eine Bitte hörten, die von Narmada Bachao Andolan als gebracht ist, unbesonnen und unverantwortlich.

Roy erwidert, dass ihr Schreiben in seinem leidenschaftlichen, hysterischen Ton absichtlich ist: "Ich bin hysterisch. Ich schreie von den blutigen Dächern. Und er und sein schmucker kleiner Klub gehen 'Shhhh... werden Sie die Nachbarn aufwecken!' Ich will die Nachbarn aufwecken, es ist mein ganzer Punkt. Ich will, dass jeder ihre Augen öffnet".

Gail Omvedt und Roy haben wilde Diskussionen in offenen Briefen auf der Strategie von Roy für die Narmada Dammbewegung gehabt. Obwohl die Aktivisten darauf nicht übereinstimmen, ob man das Aufhören des Damms fordert, der zusammen (Roy) baut oder nach Zwischenalternativen (Omvedt) sucht, ist der Austausch, größtenteils kritisch, obwohl, konstruktiv gewesen.

USA-Außenpolitik, der Krieg in Afghanistan

In einem 2001-Meinungsstück in der britischen Zeitung Der Wächter hat Arundhati Roy auf die militärische US-Invasion Afghanistans geantwortet, am Argument nörgelnd, dass dieser Krieg eine Vergeltung für die Angriffe am 11. September sein würde: "Die Bombardierung Afghanistans ist nicht Rache für New York und Washington. Es ist noch eine andere Tat des Terrors gegen die Leute der Welt." Gemäß ihr waren der amerikanische Präsident George W. Bush und der britische Premierminister Tony Blair einer Großen Bruder-Art von doublethink schuldig: "Als er die Luftangriffe bekannt gegeben hat, hat Präsident George Bush gesagt: 'Wir sind eine friedliche Nation.' Amerikas Lieblingsbotschafter, Tony Blair, (wer auch die Mappe des Premierministers des Vereinigten Königreichs hält), hat ihn zurückgeworfen: 'Wir sind friedliche Leute.' So jetzt wissen wir. Schweine sind Pferde. Mädchen sind Jungen. Krieg ist Frieden."

Sie diskutiert amerikanische Ansprüche, eine friedliche und Freiheit liebende Nation zu sein, China und neunzehn 3. "Weltländer verzeichnend, dass Amerika gegen Krieg geführt - und - seit dem zweiten Weltkrieg", sowie der vorherigen amerikanischen Unterstützung für die Bewegung von Taliban und der Unterstützung für die Nördliche Verbindung bombardiert hat (dessen "Spur-Aufzeichnung von den Taliban" nicht sehr verschieden ist). Sie verschont die Taliban nicht: "Jetzt, als Erwachsene und Herrscher vergewaltigen die Taliban geprügelt, Stein, und behandeln Frauen brutal, scheinen sie nicht zu wissen, was noch man mit ihnen tut."

In der Endanalyse sieht Roy amerikanisch-artigen Kapitalismus als der Schuldige: "In Amerika, der Waffenindustrie, der Erdölindustrie, werden die Hauptmedianetze, und, tatsächlich, US-Außenpolitik, alle von denselben Geschäftsvereinigungen kontrolliert." Sie stellt die Angriffe auf das Welthandelszentrum und auf Afghanistan auf demselben moralischen Niveau, diesem des Terrorismus, und betrauert die Unmöglichkeit, sich Schönheit nach 2001 vorzustellen: "Wird es jemals wieder möglich sein, das langsame, erstaunte Blinzeln eines neugeborenen Geckos an der Sonne zu beobachten, oder zurück zum Murmeltier zu wispern, das hat gerade in Ihrem Ohr gewispert - ohne an das Welthandel-Zentrum und Afghanistan zu denken?"

Im Mai 2003 hat sie eine Rede betitelt "Sofortige Mischung Reichsdemokratie geliefert (Kaufen Sie Ein, Bekommen Sie Einen Freien)" an der Uferkirche in New York City. Darin hat sie die Vereinigten Staaten als ein globales Reich beschrieben, das sich das Recht vorbehält, einige seiner Themen jederzeit zu bombardieren, seine Gesetzmäßigkeit direkt vom Gott ableitend. Die Rede war eine Anklage der amerikanischen Handlungen in Zusammenhang mit dem Krieg von Irak. Im Juni 2005 hat sie am Welttribunal auf dem Irak teilgenommen. Im März 2006 hat Roy den Besuch von amerikanischem Präsidenten George W. Bush nach Indien kritisiert, ihn einen "Kriegsverbrecher" nennend.

Indiens Kernweaponisation

Als Antwort auf Indiens Prüfung von Kernwaffen in Pokhran, Rajasthan, hat Roy Das Ende der Einbildungskraft (1998), eine Kritik der Kernpolicen der Indianerregierung geschrieben. Es wurde in ihrer Sammlung Die Lebenshaltungskosten (1999) veröffentlicht, in dem sie auch gegen Indiens massive hydroelektrische Dammprojekte in den Haupt- und Weststaaten von Maharashtra, Madhya Pradesh und Gujarat gekämpft hat.

Kritik Israels

Im August 2006 hat Roy, zusammen mit Noam Chomsky, Howard Zinn, und anderen, unterzeichnet ein Brief im Wächter hat 2006 Krieg von Libanon ein "Kriegsverbrechen" genannt und hat Israel des "Zustandterrors angeklagt." 2007 war Roy einer von mehr als 100 Künstlern und Schriftstellern, die einen offenen Brief unterzeichnet haben, der durch Queers das Untergraben israelischen Terrorismus und des Südwestasiaten, afrikanische Nordbucht Gebiet Queers und das Auffordern San Franciscos Internationale LGBT Filmfestspiele begonnen ist, "um Aufrufe nach einem internationalen Boykott von israelischen politischen und kulturellen Einrichtungen zu beachten, indem er israelische Konsulat-Bürgschaft der LGBT Filmfestspiele und nicht cosponsoring Ereignisse mit dem israelischen Konsulat unterbricht."

2001-Indianerparlament-Angriff

Roy hat Fragen über die Untersuchung des 2001-Indianerparlament-Angriffs und der Probe mit dem angeklagten aufgebracht. Sie hat aufgefordert, dass das Todesurteil von Mohammad Afzal geblieben wird, während eine parlamentarische Anfrage in diese Fragen geführt wird und Presseeinschluss der Probe verurteilt hat. Bharatiya Janata Party (BJP) hat Roy dafür kritisiert, was sie behauptet, ist Verteidigung eines Terroristen, der gegen das nationale Interesse geht.

Das Muthanga Ereignis

2003 hat Adivasi Gothra Maha Sabha, eine soziale Bewegung für Adivasi-Landrechte in Kerala, einen Hauptlandberuf eines Grundstücks einer ehemaligen Eukalyptus-Plantage in der Muthanga Tierwelt-Reserve, auf der Grenze von Kerala und Karnataka organisiert. Nach 48 Tagen wurde eine Polizei ins Gebiet gesandt, um die Bewohner zur Räumung zu zwingen — ein Teilnehmer der Bewegung und ein Polizist wurden getötet, und die Führer der Bewegung wurden angehalten. Arundhati Roy ist zum Gebiet gereist, hat die Führer der Bewegung im Gefängnis besucht, und hat einen offenen Brief dem dann Ersten Minister von Kerala, A.K. Antony jetzt Indiens Verteidigungsminister geschrieben, sagend, dass "Sie Blut auf Ihren Händen haben."

Kommentare zu 2008 Angriffe von Mumbai

In einem Meinungsstück für Den Wächter (am 13. Dezember 2008) hat Roy behauptet, dass der November 2008 Angriffe von Mumbai in der Isolierung nicht gesehen werden können, aber im Zusammenhang von breiteren Problemen in der Geschichte und Gesellschaft des Gebiets wie weit verbreitete Armut, die Teilung Indiens verstanden werden müssen (den Roy "Großbritanniens endgültigen, sich lösenden Stoß zu uns" nennt), die Gräueltaten, die während der 2002-Gewalt von Gujarat und des andauernden Konflikts in Kaschmir begangen sind. Trotz dieses Aufrufs nach Zusammenhang stellt Roy klar im Artikel fest, dass sie glaubt, dass "nichts Terrorismus" und Anruf-Terrorismus "eine herzlose Ideologie rechtfertigen kann." Roy warnt vor dem Krieg mit Pakistan, behauptend, dass es hart ist, unten die Herkunft eines Terroristenschlags "zu befestigen und es innerhalb der Grenzen eines einzelnen Nationsstaates zu isolieren", und dass Krieg zum "Abstieg des ganzen Gebiets in die Verwirrung" führen konnte. Ihre Bemerkungen wurden von Salman Rushdie und anderen stark kritisiert, wer sie verurteilt hat, für die Bombayer Angriffe mit Kaschmir und Wirtschaftsungerechtigkeit gegen Moslems in Indien zu verbinden; Rushdie hat spezifisch Roy dafür kritisiert, den ikonischen Status von Taj Mahal Palace & Tower anzugreifen. Indianerschriftsteller Tavleen Singh hat die Anmerkungen von Roy "die letzte von ihrer Reihe von hysterischen Schmähreden gegen Indien und allen Dingen Inder genannt."

Kritik Sri Lankas

In einem Meinungsstück, wieder im Wächter (am 1. April 2009), hat Roy eine Entschuldigung für die internationale Aufmerksamkeit darauf gemacht, was sie einen möglichen regierungsgesponserten Rassenmord von Tamilen in Sri Lanka genannt hat. Sie hat Berichte von Lagern zitiert, in die Tamilen als ein Teil dessen gehütet wurden, was sie als "ein bronzener, offen rassistischer Krieg beschrieben hat." Sie hat auch erwähnt, dass die "Regierung Sri Lankas kurz davor ist zu begehen, was damit enden konnte, Rassenmord zu sein", und die srilankischen IDP Lager beschrieben hat, wo tamilische Bürger als Konzentrationslager gehalten werden. Ruvani Freeman, ein srilankischer Schriftsteller hat die Bemerkungen von Roy "falsch unterrichtet und heuchlerisch" genannt und hat sie dafür kritisiert, die Gräueltaten des LTTE "zu tünchen." Roy hat von solchen Beschuldigungen gesagt:" Ich kann diejenigen nicht bewundern, deren Vision nur Justiz für ihr eigenes und nicht für jeden unterbringen kann. Jedoch glaube ich wirklich, dass der LTTE und sein Fetisch für die Gewalt im Schmelztiegel von monströsen, Rassisten, Ungerechtigkeit kultiviert waren, die die srilankische Regierung und in reichem Maße Gesellschaft von Sinhala auf den tamilischen Leuten seit Jahrzehnten besucht haben."

Ansichten auf Naxalites

Roy hat die bewaffneten Handlungen der Regierung gegen die Naxalite-maoistischen Aufständischen in Indien kritisiert, es "Krieg gegen die ärmsten Leute im Land" nennend. Gemäß ihr hat die Regierung auf seine Verantwortung den Leuten "verzichtet" und die Offensive gegen Naxals gestartet, um den Vereinigungen zu helfen, mit denen es Vermerke des Verstehens unterzeichnet hat. Während sie Unterstützung von verschiedenen Vierteln für ihre Ansichten, die Beschreibung von Roy der Maoisten erhalten hat, weil "Gandhians" eine Meinungsverschiedenheit erhoben hat. In anderen Behauptungen hat sie Naxalites als "Patriot einer Art" beschrieben, die "kämpfen, um die Verfassung durchzuführen, (während) die Regierung sie zerstört". Viele Kommentatoren haben bemerkt, dass Roy Zuneigung für die Opfer des Maoistischen Terrorismus nicht hält. und haben sie einen "Maoistischen Sympathisanten genannt."

Kritik von Anna Hazare

Am 22. August 2011 hat Arundhati Roy Anna Hazare in einem Zeitungsartikel angeklagt, nichtweltlich zu sein. Sie hat den weltlichen Ausweis von Anna infrage gestellt, der "auf seine Unterstützung für die Marathi Manoos Fremdenfeindlichkeit von Raj Thackeray und sein Lob des 'Entwicklungsmodells' Narendra Modus-CM von Gujarat hinweist, der den 2002-Aufruhr von Gujrat gegen Moslems beaufsichtigt hat". Die Website der Zeitung hat viele Antworten auf ihren Artikel veröffentlicht, und diese waren gegenüber ihren Ansichten größtenteils kritisch. Sozialer Aktivist Medha Patkar hat stark Arundhati Roy verurteilt, indem er behauptet hat, dass ihre Ansichten verlegt wurden.

Preise

Arundhati Roy wurde dem 1997-Preis von Booker für ihren Roman Dem Gott von Kleinen Dingen zuerkannt. Der Preis hat einen Preis ungefähr der Vereinigten Staaten 30,000 $ und ein Zitat getragen, das bemerkt hat, 'Das Buch alle Versprechungen behält, dass es macht.' Davor hat sie den Nationalen Filmpreis für das Beste Drehbuch 1989, für das Drehbuch In Der Annie Gives Es Jene gewonnen.

2002 hat sie den Kulturellen Freiheitspreis des Lannan Fundaments für ihre Arbeit "über Zivilgesellschaften gewonnen, die von den mächtigsten Regierungen in der Welt und Vereinigungen," in der Ordnung nachteilig betroffen werden, "um ihr Leben und ihre andauernde Arbeit im Kampf um die Freiheit, Justiz und kulturelle Ungleichheit zu feiern."

2003 wurde sie 'spezieller Anerkennung' als eine Frau des Friedens an den Globalen Austauschmenschenrechtspreisen in San Francisco mit Bianca Jagger, Barbara Lee und Kathy Kelly zuerkannt.

Roy wurde dem Sydney Friedenspreis im Mai 2004 für ihre Arbeit in sozialen Kampagnen und ihre Befürwortung für die Gewaltlosigkeit zuerkannt.

Im Januar 2006 wurde sie dem Preis des Sahitya Akademi, einem nationalen Preis von Indiens Akademie von Briefen, für ihre Sammlung von Aufsätzen auf zeitgenössischen Problemen, Der Algebra der Unendlichen Justiz zuerkannt, aber sie hat abgelehnt, es "aus Protest gegen die Indianerregierung toeing die US-Linie durch 'gewaltsam und unbarmherzig fortfahrende Policen von brutalisation von Arbeitern zu akzeptieren, militarisation und Wirtschaftsneo-Liberalisierung zunehmend.'"

Im November 2011 wurde sie dem Preis von Norman Mailer für das Ausgezeichnete Schreiben zuerkannt.

Arbeiten

Bücher

• Der Gott von Kleinen Dingen. Flamingo, 1997. Internationale Standardbuchnummer 0-00-655068-1.
• Das Ende der Einbildungskraft. Kottayam: D.C. Bücher, 1998. Internationale Standardbuchnummer 81-7130-867-8.
• Die Lebenshaltungskosten. Flamingo, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0-375-75614-0. Enthält die Aufsätze "Das Größere Gemeinwohl" und "Das Ende der Einbildungskraft."
• Das Größere Gemeinwohl. Bombay: Buchverteiler von Indien, 1999. Internationale Standardbuchnummer 81-7310-121-3.
• Die Algebra der Unendlichen Justiz. Flamingo, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-00-714949-2. Sammlung von Aufsätzen: "Das Ende der Einbildungskraft," "Das Größere Gemeinwohl," "Macht-Politik", "Haben Die Damen Gefühle, Also...," "Die Algebra der Unendlichen Justiz," "ist Krieg Frieden," "Demokratie," "Kriegsgespräch", und "Gekommener September."
• Macht-Politik. Cambridge: Südendpresse, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-89608-668-2.
• Kriegsgespräch. Cambridge: Südendpresse, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-89608-724-7.
• Vorwort Noam Chomsky, Aus Gründen des Staates. 2003. Internationale Standardbuchnummer 1-56584-794-6.
• Ein Handbuch einer Gewöhnlichen Person zum Reich. Konsortium, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-89608-727-1.
• Öffentliche Macht im Alter des Reiches Sieben Geschichte-Presse, 2004. Internationale Standardbuchnummer 1-58322-682-6.
• Das Scheckheft und der Marschflugkörper: Gespräche mit Arundhati Roy. Interviews durch David Barsamian. Cambridge: Südendpresse, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-89608-710-7.
• Einführung bis zum 13. Dezember, ein Leser: Der Fremde Fall des Angriffs auf das Indianerparlament. Das neue Delhi, New York: Pinguin, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0 14 310182 X.
• Die Gestalt des Biestes: Gespräche mit Arundhati Roy. Das neue Delhi: Pinguin, Wikinger, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-0-670-08207-0.
• Das Zuhören Grashüpfern: Feldzeichen auf der Demokratie. Das neue Delhi: Pinguin, Hamish Hamilton, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-670-08379-4.

Reden, Aufsätze, Interviews

• Wir 'Wir', Dokumentarfilm, der die Arbeiten von Arundhati Roy zeigt
• Kommen Sie Abschrift im September der Rede am 18. September 2002 und des Gespräches mit Howard Zinn
• Arundhati Roy auf Indien, dem Irak, dem amerikanischen Reich und der Meinungsverschiedenheit — interviewt auf der Demokratie jetzt!
• 'Wir müssen der globale Widerstand' (Gekürzte Version der Rede auf dem Sozialen Weltforum in Mumbai, am 16. Januar 2004) werden
• Gezeiten? oder Elfenbeinerner Schnee? Öffentliche Macht im Alter des Reiches (am 16. August 2004 Rede in San Francisco)
• Abschrift von ABC Radio National des Sydney Friedenspreis-Vortrags (mit dem Audio) oder Download die Rede hier
• 'Der Feigste Krieg in der Geschichte'; die öffnende Behauptung am Tribunal von Irak (Hat Artikel am 24. Juni 2005 datiert)
• Podcast von Arundhati Roy und Pankaj Mishra, der "Indien in der Welt" an Schanghai Internationales Literarisches Fest bespricht
• Arundhati Roy auf den menschlichen Kosten von Indiens Wirtschaftswachstum, der Ansicht von Obama im neuen Delhi und dem Entwickeln von US-Angriffen in der Niederfrequenz-Pak
• Audio-: Arundhati Roy im Gespräch auf der BBC-Weltdienstdiskussion programmiert Das Forum
• Arundhati Roy auf den Kriegen von Obama, Indien, und warum Demokratie "Die größte Masche in der Welt" ist
• "Im Tal der Tiger"; Interview mit der Zeitschrift Ascent auf dem Narmada Tal
• Gandhi, aber mit Pistolen - Aufsatz über den naxalites an guardian.co.uk (2010-03-27)
• Schuld-Linien - Arundhati Roy (Video) - Interview mit Arundhati Roy in Englisch von Al Jazeera (wiederbekommen am 2010-05-06)
• Interview mit dem Wächter am 5. Juni 2011 - Roy bespricht politischen Aktivismus, und warum sie nicht mehr gewaltsamen Widerstand verurteilt

Siehe auch

Antiglobalisierungsbewegung

• Narmada Bachao Andolan
• Englische Indianerliteratur

Bücher und Artikel über Roy

• "Die Politik des Designs," in

Anderer

• Wir, ein politischer Dokumentarfilm über die Wörter von Roy. Verfügbar online.
• Arundhati Roy verurteilt Indianerdemokratie durch Atul Cowshish
• Carreira, Shirley de S. G.A representação da mulher em Scham, de Salman Rushdie, e O deus das pequenas coisas, de Arundathi Roy. In: MONTEIRO, Conceição & LIMA, Hrsg. von Tereza M. de O. Rio de Janeiro: Caetés, 2005
• Ch'ien, Evelyn Nien-Ming, "Die Politik des Designs" (Unheimliches Englisch. Cambridge: Harvard Oben, 2004; 154-199). Aufsatz auf der Sprache von Roy. Verfügbar online.
• Literarische Enzyklopädie (im Gange)
• SAWNET Lebensbeschreibung
• Bibliografie
• Arundhati Roy - NNDB Zugang

Referenzen

Außenverbindungen

• Säulenarchiv am Wächter
• Arundhati Roy - interviewt auf Al Jazeera English'd Schuld-Linien, am 2010-8-29 (Video, 23 Minuten)
• Arundhati Roy Faces Arrest, um Indiens Anspruch auf Kaschmir - Videobericht durch die Demokratie Jetzt Infrage zu stellen! am 10. Oktober 2010
• Arundhati Roy auf den Kriegen von Obama, Armut und Indiens Maoistischen Rebellen - Videointerview durch die Demokratie Jetzt! am 8. November 2010