Reconstructionist Judentum ist eine moderne amerikanische jüdische Bewegung, die auf den Ideen von Mordecai Kaplan (1881-1983) gestützt ist. Die Bewegung sieht Judentum als eine sich progressiv entwickelnde Zivilisation an. Es ist als ein Zweig des Konservativen Judentums entstanden, bevor es zersplittert hat. Die Bewegung hat sich vom Ende der 1920er Jahre zu den 1940er Jahren entwickelt, und es hat eine rabbinische Universität 1968 gegründet.

Es gibt wesentliche theologische Ungleichheit innerhalb der Bewegung. Halakha wird nicht betrachtet bindend, aber wird als ein wertvoller kultureller Rest behandelt, der hochgehalten werden sollte, wenn es Grund für das Gegenteil nicht gibt. Die Bewegung betont positive Ansichten zum Modernismus, und hat eine Annäherung an die jüdische Gewohnheit, die zur Kommunalentscheidung zielt, die ein Prozess der Ausbildung und Destillation von Werten von traditionellen jüdischen Quellen macht.

Ursprung

Reconstructionism wurde von Rabbi Mordecai Kaplan (1881-1983) und seinem Schwiegersohn, Rabbi Ira Eisenstein (1906-2001), über eine Zeitdauer von der Zeit entwickelt, vom Ende der 1920er Jahre zu den 1940er Jahren abmessend. Es hat seinen größten Schritt im Werden die vierte Bewegung im nordamerikanischen Judentum (Orthodox, Konservativ und Reform gemacht, die die anderen drei ist) mit der Gründung der Reconstructionist Rabbinischen Universität 1968.

Reconstructionist Judentum ist die erste Hauptbewegung des Judentums, um in Nordamerika zu entstehen; das zweite ist die Humanistische Judentum-Bewegung gegründet 1963 von Rabbi Sherwin Wine.

Theologie

Rabbi Mordecai Kaplan hat geglaubt, dass, im Licht von Fortschritten in der Philosophie, Wissenschaft und Geschichte, es für moderne Juden unmöglich sein würde fortzusetzen, an vielen traditionellen theologischen Ansprüchen des Judentums zu kleben. In Übereinstimmung mit prominenten mittelalterlichen jüdischen Denkern einschließlich Maimonides hat Kaplan versichert, dass Gott nicht persönlich ist, und dass alle anthropomorphen Beschreibungen des Gottes, bestenfalls, unvollständige Metaphern sind. Die Theologie von Kaplan hat das übertroffen, um zu behaupten, dass Gott die Summe aller natürlichen Prozesse ist, die Mann erlauben, selbsterfüllt zu werden.

Nicht alle Schriften von Kaplan auf dem Thema haben entsprochen; seine Position hat sich etwas im Laufe der Jahre entwickelt, und zwei verschiedene Theologien können mit einem sorgfältigen Lesen wahrgenommen werden. Die mit Kaplan populärer vereinigte Ansicht ist strenger Naturalismus, à la Dewey, der als das Verwenden religiöser Fachsprache kritisiert worden ist, um einen nichttheistischen, wenn nicht völlig atheistisch, Position zu maskieren. Jedoch besteht ein zweites Ufer der Theologie von Kaplanian, der verständlich macht, dass zuweilen Kaplan geglaubt hat, dass Gott ontologische Wirklichkeit, eine echte und absolute des menschlichen Glaubens unabhängige Existenz hat. In dieser letzten Theologie weist Kaplan noch klassische Formen des Theismus und jedes Glaubens an Wunder zurück, aber hält an einer Position, die in mancher Hinsicht neoplatonic ist.

Die meisten "klassischen" Reconstructionist Juden (diejenigen, die mit Kaplan übereinstimmen), weisen traditionelle Formen des Theismus zurück, obwohl das keineswegs universal ist. Viele sind Deisten, eine kleine Zahl akzeptieren Ansichten von Kabbalistic vom Gott oder das Konzept eines persönlichen Gottes.

Die Theologie von Kaplan, wie er ausführlich festgestellt hat, vertritt das einzige Verstehen von Reconstructionist der Theologie nicht, und Theologie ist nicht der Eckstein der Bewegung von Reconstructionist. Viel zentraler ist die Idee, dass Judentum eine Zivilisation ist, und dass die Juden eine aktive Rolle im Sicherstellen seiner Zukunft nehmen müssen, indem sie an seiner andauernden Evolution teilnehmen.

Folglich besteht eine Beanspruchung von Reconstructionism, der ausgesprochen non-Kaplanian ist. In dieser Ansicht werden die Behauptungen von Kaplan bezüglich des Glaubens und der Praxis größtenteils zurückgewiesen, während die Doktrinen einer "sich entwickelnden religiösen Zivilisation" unterstützt werden. Die Basis für diese Annäherung ist, dass Kaplan für seine Generation gesprochen hat; er hat auch geschrieben, dass jede Generation sich und seine Zivilisation für sich würde definieren müssen. Im Denken an diese Reconstructionists, was Kaplan bezüglich des Glaubens und der Praxis gesagt hat, ist heute nicht anwendbar. Diese Annäherung kann einen Glauben an einen persönlichen Gott, Annahme des Konzepts von "chosenness", einem Glauben an eine Form des Wiederauflebens einschließen oder hat Existenz der Toten und die Existenz einer Pflichtform von halakha fortgesetzt. In den Letzteren insbesondere dort hat ein breiteres Konzept von halakhah entwickelt, worin Konzepte wie "eco-Kashrut" vereinigt werden.

Jüdisches Gesetz und Tradition

Reconstructionist Judentum meint, dass zeitgenössische weltliche Westmoral Priorität über das jüdische Gesetz und die Theologie hat. Es fragt nicht, dass seine Anhänger an jedem besonderen Glauben halten, noch es fragt, dass jüdisches Gesetz als normativ akzeptiert wird. Verschieden vom klassischen Reformjudentum meint Reconstructionism, dass eine Verzug-Position einer Person sein sollte, jüdische Gesetze und Tradition in ihre Leben zu vereinigen, wenn sie keinen spezifischen Grund haben, sonst zu tun. Die wichtigste Unterscheidung zwischen Reconstructionist Judentum und traditionellem Judentum ist, dass Reconstructionism beschließt, dass alle halakha als "Traditionen", und nicht als religiöses Gesetz kategorisiert werden sollten.

Reconstructionism fördert viele traditionelle jüdische Methoden. So, mitzvot (Gebote) sind durch "Traditionen", freibleibender Zoll ersetzt worden, der demokratisch akzeptiert oder von den Kongregationen zurückgewiesen werden kann. Traditionen, die gefördert werden, schließen das in den Gebet-Dienst hebräische Halten ein, Torah, tägliches Gebet studierend, kipot (yarmulkas), tallitot und tefillin während des Gebets und Einhaltung der jüdischen Urlaube haltend.

Grundsätze des Glaubens

In der Praxis sind die Bücher von Rabbi Kaplan, besonders Die Bedeutung des Gottes in der Modernen jüdischen Religion und dem Judentum als eine Zivilisation De-Facto-Erklärungen von Grundsätzen. 1986 haben Reconstructionist Rabbinical Association (RRA) und die Föderation von Reconstructionist Congregations und Havurot (FRCH) die offizielle "Plattform auf Reconstructionism" passiert. Es ist nicht eine obligatorische Behauptung von Grundsätzen, aber eher eine Einigkeit des aktuellen Glaubens. Hauptpunkte der Plattform stellen dass fest:

Die meisten Reconstructionists glauben an die Enthüllung nicht (die Idee, dass Gott seinen Willen Menschen offenbart). Das wird als Supernaturalismus abgewiesen. Kaplan postuliert diese Enthüllung "besteht im Lösen vom traditionellen Zusammenhang jene Elemente darin, welche Antwort dauerhafte Postulate der menschlichen Natur, und in der Integrierung von ihnen in unsere eigene Ideologie... der Rest zur Archäologie verbannt werden kann."

Viele Schriftsteller haben die am weitesten gehaltene Theologie der Bewegung, religiösen Naturalismus kritisiert. David Ray Griffin und Louis Jacobs haben gegen die Wiederdefinitionen der Begriffe "Enthüllung" und "Gott" als intellektuell unehrlich seiend, und als seiend eine Form der "Konvertierung definitionsgemäß" protestiert; in ihrer Kritik nehmen diese Wiederdefinitionen nichttheistischen Glauben und fügen theistische Begriffe ihnen bei. Ähnliche Kritiken sind hervor von Rabbis Neil Gillman, Milton Steinberg und Michael Samuels gestellt worden.

Reconstructionist Judentum ist Verfechter in Bezug auf Geschlechtrollen. Alle Positionen sind für beide Geschlechter offen; sie sind für Lesbierinnen und Homosexuelle ebenso offen.

Jüdische Identität

Reconstructionist Judentum erlaubt seinen Rabbis, ihre eigene Politik bezüglich des Amtierens an Mischehen zu bestimmen. Einige Kongregationen akzeptieren patrilineal sowie matrilineal Abstieg, und Kinder eines jüdischen Elternteils, jedes Geschlechtes, werden jüdisch, wenn erhoben, als Juden betrachtet. Das ist weniger einschränkend als der traditionelle Standard, der nur denkt, dass Kinder mit jüdischen Müttern, unabhängig davon jüdisch sind, wie sie erhoben wurden.

Die Rolle von Nichtjuden in Kongregationen von Reconstructionist ist eine Sache der andauernden Debatte. Methoden ändern sich zwischen Synagogen. Die meisten Kongregationen mühen sich, ein Gleichgewicht zwischen inclusivity und Integrität von Grenzen zu schlagen. Jewish Reconstructionist Federation (JRF) hat eine freibleibende Behauptung ausgegeben, die versucht, den Prozess zu skizzieren, durch den Kongregationen Politik auf diese Probleme setzen, und Beispielempfehlungen darlegt. Diese Probleme werden vom Vorortszug schließlich entschieden legen Führung. Jüdische/nichtjüdische Mischpaare sind jedoch in Kongregationen von Reconstructionist willkommen.

Organisationen

Mehr als 100 Synagogen und havurot, größtenteils in den Vereinigten Staaten und Kanada, werden an die jüdische Reconstructionist Föderation angeschlossen.

Die Reconstructionist Rabbinische Universität erzieht Rabbis und Kantoren. Die Reconstructionist Rabbinische Vereinigung ist die Berufsorganisation von Rabbis von Reconstructionist.

Beziehung zu anderen jüdischen Bewegungen

Ursprünglich ein Spross des Konservativen Judaism/Masorti Judentums, Reconstructionism behält warme Beziehungen sowohl mit der Conservative/Masorti Bewegung als auch mit dem Reformjudentum. Orthodoxes Judentum denkt jedoch, dass Reconstructionism in der Übertretung der richtigen Einhaltung der Interpretation des jüdischen Gesetzes ist. Die jüdische Reconstructionist Föderation ist ein Mitglied der Weltvereinigung für das Progressive Judentum.

Referenzen

• Plattform auf Reconstructionism, FRCH Rundschreiben, September 1986, Seiten D, E
• Das Erforschen des Judentums: Eine Reconstructionist-Annäherung, Rebecca T. Alpert und Jacob J. Staub, Die Reconstructionist-Presse, 1988
• Der Artikel von David Griffin in der jüdischen Theologie und dem Prozess, hat Ed Sandra B. Lubarsky und David Ray Griffin, Staatliche Universität der New Yorker Presse, 1996 Gedacht
• Gott von Louis Jacobs, Torah, Israel: Traditionalismus Ohne hebräische Fundamentalismus-Vereinigungsuniversitätspresse, Cincinnati, 1990;
• Judentum Als eine Zivilisation Mordecai Kaplan, Die jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, 1994
• Mordecai Kaplan "Die Bedeutung des Gottes in der Modernen jüdischen Religion", 1962

Links

• Jüdische Reconstructionist Föderation JRF
• Reconstructionist rabbinische Universität RRC
• Reconstructionist rabbinische Vereinigung RRA
• Universitätssynagoge Orange County die Vereinigten Staaten