Gefühl ist ein Komplex psychophysiological Erfahrung einer Stimmung einer Person als, mit biochemischen (inneren) und (äußerlichen) Umwelteinflüssen aufeinander zu wirken. In Menschen schließt Gefühl im Wesentlichen "physiologische Erweckung, ausdrucksvolle Handlungsweisen und bewusste Erfahrung ein." Gefühl wird mit Stimmung, Temperament, Persönlichkeit, Verfügung und Motivation vereinigt. Motivationen direkt und kräftigen Verhalten, während Gefühle den affective Bestandteil der Motivation, positiv oder negativ zur Verfügung stellen.

Kein endgültiges Gefühl-Klassifikationssystem besteht, obwohl zahlreich, sind taxonomies vorgeschlagen worden. Einige Kategorisierungen schließen ein:

• "Kognitiv" gegen "nichtkognitive" Gefühle
• Instinktive Gefühle (vom amygdala), gegen kognitive Gefühle (vom vorfrontalen Kortex).
• Universale Gefühle anerkannt interkulturell gestützt auf der Forschung über die Identifizierung von Gesichtsausdrücken

Mehrere verschiedene Theorien haben zum Ziel, den Ursprung, die Neurobiologie, die Erfahrung und die Funktion von Gefühlen zu erklären.

Ursprung des Wortgefühls

Das englische Wortgefühl wird aus dem französischen Wort émouvoir abgeleitet. Das basiert auf dem lateinischen emovere, wo e-(Variante ex-) "ohne" bedeutet und movere "Bewegung" bedeutet. Der zusammenhängende Begriff "Motivation" wird auch aus dem Wort movere abgeleitet.

Klassifikation

1972 hat Paul Ekman die folgenden Klassifikationen von grundlegenden Gefühlen entwickelt: Wut, Ekel, Angst, Glück, Schwermut und Überraschung. Robert Plutchik hat das "Rad von Gefühlen" entwickelt, acht primäre bipolar Gefühle vorschlagend: Heiterkeit gegen die Schwermut; Wut gegen die Angst; Vertrauen gegen den Ekel; und Überraschung gegen das Vorgefühl. Einige grundlegende Gefühle können modifiziert werden, um komplizierte Gefühle zu bilden. Die komplizierten Gefühle konnten aus dem kulturellen Bedingen oder der mit den grundlegenden Gefühlen verbundenen Vereinigung entstehen. Wechselweise ähnlich dem Weg verbinden sich primäre Farben, primäre Gefühle konnten verschmelzen, um das volle Spektrum der menschlichen emotionalen Erfahrung zu bilden. Zum Beispiel konnten zwischenmenschliche Wut und Ekel verschmelzen, um Geringschätzung zu bilden. Beziehungen bestehen zwischen grundlegenden Gefühlen, auf positive oder negative Einflüsse hinauslaufend.

Eine Unterscheidung wird dann zwischen emotionalen Episoden und emotionalen Verfügungen gemacht. Emotionale Verfügungen sind auch mit Charakter-Charakterzügen vergleichbar, wo, wie man sagen kann, jemand allgemein geneigt gemacht wird, bestimmte Gefühle zu erfahren. Zum Beispiel wird eine reizbare Person allgemein geneigt gemacht, Verärgerung leichter oder schnell zu fühlen, als andere. Schließlich legen einige Theoretiker Gefühle innerhalb einer allgemeineren Kategorie "affective Staaten", wo Affective-Staaten auch Gefühl-zusammenhängende Phänomene wie Vergnügen und Schmerz, motivationale Staaten (zum Beispiel, Hunger oder Wissbegierde), Stimmungen, Verfügungen und Charakterzüge einschließen können.

Theorien

Theorien über Gefühle strecken sich zurück zu mindestens so weit der stoics des alten Griechenlands, sowie Plato und Aristoteles. Es gibt hoch entwickelte Theorien in den Arbeiten von Philosophen wie René Descartes, Baruch Spinoza und David Hume. Spätere Theorien neigen dazu, durch Fortschritte in der empirischen Forschung gestaltet zu werden. Häufig sind Theorien nicht gegenseitig exklusiv, und viele Forscher vereinigen vielfache Perspektiven (Theorien) in ihrer Arbeit. Probleme schließen die ziemliche Bedeutung von kognitiven Urteilen gegen die Wahrnehmung von Körperstaaten und die Rolle der Neurobiologie und Evolution ein.

Somatische Theorien

Somatische Theorien des Gefühls behaupten, dass körperliche Antworten, aber nicht Urteile, für Gefühle notwendig sind. Die erste moderne Version solcher Theorien ist aus William James in den 1880er Jahren gekommen. Die Theorie hat Bevorzugung im 20. Jahrhundert verloren, aber hat Beliebtheit mehr kürzlich größtenteils dank Theoretiker wie John Cacioppo, António Damásio, Joseph E. LeDoux und Robert Zajonc wiedergewonnen, die im Stande sind, an neurologische Beweise zu appellieren.

Theorie von James-Lange

William James, im Artikel "What is an Emotion?", hat behauptet, dass emotionale Erfahrung größtenteils wegen der Erfahrung von körperlichen Änderungen ist. Der dänische Psychologe Carl Lange hat auch eine ähnliche Theorie um dieselbe Zeit vorgeschlagen, so ist diese Position als die Theorie von James-Lange bekannt. Diese Theorie und seine Ableitungen stellen fest, dass eine geänderte Situation zu einem geänderten körperlichen Staat führt. Da James "die Wahrnehmung von körperlichen Änderungen sagt, wie sie vorkommen, ist das Gefühl." James weitere Ansprüche, dass "wir uns traurig fühlen, weil wir, böse schreien, weil wir, erschrocken schlagen, weil wir zittern, und weder schreien wir nicht, schlagen, noch zittern, weil wir, böse, oder ängstlich je nachdem bedauern."

Diese Theorie wird durch Experimente unterstützt, in denen durch die Manipulierung des körperlichen Staates ein gewünschtes Gefühl veranlasst wird. Diese Experimente haben auch therapeutische Implikationen (zum Beispiel, in der Gelächter-Therapie, Tanztherapie). Einige Menschen können glauben, dass Gefühle mit dem Gefühl spezifische Handlungen verursachen: Z.B "schreie ich, weil ich traurig bin," oder "Ich bin davongelaufen, weil ich erschrocken war." Die Theorie von James-Lange behauptet umgekehrt, dass zuerst wir auf eine Situation reagieren (das Davonlaufen und das Schreien geschehen, vor dem Gefühl), und dann interpretieren wir unsere Handlungen in eine emotionale Antwort. Auf diese Weise dienen Gefühle, um unsere eigenen Handlungen zu uns zu erklären und zu organisieren.

Die Theorie von James-Lange war bis 1953 fast von den meisten Gelehrten aufgegeben worden.

Tim Dalgleish (2004) setzt den folgenden fest:

Das Problem mit der Theorie von James-Lange ist diese der Verursachung (körperliche Staaten, die Gefühle verursachen und a priori sind), nicht dieser der körperlichen Einflüsse auf die emotionale Erfahrung (der diskutiert werden kann, ist noch heute in Biofeedback-Studien und Verkörperungstheorie ziemlich überwiegend).

Kognitive Theorien

Mehrere Theorien behaupten, dass kognitive Tätigkeit — in der Form von Urteilen, Einschätzungen oder Gedanken — für ein Gefühl notwendig ist, um vorzukommen. Das, hat Richard Lazarus diskutiert, ist notwendig, um die Tatsache zu gewinnen, dass Gefühle über etwas sind oder intentionality haben. Diese kognitive Tätigkeit kann bewusst oder unbewusst sein, und können, oder kann die Form der Begriffsverarbeitung nicht annehmen.

Die Theorie von Lazarus ist sehr einflussreich; Gefühl ist eine Störung, die in der folgenden Ordnung vorkommt:1.) Kognitive Abschätzung — Die Person bewertet das Ereignis kognitiv, das dem Gefühl das Stichwort gibt. 2.) Physiologische Änderungen — Die kognitive Reaktion fängt biologische Änderungen wie vergrößerte Herzrate oder pituitäre Nebennierenantwort an. 3.) Handlung — Die Person fühlt das Gefühl und wählt, wie man reagiert. Zum Beispiel: Jenny sieht eine Schlange. 1.) bewertet Jenny kognitiv die Schlange mit ihrer Anwesenheit, die Angst auslöst. 2.) Ihr Herz beginnt, schneller zu laufen. Adrenalin pumpt durch ihren Blutstrom. 3.) Jenny schreit und läuft davon. Lazarus hat betont, dass die Qualität und Intensität von Gefühlen durch kognitive Prozesse kontrolliert werden. Diese Prozess-Unterstreichung, die Strategien gewachsen ist, die die emotionale Reaktion durch das Ändern der Beziehung zwischen der Person und der Umgebung bilden.

George Mandler hat eine umfassende theoretische und empirische Diskussion des Gefühls als unter Einfluss des Erkennens, Bewusstseins und des autonomic Nervensystems in zwei Büchern zur Verfügung gestellt (Meinung und Gefühl, 1975, und Meinung und Körper: Psychologie des Gefühls und der Betonung, 1984)

Es gibt einige Theorien über Gefühle behauptend, dass die kognitive Tätigkeit in der Form von Urteilen, Einschätzungen oder Gedanken in der Größenordnung von einem Gefühl notwendig ist, um vorzukommen. Eine prominente philosophische Hochzahl ist Robert C. Solomon (zum Beispiel, Die Leidenschaften, Gefühle und die Bedeutung des Lebens, 1993). Die von Nico Frijda vorgeschlagene Theorie, wo Abschätzung zu Handlungstendenzen führt, ist ein anderes Beispiel.

Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass Gefühle (betreffen Heuristik, Gefühle und Reaktionen des guten Gefühls), häufig als Abkürzungen verwendet werden, um Informations- und Einfluss-Verhalten zu bearbeiten. Der Einführungsmodell betreffen (AIM) ist ein theoretisches Modell, das von Joseph Forgas am Anfang der 1990er Jahre entwickelt ist, der versucht zu erklären, wie Gefühl und Stimmung mit jemandes Fähigkeit aufeinander wirken, Information zu bearbeiten.

Theorie von Perceptual

Eine neue Hybride der somatischen und kognitiven Theorien des Gefühls ist die perceptual Theorie. Diese Theorie ist neo-Jamesian im Argumentieren, dass körperliche Antworten zu Gefühlen zentral sind, noch betont sie die Bedeutungsvollkeit von Gefühlen oder der Idee, dass Gefühle über etwas sind, wie durch kognitive Theorien anerkannt wird. Der neuartige Anspruch dieser Theorie besteht darin, dass Begriffserkennen für solche Bedeutung unnötig ist. Eher nehmen die körperlichen Änderungen selbst den bedeutungsvollen Inhalt des Gefühls wegen des kausal auslöset durch bestimmte Situationen wahr. In dieser Beziehung, wie man hält, sind Gefühle Fakultäten wie Vision oder Berührung analog, die Auskunft über die Beziehung zwischen dem Thema und der Welt auf verschiedene Weisen geben. Eine hoch entwickelte Verteidigung dieser Ansicht wird im Buch des Philosophen Jesse Prinz Spontane Reaktionen und dem Buch des Psychologen James Laird Gefühle gefunden.

Ereignis-Theorie von Affective

Das ist eine nachrichtenbasierte Theorie, die von Howard M. Weiss und Russell Cropanzano (1996) entwickelt ist, der auf die Ursachen, Strukturen und Folgen der emotionalen Erfahrung (besonders in Arbeitszusammenhängen) schaut. Diese Theorie weist darauf hin, dass Gefühle beeinflusst und durch Ereignisse verursacht werden, die der Reihe nach Einstellungen und Handlungsweisen beeinflussen. Dieser theoretische Rahmen betont auch Zeit damit Menschen erfahren, was sie Gefühl-Episoden — eine "Reihe von emotionalen Staaten erweitert mit der Zeit und organisiert um ein zu Grunde liegendes Thema nennen." Diese Theorie ist von zahlreichen Forschern verwertet worden, um Gefühl von einer kommunikativen Linse besser zu verstehen, und wurde weiter von Howard M. Weiss und Daniel J. Beal in ihrem Artikel nachgeprüft, "Das Nachdenken über die Affective Ereignis-Theorie" hat in der Forschung über das Gefühl in Organisationen 2005 veröffentlicht.

Theorie des Kanone-Barden

In der Theorie des Kanone-Barden hat Walter Bradford Cannon gegen die Überlegenheit der Theorie von James-Lange bezüglich der physiologischen Aspekte von Gefühlen in der zweiten Ausgabe von Körperlichen Änderungen in Schmerz, Hunger, Angst und Wut argumentiert. Wo James behauptet hat, dass gefühlsbetontes Benehmen häufig vorangeht oder das Gefühl definiert, haben Cannon und Barde behauptet, dass das Gefühl zuerst entsteht und dann typisches Verhalten stimuliert.

Zwei-Faktoren-Theorie

Eine andere kognitive Theorie ist die Theorie des Sängers-Schachter. Das basiert auf Experimenten angeblich zeigend, dass Themen verschiedene emotionale Reaktionen trotz des leget in denselben physiologischen Staat mit einer Einspritzung des Adrenalins haben können. Wie man beobachtete, haben Themen entweder Wut oder Unterhaltung je nachdem ausgedrückt, ob eine andere Person in der Situation dieses Gefühl gezeigt hat. Folglich hat die Kombination der Abschätzung der Situation (kognitiv) und der Empfang der Teilnehmer des Adrenalins oder eines Suggestionsmittels zusammen die Antwort bestimmt. Dieses Experiment ist in Jesse Prinz (2004) Spontane Reaktionen kritisiert worden.

Teilprozessmodell

Eine neue Version der kognitiven Theorie betrachtet Gefühle weit gehender als die Synchronisation von vielen verschiedenen körperlichen und kognitiven Bestandteilen. Gefühle werden mit dem gesamten Prozess identifiziert, wodurch auf niedriger Stufe kognitive Abschätzungen, insbesondere die Verarbeitung der Relevanz, körperliche Reaktionen, Handlungsweisen, Gefühle und Handlungen auslösen.

Gelegene Perspektive auf dem Gefühl

Eine gelegene Perspektive auf dem Gefühl, das von Paul E. Griffiths und Andrea Scarantino entwickelt ist, betont die Wichtigkeit von Außenfaktoren in der Entwicklung und Kommunikation des Gefühls, nach der Situationism-Annäherung in der Psychologie ziehend. Diese Theorie ist sowohl von cognitivist als auch neo-Jamesian von Theorien des Gefühls deutlich verschieden, von denen beide Gefühl als ein rein innerer Prozess mit der Umgebung sehen, die nur als ein Stimulus zum Gefühl handelt. Im Gegensatz sieht eine situationist Perspektive auf dem Gefühl Gefühl als das Produkt eines Organismus an, der seine Umgebung untersucht, und die Antworten anderer Organismen beobachtet. Gefühl stimuliert die Evolution von sozialen Beziehungen, als ein Signal handelnd, das Verhalten anderer Organismen zu vermitteln. In einigen Zusammenhängen konnte der Ausdruck des Gefühls (sowohl freiwillig als auch unwillkürlich) als strategische Schritte in den Transaktionen zwischen verschiedenen Organismen gesehen werden. Die gelegene Perspektive auf dem Gefühl stellt fest, dass Begriffsgedanke nicht ein innewohnender Teil des Gefühls ist, da Gefühl eine Handlungsorientierte Form der geschickten Verpflichtung mit der Welt ist. Griffiths und Scarantino haben vorgeschlagen, dass diese Perspektive auf dem Gefühl im Verstehen von Phobien, sowie den Gefühlen von Säuglings und Tieren nützlich sein konnte.

Entwicklungspsychologie

Perspektiven auf Gefühlen aus der Entwicklungstheorie wurden gegen Ende des 19. Jahrhunderts mit dem Buch von Charles Darwin Der Ausdruck der Gefühle im Mann und den Tieren begonnen. Die ursprüngliche These von Darwin war, dass Gefühle, die über die Zuchtwahl entwickelt sind, und deshalb interkulturell universale Kopien haben. Außerdem erleben Tiere mit unserem eigenen vergleichbare Gefühle (sieh Gefühl in Tieren). Am Anfang der 1970er Jahre haben Paul Ekman und Kollegen eine Linie der Forschung begonnen, die darauf hinweist, dass viele Gefühle universal sind. Er hat Beweise gefunden, dass Menschen mindestens fünf grundlegende Gefühle teilen: Angst, Schwermut, Glück, Wut und Ekel. Andere Forschung in diesem Gebiet konzentriert sich auf physische Anzeigen des Gefühls einschließlich der Körpersprache von Tieren und Menschen (sieh betreffen Anzeige). Das vergrößerte Potenzial in neuroimaging hat auch Untersuchung evolutionär alter Teile des Gehirns erlaubt. Wichtige neurologische Fortschritte wurden aus diesen Perspektiven in den 1990er Jahren durch, zum Beispiel, Joseph E. LeDoux und António Damásio abgeleitet.

Soziale Gefühle haben sich zweifellos entwickelt, um soziale Handlungsweisen zu motivieren, die in der Erbumgebung anpassungsfähig waren. Zum Beispiel scheint Boshaftigkeit, gegen die Person zu arbeiten, aber sie kann einen Ruf einer Person als jemand gründen, um gefürchtet zu werden. Scham und Stolz können Handlungsweisen motivieren, die helfen, erhält man jemandes Stehen in einer Gemeinschaft aufrecht, und Selbstachtung ist jemandes Schätzung von jemandes Status.

Theorien von Neurobiological

Gestützt auf Entdeckungen hat gemacht des limbic Systems Nerven-kartografisch darzustellen, die neurobiological Erklärung des menschlichen Gefühls besteht darin, dass Gefühl ein angenehmer oder unangenehmer geistiger im limbic System des Säugetiergehirns organisierter Staat ist. Wenn bemerkenswert, von reaktiven Antworten von Reptilien würden Gefühle dann Säugetierweiterentwicklungen von allgemeinen Wirbelerweckungsmustern, in der neurochemicals (zum Beispiel, dopamine, noradrenaline, und serotonin) Anstieg oder Abwärts-der Beschäftigungsgrad des Gehirns, als sichtbar in Körperbewegungen, Gesten und Haltungen sein.

Zum Beispiel wird das Gefühl der Liebe vorgeschlagen, um der Ausdruck von Paläostromkreisen des Säugetiergehirns zu sein (spezifisch, Module der cingulate Gehirnwindung), die die Sorge, Fütterung und Pistenpflege der Nachkommenschaft erleichtern. Paläostromkreise sind Nervenplattformen für den körperlichen Ausdruck konfiguriert vor dem Advent von cortical Stromkreisen für die Rede. Sie bestehen aus vorkonfigurierten Pfaden oder Netzen von Nervenzellen im forebrain, Gehirnstamm und Rückenmark.

Die Motorzentren von Reptilien reagieren auf Sinnesstichwörter der Vision, des Tons, der Berührung, chemisch, Ernst und Bewegung mit Voreinstellungskörperbewegungen und programmierten Haltungen. Mit der Ankunft von nachtenergischen Säugetieren, riechen Sie ersetzte Vision als der dominierende Sinn, und eine verschiedene Weise zu antworten ist aus dem Geruchssinn entstanden, der vorgeschlagen wird, um sich ins Säugetiergefühl und emotionale Gedächtnis entwickelt zu haben. Das Säugetiergehirn hat schwer in olfaction investiert, um nachts als Reptilien geschlafen — eine Erklärung dafür erfolgreich zu sein, warum Geruchslappen im Säugetierverstand proportional größer sind als in den Reptilien. Diese Gestank-Pfade haben allmählich den Nervenentwurf dafür gebildet, was später unser limbic Gehirn werden sollte.

Wie man

denkt, sind Gefühle mit bestimmten Tätigkeiten in Gehirngebieten verbunden, die unsere Aufmerksamkeit lenken, unser Verhalten motivieren, und die Bedeutung dessen bestimmen, was um uns weitergeht. Für Arbeit von Broca (1878) den Weg bahnend, hat Papez (1937), und MacLean (1952) vorgeschlagen, dass Gefühl mit einer Gruppe von Strukturen im Zentrum des Gehirns genannt das limbic System verbunden ist, das den hypothalamus, cingulate Kortex, hippocampi, und andere Strukturen einschließt. Neuere Forschung hat gezeigt, dass einige dieser limbic Strukturen nicht als direkt mit dem Gefühl verbunden sind, wie andere sind, während, wie man gefunden hat, einige non-limbic Strukturen der größeren emotionalen Relevanz gewesen sind.

2011 hat Lövheim eine direkte Beziehung zwischen spezifischen Kombinationen der Niveaus der Signalsubstanzen dopamine, noradrenaline und serotonin und acht grundlegenden Gefühle vorgeschlagen. Ein Modell wurde präsentiert, wo die Signalsubstanzen die Äxte eines Koordinatensystems bilden, und die acht grundlegenden Gefühle gemäß Silvan Tomkins in die acht Ecken gelegt werden. Wut ist gemäß dem Modell, das zum Beispiel durch die Kombination von niedrigem serotonin, hohem dopamine und hohem noradrenaline erzeugt ist.

Vorfrontaler Kortex

Es gibt große Beweise, dass der linke vorfrontale Kortex durch Stimuli aktiviert wird, die positive Annäherung verursachen. Wenn attraktive Stimuli ein Gebiet des Gehirns auswählend aktivieren können, dann logisch sollte das gegenteilige halten, dass die auswählende Aktivierung dieses Gebiets des Gehirns einen Stimulus veranlassen sollte, positiver beurteilt zu werden. Das wurde für gemäßigt attraktive Sehstimuli demonstriert und wiederholt und hat sich ausgestreckt, um negative Stimuli einzuschließen.

Zwei neurobiological Modelle des Gefühls im vorfrontalen Kortex haben gegenüberliegende Vorhersagen gemacht. Das Wertigkeitsmodell hat vorausgesagt, dass Wut, ein negatives Gefühl, den rechten vorfrontalen Kortex aktivieren würde. Das Richtungsmodell hat vorausgesagt, dass Wut, ein Annäherungsgefühl, den linken vorfrontalen Kortex aktivieren würde. Das zweite Modell wurde unterstützt.

Das hat noch offen die Frage dessen verlassen, ob das Gegenteil der Annäherung im vorfrontalen Kortex als abrückend (Richtungsmodell), als feststehend, aber mit der Kraft und dem Widerstand (Bewegungsmodell), oder als feststehend mit dem passiven Tragen (Handlungstendenz-Modell) besser beschrieben wird. Die Unterstützung für das Handlungstendenz-Modell (Passivität, die mit der richtigen vorfrontalen Tätigkeit verbunden ist), kommt aus der Forschung über die Scheuheit und Forschung über die Verhaltenshemmung. Forschung, die die konkurrierenden Hypothesen geprüft hat, die durch alle vier Modelle auch erzeugt sind, hat das Handlungstendenz-Modell unterstützt.

Homeostatic/primordial Gefühl

Eine andere neurologische Annäherung unterscheidet zwei Klassen des Gefühls. "Klassische" Gefühle einschließlich der Liebe, Wut und Angst, werden durch die Abschätzung von Drehbüchern herbeigerufen, die durch Umweltstimuli über Entfernungsempfänger in den Augen, der Nase und den Ohren gefüttert sind. "Homeostatic" oder "primordiale" Gefühle sind Gefühle wie Schmerz, Hunger, Durst und Erschöpfung, die durch innere Körperstaaten herbeigerufen ist, die dem Zentralnervensystem durch interoceptors mitgeteilt sind, die Verhalten motivieren, hat darauf gezielt, das innere Milieu des Körpers an seinem idealen Staat aufrechtzuerhalten. Diese anspruchsvollen Sensationen, die bewusste Aufmerksamkeit gewinnen, werden von den niedrigeren oder grundlegenden Gebieten des Gehirns und Einflusses verschiedene Gebiete des Gehirns einschließlich der frontalen Lappen koordiniert.

Disziplinarische Annäherungen

Viele verschiedene Disziplinen haben Arbeit an den Gefühlen erzeugt. Menschliche Wissenschaften studieren die Rolle von Gefühlen in geistigen Prozessen, Unordnungen und Nervenmechanismen. In der Psychiatrie werden Gefühle als ein Teil der Studie der Disziplin und Behandlung von Geistesstörungen in Menschen untersucht. Die Krankenpflege von Studiengefühlen als ein Teil seiner Annäherung an die Bestimmung der holistischen Gesundheitsfürsorge Menschen. Psychologie untersucht Gefühle von einer wissenschaftlichen Perspektive durch das Behandeln von ihnen als geistige Prozesse und Verhalten, und sie erforschen die zu Grunde liegenden physiologischen und neurologischen Prozesse. In neuroscience Teilfeldern wie sozialer neuroscience und affective neuroscience studieren Wissenschaftler die Nervenmechanismen des Gefühls, indem sie sich neuroscience mit der psychologischen Studie der Persönlichkeit, des Gefühls und der Stimmung verbinden. In der Linguistik kann sich der Ausdruck des Gefühls zur Bedeutung von Tönen ändern. In der Ausbildung wird die Rolle von Gefühlen in Bezug auf das Lernen untersucht.

Sozialwissenschaften untersuchen häufig Gefühl für die Rolle, die es in der menschlichen Kultur und den sozialen Wechselwirkungen spielt. In der Soziologie werden Gefühle für die Rolle untersucht, die sie in menschlicher Gesellschaft, sozialen Mustern und Wechselwirkungen und Kultur spielen. In der Anthropologie, der Studie der Menschheit, verwenden Gelehrte Völkerbeschreibung, um Kontextanalysen und interkulturelle Vergleiche einer Reihe von menschlichen Tätigkeiten zu übernehmen. Einige Anthropologie-Studien untersuchen die Rolle von Gefühlen in menschlichen Tätigkeiten. Im Feld von Nachrichtenwissenschaften haben kritische organisatorische Gelehrte die Rolle von Gefühlen in Organisationen, von den Perspektiven von Betriebsleitern, Angestellten und sogar Kunden untersucht. Ein Fokus auf Gefühlen in Organisationen kann dem Konzept von Arlie Russell Hochschild der emotionalen Arbeit kreditiert werden. Die Universität von Queensland veranstaltet EmoNet, einen E-Mail-Verteiler, der ein Netz von Akademikern vertritt, das wissenschaftliche Diskussion aller Sachen in Zusammenhang mit der Studie des Gefühls in organisatorischen Einstellungen erleichtert. Die Liste wurde im Januar 1997 gegründet und hat mehr als 700 Mitglieder von jenseits des Erdballs.

In der Volkswirtschaft wird die Sozialwissenschaft, die die Produktion, den Vertrieb und den Verbrauch von Waren und Dienstleistungen, Gefühle studiert, in einigen Teilfeldern der Mikrovolkswirtschaft analysiert, um die Rolle von Gefühlen auf der Kauf-Beschlussfassung und Risikowahrnehmung zu bewerten. In der Kriminalwissenschaft, einer Sozialwissenschaft-Annäherung an die Studie des Verbrechens, stützen sich Gelehrte häufig auf Verhaltenswissenschaften, Soziologie und Psychologie; Gefühle werden in Kriminalwissenschaft-Problemen wie Anomie-Theorie und Studien "der Schwierigkeit", des aggressiven Verhaltens und des Rowdytums untersucht. Im Gesetz, das Zivilfolgsamkeit, Politik, Volkswirtschaft und Gesellschaft unterstützt, werden Beweise über die Gefühle von Leuten häufig in Gesetzentschädigungsansprüchen des klagbaren Delikts und in Strafrecht-Strafverfolgungen gegen angebliche Gesetzesbrecher (als Beweise der Stimmung des Angeklagten während Proben, des Verurteilens und Strafaussetzungshörens) erhoben. In der Staatswissenschaft werden Gefühle in mehreren Teilfeldern wie die Analyse der Stimmberechtigter-Beschlussfassung untersucht.

In der Philosophie werden Gefühle in Teilfeldern wie Ethik, die Philosophie der Kunst (zum Beispiel, sinnesemotionale Werte und Sachen des Geschmacks und der Empfindsamkeit), und die Philosophie der Musik studiert (sieh auch Musik und Gefühl). In der Geschichte untersuchen Gelehrte Dokumente und andere Quellen, um vorige Tätigkeiten zu interpretieren und zu analysieren; die Spekulation auf dem emotionalen Staat der Autoren von historischen Dokumenten ist eines der Werkzeuge der Interpretation. In der Literatur und Filmherstellung ist der Ausdruck des Gefühls der Eckstein von Genres wie Drama, Melodrama und Roman. In Nachrichtenstudien studieren Gelehrte die Rolle, die Gefühl in der Verbreitung von Ideen und Nachrichten spielt. Gefühl wird auch in nichtmenschlichen Tieren in der Ethologie, einem Zweig der Zoologie studiert, die sich auf die wissenschaftliche Studie des Tierverhaltens konzentriert. Ethologie ist eine Kombination der Labor- und Feldwissenschaft, mit starken Banden zur Ökologie und Evolution. Verhaltensforscher studieren häufig einen Typ des Verhaltens (zum Beispiel, Aggression) in mehreren Tieren ohne Beziehung.

Soziologie

Wir versuchen, unsere Gefühle zu regeln, um mit den Normen der Situation einzufügen, die auf vielen gestützt ist (manchmal kollidierend) Anforderungen auf uns, die aus verschiedenen Entitäten entstehen. Diese Entitäten werden durch die Soziologie auf einem Mikroniveau, wie soziale Rollen und "Gefühlsregeln" die täglichen sozialen Wechselwirkungen studiert, und Situationen werden durch, und auf einem Makroniveau von sozialen Einrichtungen, Gesprächen, Ideologien usw. gestaltet. Zum Beispiel (post-) basiert moderne Ehe auf dem Gefühl der Liebe noch das wirkliche Gefühl soll darauf gearbeitet und durch die Liebe geregelt werden. Die Soziologie von Gefühlen konzentriert sich auch auf allgemeine Einstellungsänderungen in einer Bevölkerung. Emotionale Bitten werden in der Werbung, den Gesundheitskampagnen und den politischen Nachrichten allgemein gefunden. Neue Beispiele schließen Nichtrauchergesundheitskampagnen und politische Kampagnewerbung ein, die Angst vor dem Terrorismus betonend.

Psychotherapie

Abhängig von der allgemeinen Betonung der besonderen Schule entweder auf kognitiven Bestandteilen des Gefühls, der physischen Energieentladung, oder auf der symbolischen Bewegung und den Gesichtsausdruck-Bestandteilen des Gefühls, nähern sich verschiedene Schulen der Psychotherapie menschlichen Gefühlen verschieden. Kognitiv orientierte Schulen nähern sich ihnen über ihre kognitiven Bestandteile wie vernünftige gefühlsbetonte Verhaltenstherapie. Und doch nähern sich andere Gefühlen über die symbolische Bewegung und Gesichtsausdruck-Bestandteile (wie in der zeitgenössischen Therapie von Gestalt).

Informatik

In den 2000er Jahren sind Forschung in der Informatik, Technik, Psychologie und neuroscience sich entwickelnde Geräte gezielt worden, die anerkennen, dass Mensch Anzeige und Mustergefühle betrifft. In der Informatik, affective Computerwissenschaft ist ein Zweig der Studie und Entwicklung der künstlichen Intelligenz, die sich mit dem Design von Systemen und Geräten befasst, die anerkennen, interpretieren, und menschliche Gefühle bearbeiten können. Es ist ein zwischendisziplinarisches Feldüberspannen Informatiken, Psychologie und Erkenntnistheorie. Während die Ursprünge des Feldes schon zu Lebzeiten von zu frühen philosophischen Anfragen ins Gefühl, den moderneren Zweig der Informatik verfolgt werden können, die mit dem 1995-Papier von Rosalind Picard auf der Affective-Computerwissenschaft hervorgebracht ist. Das Ermitteln emotionaler Information beginnt mit passiven Sensoren, die Daten über den physischen Staat des Benutzers oder Verhalten gewinnen, ohne den Eingang zu interpretieren. Die gesammelten Daten sind dem Stichwort-Mensch-Gebrauch analog, um Gefühle in anderen wahrzunehmen. Ein anderes Gebiet innerhalb der Affective-Computerwissenschaft ist das Design von rechenbetonten Geräten hat vorgehabt, entweder angeborene emotionale Fähigkeiten auszustellen, oder die dazu fähig sind, überzeugend Gefühle vorzutäuschen. Emotionale Rede-Verarbeitung erkennt den emotionalen Staat des Benutzers durch das Analysieren von Rede-Mustern an. Die Entdeckung und Verarbeitung des Gesichtsausdrucks oder Körpergesten werden durch Entdecker und Sensoren erreicht.

Bemerkenswerte Theoretiker

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts waren die einflussreichsten Theoretiker William James (1842-1910) und Carl Lange (1834-1900). James war ein amerikanischer Psychologe und Philosoph, der über die Bildungspsychologie, Psychologie der religiösen Erfahrung/Mystik und die Philosophie des Pragmatismus geschrieben hat. Lange war ein dänischer Arzt und Psychologe. Unabhängig arbeitend, haben sie die Theorie von James-Lange, eine Hypothese auf dem Ursprung und der Natur von Gefühlen entwickelt. Die Theorie stellt fest, dass innerhalb von Menschen, als eine Antwort auf Erfahrungen in der Welt schafft das autonomic Nervensystem physiologische Ereignisse wie Muskelspannung, ein Anstieg der Herzrate, des Schweißes und der Trockenheit des Mundes. Gefühle sind dann Gefühle, die infolge dieser physiologischen Änderungen geschehen, anstatt ihre Ursache zu sein.

Silvan Tomkins (1911 - 1991) hat die Betreffen Theorie- und Schrift-Theorie entwickelt. Die Betreffen Theorie hat das Konzept grundlegender Gefühle eingeführt, und hat auf der Idee basiert, dass die Überlegenheit des Gefühls, das er das betreffen System genannt hat, die Motivieren-Kraft im menschlichen Leben war.

Einige der einflussreichsten Theoretiker auf dem Gefühl aus dem 20. Jahrhundert sind im letzten Jahrzehnt gestorben. Sie schließen Magda B. Arnold (1903-2002), einen amerikanischen Psychologen ein, der die Abschätzungstheorie von Gefühlen entwickelt hat; Richard Lazarus (1922-2002), ein amerikanischer Psychologe, der sich auf das Gefühl und die Betonung besonders in Bezug auf das Erkennen spezialisiert hat; Herbert Simon (1916-2001), wer Gefühle ins Entscheidungsbilden und die künstliche Intelligenz eingeschlossen hat; Robert Plutchik (1928-2006), ein amerikanischer Psychologe, der eine psychoevolutionary Theorie des Gefühls entwickelt hat; Robert Zajonc (1923-2008) ein polnisch-amerikanischer sozialer Psychologe, der sich auf soziale und kognitive Prozesse wie soziale Erleichterung spezialisiert hat. Ein amerikanischer Philosoph, Robert C. Solomon (1942-2007), trug zu den Theorien über die Philosophie von Gefühlen mit Büchern solcher als bei Was Ist Ein Gefühl?: Klassische und Zeitgenössische Lesungen (Oxford, 2003). Peter Goldie (1946-2011) britischer Philosoph, der sich auf Ethik, Ästhetik, Gefühl, Stimmung und Charakter spezialisiert

Einflussreiche Theoretiker, die noch energisch sind, schließen die folgenden Psychologen, Neurologen und Philosophen ein:

• Lisa Feldman Barrett - Sozialer Philosoph und Psychologe, der sich auf die affective Wissenschaft und das menschliche Gefühl spezialisiert.
• John Cacioppo - von der Universität Chicagos, Vater mit Gary Berntson von sozialem neuroscience gründend.
• António Damásio (geborener 1944) - portugiesischer Verhaltensneurologe und neuroscientist, wer im amerikanischen arbeitet
• Richard Davidson (geborener 1951) - amerikanischer Psychologe und neuroscientist; Pionier in affective neuroscience.
• Paul Ekman (geborener 1934) - Psychologe, der sich auf die Studie von Gefühlen und ihrer Beziehung zu Gesichtsausdrücken spezialisiert
• Barbara Fredrickson - Sozialer Psychologe, der sich auf Gefühle und positive Psychologie spezialisiert.
• Nico Frijda (geborener 1927) - holländischer Psychologe, der sich auf menschliche Gefühle, besonders Gesichtsausdrücke spezialisiert
• Arlie Russell Hochschild (geborener 1940) - amerikanischer Soziologe, dessen Hauptbeitrag im Fälschen einer Verbindung zwischen dem subkutanen Fluss des Gefühls im sozialen Leben und den größeren Tendenzen war, die durch den modernen Kapitalismus innerhalb von Organisationen freigelassen sind.
• Joseph E. LeDoux (geborener 1949) - amerikanischer neuroscientist, wer die biologischen Untermauerungen des Gedächtnisses und Gefühls, besonders die Mechanismen der Angst studiert
• George Mandler (geborener 1924) - amerikanischer Psychologe, der einflussreiche Bücher auf dem Erkennen und Gefühl geschrieben

hat

• Jaak Panksepp (geborener 1943) - amerikanischer Psychologe estnischen Ursprungs, psychobiologist und neuroscientist; Pionier in affective neuroscience.
• Jesse Prinz - amerikanischer Philosoph, der sich auf Gefühl, moralische Psychologie, Ästhetik und Bewusstsein spezialisiert
• Klaus Scherer (geborener 1943) - schweizerischer Psychologe und Direktor des schweizerischen Zentrums für Affective Wissenschaften in Genf; er spezialisiert sich auf die Psychologie des Gefühls
• Ronald de Sousa (geborener 1940) - englisch-kanadischer Philosoph, der sich auf die Philosophie von Gefühlen, Philosophie der Meinung und Philosophie der Biologie spezialisiert.

Siehe auch

• Betreffen Sie Maßnahmen
• Affective, der rechnet
• Affective, der voraussagt
• Affective neuroscience
• Wissenschaft von Affective
• CyberEmotions
• Gefühl-Klassifikation
• Gefühl in Tieren
• Gefühle und Kultur
• Gefühl und Gedächtnis
• Emotionaler Ausdruck
• Gefühl
• Theorie der krausen Spur
• Geschlecht und Gefühl
• Soziologie von Gefühlen
• Soziales Gefühl
• Sozialer neuroscience
• Somatische Anschreiber-Hypothese
• Affective science#Measuring Gefühle

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Dana Sugu & Amita Chaterjee "Rückblende: Gefühle", Internationale Zeitschrift auf der Humanistischen Ideologie, Vol umgruppierend. 3 Nr. 1, Frühlingssommer 2010.
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http://www.libertary.com/book/emotion-seduction-intimacy

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• Scherer, K. (2005). Was sind Gefühle, und wie können sie gemessen werden? Sozialwissenschaft-Information Vol. 44, Nr. 4: 695-729.
• Solomon, R. (1993). Die Leidenschaften: Gefühle und die Bedeutung des Lebens. Indianapolis: Das Hackett Veröffentlichen.
• Zeki, S. & Romaya, J.P. (2008), "Nervenkorrelate des Hasses", PloS ein, vol. 3, Nr. 10, Seiten 3556.
• Wikibook Kognitive Psychologie und kognitiver neuroscience
• Dror Green (2011). "Emotionale Ausbildung, die Kunst, einen Sinn eines sicheren Platzes in einer sich ändernden Welt zu schaffen". Bulgarien: Bücher, Herausgeber und das Institut für die Emotionale Ausbildung.

Links

• Online-Demo: Gefühl-Anerkennung aus der Rede, Universität von Patras, Leitungsnachrichtenlaboratorium
• Gesichtsgefühl-Ausdruck-Laboratorium
• CNX.ORG: Die Psychologie von Gefühlen, Gefühlen und Gedanken (gratis online Buch)
• Zentrum von Königin Mary für die Geschichte der Gefühle
• Humaine Emotion-Research.net: Das Humaine Portal: Forschung über Gefühle und Wechselwirkung der Menschlichen Maschine
• PhilosophyofMind.net: Philosophie des Gefühl-Portal
• Schweizerisches Zentrum für Affective Wissenschaften
• Die Internetenzyklopädie der Philosophie: Theorien des Gefühls
• Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie: Gefühl
• Universität Arizonas: Salk Institut: