Die Mörder (Arabisch:  ashshāshīn, auch Hashishin, Hassassin oder Hashashiyyin) waren eine Ordnung von Nizari Ismailis, besonders diejenigen Persiens und Syriens, das ungefähr 1092 gebildet hat. Eine starke militärische Bedrohung für die Autorität der Sunniten Saljuq innerhalb der persischen Territorien darstellend, hat der Nizari Ismailis gewonnen und hat viele Bergfestungen Unter Führung Hassan-i Sabbahs bewohnt. Das moderne Wort 'Mörder' wird aus ihrem Namen abgeleitet.

häufig sagt, ist der Name 'Mörder' auf den arabischen Hashishin oder "die Benutzer von Haschisch", zurückzuführen, ursprünglich abschätzig gewesen zu sein und durch ihre Gegner während des Mittleren Alters verwendet zu haben. Jedoch stellt Amin Malouf fest, dass "Die Wahrheit verschieden ist. Gemäß Texten, die auf uns von Alamut hinausgelaufen sind, nannte Hassan-i Sabbah gern seine Apostel Asasiyun, Leute vorhabend, die dem Asās treu sind, 'Fundament' des Glaubens vorhabend. Das ist das Wort, das von ausländischen Reisenden missverstanden ist, die ähnlich 'Haschisch' geschienen sind".

Der Masyaf Zweig der Mörder wurde vom Mamluk Sultan Baibars 1273 übernommen. Der Mamluks jedoch, fortgesetzt, um die Dienstleistungen der restlichen Mörder zu verwenden: Ibn Battuta hat im 14. Jahrhundert ihre feste Rate der Bezahlung pro Mord gemeldet. Im Austausch haben die höheren Behörden ihnen erlaubt zu bestehen. Die Erwähnung von Mördern wurde auch innerhalb von europäischen Quellen wie die Schriften von Marco Polo bewahrt, in dem sie als erzogene Mörder gezeichnet, für die systematische Beseitigung verantwortlich werden, Zahlen entgegenzusetzen.

Ursprünge

Die Ursprünge der Mörder verfolgen zurück zu kurz vor dem Ersten Kreuzzug ungefähr 1080. Es ist schwierig, viel Information über die Ursprünge der Mörder herauszufinden, weil frühste Quellen entweder von Feinden des Kults geschrieben oder auf Legenden gestützt werden. Die meisten Quellen, die sich mit dem inneren Arbeiten der Ordnung befassen, wurden mit der Festnahme von Alamut, dem Hauptquartier der Mörder zerstört. Jedoch ist es möglich, die Anfänge des Kults zurück seinem ersten Großmeister, Hasan-i Sabbah zu verfolgen. Ein leidenschaftlicher Gläubiger des Glaubens von Isma'ili, Hasan-I-Sabbah wurde überall in Kairo, Syrien und dem grössten Teil des Nahen Ostens von anderem Isma'ili gut gemocht, der zu mehreren Leuten geführt hat, die seine Anhänger werden. Mit seiner Berühmtheit und Beliebtheit hat Sabbah die Ordnung der Mörder gegründet. Während seine Motive, um diese Ordnung zu gründen, schließlich unbekannt sind, ist sie nachgesonnen worden, dass es für seinen eigenen politischen und persönlichen Gewinn und zu auch der genauen Rache auf seinen Feinden war. Seine Motivation für die politische Macht ist wahrscheinlich dadurch durchgekommen, was er vorgehabt, Verkehr mit anderen Moslems im Nahen Osten, besonders Sunniten zu sein, aber wegen der Unruhe im heiligen durch die Kreuzzüge verursachten Land hat sich Hasan-I-Sabbah gefunden, nicht nur um die Macht mit anderen Moslems, sondern auch mit den Eindringen-Christ-Kräften kämpfend.

Nach dem Schaffen der Ordnung hat Sabbah nach einer Position gesucht, die für ein kräftiges Hauptquartier passend sein würde und sich für die Festung an Alamut darin entschieden hat, was jetzt der nordwestliche Iran ist. Es wird noch diskutiert, ob Sabbah die Festung selbst gebaut hat, oder wenn es bereits zur Zeit seiner Ankunft gebaut wurde. Ob er es selbst oder nicht geschaffen hat, hat Sabbah die Festung angepasst, um seinen Bedürfnissen nach nicht nur Verteidigung von feindlichen Kräften, sondern auch Indoktrination seiner Anhänger anzupassen. Nach dem legenden Anspruch auf die Festung an Alamut hat Sabbah begonnen, seinen Einfluss auszubreiten, der zu nahe gelegenen Städten und Bezirken mit seinen Reagenzien äußer ist, um politische Bevorzugung zu gewinnen und die lokalen Bevölkerungen einzuschüchtern.

die meisten seiner Tage an Alamut ausgegeben hat, der an religiösen Arbeiten und Doktrinen für seine Ordnung arbeitet, sollte Sabbah seine Festung wieder in seiner Lebenszeit nie verlassen. Er hatte eine heimliche Gesellschaft von tödlichen Mördern, derjenige eingesetzt, der in einem hierarchischen Format gebaut wurde. Unter Sabbah, dem Großartigen Schulleiter der Ordnung, waren diejenigen, die als "Größere Propagandisten" gewusst sind, gefolgt von den normalen "Propagandisten", Rafiqs ("Begleiter") und Lasiqs ("Anhänger"). Es waren Lasiqs, die trainiert wurden, einige der am meisten gefürchteten Mörder zu werden, oder wie sie, "Fida'i" (aufopferungsvolles Reagenz) in der bekannten Welt genannt wurden.

Es ist jedoch, unbekannt, wie Hassan-I-Sabbah im Stande gewesen ist zu veranlassen, dass sein "Fida'i" mit solcher leidenschaftlicher Loyalität geleistet hat. Eine Theorie, vielleicht das weithin bekanntste sondern auch das am meisten kritisierte, kommt aus den Beobachtungen von Marco Polo während seines Reisens zum Osten. Er beschreibt, wie der "Alte Mann des Bergs" (Sabbah) seine jungen Anhänger mit Haschisch betäuben, sie zu einem "Paradies" führen, und dann behaupten würde, dass nur er die Mittel hatte, ihre Rückkehr zu berücksichtigen. Das Wahrnehmen, dass Sabbah entweder ein Hellseher oder eine Art magischer Mann, seine Apostel war, glaubend, dass nur er sie ins "Paradies" zurückgeben konnte, wurde zu seiner Ursache und bereit völlig verpflichtet, seine jede Bitte auszuführen. (Jedoch wird diese Geschichte diskutiert auf Grund dessen, dass Sabbah 1124 und Sinan gestorben ist, der oft als der "Alte Mann des Bergs bekannt ist" ist 1192 gestorben. Marco Polo ist bis 1254 nicht geboren gewesen.) Mit seinen neuen Waffen hat Sabbah begonnen, Morde im Intervall von Politikern großen Generälen zu bestellen. Mörder würden selten gewöhnliche Bürger angreifen, obwohl und dazu geneigt hat, zu ihnen nicht feindlich zu sein.

Obwohl die "Fida'i" die niedrigste Reihe in der Ordnung von Sabbah waren und nur als verbrauchbare Pfänder gepflegt haben zu tun, wurde das Gebot des Großmeisters, viel Zeit und viele Mittel in zur Ausbildung sie gestellt. Die Mörder waren im Alter allgemein jung, das ihnen die physische Kraft und das Aushalten gibt, das erforderlich wäre, diese Morde auszuführen. Jedoch war physische Heldentat nicht der einzige Charakterzug, der erforderlich war, ein "Fida'i" zu sein. Um zu ihren Zielen zu kommen, mussten die Mörder geduldig, und das Rechnen kalt sein. Sie waren allgemein intelligent und haben gut gelesen, weil sie erforderlich waren, nicht nur Kenntnisse über ihren Feind, aber seine oder ihre Kultur und ihre Muttersprache zu besitzen. Sie wurden von ihren Mastern trainiert, sich, Kriecher in zum feindlichen Territorium zu verkleiden und die Morde durchzuführen, anstatt einfach ihr Ziel völlig anzugreifen.

Da Spannungen im Nahen Osten während der Kreuzzüge gewachsen sind, waren die Mörder auch bekannt, um Verträge von der Außenseite Quellen auf beiden Seiten des Krieges zu nehmen, ob es von den Eindringen-Kreuzfahrern oder den sarazenischen Kräften war, so lange der Mord zum Plan des Großmeisters einfügt.

Etymologie

Die Mörder wurden schließlich vom Orientalist-Gelehrten des 19. Jahrhunderts Silvestre de Sacy mit dem arabischen Haschisch mit ihrem Variante-Namenmörder und assissini im 19. Jahrhundert verbunden. Als er das Beispiel von einer der ersten schriftlichen Anwendungen des arabischen Begriff-Haschischs zu Ismailis durch den Historiker des 13. Jahrhunderts Abu Shama zitiert hat, hat de Sacy seine Verbindung zum Namen demonstriert, der Ismailis überall in der Westgelehrsamkeit gegeben ist. Der erste bekannte Gebrauch des Begriffes hashishi ist zurück zu 1122 CE verfolgt worden, als der Kalif von Fatimid al-Āmir es in der abschätzigen Verweisung auf den syrischen Nizaris verwendet hat. Verwendet bildlich hat der Begriff hashishi Bedeutungen wie Abfälle oder Menge impliziert. Ohne wirklich die Gruppe anzuklagen, das Haschisch-Rauschgift zu verwenden, hat der Kalif den Begriff auf eine abschätzige Weise gebraucht. Dieses Etikett wurde von anti-Ismaili Historikern schnell angenommen und hat für Ismailis Syriens und Persiens gegolten. Die Ausbreitung des Begriffes wurde weiter durch militärische Begegnungen zwischen Nizaris und den Kreuzfahrern erleichtert, deren Chronisten den Begriff angenommen haben und ihn über Europa verbreitet haben.

Während der mittelalterlichen Periode hat die Westgelehrsamkeit auf Ismailis zur populären Ansicht von der Gemeinschaft als eine radikale Sekte von Mördern, geglaubt beigetragen, für den genauen Mord an ihren Gegnern erzogen zu werden. Vor dem 14. Jahrhundert CE war die europäische Gelehrsamkeit zum Thema viel außer der Arbeit und den Märchen von den Kreuzfahrern nicht vorwärts gegangen. Die Ursprünge des Wortes vergessen, über Europa der Begriff Mörder hatten die Bedeutung des "Berufsmörders" genommen. 1603 war die erste Westveröffentlichung auf dem Thema der Mörder authored durch einen Gerichtsbeamten für König Henry IV und hat hauptsächlich auf den Berichten von Marco Polo von seinen Besuchen bis den Nahen Osten basiert. Während er die Rechnungen von vielen Westreisenden gesammelt hat, hat der Autor gescheitert, die Etymologie des Begriffes Mörder zu erklären.

Gemäß dem libanesischen Schriftsteller Amin Maalouf:

Ein anderer moderner Autor, Edward Burman, stellt dass fest:

Zeitachse

Ihre Unterstützung und Beteiligung mit einer Reihe von Tötungen von berühmten Gelehrten, Imams und anderen edlen Anzüglichkeiten haben ihnen Titel von einer der allerersten Terroristenorganisationen in der Welt gegeben. Einige der berühmten Tötungen und Ereignisse in jenen dunklen Jahrhunderten durch Mörder haben das folgende eingeschlossen;

1. 1092: Der berühmte Wesir von Seljuq Nizam al-Mulk wurde von einem Mörder in Bagdad ermordet. Er wird ihr erstes Opfer.
2. 1094: Al-Mustansir stirbt, und Hassan erkennt den neuen Kalifen, al-Mustali nicht an. Er und seine Anhänger haben ihre Treue seinem Bruder Nizar übertragen. Die Anhänger von Hassan sind bald sogar an der Verschiedenheit mit dem Kalifen in Bagdad auch gekommen.
3. 1113: Im Anschluss an den Tod des Herrschers von Aleppo, Ridwans, werden die Mörder aus der Stadt von den Truppen von Ibn al-Khashab vertrieben.
4. Die 1110er Jahre: Die Mörder in Syrien ändern ihre Strategie, und fangen Geheimarbeit an und bauen Zellen in allen Städten um das Gebiet.
5. 1123: Ibn al-Khashab wird von einem Mörder getötet.
6. 1124: Hassan stirbt in Alamut, aber den Organisationsleben auf dem stärkeren als jemals. — Die Führung qadi Abu Saad al-Harawi wird von einem Mörder getötet.

Nach dem Tod von Hassan haben einige bemerkenswerte Ereignisse das folgende eingeschlossen;

1. 1126 am 26. November: Emir Porsuki von Aleppo und Mosul wird von einem Mörder getötet.
2. Das 12. Jahrhundert: Die Mörder erweitern ihre Tätigkeiten in Syrien, wovon sie viel Unterstützung der lokalen Minderheit von Shi'i bekommen konnten, weil das Sultanat von Seljuq dieses Territorium gewonnen hatte.
3. Die Mörder nehmen eine Gruppe von Schlössern in den Nusayriyya Bergen (das moderne Syrien) fest. Das wichtigste von diesen Schlössern war Masyaf, von dem "Der Alte Mann des Bergs", Rashideddin Sinan praktisch unabhängig von den Hauptführern der Mörder geherrscht hat.
4. 1173: Die Mörder Syriens gehen in Verhandlungen mit Amalric I, König Jerusalems mit dem Ziel des Umwandelns zum Christentum ein. Aber weil die Mörder inzwischen zahlreich und häufig als Bauern bearbeitet waren, haben sie hohe Steuern lokalen christlichen Hauswirten, dieser bezahlt christliche Bauern wurden davon befreit. Ihrer Konvertierung wurde von den Hauswirten entgegengesetzt, und in diesem Jahr wurden die Mörder-Unterhändler von christlichen Rittern ermordet. Danach gab es kein Gespräch mehr von der Konvertierung.
5. 1175: Die Männer von Rashideddin machen zwei Versuche auf dem Leben von Saladin, dem Führer von Ayyubids. Das zweite Mal ist der Mörder so nahe gekommen, dass Wunden auf Saladin zugefügt wurden.
6. 1192: Conrad von Montferrat, König Jerusalems, wird von Mördern vor seiner Krönung zu Tode gestochen.
7. 1256: Festung von Alamut fällt zu den Mongolen Unter Führung Hülegü Khans. Bevor das zufällig, mehrere andere Festungen gewonnen worden war, und schließlich Alamut schwach war und mit wenig Unterstützung.
8. 1257: Der Mongole-Kriegsherr Hülegü greift an und zerstört die Festung an Alamut. Die Mörder-Bibliothek wird völlig niedergerissen, folglich eine entscheidende Informationsquelle über die Mörder zerstörend.
9. 1265: Die Mörder-Zitadellen in Syrien fallen dem Sultan von Mamluk Baybars I.

Militärische Taktik

In der Verfolgung ihrer religiösen und politischen Absichten hat Ismailis verschiedene militärische im Mittleren Alter populäre Strategien angenommen. Eine solche Methode war die des Mords, die auswählende Beseitigung von prominenten konkurrierenden Zahlen. Die Morde an politischen Gegnern wurden gewöhnlich in öffentlichen Räumen ausgeführt, überwältigende Einschüchterung für andere mögliche Feinde schaffend. Überall in der Geschichte haben viele Gruppen den Mord als ein Mittel aufgesucht, politische Enden zu erreichen. Im Zusammenhang von Ismaili wurden diese Anweisungen durch fida'is (Anhänger) der Mission von Ismaili durchgeführt. Sie waren darin einzigartig Bürger wurden nie ins Visier genommen. Die Morde waren gegen diejenigen, deren Beseitigung am meisten Aggression gegen Ismailis und, insbesondere gegen diejenigen außerordentlich reduzieren würde, die Gemetzel gegen die Gemeinschaft begangen hatten. Ein einzelner Mord wurde gewöhnlich zu Gunsten vom weit verbreiteten Blutvergießen verwendet, das sich aus parteigeistigem Kampf ergibt. Wie man weit betrachtet, ist das erste Beispiel des Mords in der Anstrengung, den Staat Nizari Ismaili in Persien zu gründen, der Mord am Wesir von Seljuq, Nizam al-Mulk. Ausgeführt von einem Mann hat sich als Sufi angezogen, dessen Identität unklar bleibt, ist der Mord des Wesirs in einem Gericht von Seljuq genau des Typs der Sichtbarkeit kennzeichnend, für die Missionen des fida'is bedeutsam übertrieben worden sind. Während Seljuqs und Crusaders beider verwendeter Mord als ein militärisches Mittel, über parteigeistige Feinde während der Periode von Alamut zu verfügen, fast jeder Mord an der politischen Bedeutung in den islamischen Ländern Ismailis zugeschrieben wurde. So aufgeblasen hat diese Vereinigung wachsen lassen, dass in der Arbeit von Orientalist-Gelehrten wie Bernard Lewis Ismailis zum politisch aktiven fida'is ausgeglichen und so als eine radikale und ketzerische als die Mörder bekannte Sekte betrachtet wurden.

Die militärische Annäherung des Staates Nizari Ismaili war größtenteils eine defensive mit strategisch gewählten Seiten, die geschienen sind, Konfrontation, wo auch immer möglich, ohne den Verlust des Lebens zu vermeiden. Aber die Definieren-Eigenschaft des Staates Nizari Ismaili war, dass er geografisch überall in Persien und Syrien gestreut wurde. Das Schloss Alamut war deshalb nur eine einer Verknüpfung von Zitadellen überall in den Gebieten, wo sich Ismailis zur Sicherheit nötigenfalls zurückziehen konnte. Westlich von Alamut im Shahrud Tal hat die Hauptfestung von Lamasar als gerade ein Beispiel solch eines Rückzugs gedient. Im Zusammenhang ihres politischen Aufstandes haben die verschiedenen Räume der Militär-Anwesenheit von Ismaili den Namen dar al-hijra übernommen (Land der Wanderung, Platz des Unterschlupfs). Der Begriff des dar al-hijra entsteht von der Zeit von Muhammad, der mit seinen Unterstützern von der intensiven Verfolgung bis sicheren Hafen in Yathrib (Medina) abgewandert ist. Auf diese Weise hat Fatimids ihren dar al-hijra im Nördlichen Afrika gefunden. Ebenfalls während der Revolte gegen Seljuqs haben mehrere Festungen als Räume des Unterschlupfs für Ismailis gedient.

Untergang und Nachwirkungen

Die Mörder wurden durch das Mongole-Reich während der gut dokumentierten Invasion von Khwarizm ausgerottet. Sie haben wahrscheinlich ihre Mörder entsandt, um Mongke Khan zu töten. So wurde eine Verordnung dem Mongolen Kommandant Kitbuqa übergeben, der begonnen hat, mehrere Festungen von Hashshashin 1253 vor dem Fortschritt von Hulagu 1256 anzugreifen. Die Mongolen haben Alamut am 15. Dezember 1256 belagert. Die Mörder haben wiedererlangt und haben Alamut seit ein paar Monaten 1275 gehalten, aber sie wurden zerquetscht, und ihre politische Macht wurde für immer verloren.

Der syrische Zweig der Mörder wurde vom Mamluk Sultan Baibars 1273 übernommen. Der Mamluks hat fortgesetzt, die Dienstleistungen der restlichen Mörder zu verwenden: Ibn Battuta hat im 14. Jahrhundert ihre feste Rate der Bezahlung pro Mord gemeldet. Im Austausch wurde ihnen erlaubt zu bestehen. Schließlich haben sie die Tat von Taqq'iya (Verheimlichung) aufgesucht, ihre wahre Identität verbergend, bis ihre Imams sie erwecken würden.

Gemäß dem Historiker Yaqut al-Hamawi, Böszörmény, (Izmaleita oder Ismaili/Nizari) wurde die Bezeichnung der Moslems, die im Königreich Ungarn in den 1013. Jahrhunderten gelebt haben, als Söldner von den Königen Ungarns verwendet. Jedoch im Anschluss an die Errichtung des christlichen Königreichs Ungarn wurde ihre Gemeinschaft am Ende des 13. Jahrhunderts wegen der Gerichtlichen Untersuchungen besiegt, die von der katholischen Kirche während der Regierung von Coloman, König Ungarns bestellt sind.

Legenden und Volkskunde

Die Legenden der Mörder hatten viel, um mit der Ausbildung und Instruktion von Nizari fida'is zu tun, der wegen ihrer öffentlichen Missionen berühmt ist, während deren sie häufig ihre Leben gegeben haben, um Gegner zu beseitigen. Die Fehlinformation von den Kreuzfahrer-Rechnungen und den Arbeiten von anti-Ismaili Historikern hat zu den Märchen von fida'is beigetragen, der mit Haschisch als ein Teil ihrer Ausbildung wird füttert. Ob fida'is wirklich erzogen oder von Führern von Nizari entsandt wurden, ist unbestätigt, aber Gelehrte einschließlich Vladimir Ivanovs behaupten, dass der Mord von Schlüsselfiguren einschließlich des Wesirs von Saljuq Nizam al-Mulk wahrscheinlich ermutigenden Impuls anderen in der Gemeinschaft zur Verfügung gestellt hat, die sich bemüht hat, Nizaris vor politischer Aggression zu sichern. Tatsächlich haben Saljuqs und Crusaders beider Mord als ein militärisches Mittel verwendet, über parteigeistige Feinde zu verfügen. Und doch während der Periode von Alamut ist fast jeder Mord an der politischen Bedeutung in den islamischen Ländern zugeschrieben Ismailis geworden. So aufgeblasen hat diese Vereinigung wachsen lassen, dass in der Arbeit von Orientalist-Gelehrten wie Bernard Lewis Ismailis zum politisch aktiven fida'is eigentlich ausgeglichen wurden. So wurde die Gemeinschaft von Nizari Ismaili als eine radikale und ketzerische als die Mörder bekannte Sekte betrachtet. Ursprünglich, ein "lokaler und populärer Begriff, der" zuerst auf Ismailis Syriens angewandt ist, wurde das Etikett Westhistorikern mündlich übersandt und so in ihren Geschichten von Nizaris gefunden.

Die Märchen der Ausbildung der fida'i, die von anti-Ismaili Historikern und Orientalist-Schriftstellern gesammelt ist, wurden verwechselt und in der Rechnung von Marco Polo kompiliert, in der er einen "heimlichen Garten des Paradieses" beschrieben hat. Betäubt, wurden die Anhänger von Ismaili gesagt, in einen einem Paradies ähnlichen Garten gebracht zu werden, der mit attraktiven jungen Jungfrauen und schönen Werken gefüllt ist, in denen diese fida'is erwachen würden. Hier wurde ihnen von einem "alten" Mann gesagt, dass sie ihren Platz im Paradies bezeugten und das sie sollte, zu diesem Garten dauerhaft zurückkehren mögen, müssen sie der Ursache von Nizari dienen. So ist das Märchen des "Alten Mannes im Berg gegangen" gesammelt von Marco Polo und hat durch Joseph von Hammer-Purgstall, einen österreichischen Orientalist-Schriftsteller des 18. Jahrhunderts akzeptiert, der für viel von der Ausbreitung dieser Legende verantwortlich ist. Bis zu den 1930er Jahren hat der Mörder-Legenden nochmals erzählender von Hammer als die Standardrechnung von Nizaris über Europa gedient.

Moderne Arbeiten an Nizaris haben die Geschichte von Nizaris und dabei aufgehellt, populäre Geschichten von der Vergangenheit als bloße Legenden zerstreut. 1933, unter der Richtung des Imams Sultan Muhammad Shah, Aga Khans III, wurde die islamische Forschungsvereinigung entwickelt. Historiker Vladimir Ivanov war sowohl zu dieser Einrichtung als auch zur Ismaili 1946-Gesellschaft Bombays zentral. Mehrere Texte von Ismaili katalogisierend, hat Ivanov den Boden für große Schritte in der modernen Gelehrsamkeit von Ismaili zur Verfügung gestellt.

In den letzten Jahren hat Peter Willey interessante Beweise gegen die Mörder-Volkskunde von früheren Gelehrten zur Verfügung gestellt. Sich auf seine feststehende esoterische Doktrin stützend, behauptet Willey, dass das Verstehen von Ismaili des Paradieses ein tief symbolisches ist. Während die Beschreibung von Qur'anic des Himmels natürliche Bilder einschließt, behauptet Willey, dass kein Nizari fida'i ernstlich glauben würde, dass er Paradies bezeugte, indem einfach er in einem wunderschönen Garten erwacht ist. Die symbolische Interpretation von Nizaris der Beschreibung von Qur'anic des Paradieses dient als Beweise gegen die Möglichkeit solch eines exotischen Gartens, der als Motivation für die Anhänger verwendet ist, um ihre bewaffneten Missionen auszuführen. Außerdem weist Willey darauf hin, dass ein Höfling von Hulagu Khan, Juvayni, das Schloss Alamut kurz vor der Mongole-Invasion überblickt hat. In seinen Berichten über der Festung gibt es wohl durchdachte Beschreibungen von hoch entwickelten Lagerungsmöglichkeiten und der berühmten Bibliothek von Alamut. Jedoch macht sogar dieser anti-Ismaili Historiker keine Erwähnung der Gärten auf dem Boden von Alamut. Mehrere Texte der Sammlung der Bibliothek zerstört, die von Juvayni gehalten ist, ketzerisch zu sein, würde es erwartet, dass er bedeutende Aufmerksamkeit den Gärten von Nizari besonders schenken würde, wenn sie die Seite des Rauschgift-Gebrauches und der Versuchung wären. Nicht einmal erwähnt solche Gärten habend, beschließt Willey, dass es keine gesunden Beweise zu Gunsten von diesen Romanlegenden gibt.

Diese Legenden zeigen in bestimmten Arbeiten der Fiktion, einschließlich des 1938-Romans von Vladimir Bartol Alamut und der Ersten Kreuzzug-Romane von Simon Acland Das Überflüssige Land und Die Blumen des Übels. In den Letzteren schlägt der Autor vor, dass der Ursprung des Namens Mörder das türkische Wort hashhash Bedeutung von Opium teilweise auf der Basis ist, dass dieses Rauschgift passender ist, für die Effekten zu erzeugen, die in den Legenden angedeutet sind als Haschisch.

In der Prinzipien-Reihe des Mörders von historischen Handlungsabenteuer-Videospielen ist das erste Spiel einer erfundenen Version des syrischen Flügels der Sekte gefolgt, während nachfolgende Spiele und die Prinzipien-Medien des Mörders seine einem Templer-Komplott entgegengesetzten Nachfolger-Organisationen zeichnen würden. Die Reihe stellt sich die Mörder als aktiv seiend in verschiedenen Zeitaltern und Positionen vor: Aus dem 12. Jahrhundert Syrien während des Dritten Kreuzzugs (diese Verkörperung, die im ersten Spiel und demjenigen gezeichnet ist, das von Polos im Weltall registriert ist), Renaissance des 15. Jahrhunderts Italien und die Türkei, das 18. Jahrhundert Nordamerika während der amerikanischen Revolution, und bis zum 21. Jahrhundert. Eine frühere auf den Mördern gestützte Videospiel-Reihe ist die Exil-Reihe von Handlungsspielen des Rolle-Spielens.

Im Film eine Gruppe von mystischen im alten Persien energischen Kriegern werden als Hashahsins identifiziert.

Friedrich Nietzsche

Der Philosoph des 19. Jahrhunderts Friedrich Nietzsche gibt prominenten Fokus dem, wessen er "die Bruderschaft von Mördern", im Abschnitt 24 Auf der Genealogie der Moral nennt. Die Unterschrift-Arbeit von Nietzsche soll zur Minderwertigkeit der Religion hinweisen, und am transvaluation von Werten zu versuchen, d. h. die geerbte jüdische und christliche Politik, Psychologie und Ethik von ressentiment oder Schuld zu überschreiten. Er zielt darauf, die Kategorien des Gutes und Böses zu übertreffen, da sie das volle Potenzial des starken und talentierten unterdrücken. Nietzsche verkündet die Ankunft der so genannten 'freien Geister', die nicht mehr in Wahrheit glauben. So sind sie allein dazu fähig, die Welt der modernen Erkrankungen der Bequemlichkeit, der Mittelmäßigkeit und des Nihilismus einzulösen.

Wichtig greift Nietzsche die falschen Geister an, die der Gastgeber sind, 'Ungläubige' von modernen Zeiten zu selbstbeschreiben, die behaupten, religiösen Betrug als Gelehrte und Philosophen zurückzuweisen und noch den traditionellen Glauben an das Gut und Böse und die Wahrheit zu behalten. Nietzsche vergleicht die echten freien Geister mit den Mördern: "Als die christlichen Kreuzfahrer im Osten auf diese unbesiegbare Ordnung von Mördern gestoßen sind - dass die Ordnung der freien Spirituosendurchschnitt-Vorzüglichkeit, deren niedrigste Ordnung, durch einen Kanal oder anderen, einen Hinweis über dieses Symbol und Periode erhalten hat, die für die obersten Staffelstellungen vorbestellt ist, allein, als ihr Geheimnis: "Nichts ist wahr, alles wird erlaubt". Jetzt wo Freiheit des Geistes, damit war, wurde auf Glauben in Wahrheit selbst verzichtet."

Siehe auch

• Geschichte des Shī'a Imāmī Ismā'īlī arīqah
• Mörder in der populären Kultur
• Sicarii
• Ninja
• Kreuzzüge

Referenzen

Weiterführende Literatur