Die meisten Weltreligionen haben sich bemüht, die moralischen Probleme zu richten, die aus der Sexualität von Leuten in der Gesellschaft und in menschlichen Wechselwirkungen entstehen. Jede Hauptreligion hat moralische Codes entwickelt, die Probleme der Sexualität, Moral, Ethik usw. bedecken. Diese moralischen Codes bemühen sich, die Situationen zu regeln, die sexuelles Interesse verursachen können und die sexuellen Tätigkeiten und Methoden von Leuten zu beeinflussen.

Sexuelle Moral hat sich außerordentlich mit der Zeit und zwischen Kulturen geändert. Sexuelle Normen einer Gesellschaft — Standards des sexuellen Verhaltens — können mit dem religiösen Glauben, oder den sozialen und Umweltbedingungen oder allen von diesen verbunden werden. Sexualität und Fortpflanzung sind grundsätzliche Elemente in der menschlichen Wechselwirkung und Gesellschaft weltweit. Außerdem "sind sexuelle Beschränkungen" einer der universals der allen menschlichen Gesellschaften eigenartigen Kultur. Entsprechend haben die meisten Religionen ein Bedürfnis gesehen, die Frage einer "richtigen" Rolle für die Sexualität in menschlichen Wechselwirkungen zu richten. Verschiedene Religionen haben verschiedene Codes der sexuellen Moral, die sexuelle Tätigkeit regeln oder normative Werte bestimmten sexuell beladenen Handlungen oder Gedanken zuteilen.

Übersicht

Die Ansichten von Religionen und religiösen Gläubigern erstrecken sich weit, davon, den Glauben zu halten, dass Geschlecht und das Fleisch zum Glauben negativ sind, dass Geschlecht der höchste Ausdruck des göttlichen ist. Ansichten auf der Sexualität dürfen unter Anhängern einer besonderen Sekte nicht sogar geteilt werden. Einige Religionen unterscheiden zwischen sexuellen Tätigkeiten, die für die biologische Fortpflanzung geübt werden (manchmal hat nur erlaubt, wenn im formellen Familienstand und in einem bestimmten Alter), und andere Tätigkeiten hat sich für das sexuelle Vergnügen als unmoralisch geübt.

Die hebräische Bibel/Alt Testament

Während es kein Verbot gegen das voreheliche Geschlecht gab, wurden Kinder, die sich aus solchen Verbindungen ergeben, vaterlos {"Waisen" betrachtet), und konnte deshalb Eigentum nicht erben.

Der folgende fasst Gesetze und Strafen aus den drei Hauptcodes zusammen:

Code von Deuteronomistic

(Code von Deuteronomistic, Deuteronomium 12-26)

• Eroberung: Regulierungen bei der Einnahme von Frauen von Frauen, die während des Krieges festgenommen sind
• Bigamie: Geburtsrechte der Söhne von vielfachen Frauen, die (Deuteronomium 21:15-17) zu respektieren

sind

• Transvestismus: Verboten sowohl für Männer als auch für Frauen, keine Strafe erwähnt (Deuteronomium 22:5)
• Voreheliches Geschlecht: Ein Mädchen, das angeklagt ist, wegen eine Jungfrau zur Zeit der Ehe nicht zu sein, soll zu Tode entsteint sein; jedoch, wenn die Beschuldigung falsch ist, soll der Mann, der die Beschuldigung bringt, mit einer Geldstrafe (Deuteronomium 22:13-21) bestraft werden
• Ehebruch (definiert als ein Mann, der mit der Frau eines anderen Mannes schläft): Todesstrafe für beide Partner (Deuteronomium 22:22)
• Geschlecht mit einer verlobten Jungfrau innerhalb einer Stadt: Der Tod durch das Entsteinen für den Mann, und für die Frau ebenso, wenn sie (Deuteronomium 22:23-24) zugestimmt

hat

• Geschlecht mit einer verlobten Jungfrau auf dem Land (gleichsinniges Geschlecht oder Vergewaltigung): Todesstrafe für den Mann, keine Strafe für das Mädchen (Deuteronomium 25:27)
• Das Geschlecht mit einer Jungfrau, die noch nicht Verlobter ist: Der Mann muss eine Geldstrafe dem Vater des Mädchens bezahlen und sie heiraten. Er kann sie nie scheiden, aber sie wird davon nicht verboten, ihn (Deuteronomium 22:28-29) zu scheiden
• Ehe: Männer werden davon verboten, die Frau ihres Vaters (Deuteronomium 22:30) zu heiraten
• Nasse Träume: Ein Mann, der einen nassen Traum hat, während auf der Wehrpflicht beschmutzt wird, und soll passendes Ritual beobachten, seine Reinheit (Deuteronomium 23:9-11) wieder herzustellen
• Verbot auf der Wiederverheiratung nach der Scheidung: Ein Mann kann keine Frau wieder heiraten, die er vorher geschieden hat, wenn sie jemanden anderen wieder heiratet, dann wird einzeln wieder (Deuteronomium 24:1-4)
• Obligatorische Wiederverheiratung einer Witwe eines toten Bruders: Ein Mann muss die Witwe seines toten Bruders heiraten, wenn der Bruder keinen Sohn hat; eine Strafe der sozialen Schande wird einem Mann auferlegt, der seine Verpflichtung (Deuteronomium 25:5-10) ablehnt

Vertrag-Code

(Vertrag-Code, Exodus 21-23)

• Verkauf und Kauf von Mädchen: Ein Mann, der die Tochter eines anderen Mannes gekauft hat, um seine Konkubine zu sein oder seinen Sohn zu heiraten, muss ihre Rechte (Exodus 21:7-11) respektieren
• Voreheliches Geschlecht: Ein Mann, der Geschlecht mit einer unverlobten Jungfrau hat, muss Braut-Preis bezahlen und das Mädchen (Exodus 22:16-17) heiraten
• Bestialität: Todesstrafe (Exodus 22:19)

Heiligkeitscode

(Heiligkeitscode, Leviticus 17-26)

• Blutschande: Männer werden verboten, Geschlecht mit Verwandten, einschließlich ihrer Mutter, der Frau des Vaters, Schwester, Tochter der Frau des Vaters, der Schwester des Vaters, der Schwester der Mutter, der Frau des Bruders des Vaters, der Frau des Sohnes oder der Frau des Bruders (Leviticus 18:6-16) zu haben
• Verwandte einer Frau: Ein Mann wird verboten, Geschlecht mit der Tochter einer Frau zu haben, er hat Geschlecht mit, oder mit der Tochter ihres Sohnes oder der Tochter der Tochter (Leviticus 18:17) gehabt
• Die Schwester der Frau: Ein Mann wird verboten, die Schwester seiner Frau als eine zweite Frau zu nehmen, während sie noch (Leviticus 18:18) lebt
• Menstruierende Frauen: Verboten (Leviticus 18)
• Die Frau des Nachbars: Verboten (Leviticus 20)
• Männliche Homosexualität: Geschlecht mit einem Mann "als mit einer Frau, die" verboten, durch den Tod sowohl für teilnehmende Männer (Leviticus 18:22 als auch für Leviticus 20:13) strafbar

ist

• Bestialität: Verboten sowohl für Männer als auch für Frauen (Leviticus 18:23)

Moderne Praxis

Ashkenazic Judentum und die meisten christlichen Religionen unterrichten heterosexuelle Einehe. Kirchen, die eine Minderheit von Christen vertreten, erlauben Einehe mit Homosexuellen.

Judentum

In der Perspektive des traditionellen Judentums sind Geschlecht und Fortpflanzung von Handlungen am meisten löchrig, die man durchführen kann, die Tat, durch die Gott, "Der Schöpfer imitieren kann", und um seine Heiligkeit zu bewahren, gibt es viele Grenzen und Richtlinien. Jedoch, innerhalb der Grenzen, gibt es eigentlich keine völligen Strikturen, und es ist tatsächlich obligatorisch. Es verbietet sexuelle Beziehungen außerhalb der heterosexuellen Ehe, erhält biblische Strikturen auf Beziehungen innerhalb der Ehe einschließlich der Einhaltung von Niddah, einem Verbot auf Beziehungen seit einer Periode einschließlich der Menstruationsperiode, und Tzniut, Voraussetzungen des bescheidenen Kleides und Verhaltens aufrecht. Traditionelles Judentum sieht Ehebruch, Blutschande und männliche/weibliche homosexuelle Taten als ernste Sünden an. Sieh jüdische Ansichten von der Homosexualität. Judentum erlaubt relativ freie Scheidung, mit dem Orthodoxen Judentum und Konservativen Judentum, das eine religiöse Scheidungszeremonie für eine Scheidung verlangt, religiös anerkannt zu werden. Liberalere Zweige des Judentums haben mit der zeitgenössischen allgemeinen weltlichen Kultur mehr im Einklang stehende Perspektiven angepasst.

Orthodox

Es gibt mehrere Niveaus zur Einhaltung der physischen und persönlichen Bescheidenheit (tzniut) gemäß dem Orthodoxen Judentum, wie auf verschiedene Quellen in halakha zurückzuführen gewesen ist. Die Einhaltung dieser Regeln ändert sich von aspirational bis obligatorischen zur Routine über das Spektrum der Orthodoxen Striktur und Einhaltung.

• Ein Verbot darauf, auf laszive oder unmoralische Gedanken näher einzugehen.
• Ein Verbot auf dem Starren auf Mitglieder des entgegengesetzten Geschlechtes, besonders auf die Fortpflanzungsanatomie.
• Eine Voraussetzung, um den grössten Teil von jemandes mit der anständigen Kleidung gekleidetem Körper zu halten.
• Eine Voraussetzung, um die Gesellschaft von ungehobelten Personen zu vermeiden und zu vermeiden, Plätze oft zu besuchen, wo eine Atmosphäre des Leichtsinns und der Verderbtheit vorherrscht.
• Ein Verbot auf dem Schauen an Bildern oder Szenen, die sexuell aufwecken werden.
• Ein Verbot auf dem Berühren einer Person des entgegengesetzten Geschlechtes, besonders auf eine verweilende Wecken-Weise. Sieh Negiah.
• Ein Verbot auf dem Tragen der Kleidung eines Mitgliedes des entgegengesetzten Geschlechtes.
• Ein Verbot auf dem Schauen beim Tierkopulieren.
• Ein Verbot auf erotisch dem Umarmen (chibuk) oder Küssen (nishuk) jemandes Gatte öffentlich,
• Ein Verbot auf dem sexuellen Kontakt oder sich zwischen Gatten berührend, wenn die Frau ein niddah ("menstruant") ist oder in einen mikvah im Anschluss an die niddah Periode nicht versenkt hat.
• Ein Verbot auf der Abgeschlossenheit mit einer Person des entgegengesetzten Geschlechtes, die nicht ein Gatte oder naher Verwandter (Yichud) ist
• Eine Voraussetzung dass Männer und Frauen, während des Gebets, Tanzens, und bei bestimmten anderen Gelegenheiten (Mechitza) getrennt werden
• Ein Verbot auf hotza'at zera levatala — "absonderndes Sperma vergebens" durch Männer. Es gibt kein gleichwertiges Verbot für Frauen, da es keine Sekretion gibt. Jedoch, wie man betrachtet, ist die Masturbation durch Frauen eine unanständige Tat und wird so ins allgemeine Gebot eingeschlossen, "Und Sie sollen heilig sein".
• Ein Verbot auf dem Geschlecht zwischen Männern, oder mit jedem Typ des Tieres, oder mit einem Leichnam.

Orthodoxes Judentum erhält auch ein starkes Verbot auf dem Zwischenglauben sexuelle Beziehungen und Ehe aufrecht.

Orthodoxe Juden neigen dazu, eine niedrigere Mischehe-Rate zu haben, als ihre Konservativer- und Reformkollegen. 1990 Nationaler jüdischer Bevölkerungsüberblick hat den aller jüdischen Bezeichnungen, Orthodoxe Juden allein angezeigt, hatte eine niedrigere Mischehe-Rate in der 18-39 Alterskategorie (3 %) gegen die 40 + Kategorie (10 %), im Vergleich zu 37 % gegen 10 % für Konservative Juden, 53 % gegen 10 % für Reformjuden und 72 % gegen 39 % für weltliche Juden. Ein Jerusalemer Zentrum für den Bericht der Öffentlichen Angelegenheiten hat gezeigt, dass sich Orthodoxes Judentum unter Synagoge-aufgenommenen Juden in den Vereinigten Staaten von 10 % 1990 zu 21.8 % 2001 verdoppelt hatte, und dass der grösste Teil dieses Wachstums im strengeren Haredi Judentum im Vergleich mit dem Modernen Orthodoxen Judentum war. Es hat nachgesonnen, dass diese Tendenz mit einer allgemeinen Tendenz zum größeren religiösen und sozialen Traditionalismus, sowie wegen der früheren Ehe und höheren Geburtenraten in Orthodoxen mit dem traditionelleren sexuellen Benehmen im Einklang stehenden Familien verbunden gewesen sein kann. Orthodoxes Judentum, das aller jüdischen Bezeichnungen allein ist, behält relativ milde traditionelle Körperbehinderungen auf der Scheidung, einschließlich eines biblischen Verbots auf Kohen (priesterlicher Nachkomme von Aaron) Verbindung eines Geschiedenen oder einer Frau, die sich mit bestimmten Typen des sexuellen Amtsvergehens beschäftigt hat. Diese Strikturen, während beobachtet, werden allgemein als Sachen des persönlichen Status aber nicht der Moral betrachtet. Eine Orthodoxe Rechnung der Scheidung ist für eine Scheidung erforderlich, anerkannt zu werden.

Konservativer

Konservatives Judentum, das mit seiner allgemeinen Ansicht im Einklang stehend ist, dass Halakha (jüdisches Gesetz) ein verbindliches Handbuch zum jüdischen Leben ist, aber Thema der periodischen Revision durch das Rabbinat, hat mehrere durch das Orthodoxe Judentum beobachtete Strikturen gehoben. Insbesondere im Dezember 2006 hat das Komitee des konservativen Judentums auf dem jüdischen Gesetz und den Standards responsa angenommen, der diametrisch entgegengesetzte Ansichten auf dem Problem der Homosexualität präsentiert. Es hat eine Meinung angenommen, die ein vorheriges Verbot auf dem homosexuellen Verhalten zum männlich-männlichen analen Geschlecht nur einschränkt, das es erklärt hat, um das einzige biblische Verbot zu sein, alle anderen Verbote (z.B männlich-männlicher Oralverkehr oder lesbisches Geschlecht) rabbinisch erklärend, und alle rabbinischen Beschränkungen hebend, die auf seiner Interpretation des Grundsatzes von Talmudic von Kevod HaBriyot ("Menschenwürde") gestützt sind. Während es abgelehnt hat, eine Form der religiösen homosexuellen Ehe zu entwickeln, hat es Segen lesbische und homosexuelle Vereinigungen erlaubt und offen lesbische und homosexuelle Rabbis ordinierend, die bereit sind, sich mit dem männlich-männlichen analen Geschlecht nicht zu beschäftigen. Es ist auch eine traditionalistische Meinung, eine Meinung, die alle traditionellen Verbote auf der homosexuellen Tätigkeit, auch angenommen als eine Majoritätsmeinung hochhält, Die Annäherung erlaubt individuellen Rabbis, Kongregationen und rabbinischen Schulen, ihre eigene Politik auf das homosexuelle Verhalten zu setzen. Es widerspiegelt eine tiefe Änderung von einem vorherigen generellen Verbot auf männlichen homosexuellen Methoden. Es erkennt eine scharfe Abschweifung von Ansichten auf sexuellen Sachen innerhalb des Konservativen Judentums, solch an, dass es keine einzelne Konservative jüdische Annäherung an Sachen der Sexualität gibt. Konservatives Judentum sitzt zurzeit auf dem Teilen zwischen der liberalen und traditionellen Meinung auf sexuellen Sachen innerhalb der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft rittlings, beide Ansichten erlaubend.

Konservatives Judentum hat auf seinen Büchern eine Vielfalt von Bescheidenheitsvoraussetzungen und Verboten einschließlich einer Voraussetzung aufrechterhalten, die sich verheiratet hat, beobachten Frauen die Gesetze von Niddah (Enthaltung vom Geschlecht während und kurz nach ihrer Menstruationsperiode und dem Untertauchen in Mikvah vor die Tätigkeit wieder aufnehmenden Beziehungen) und ein allgemeines Verbot auf dem heterosexuellen Nichtheiratsverhalten. An demselben Tag wie hat der CJLS seine Homosexualität responsa veröffentlicht, es hat vielfache Meinungen auf dem Thema von Niddah einschließlich eines responsum das Heben bestimmter traditioneller Beschränkungen des Kontakts des Mannes-Frau während der niddah Periode veröffentlicht, während es ein Verbot auf sexuellen Beziehungen aufrechterhalten hat. Der permissive responsum auf der Homosexualität hat die Annäherung der Konservativen Bewegung an Niddah als eine Analogie verwendet, für das biblische Verbot gegen das männliche homosexuelle Verhalten mit knapper Not zu analysieren und Beschränkungen zu heben, die es für Rabbinisch in der Natur gehalten hat. Der responsum hat angezeigt, dass er eine praktische Analogie zwischen einer Annäherung machen würde, in der homosexuelle Paare männlichen Geschlechts auf ihrer Ehre sein würden, von bestimmten Taten und seiner Annäherung an Niddah Abstand zu nehmen:

:We nehmen an, dass homosexuelle Studenten die Entscheidungen dieses responsum ebenso beobachten, dass wir annehmen, dass heterosexuelle Studenten die CJLS Entscheidungen auf niddah beobachten. Wir erwarten auch, dass Interview-Komitees, Verwalter, Fakultät und Studienkollegen die Gemütlichkeit und Dignität von homosexuellen und lesbischen Studenten ebenso respektieren werden, dass sie die Gemütlichkeit und Dignität von heterosexuellen Studenten respektieren.

Der responsum hat junge Leute eindringlich ermahnt, nicht "gemischt" zu sein und sich auf die "traditionelle Ehe", wenn möglich, nicht ausführlich das Heben oder das Wiedererzwingen irgendwelcher ausdrücklichen Strikturen beim heterosexuellen Nichtheiratsverhalten gefasst zu machen.

Sogar vor diesem responsum waren Strikturen auf dem vorehelichen Geschlecht sogar in offiziellen Kreisen wesentlich ignoriert worden. Zum Beispiel, als das jüdische Theologische Priesterseminar Amerikas vorgehabt hat, eine Politik gegen das Nichtheiratszusammenwohnen durch rabbinische Studenten in den 1990er Jahren, Proteste durch das Zusammenleben geltend zu machen, sind rabbinische Studenten auf eine ganze Aufhebung der Politik hinausgelaufen.

Konservatives Judentum verbietet formell Zwischenglaube-Ehe, und seine Standards zeigen zurzeit an, dass es einen Rabbi vertreiben wird, der eine Zwischenglaube-Ehe durchführt. Es erhält eine Vielfalt von formellen Strikturen einschließlich eines Verbots auf dem Bilden von Geburtsansagen in Synagoge-Meldungen für Kinder auf nichtjüdischen Müttern und dem Annehmen nichtjüdischer Personen als Synagoge-Mitglieder aufrecht. Jedoch ist Zwischenglaube-Ehe unter dem Konservativen Laienstand relativ weit verbreitet, und die Konservative Bewegung hat kürzlich eine Politik angepasst, von Zwischenglaube-Paaren in den Hoffnungen auf interessante ihre Kinder im Judentum mehr einladend zu sein und denkt, einige seiner Strikturen zu entspannen.

Konservatives Judentum, das für viel vom 20. Jahrhundert die größte jüdische Bezeichnung in den Vereinigten Staaten geneigt scharf in der Synagoge-Mitgliedschaft in den Vereinigten Staaten die 1990er Jahre von 51 % von Synagoge-Mitgliedschaften 1990 zu 33.1 % 2001 mit dem grössten Teil des Verlustes war, der zum Orthodoxen Judentum und dem grössten Teil des Rests geht, um Sich Zu bessern. Das Zerbrechen in der amerikanischen Gesellschaft der Meinung zwischen immer liberaleren und immer traditionalistischen Gesichtspunkten auf sexuellen und anderen Problemen, sowie die Lücke zwischen der offiziellen Meinung und allgemein legt Praxis gegenüber den mehr traditionalistischen und liberalen Bezeichnungen, kann zum Niedergang beigetragen haben.

Reform, Reconstructionist und Humanistic

Reformjudentum, Humanistisches Judentum und Reconstructionist Judentum beobachten nicht oder verlangen traditionelle Sexualitätsregeln und haben nicht geheiratete und homosexuelle Paare begrüßt und homosexuelle Engagement-Zeremonien und Ehen gutgeheißen.

Reform und Reconstructionist Judentum sind der Zwischenglaube-Ehe toleranter, und viele Rabbis in beiden Gemeinschaften werden diejenige durchführen. Humanistisches Judentum erlaubt Zwischenglaube-Ehe. Reform, Reconstructionist und Humanistic Judaism verlangen auch keine religiöse von einer Zivilscheidung getrennte Scheidungszeremonie.

Es ist nachgesonnen worden, dass die toleranteren Einstellungen der Reform, Reconstructionist und Humanistic Judaism sowohl zur sexuellen Ungleichheits-als auch zu Zwischenglaube-Ehe zum Anstieg ihrer Beliebtheit während der 1990er Jahre von ungefähr 33 % von aufgenommenen Haushalten zu 38 % beigetragen haben können, es lassend, Konservatives Judentum als die größte jüdische Bezeichnung in den Vereinigten Staaten passieren.

Christentum

Historischer Hintergrund

Paul von Fußwurzel hat in 1 Korinthern geschrieben, dass "Es für [das unverheiratete] gut ist, unverheiratet zu bleiben, aber wenn sie sich nicht beherrschen können, sollten sie sich verheiraten, weil es besser ist sich zu verheiraten als, mit der Leidenschaft zu brennen". Einige haben vorgeschlagen, dass die Behandlung von Paul des Geschlechtes unter Einfluss seiner Überzeugung war, dass das Ende der Welt nahe bevorstehend war. Unter dieser Ansicht hat Paul, glaubend, dass die Welt bald enden würde, sie als eine Folgeerscheinung genommen, dass alle irdischen Sorgen, einschließlich des Geschlechtes, wenig Interesse für Christen halten sollten. Die Briefe von Paul zeigen viel größere Sorge mit sexuellen Problemen als die Jesus zugeschriebenen Evangelium-Schriftsteller, seitdem Paul christliche Gemeinschaften im Laufe Jahrzehnte baute und auf verschiedene Probleme antwortete, die entstanden sind.

Paul hat wirklich jedoch Ehe und Geschlecht innerhalb der Ehe unterstützt. Er erkennt, dass für Ehepaare Geschlecht im Schutz von ihnen in Bezug auf ihre Versuchungen nützlich ist und er andauernde sexuelle Beziehungen zwischen Gatten empfiehlt, selbst wenn ihre religiösen Einhaltungen sie auffordern können, sich einige Zeit zu enthalten. Wichtig besteht die Ansicht von Paul vom Geschlecht auch darin, dass es für diejenigen mit bestimmten "Geschenken" (vermutlich "Zölibat") wirklich unnötig ist.

Vom Anfang des dreizehnten Jahrhunderts hat die katholische Kirche formell Ehe zwischen einem freien Zustimmen, getauftem Mann und Frau als ein Sakrament — ein äußeres Zeichen anerkannt, das ein spezielles Geschenk der Liebe des Gottes mitteilt. Der Rat Florenz 1438 hat diese Definition im Anschluss an frühere Kirchbehauptungen 1208 gegeben und hat erklärt, dass sexuelle Vereinigung eine spezielle Teilnahme in der Vereinigung von Christus in der Kirche war. Jedoch haben die Puritaner, während sie die Einrichtung hoch geschätzt haben, Ehe als ein "bürgerlicher", aber nicht eine "religiöse" Sache angesehen, "unter dem juristiction der Zivilgerichte" seiend. Das ist, weil sie keinen biblischen Präzedenzfall für den Klerus gefunden haben, der Eheschließungen durchführt. Weiter, wie man sagte, war Ehe für die "Erleichterung der Begierde" sowie jedes geistigen Zwecks.

Während der Protestantischen Wandlung haben Martin Luther und John Calvin den sacramentality der Ehe bestritten.

Diese Einmütigkeit wurde auf der 1930-Konferenz von Lambeth, der vierjährigen Sitzung der anglikanischen Weltreligionsgemeinschaft — das Schaffen von Abteilungen in dieser Bezeichnung gebrochen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg hat sich die Abschweifung im Protestantischen Unterrichten auf der Sexualität beschleunigt. Heute, progressive Christen in einer breiten Zahl des Bezeichnungsverfechters, dass die Lehren gegen das voreheliche Geschlecht, die Scheidung und die Homosexualität entweder im Laufe vorheriger Jahrhunderte falsch gelesen worden sind, oder dass sie sich für den alten, und nicht aktuell, Verhältnisse gewandt haben. Fundamentalistische Christen neigen dazu, auf die Idee zu halten, die auf Durchgängen in der Bibel gestützt hat, die Männer verurteilen, die mit Männern und porneia liegen, dass Homosexualität und voreheliches Geschlecht sündig sind. Jedoch haben sogar konservative Protestantische Christen in Westländern die Wichtigkeit von Bibelsprüchen heruntergespielt, die Wiederverheiratung nach der Scheidung als Ehebruch verurteilen.

Bibeln im Neuen Testament, das sich mit Sexualität befasst, sind umfassend. Themen schließen ein: Die Apostolische Verordnung , sexuelle Unmoral, prophezeit Liebe , das gegenseitige Selbstgeben , körperliche Mitgliedschaft zwischen Christus und zwischen Mann und Frau und Ehre gegen die Unehre des Ehebruchs.

Sogar mit der Vielzahl von Bibel-Durchgängen, die Probleme der Sexualität richten, kann sich die Interpretation dieser Verse ändern. Das Problem des vorehelichen Geschlechtes ist gutes Beispiel dessen, wie derselbe Vers unterschiedlich angesehen werden kann. In modernem Englisch bezieht sich Unzucht normalerweise auf den freiwilligen Geschlechtsverkehr zwischen mit einander nicht geheirateten Personen. In Anbetracht dessen, dass moderne Definition, ein Vers, der Unzucht verurteilt (solcher als, der häufig durch verschiedene Bezeichnungen als biblische Opposition gegen das voreheliche Geschlecht zitiert wird) scheinen würde, klar zu sein. Jedoch, im Neuen Testament, ist Unzucht das Wort, das verwendet ist, um das Koine griechische Wort porneia ins Englisch zu übersetzen. In Altem Griechisch hat das Wort porneia "illegales ungesetzliches "oder" Sexualgeschlecht" beabsichtigt. Erste Christen haben dieses Wort interpretiert, um Tätigkeiten zu umfassen, wie: Ehebruch, Blutschande und Bestialität. Moderne evangelische Christen neigen dazu, die Definition des vorehelichen Geschlechtes zu bevorzugen, oder werden sogar beschließen, den Begriff zu verbreitern, um auch Tätigkeiten wie Homosexualität, Prostitution, Masturbation und Pornografie einzuschließen, während progressive Christen dazu neigen, die Interpretation des Wortes zu ungesetzlichen sexuellen Tätigkeiten wie Blutschande, Bestialität und Pädophilie zu beschränken.

Protestantismus und Anglikanismus

In den meisten lutherischen, Reformierten und Vereinigten Kirchen des EKD in Deutschland und in den Niederlanden und der Schweiz sehen Homosexualität als eine Übertretung des 7. Gebotes an. In diesen lutherischen, Vereinigten und Reformierten Kirchen (Luther/Calvin) wird homosexuellen Ministern im Ministerium nicht erlaubt, und homosexuellen Paaren wird in ihren Kirchen nicht erlaubt.

Innerhalb der lutherischen Kirche Schwedens, des Bischofs Stockholms, ist Eva Brunne eine Lesbierin.

In der anglikanischen Kirche gibt es eine große Diskussion über das Segen von homosexuellen Paaren und über die Toleranz der Homosexualität. In einigen Diözesen erlauben anglikanische (bischöfliche) Kirchen in Kanada und den USA offen homosexuellen Priestern im Ministerium und erlauben dasselbe - Sexualsegen, der viel Kritik von anderen Teilen der anglikanischen Religionsgemeinschaft gezogen hat. Anglikanische Kirchen in Teilen Afrikas sind in ihrer Einstellung zur Homosexualität äußerst konservativ. Homosexuelle Priester in den meisten anglikanischen Kirchen müssen Unverheirateter sein, wenn sie ihre Arbeit als Priester fortsetzen möchten.

Während die Einheitskirche einmal in seiner Geschichte Gebete für die Heilung von der Homosexualität angeboten hat, hat die Kirche offen homosexuelle Minister durchweg ordiniert, mit Ernest C. Wilson beginnend, der als ein Minister vom Gründer Charles Fillmore ordiniert wurde, der ihn an eine Kirche in Hollywood, Kalifornien beim Lernen von seiner Orientierung gesandt hat.

Die meisten evangelischen Kirchen, wie Südliche Baptisten interpretieren zum Beispiel die Bibel, um zu sagen, dass Homosexualität eine Sünde ist. Obwohl Leviticus nach der Tötung von jedem verlangt, der eine homosexuelle Handlung begeht, glauben evangelicals, dass das ein Teil des Mosaikgesetzes war. Sie weisen darauf hin, dass im neuen Testament, während es noch eine Sünde ist, Sünder eine Chance für die Vergebung haben. Das Thema von Leviticus, Tod, wird in diesem Lesen nicht zurückgeworfen.

Katholik

Die katholische Kirche versichert die Heiligkeit des ganzen menschlichen Lebens von der Vorstellung bis natürlichen Tod. Die Kirche glaubt, dass jede Person im "Image und der Gleichheit des Gottes" gemacht wird, und dass menschliches Leben gegen andere Werte wie Wirtschaft, Bequemlichkeit, persönliche Einstellungen oder soziale Technik nicht gewogen werden sollte. Deshalb setzt die Kirche Tätigkeiten entgegen, die sie glauben, zerstören oder werten göttlich geschaffenes Leben, einschließlich Euthanasie, Eugenik, Todesstrafe und Abtreibung ab.

Die Kirche lehrt, dass Manichaeism eine Ketzerei ist. Deshalb lehrt die Kirche nicht, dass Geschlecht sündig ist oder eine Schwächung zu einem Gnade-gefüllten Leben. "Und Gott hat jedes Ding gesehen, das er gemacht hatte, und, anschaut, war es sehr gut." dann müssen der menschliche Körper und das Geschlecht ebenfalls gut sein. Der Katechismus lehrt, dass "das Fleisch das Scharnier der Erlösung ist."

Jedoch lehrt die Kirche wirklich, dass Geschlechtsverkehr außerhalb der Ehe gegen seinen Zweck ist. Die "Ehetat" zielt auf eine tief persönliche Einheit, eine Einheit, die, außer der Vereinigung in einem Fleisch, zum Formen eines Herzens und Seele führt" (Katechismus 1643), da das Ehe-Band ein Zeichen der Liebe zwischen Gott und Menschheit (Katechismus 1617) sein soll.

Das erste Hauptunterrichten von Papst John Paul II war auf der Theologie des Körpers. Über den Kurs von fünf Jahren hat er eine Vision des Geschlechtes aufgehellt, das nicht nur positiv und versichernd war, aber über die Tilgung, nicht Verurteilung war. Er hat gelehrt, dass, indem wir den Plan des Gottes für die physische Liebe verstanden haben, wir "die Bedeutung ganzer Existenz, die Bedeutung des Lebens verstehen konnten." Er hat gelehrt, dass Menschen vom Gott geschaffen wurden, der Liebe zu einem Zweck ist: Personen zu lieben, die frei beschließen, zu lieben, sich als Personen zu geben, die ihr Selbstgeben durch ihre Körper ausdrücken. So ist der Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau ein Symbol ihrer gegenseitigen Gesamtselbstspende, und fördert weiter, stärkt und bereichert sie nicht nur für den Augenblick sondern auch für die Zukunft.

Für John Paul II, "Sind der Körper und es allein, dazu fähig, sichtbar zu machen, was unsichtbar ist: das geistige und göttliche." Er sagt, dass es kein anderes vollkommeneres Image der Einheit und Religionsgemeinschaft des Gottes in der gegenseitigen Liebe gibt als der Koitus eines Ehepaars, wodurch sie sich auf eine Gesamtweise — exklusiv zu einander, und bis zum Ende ihrer Leben, und auf eine fruchtbar großzügige Weise geben, indem sie an der Entwicklung von neuen Menschen teilnehmen. Durch diese Perspektive versteht er die Unmoral des Extraheiratsgeschlechtes. Es fälscht die Sprache des menschlichen Körpers, eine Sprache der von Personen würdigen Gesamtliebe durch das Verwenden des Körpers seit egoistischen Enden, so das Behandeln von Personen und Dingen und Gegenständen, anstatt sich mit aufgenommenen Personen mit der Verehrung zu befassen, und lieben Sie das verkörpert Geister verdienen. John Paul II betont, dass es große Schönheit in der sexuellen Liebe, wenn getan, in der Harmonie mit den menschlichen Werten des frei gewählten Gesamtengagements und Selbstgebens gibt. Für ihn ist diese sexuelle Liebe eine Form der Anbetung, eine Erfahrung des heiligen.

Der Katechismus der katholischen Kirche zeigt an, dass sexuelle Beziehungen in der Ehe als eine Weise, im Fleisch zu imitieren, die Wohltat und Fertilität des Schöpfers und Unzucht als eine der "Straftaten Gegen die Keuschheit" verzeichnen und es "wirklich und ernst unordentliche Handlung" nennen, weil "der Gebrauch der sexuellen Fakultät, aus beliebigem Grund, außerhalb der Ehe im Wesentlichen gegen seinen Zweck ist."

Der Islam

Wenige moderne moslemische Länder ließen Rechtssysteme völlig auf dem islamischen Gesetz stützen (hat shariah genannt), und eine steigende Zahl von Moslems achtet auf shariah, aber zu Quran selbst für die moralische Leitung nicht.

Der Islam fördert Ehe als eine Form der religiösen Praxis, und betrachtet es als die beste Form, die die sexuelle Beziehung von Menschen regelt.

Verse von Qur'anic haben es gesetzlich für Männer Moslem gemacht, Frauen von anderen Religionen von Abrahamic zu heiraten (d. h. Juden und Christen), vorausgesetzt, dass die Frauen (Anhänger) ihrem eigenen religiösen Glauben treu sind. Zeitgenössische Gelehrte haben diese Entscheidung hochgehalten.

Einer Frau Moslem wird nur andererseits erlaubt, einen Mann Moslem zu heiraten, einer der Gründe, die sind, um einen Mann nichtmoslem zu heiraten, würde bedeuten, dass die Kinder als Nichtmoslems aufwachsen würden. Ein Ehe-Vertrag zwischen einer Frau Moslem und einem Mann nichtmoslem wird ungesetzlich und leer, und folglich gesetzlich eine ehebrecherische Angelegenheit traditionell betrachtet. Ein anderer Grund ist zu versichern, dass die gesetzlichen Rechte der Frau in einem Ehe-Vertrag völlig anerkannt werden.

Der Qur'an setzt die folgenden Bedingungen für Männer hinsichtlich der Ehe fest:

4:22 Und heiraten nicht Frauen, die Ihre Väter bis darauf geheiratet haben, was vorbei ist: Es ist schändlich und — tatsächlich eine abscheuliche Gewohnheit verhasst.

4:23 Verboten zu Ihnen (Für die Ehe) sind: Ihre Mütter, Töchter, Schwestern; die Schwestern des Vaters, die Schwestern der Mutter; die Töchter des Bruders, die Töchter der Schwester; Pflegemütter, Fördern-Schwestern; die Mütter Ihrer Frauen; Ihre Stieftöchter unter Ihrem Schutz, der Ihrer Frauen geboren ist, denen Sie, - kein Verbot hineingegangen sind, wenn Sie nicht hineingegangen sind; (Diejenigen, die gewesen sind), Frauen Ihrer Söhne, die von Ihren Lenden ausgehen; und zwei Schwestern in der Ehe zur gleichen Zeit bis darauf, was vorbei ist; weil Gott oft versöhnlich, am Barmherzigsten Ist.

4:24 Auch (verboten sind), bereits geheiratete Frauen. So hat Hath-Gott (Verbote) gegen Sie ordiniert: Abgesehen von diesen alles sind andere gesetzlich, vorausgesetzt dass Sie (sie in der Ehe) mit Geschenken von Ihrem Eigentum suchen: Das Wünschen der Keuschheit, nicht gieren, sehend, dass Sie abstammen, ziehen aus ihnen einen Nutzen, geben ihnen ihre Mitgift (mindestens) wie vorgeschrieben; aber wenn nachdem eine Mitgift vorgeschrieben wird, stimmen Sie gegenseitig zu (um es zu ändern), es gibt keine Schuld auf Ihnen. Und Gott, Weiß Vollklug Voll.

4:25, Wenn einige von Ihnen nicht die Mittel hat, womit wed freien gläubigen Frauen sie wed gläubige Mädchen aus der Zahl von denjenigen können, die Ihre rechten Hände besitzen. Und Gott hath volle Kenntnisse über Ihren Glauben. Sie sind ein von einem anderen: Wed sie mit der Erlaubnis ihrer Eigentümer, und geben ihnen ihre Mitgift, gemäß, was angemessen ist. Sie, sollten nicht lüsterne noch nehmende Geliebte rein sein: Wenn sie in der Ehe genommen werden, wenn sie in die Scham fallen, ist ihre Strafe Hälfte davon für freie Frauen. Dieser (Erlaubnis) ist für diejenigen unter Ihnen, die Sünde fürchten; aber es ist für Sie besser, dass Sie Selbstdisziplin üben. Und Gott ist Oft versöhnlich, am Barmherzigsten.

4:26 Allah möchten doth zu Ihnen verständlich machen und Ihnen die Verordnungen von denjenigen vor Ihnen zeigen; und (Er wünschen doth zu) wenden sich Ihnen (In der Gnade) zu: Und Gott, Weiß Vollklug Voll.

Den meisten Formen des sexuellen Kontakts innerhalb einer Ehe wird erlaubt. Geschlecht wird als eine angenehme, sogar geistige Tätigkeit und eine Aufgabe betrachtet. Mindestens ein hadith stellt ausführlich fest, dass für ein Ehepaar, um Geschlecht zu haben, eine vom Gott belohnte gute Tat ist. Ein anderer hadith weist darauf hin, dass ein Mann das sprichwörtliche Bett nicht verlassen sollte, bis die Frau, eine Verweisung zufrieden ist, sagen viele Punkte dem Orgasmus.

Ehebruch bevollmächtigt strenge Bestrafung. Voreheliches Geschlecht wird auch sündig, obgleich weniger streng, betrachtet. Alle shari'a Gesetze, die sexuelles Verhalten regeln, gelten sowohl für Männer als auch für Frauen ebenso, abgesondert von denjenigen bezüglich der Menstruation.

Verbotener sexueller Kontakt schließt genitalen Kontakt mit einer Frau ein, während sie menstruiert. In solchem Fall wird anderem sexuellem Kontakt (wie das Küssen und jede sexuelle Tätigkeit, die vaginalen Kontakt nicht einschließt) ausführlich erlaubt. Vorläufiger Ehe (Mut'a, Ehe, die seit einer Voreinstellungszeitspanne benannt ist), wird von den Majoritätssunnit-Schulen nicht erlaubt, aber wird von schiitischen Schulen erlaubt. Debatte setzt seine Gültigkeit fort.

Es gibt abweichende Ansichten auf dem Thema der Masturbation. Während einige Gelehrte es als ungesetzlich und so verboten gemäß der islamischen Doktrin betrachten, glauben andere (wie diejenigen der Doktrin von Hanbali), dass diejenigen, die aus der Angst davor masturbieren, Unzucht oder Angst für ihre Körper zu begehen, nichts Falsches getan haben und nicht bestraft werden, wenn (und nur wenn) sie unfähig sind sich zu verheiraten. Gemäß einem hadiths jedoch werden Männer zum schnellen ermutigt, um zu vermeiden, dass Unzucht und das Verlocken von sich mit sexuellen Gedanken oder Gesprächen mit dem entgegengesetzten Geschlecht außerhalb der Ehe stark entmutigt werden.

Der Quran missbilligt klar Sodomie, aber nur ein Durchgang, sura 4:16, kann als Einnahme einer besonderen gesetzlichen Position zu solchen Tätigkeiten interpretiert werden, und sogar dann ist die Strafe mild: "Bezüglich zwei von Ihnen, die davon schuldig sind, bestrafen Sie sie beide; und wenn sie bereuen und sich verbessern, dann lassen Sie sie sein. Lo, Allah, gibt barmherzig nach." Die hadith (Berichte der Aussprüche von Muhammad und Akte von denjenigen in der Nähe von ihm in seiner Lebenszeit), sind einige inkonsequent berichtend, dass "umgekehrte Bogen" im eigenen Stamm des Hellsehers üblich waren, und dass er sehr durch ihren Witz amüsiert wurde, während andere die Todesstrafe empfehlen. Islamisches Gesetz oder shariah, unterscheidet zwischen liwat (sexuelle männlich-männliche Eindringungstätigkeit) und Nichteindringungsmann dasselbe - Sexualtätigkeit, das zweite, das als nur eine geringe Sünde-Verlangen-Züchtigung wird betrachtet. Homosexuelle Sodomie zieht dieselben Strafen wie Ehebruch oder Unzucht an (Tracht oder Tod), obwohl sich die genaue Strafe mit Schulen und Gelehrten ändert.

Die Position bezüglich des männlichen/weiblichen analen Umgangs ist nicht klar. Die Mehrheit von schiitischen Dolmetschern meint, dass (l) analer Umgang, während stark geliebt, nicht haram (verboten) ist, vorausgesetzt dass die Frau, und (2) zustimmt, wenn die Frau nicht zustimmt, dann ist es vorzuziehend Abstand zu nehmen: "Frau ist ein Mittel Ihres Vergnügens, verletzen Sie ihr deshalb nicht."

Glaube von Bahá'í

In der Bahá'í Faith werden sexuelle Beziehungen nur zwischen einem Mann und Frau erlaubt. Bahá'u'lláh, der Gründer der Bahá'í Faiths in seinem Buch von Gesetzen, der Kitáb-i-Aqdas, verbietet außerehelichen Geschlechtsverkehr. Das Baha'I-Verstehen des Geschlechtes ist, dass Keuschheit durch beide Geschlechter vor der Ehe geübt werden sollte, weil es ethisch lobenswert ist, und dass es zu einem glücklichen und erfolgreichen Heiratsleben führt. Die Bahá'í Faith erkennt den Wert des Sexualimpulses an, aber dass sein richtiger Gebrauch innerhalb der Einrichtung der Ehe ist; Baha'is glauben an die Unterdrückung des Sexualimpulses, aber in seiner Regulierung und Kontrolle nicht.

Unitarischer Universalismus

Während Unitarismus und Universalismus Begriffe sind, die gebraucht sind, um christliche theologische Ideen seit den 1950er Jahren auszudrücken, hat es sich geändert, um auf die Bibel und die Traditionen des Christentums weniger eingestellt und angefangen zu werden, um von einer breiteren Reihe von Quellen zu ziehen.

Unitarier Universalists hat viele Jahrzehnte lang für dasselbe - Sexualehe verteidigt. Der kanadische Unitarische Rat wurde Status von Intervenor gegeben, um zur Unterstutzung desselben - Sexualehe in den Debatten vor der Legalisierung 2005 zu streiten.

Die Vereinigung des Unitariers Universalist und die Vereinigte Kirche von Christus haben vereinigt, um Unsere Ganzen Leben, eine umfassende Sexualität Lehrpläne zu schaffen, der Module vom Kindergarten/Rang 1 durch den Erwachsenen hat. Dieses Programm ist ein Abstinenz-basiertes Programm, das sich auf umfassende sexuelle Aufklärung (im Vergleich mit den Abstinenz-Only-Programmen konzentriert, die häufig in den Vereinigten Staaten unterrichtet sind).

Unitarischer Universalismus verteidigt Freiheit für Leute zu wählen, welche Koitus moralisch und persönlich erlaubt sind, und jemandes sexuelle Orientierung und Geschlecht offen auszudrücken.

Die Ehrwürdige Debra Haffner, ein Minister des Unitariers Universalist, ist Mitbegründer und Direktor des Religiösen Instituts auf der Sexuellen Moral, Justiz und Heilung, eine Mehrglaube-Organisation, die sexuelle Gesundheit, Ausbildung und Justiz in Glaube-Gemeinschaften fördert. Das Institut ist eine progressive Hauptstimme auf Sexualitätsproblemen geworden, und Ehrwürdige Haffner hat eine Bewertung der sexuellen Gesundheit und Verantwortung innerhalb des UUA vollendet.

Hinduismus

Im Hinduismus unterscheiden sich Ansichten von der sexuellen Moral weit abhängig vom Gebiet und der Sekte. Hinduistische Bibeln selbst sind häufig über die Sexualität vage. Es gibt Tempel, die sexuelle Tätigkeit offen zeichnen (Beispiele schließen Tempel-Komplexe an Ajanta und Ellora, und an Khajuraho ein, der eine Gruppe des mittelalterlichen Hindus und der Tempel von Jain, mit ihrer erotischen Skulptur hat), und sexuelle Bilder nicht sind, wird Entweihung, aber sexuelle Selbstdisziplin (sowie in anderen Aspekten des Lebens) notwendig dafür betrachtet, Hindus gut zu sein, und dharmic/karmic Aufgaben. Sexuelle Abweichung wurde als ein kreativer Ausdruck gesehen und wurde nicht ausdrücklich entmutigt: Es wurde auch als ein Teil eines Bedürfnisses einer menschlichen Seele gefördert, die Vielgestaltigkeit zu erfahren/umzufassen, die die Welt anbieten muss; aber es, wird als mit jeder anderen weltlichen Tat gehalten, die vorübergehend und im Vergleich zur Seligkeit von moksha unvollständig ist. Jedoch wurden Zölibat, sexuelle Regulierung und sexuelle Abstinenz für diejenigen empfohlen, die einen schnelleren, weniger komplizierten und bewiesenen Pfad zur Befreiung möchten. Bemerken Sie, dass jede Tat des Geschlechtes zwischen zustimmenden Erwachsenen nicht von Natur aus sündig ist: Dem Geschlecht beigefügt zu werden, könnte Ihre 'Befreiung' bloß verzögern; in diesem Sinn ist Geschlecht so viel ein Scheinwiderstand wie das Ansammeln des Reichtums, der Wut, der Verhaftung zu jemandes Verwandtschaft oder irgendwelchen anderen weltlichen Verfolgungen einschließlich intellektueller Verfolgungen.

Religiös das Sprechen, Hindus beginnen Leben an Brahmacharya oder "Studenten"-Bühne, in der sie angeordnet werden, sich pädagogisch und geistig rein vorzubringen, sich auf ein Leben gefasst zu machen, ihren dharma (gesellschaftlich, beruflich, elterlich, usw. Aufgaben) und Karma (richtige irdische Handlungen) zu fördern; nur sobald sie Grihastya erreichen oder "Wohnungsinhaber"-Bühne sie kann, kama (physisches Vergnügen) und artha (weltliches Zu-Stande-Bringen, materieller Wohlstand) durch ihre Begabungen suchen.

Unter traditionelleren Elementen der hinduistischen Gesellschaft sind solche Konzepte wie voreheliches Geschlecht noch Anathema.

Der Kama Sutra (Gespräch über Kāma) durch Vatsayana, weit geglaubt, gerade ein Handbuch für den sexuellen Kongress zu sein, bietet eine Scharfsinnigkeit in sexuelle Sitten, Ethik und gesellschaftliche Regeln an, die damals überwiegend waren (ca. 5 CE). Shrungara Ras (romanisch, einer der neun rasas oder Gefühle). Ein Drama auf Sanskrit, Shakuntalam durch Kalidasa, zitiert als eines der besten Beispiele von Shrungara Ras, Gespräche von der Liebesgeschichte von Dushyanta und Shakuntala.

Buddhismus

Buddhismus geht bezüglich nicht auf Einzelheiten ein, was richtig ist und was ist los innerhalb der Tätigkeiten des Lebens. Details des akzeptierten oder unakzeptierten menschlichen sexuellen Verhaltens werden in keiner der religiösen Bibeln spezifisch erwähnt. Die allgemeinste Formulierung der buddhistischen Ethik ist die Fünf Moralprinzipien und der Achtfältige Pfad, die sagen, dass einer dem weder beigefügt werden noch Sinnesvergnügen flehen sollte. Diese Moralprinzipien nehmen die Form des freiwilligen, persönlichen Unternehmens an, nicht prophezeien Mandat oder Instruktion. Das dritte von den Fünf Moralprinzipien soll davon "Abstand nehmen, sexuelles Amtsvergehen zu begehen. Jedoch ist das "sexuelle Amtsvergehen" solch ein breiter Begriff, und wird der Interpretation hinsichtlich der sozialen Normen der Anhänger unterworfen. Tatsächlich, Buddhismus in seiner grundsätzlichen Form, definiert nicht, was richtig ist, und was ist los in absoluten Ausdrücken dafür Anhänger legen. Deshalb ist die Interpretation dessen, welche Arten der sexuellen Tätigkeit für einen Laien annehmbar sind, nicht eine religiöse Sache, so weit Buddhismus betroffen wird.

Wie man

erwartet, nehmen buddhistische Mönche und Nonnen von den meisten Traditionen von der ganzen sexuellen Tätigkeit Abstand, und, wie man sagt, hat der Buddha seine Anhänger ermahnt, Unkeuschheit zu vermeiden, "als ob es eine Grube von brennender Asche war."

Neopaganism

Die meisten Neopagan Religionen haben das Thema der Fruchtbarkeit (sowohl physisch als auch kreativ/geistig) als zentral zu ihren Methoden, und als solcher fördern, was sie als ein gesundes Sexualleben, gleichsinniges Geschlecht zwischen Erwachsenen, unabhängig vom Geschlecht oder Alter ansehen.

Wicca, wie andere Religionen, hat Anhänger mit einem breiten Spektrum von Ansichten im Intervall vom Konservativen dem Liberalen. Es ist eine größtenteils undogmatische Religion und hat keine Verbote gegen den Geschlechtsverkehr außerhalb der Ehe oder Beziehungen zwischen Mitgliedern desselben Geschlechtes. Die Ethik der Religion wird von Wiccan Rede größtenteils summiert: "Es schadet niemandem, tut, weil thou verwelken", der von vielen als das Erlauben und Indossieren verantwortlicher sexueller Beziehungen aller Varianten interpretiert wird. Spezifisch in der Tradition von Wiccan der modernen Hexerei, einem der weit akzeptierten Stücke der Handwerk-Liturgie, weist die Anklage der Göttin an, dass "... alle Taten der Liebe und des Vergnügens [die Göttin] Rituale sind", Gültigkeit allen Formen der sexuellen Tätigkeit für Praktiker von Wiccan gebend.

In den Formen von Gardnerian und Alexandrian von Wicca ist der "Große Ritus" ein Sexualritual viel wie der hieros gamos, durchgeführt von einem Priester und Priesterin, die, wie man glaubt, den Wiccan Gott und die Göttin aufnehmen. Der Große Ritus wird fast immer bildlich mit dem athame und Trinkbecher als Symbole des Penis und der Scheide durchgeführt. Die wörtliche Form des Rituals wird immer von zustimmenden Erwachsenen von einem Paar durchgeführt, die bereits Geliebte und im privaten sind. Der Große Ritus wird als eine Gelegenheit für das zufällige Geschlecht nicht gesehen.

Die meisten Neopagan Religionen akzeptieren allgemein dasselbe - Sexualbeziehungen als gleich heterosexuellen; bemerkenswerte Ausnahmen schließen die frühen Schriften von Gerald Gardener ein, die manchmal als homosexualitätsfeindlich zitiert werden, und einige reconstructionists dasselbe - Sexualbeziehungen als zweit zur Heterosexualität betrachten. Homophobia ist beträchtlich die meisten - üblich unter germanischem Neopaganism, obwohl einige freimütige Verfechter von bürgerlichen Rechten für Personen "dasselbe Sexuallieben", und als Homosexueller oder Bisexueller selbst sind.

Satanismus

LaVeyan Satanismus ist gegenüber Abrahamic sexuelle Sitten kritisch, sie als schmal, einschränkend und heuchlerisch betrachtend. Satanists sind pluralists, Homosexuelle, Lesbierinnen, Bisexuelle, BDSM, transgendered Leute und asexuals akzeptierend. Geschlecht wird als eine Nachsicht angesehen, aber derjenige, in den nur mit der Zustimmung frei eingetreten werden sollte. Die Elf satanischen Regeln der Erde erteilen nur zwei Weisungen bezüglich des Geschlechtes: "Machen Sie sexuelle Fortschritte nicht, wenn Ihnen das Paarungssignal nicht gegeben wird" und "Kleinen Kindern nicht verletzen", obwohl der Letztere viel breiter ist und physischen und anderen Missbrauch umfasst. Das hat immer ein Teil der Politik von CoS seit seinem Beginn 1966 entsprochen, wie Peter H. Gillmore in einem Aufsatz auf derselben Sexualehe geschrieben hat:

Ausbreitung Nichtanhängern

Viele Kulturen versuchen, ihre Vorschrifte bezüglich individueller sexueller Handlungsweisen zu kodifizieren. Solche Kodifizierungen werden oft als Gesetze verordnet, ihre Anwendung außer der Kultur zu anderen Kulturen unter dem Bereich der Gesetze einschließlich Andersdenkender erweiternd.

Der grösste Teil der islamischen Welt ließ strenge Regeln mit manchmal gewaltsamen Strafen beachten, um islamische moralische Codes einschließlich der sexuellen Moral auf ihren Bürgern geltend zu machen, und es Nichtmoslems aufzuerlegen, die innerhalb ihrer Gesellschaften leben. Dasselbe hat auf verschiedene europäische christliche Regime in einigen Stufen in der Geschichte zugetroffen, und einige zeitgenössische Christen unterstützen Beschränkungen des privaten Ausdrucks der Sexualität außerhalb der Ehe, im Intervall von Verboten der Prostitution zu Beschränkungen des Oralverkehrs und der Sodomie.

Siehe auch

• Askese
• Kindersexualität
• Christliche Ansichten auf Schwangerschaftsverhütung
• Erotische Knetbarkeit
• Blutschande
• Liste von Themen in sexueller Ethik
• Nazar ill'al-murd
• Päderastie im alten Griechenland
• Polygamie: Polygamie und Religion
• Das religiöse Institut auf der sexuellen Moral, Justiz, und heilend
• Sieben Gesetze von Noah
• Sexualmagie
• Sexuelle Revolution
• Sexuelle Abstinenz
• Sexuelle Ethik
• Sexuelles Amtsvergehen
• Sexuelle Norm
• Sodomie-Gesetz
• Lied von Solomon
• Vereinigungskirchansichten von der Sexualität
• Verbrechen von Victimless
• Judentum und Sexualität

Bibliografie

Buddhismus

• Bernard Faure. Der Rote Faden: Buddhistische Annäherungen an die Sexualität. Internationale Standardbuchnummer 0-691-05998-5.
• Philip T. Sudo. Zen-Geschlecht: Die Weise Zu lieben. Internationale Standardbuchnummer 0 06 075799 X.

Judentum

• Shmuley Boteach. Koscheres Geschlecht: Ein Rezept für die Leidenschaft und Intimität. Internationale Standardbuchnummer 0-385-49466-1.
• Michael Gold. Gehört Gott im Schlafzimmer? Internationale Standardbuchnummer 0-8276-0421-1.

Kritische Perspektiven

• Demosthenes Savramis. Der Satanizing der Frau: Religion Gegen die Sexualität. Internationale Standardbuchnummer 0-385-04485-2.

Christentum

• Miguel A. De La Torre. Eine Lilie Unter den Dornen: Das Vorstellen einer Neuen christlichen Sexualität. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7879-8146-4.
• Jan Kern. Verführt Durch das Geschlecht: Gespart Durch die Liebe. Internationale Standardbuchnummer 0-7847-2158-2.
• Andreas J. Köstenberger. Gott, Ehe und Familie: Wiederaufbau des biblischen Fundaments. Internationale Standardbuchnummer 978-1-58134-580-3.

Der Islam

Weiterführende Literatur

• John Boswell, Christentum, Soziale Toleranz und Homosexualität: Homosexuelle Leute in Westeuropa vom Anfang der Christlichen Zeitrechnung zum Vierzehnten Jahrhundert, der Universität der Chikagoer Presse, 1. internationale Hrsg.-1980-Standardbuchnummer 0-226-06710-6, internationale Paperback-Standardbuchnummer im November 2005 0-226-06711-4
• Dag Øistein Endsjø, Geschlecht und Religion: Lehren und Tabus in der Geschichte des Weltglaubens, Reaktion Bücher 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-1-86189-815-9
• Mathew Kuefler (Redakteur), Die Boswell These: Aufsätze auf Christentum, Sozialer Toleranz, und Homosexualität, Universität der Chikagoer Presse, internationale Standardbuchnummer im November 2005 0-226-45741-9
• Eckhart Tolle, Die Macht Jetzt: Ein Handbuch zur Geistigen Erläuterung, Neuen Weltbibliothek, 1. Hrsg. 1999, internationale Paperback-2004-Standardbuchnummer 1-57731-480-8