Plymouther Kolonie (manchmal das Neue Plymouth oder Plymouther Bucht-Kolonie) war ein englisches Kolonialwagnis in Nordamerika von 1620 bis 1691. Die erste Ansiedlung der Plymouther Kolonie war am Neuen Plymouth, eine Position, die vorher überblickt und von Kapitän John Smith genannt ist. Die Ansiedlung, die als die Hauptstadt der Kolonie gedient hat, ist heute die moderne Stadt Plymouth, Massachusetts. An seiner Höhe hat Plymouther Kolonie den grössten Teil des südöstlichen Teils des modernen Staates Massachusetts besetzt.

Gegründet von einer Gruppe von Separatisten und Anglikanern, die zusammen später gekommen sind, um als die Pilger bekannt zu sein, war Plymouther Kolonie, zusammen mit Jamestown, Virginia, einer der frühsten erfolgreichen Kolonien, die von den Engländern in Nordamerika und der ersten beträchtlichen dauerhaften englischen Ansiedlung im Gebiet von Neuengland zu gründen sind. Geholfen von Squanto, einem Indianer der Leute von Patuxet, ist die Kolonie im Stande gewesen, einen Vertrag mit dem Chef Massasoit zu gründen, der geholfen hat, den Erfolg der Kolonie zu sichern. Es hat eine Hauptrolle im Krieg von König Philip, einem der frühsten von den Indianerkriegen gespielt. Schließlich wurde die Kolonie mit der Bucht-Kolonie von Massachusetts und den anderen Territorien 1691 verschmolzen, um die Provinz der Bucht von Massachusetts zu bilden.

Trotz der relativ kurzen Geschichte der Kolonie hält Plymouth eine spezielle Rolle in der amerikanischen Geschichte. Anstatt Unternehmer wie viele der Kolonisten von Jamestown zu sein, floh ein bedeutendes Verhältnis der Bürger Plymouths aus religiöser Verfolgung und suchte nach einem Platz zu beten, wie sie passend gesehen haben. Die sozialen und Rechtssysteme der Kolonie sind nah gebunden an ihren religiösen Glauben, sowie englische Gewohnheit geworden. Viele der Leute und Ereignisse, die Plymouther Kolonie umgeben, sind ein Teil der amerikanischen Volkskunde einschließlich der nordamerikanischen Tradition geworden, die als Erntedankfest und das als Plymouther Felsen bekannte Denkmal bekannt ist.

Geschichte

Ursprünge

Plymouther Kolonie wurde von einer Gruppe von Leuten (Separatisten) gegründet, die später gekommen sind, um als die "Pilger" bekannt zu sein. Die Kerngruppe — ungefähr 40 % der Erwachsenen und 56 % der Familiengruppierungen — waren ein Teil einer Kongregation von religiösen Separatisten, die von Pastor John Robinson, kirchlichem älterem William Brewster und William Bradford geführt sind. Während noch in der Stadt Scrooby in Nottinghamshire, England, die Kongregation begonnen hat, den Druck der religiösen Verfolgung zu fühlen. 1607 hat Tobias Matthew, Erzbischof Yorks, Häuser übergefallen und hat mehrere Mitglieder der Kongregation eingesperrt. Die Kongregation hat dann England verlassen und ist in die Niederlande zuerst nach Amsterdam und dann zu Leiden 1609 emigriert.

In Leiden hat die Kongregation die Freiheit gewonnen zu beten, wie es gewählt hat, aber holländische Gesellschaft war diesen Einwanderern fremd. Scrooby war eine landwirtschaftliche Gemeinschaft gewesen, wohingegen Leiden ein blühendes Industriezentrum war, und der Schritt des Lebens die Separatisten hart angefasst hat. Außerdem, obwohl die Gemeinschaft eng verbunden geblieben ist, haben ihre Kinder begonnen, holländische Sprache und Zoll anzunehmen. Ihre Kinder traten auch in die holländische Armee ein. Die Separatisten waren auch von den Verfolgungen der englischen Krone noch immer nicht frei; 1618, nachdem William Brewster Anmerkungen veröffentlicht hat, die gegenüber dem König Englands und der anglikanischen Kirche hoch kritisch sind, sind englische Behörden zu Leiden gekommen, um ihn anzuhalten. Obwohl Brewster Verhaftung entkommen ist, haben die Ereignisse die Kongregation angespornt, sich noch weiter von England zu bewegen.

Im Juni 1619, nach dem Neigen der Gelegenheit, sich südlich vom Kap-Kabeljau in Neuem Netherland wegen ihres Wunsches niederzulassen, den holländischen Einfluss zu vermeiden, hat die Kongregation ein Landpatent von London Virginia Company erhalten, ihnen erlaubend, sich am Mund des Flusses von Hudson niederzulassen. Sie haben dann Finanzierung durch die Handelsabenteurer, eine Gruppe von Unternehmern gesucht, die hauptsächlich die Kolonie als ein Mittel angesehen haben, einen Gewinn zu machen. Nach dem Ankommen in Amerika haben die Pilger begonnen zu arbeiten, um ihre Schulden zurückzuzahlen.

Mit der vor den Handelsabenteurern gesicherten Finanzierung haben die Kolonisten Bestimmungen gekauft und haben Durchgang auf zwei Schiffen, Mayflower und dem Gamander-Ehrenpreis erhalten. Obwohl sie vorgehabt hatten, Anfang 1620 abzureisen, sind Schwierigkeiten im Umgang mit den Handelsabenteurern, einschließlich mehrerer Änderungen in Plänen für die Reise und in der Finanzierung, auf eine Verzögerung von mehreren Monaten hinausgelaufen. Die Kongregation und die anderen Kolonisten haben schließlich den Gamander-Ehrenpreis im Juli 1620 im holländischen Hafen von Delfshaven getäfelt.

Reise von Mayflower

Der Mayflower ist in Southampton, England zum Rendezvous mit dem Gamander-Ehrenpreis angekommen und Bedarf und zusätzliche Passagiere aufzunehmen. Unter den Passagieren, um sich der Gruppe bei Southampton anzuschließen, waren viele Pilger einschließlich William Brewsters, der versteckt für den besseren Teil eines Jahres und eine Gruppe von Passagieren gewesen war, die der Kongregation von Leiden als "Die Fremden" bekannt sind. Diese Gruppe wurde aus von den Handelsabenteurern rekrutierten Passagieren größtenteils zusammengesetzt, um Regierungsgewalt für die Kolonie und zusätzlichen Hände zur Verfügung zu stellen, um für die Wagnisse der Kolonie zu arbeiten. Unter den Fremden waren Myles Standish, der der militärische Führer der Kolonie, Christopher Martin sein würde, der von den Handelsabenteurern benannt worden war, um als Gouverneur für die Dauer der transatlantischen Reise, und Stephen Hopkins, ein Veteran eines erfolglosen Kolonialwagnisses zu handeln, das die Inspiration für Shakespeare Das Gewitter gewesen sein kann.

Die Abfahrt von Mayflower und Speedwell für Amerika wurde durch Verzögerungen bedrängt. Weitere Unstimmigkeiten mit den Handelsabenteurern haben die Abfahrt in Southampton gehalten. Insgesamt 120 Passagiere, 90 auf Mayflower und 30 auf dem Gamander-Ehrenpreis, sind schließlich am 15. August fortgegangen. Southampton verlassend, hat der Gamander-Ehrenpreis bedeutende Leckage erfahren, die verlangt hat, dass die Schiffe in an Dartmouth sofort gestellt haben. Nachdem Reparaturen vollendet wurden und eine weitere Verzögerung gefolgt hat, günstige Winde erwartend, haben die zwei Schiffe sie nur zweihundert Meilen außer dem Ende des Landes gemacht, bevor eine andere Hauptleckstelle im Gamander-Ehrenpreis die Entdeckungsreise gezwungen hat, wieder nach England dieses Mal zum Hafen Plymouths zurückzukehren. Der Gamander-Ehrenpreis wurde beschlossen, unseetüchtig zu sein; einige Passagiere haben ihren Versuch aufgegeben zu emigrieren, während sich andere Mayflower angeschlossen haben, das bereits schwer belastete Schiff überfüllend. Später wurde es nachgesonnen, dass der Master des Gamander-Ehrenpreises sein Schiff absichtlich sabotiert hatte, um zu vermeiden, die tückische transatlantische Reise machen zu müssen.

Der Mayflower, 102 Kolonisten tragend, hat Plymouth am 6. September 1620 ohne den Gamander-Ehrenpreis verlassen, und hat für die Neue Welt mit einem Landpatent das Erlauben von sie durchgesegelt, sich spezifisch am Mund des Flusses von Hudson niederzulassen. Die Reise hat fast zwei Monate genommen, weil sie durch starke Westwinde und durch den Golfstrom herausgezogen wurde. Unruhige Meere und Stürme haben zu dieser Verzögerung beigetragen. In einer solcher Episode wurde John Howland über Bord geworfen, aber hat geschafft, ein Marssegel-Fall zu ergreifen, das im Wasser schliff und zurück an Bord sicher gezogen wurde. Land wurde am 9. November von der Küste des Kap-Kabeljaus gesichtet. Der Mayflower hat einen Versuch gemacht, nach Süden zum benannten Landeplatz am Mund der Hudson zu segeln, aber ist in Schwierigkeiten im Gebiet des Risses von Pollack, einem seichten Gebiet von Massen zwischen dem Kap-Kabeljau und der Insel Nantucket geraten. Mit dem Winternähern und den Bestimmungen, die gefährlich niedrig laufen, haben sich die Passagiere dafür entschieden, nach Norden zurückzukehren und ihre ursprünglichen landenden Pläne aufzugeben.

Die Position in der durch die Plymouther Kolonie gesetzten Kap-Kabeljau-Bucht war außerhalb des Territoriums von London Company, die sein Patent gewährt hatte. Das nördliche Küstenterritorium war Plymouth Company gewährt worden, aber dieses Patent ist in den Nichtgebrauch nach dem Misserfolg der Popham Kolonie gefallen. Es wurde unter einer Meer-zu-Meer-Urkunde unter dem Plymouther Rat für Neuengland reorganisiert. Die wirkliche Plymouther Kolonie würde Landpatente vom Plymouther Rat 1621 und 1630 erhalten, aber es wurde unabhängig vom Rat unter dem Mayflower Kompakten geregelt.

Vorherige Erforschung und Ansiedlungen

Die Pilger waren nicht die ersten Leute im Gebiet. Außer den einheimischen Stämmen hatte es fast ein Jahrhundert der Erforschung, Fischerei und Ansiedlung durch Europäer gegeben. Die Entdeckung von John Cabot des Neufundlands 1497 hatte das Fundament für die umfassenden englischen Ansprüche über die Ostküste Nordamerikas gelegt. Eine der frühsten Karten Neuenglands, das vom Kartenzeichner Giacomo Gastaldi, der falsch identifizierten Bretonischen Kap-Sprache mit der Narragansett Bucht erzeugt ist; die resultierende Karte lässt völlig den grössten Teil der Küste von Neuengland weg. Europäische Fischer hatten mit dem Wasser von der Küste von Neuengland seit vielen der 16. und 17. Jahrhunderte hantiert.

Franzose Samuel de Champlain hatte das Gebiet umfassend 1605 erforscht. Er hatte Plymouther Hafen spezifisch erforscht, den er "Hafen St. Louis" genannt hat, und eine umfassende und ausführliche Karte davon und die Umgebungsländer gemacht hat. Patuxet, das heimische Dorf, auf das die Stadt Plymouth bald gebaut würde, wurde von Champlain als eine blühende Ansiedlung gezeigt. Jedoch, in 1617-1619, vor der Ankunft von Mayflower, hat eine Epidemie bis zu 90 % der Indianer entlang der Küste von Massachusetts einschließlich Patuxet weggewischt. Obwohl allgemein gedacht, um Pocken zu sein, hat eine neue Analyse beschlossen, dass es eine kleiner bekannte Krankheit, leptospirosis gewesen sein kann. Die Abwesenheit jeder ernsten geborenen Opposition gegen die Ansiedlung durch die Pilger kann ein Angelereignis zu ihrem Erfolg und zur englischen Kolonisation in den Amerikas gewesen sein.

Popham Kolonie, auch bekannt als das Fort St. George, wurden von Plymouth Company (ohne Beziehung zur Plymouther Kolonie) organisiert und haben 1607 gegründet. Es wurde auf die Küste Maines gesetzt und wurde durch innere politische Kämpfe, Krankheit und Wetterprobleme bedrängt. Es wurde 1608 aufgegeben.

Kapitän John Smith von Berühmtheit von Jamestown hatte das Gebiet 1614 erforscht und wird das Namengeben des Gebiets Neuenglands zugeschrieben. Er hat viele Positionen mit Annäherungen von indianischen Wörtern genannt. Die zukünftige Seite der ersten Ansiedlung des Pilgers wurde "Accomack" von Smith ursprünglich genannt. In der Beratung mit Prinzen Charles, Sohn von König James, hat Smith "Accomack" nach dem Neuen Plymouth geändert. Eine Karte, die in seiner 1616-Arbeit Eine Beschreibung Neuenglands klar veröffentlicht ist, zeigt die Seite der zukünftigen Pilger-Ansiedlung, wie genannt, "Neuer Plimouth".

In den ersten Erforschungen der Kolonisten von Mayflower des Kap-Kabeljaus sind sie auf Beweise gestoßen, dass Europäer vorher umfassende Zeit dort verbracht hatten. Sie haben Überreste von einem europäischen Fort entdeckt und haben ein Grab aufgedeckt, das die Überreste sowohl ein erwachsener europäischer Mann als auch ein indianisches Kind enthalten hat.

Landungen an Provincetown und Plymouth

Der Mayflower hat am Provincetown-Hafen am 11. November geankert. Die Pilger hatten kein Patent, um dieses Gebiet zu setzen, so haben einige Passagiere begonnen, ihr Recht infrage zu stellen, zu landen; sie haben sich beklagt, dass es keine gesetzliche Autorität gab, eine Kolonie zu gründen. Als Antwort darauf, eine Gruppe von Kolonisten, noch an Bord des Schiffs, weil es von der Küste, entworfen liegt und das erste Regierungsdokument der Kolonie, des Mayflower Kompakten bestätigt hat, dessen Absicht war, ein Mittel zu gründen, die Kolonie zu regeln. Obwohl es wirklich wenig mehr als bestätigt hat, dass die Kolonie wie jede englische Stadt geregelt würde, hat es wirklich dem Zweck gedient, die Sorgen von vielen der Kolonisten zu erleichtern.

Die Gruppe ist an Bord das Schiff im Laufe des nächsten Tages, eines Sonntags, für das Gebet und die Anbetung geblieben. Die Einwanderer betreten schließlich das Land daran, was Provincetown am 13. November werden würde. Die erste Aufgabe war, einen shallop, ein seichtes Draftboot wieder aufzubauen, das in England gebaut und für den Transport an Bord von Mayflower auseinander genommen worden war. Es würde mit den Pilgern bleiben, während Mayflower nach England zurückgekehrt ist. Am 15. November hat Kapitän Myles Standish eine Partei von sechzehn Männern auf einer Forschungsmission geführt, während deren sie ein indianisches Grab gestört haben und ein begrabenes geheimes Lager des Indianergetreides ausfindig gemacht haben. Die nächste Woche hat Susanna White einen Sohn, Peregrine White auf Mayflower zur Welt gebracht. Er war das erste englische Kind, das den Pilgern in der Neuen Welt geboren ist. Der shallop wurde am 27. November, und das Verwenden davon beendet, eine zweite Entdeckungsreise wurde unter der Richtung des Masters von Mayflower Christopher Jones übernommen. Vierunddreißig Männer sind gegangen, aber die Entdeckungsreise wurde durch das schlechte Wetter bedrängt; das einzige positive Ergebnis, war, dass sie einen heimischen Begräbnisplatz gefunden haben und ihn gestört haben, Getreide stehlend, das für die Toten beabsichtigt gewesen war. Eine dritte Entdeckungsreise entlang dem Kap-Kabeljau ist am 6. Dezember abgereist; es ist auf eine Auseinandersetzung mit lokalen Indianern hinausgelaufen, die als die "Erste Begegnung" in der Nähe von modern-tägigem Eastham, Massachusetts bekannt sind. Gescheitert, eine richtige Seite für ihre Ansiedlung zu sichern, und fürchtend, dass sie die lokalen Indianer geärgert hatten, indem sie ihre Getreide-Läden ausgeraubt haben und auf sie geschossen haben, haben sich die Kolonisten dafür entschieden, anderswohin zu schauen; Mayflower hat Provincetown-Hafen verlassen und hat Segel für den Plymouther Hafen gesetzt.

Der Mayflower ist im Plymouther Hafen am 17. Dezember vor Anker gegangen und hat drei Tage ausgegeben, für einen Siedlungsplatz überblickend. Sie haben mehrere Seiten, einschließlich einer auf der Insel von Clark und einem anderen am Mund des Flusses von Jones für die Seite einer kürzlich aufgegebenen indianischen Ansiedlung genannt Patuxet zurückgewiesen. Die Position wurde größtenteils für seine Verteidigungsposition gewählt; die Ansiedlung würde auf zwei Hügel in den Mittelpunkt gestellt: Der Hügel des Kohls, wo das Dorf, und Fort-Hügel gebaut würde, wo eine Verteidigungskanone aufgestellt würde. Auch wichtig in der Auswahl der Seite hatten die vorherigen geborenen Dorfbewohner viel vom Land geklärt, Landwirtschaft relativ leicht machend. Das Süßwasser für die Kolonie wurde durch den Stadtbach und das Billington Meer zur Verfügung gestellt. Obwohl es keine zeitgenössischen Rechnungen gibt, um die Legende nachzuprüfen, wird Plymouther Felsen häufig als der Punkt zugejubelt, wo die Kolonisten zuerst ihr neues Heimatland betreten.

Das Gebiet, wo sich die Kolonisten niedergelassen haben, war identifiziert worden, weil "das Neue Plymouth" in Karten von John Smith 1614 veröffentlicht hat. Die Kolonisten haben sich dafür entschieden, den Namen für ihre eigene Ansiedlung — nach ihrem Endausgangspunkt von England zu behalten: Plymouth, Devon.

Der erste Winter

Am 21. Dezember 1620 hat die erste landende Partei die Seite dessen erreicht, was später die Ansiedlung Plymouths werden würde. Pläne sofort zu beginnen, Häuser zu bauen, wurden jedoch durch das raue Wetter bis zum 23. Dezember verzögert. Als das Gebäude fortgeschritten ist, sind zwanzig Männer immer am Land zu Sicherheitszwecken geblieben, während der Rest der Arbeitsmannschaften jede Nacht zu Mayflower zurückgekehrt ist. Frauen, Kinder und das schwache sind an Bord Mayflower geblieben; viele hatten das Schiff seit sechs Monaten nicht verlassen. Die erste Struktur, ein "allgemeines Haus" der Hürde und des Bewurfs, hat zwei Wochen genommen, um im harten Winter von Neuengland zu vollenden. In den folgenden Wochen hat der Rest der Ansiedlung langsam Gestalt genommen. Auf das Leben und die Arbeitsstrukturen wurde auf der relativ flachen Spitze des Hügels des Kohls gebaut, und eine Holzplattform wurde gebaut, um die Kanone zu unterstützen, die die Ansiedlung gegen den nahe gelegenen Fort-Hügel verteidigen würde.

Viele der kräftigen Männer waren zu schwach, um zu arbeiten, und einige sind an ihren Krankheiten gestorben. So wurden nur sieben Wohnsitze (geplanter neunzehn) und vier allgemeine Häuser während des ersten Winters gebaut.

Während des ersten Winters in der Neuen Welt haben die Kolonisten von Mayflower außerordentlich unter Krankheiten wie Skorbut gelitten, haben Sie vom Schutz und den allgemeinen Bedingungen an Schiff an Bord Mangel. 45 der 102 Emigranten sind der erste Winter gestorben und wurden auf dem Hügel des Kohls begraben. Am Ende des Januars war genug von der Ansiedlung gebaut worden, um zu beginnen, Bestimmungen von Mayflower auszuladen. Mitte Februar, nach mehreren angespannten Begegnungen mit lokalen Indianern, haben die Einwohner männlichen Geschlechts der Ansiedlung sich in militärische Ordnungen organisiert; Myles Standish wurde als der befehlshabende Offizier benannt. Am Ende des Monats waren fünf Kanonen auf dem Fort-Hügel defensiv eingestellt worden. John Carver wurde zu Gouverneur gewählt, um Gouverneur Martin zu ersetzen.

Am 16. März 1621 ist der erste formelle Kontakt mit den Indianern vorgekommen. Ein Indianer genannt Samoset, ursprünglich vom Pemaquid-Punkt im modernen Maine, ist kühn in die Mitte der Ansiedlung spazieren gegangen und, hat "Gruss, Engländer öffentlich verkündigt!" Er hatte ein Englisch erfahren, seitdem er vorher von ihnen versklavt und nach Europa vor dem Entgehen zurück nach Maine einige Jahre später gesandt worden war. Es war während dieser Sitzung, dass die Pilger herausgefunden haben, dass die vorherigen Einwohner des indianischen Dorfes, Patuxet, wahrscheinlich an Pocken gestorben waren. Sie haben auch entdeckt, dass der höchste Führer des Gebiets ein Wampanoag indianischer sachem (Chef) durch den Namen von Massasoit war; und sie haben der Existenz von Squanto — auch bekannt durch seinen vollen Namen von Massachusett von Tisquantum — ein Indianer ursprünglich von Patuxet erfahren. Squanto hatte Zeit in Europa verbracht und hat Englisch ganz gut gesprochen. Samoset hat die Nacht in Plymouth ausgegeben und ist bereit gewesen, eine Sitzung mit einigen von den Männern von Massasoit einzuordnen.

Massasoit und Squanto waren über die Pilger besorgt. Im ersten Kontakt von Massasoit mit den Engländern waren mehrere Männer seines Stamms in einem grundlosen Angriff von englischen Matrosen getötet worden. Er hat auch vom Diebstahl der Pilger der Getreide-Läden in ihren Landungen an Provincetown gewusst. Squanto war 1614 vom englischen Forscher Thomas Hunt entführt worden und hatte fünf Jahre in Europa zuerst als ein Sklave für eine Gruppe von spanischen Mönchen dann in England ausgegeben. Er war nach Neuengland 1619 zurückgekehrt, als ein Handbuch zum Forscher Capt handelnd. Robert Gorges. Massasoit und seine Männer hatten die Mannschaft des Schiffs niedergemetzelt und hatten in Squanto genommen.

Samoset ist nach Plymouth am 22. März mit einer Delegation von Massasoit zurückgekehrt, der Squanto eingeschlossen hat; Massasoit hat sich ihnen kurz danach angeschlossen. Nach einem Austausch von Geschenken haben Massasoit und Gouverneur Martin einen formellen Vertrag des Friedens eingesetzt. Dieser Vertrag hat sichergestellt, dass jeder, den Leute Schaden zum anderen nicht bringen würden, dass Massasoit seine Verbündeten senden würde, um friedliche Verhandlungen mit Plymouth zu machen, und dass sie zu jeder Hilfe eines anderen in einer Zeit des Krieges kommen würden.

Am 5. April 1621, seit fast vier Monaten im Plymouther Hafen verankert, setzen Mayflower Segel für England. Fast Hälfte der ursprünglichen 102 Passagiere war während des ersten Winters gestorben. Wie William Bradford geschrieben hat, "dieser hundert Personen, die in diesem ersten Schiff zusammen gekommen sind, ist das größte halb in der allgemeinen Sterblichkeit und den meisten von ihnen in der Zeit von zwei oder drei Monaten gestorben". Vor dem November 1621 waren nur 53 Pilger lebendig, um das Ernte-Bankett zu feiern, das moderne Amerikaner als "Das Erste Erntedankfest wissen." Der 18 erwachsenen Frauen, 13 ist der erste Winter gestorben, während ein anderer im Mai gestorben ist. Nur vier erwachsene Frauen wurden lebendig für das Erntedankfest verlassen.

Mehrere der Gräber auf dem Hügel des Kohls wurden 1855 aufgedeckt; ihre Körper waren disinterred und haben sich zu einer Seite in der Nähe vom Plymouther Felsen bewegt.

"Das erste Erntedankfest"

Das Herbstfeiern gegen Ende 1621, der bekannt als "Das Erste Erntedankfest" geworden ist, war als solcher den Pilgern nicht bekannt. Die Pilger haben wirklich ein Feiern anerkannt, das als ein "Erntedankfest" bekannt ist, das eine ernste Zeremonie des Lobs und dank des Gottes für ein Glück einer Kongregation war. Das erste derartige Erntedankfest als die Pilger hätte gerufen es ist bis 1623, als Antwort auf die guten Nachrichten über die Ankunft von zusätzlichen Kolonisten und den Bedarf nicht vorgekommen. Dieses Ereignis ist wahrscheinlich im Juli vorgekommen und hat aus einem vollen Tag des Gebets und der Anbetung und wahrscheinlich sehr wenig Rummels bestanden.

Das Ereignis, das jetzt durch die Vereinigten Staaten am Ende des Novembers jedes Jahr gedacht ist, wird ein "Erntedankfest" richtiger genannt. Das ursprüngliche Fest wurde wahrscheinlich Anfang Oktober 1621 gehalten und wurde von den 53 überlebenden Pilgern, zusammen mit Massasoit und 90 seiner Männer gefeiert. Drei zeitgenössische Rechnungen des Ereignisses überleben: Der Plymouther Plantage durch William Bradford; die von Edward Winslow wahrscheinlich geschriebene Beziehung von Mourt; und Neuenglands Denkmal, das vom Plymouther Kolonie-Sekretär - und dem Neffen von Bradford - Capt eingepfercht ist. Nathaniel Morton. Das Feiern hat drei Tage gedauert und hat ein Bankett gezeigt, das zahlreiche Typen des Schwimmvogels, der wilden Truthähne und des Fisches eingeschlossen hat, der von den Kolonisten und fünf von den Indianern gebrachten Rehen beschafft ist.

Frühe Beziehungen mit den Indianern

Nach der Abfahrt von Massasoit und seinen Männern hat Squanto in Plymouth die Pilger unterrichten müssen, wie man in Neuengland zum Beispiel mit dem toten Fisch überlebt, um den Boden fruchtbar zu machen. Seit den ersten paar Jahren des Koloniallebens war der Pelz-Handel (Pelze von Indianern kaufend und zu Europäern verkaufend), die dominierende Einkommensquelle außer der Existenzlandwirtschaft. Kurz nach der Abfahrt von Mayflower ist Gouverneur Carver plötzlich gestorben. William Bradford wurde gewählt, um ihn zu ersetzen, und hat fortgesetzt, die Kolonie im Laufe vieler seiner formenden Jahre zu führen.

Wie versprochen, durch Massasoit haben zahlreiche Indianer Plymouth im Laufe der Mitte von 1621 mit dem Versprechen des Friedens erreicht. Am 2. Juli hat eine Partei von Pilgern, die von Edward Winslow geführt sind (wer später der Hauptdiplomat der Kolonie geworden ist), begonnen, Verhandlungen mit dem Chef fortzusetzen. Die Delegation hat auch Squanto eingeschlossen, der als ein Übersetzer gehandelt hat. Nach dem Reisen seit mehreren Tagen haben sie das Kapital von Massasoit, das Dorf Sowams in der Nähe von der Narragansett Bucht erreicht. Nach Mahlzeiten und einem Austausch von Geschenken hat Massasoit einem exklusiven Handelspakt mit den Engländern zugestimmt (und so die Franzosen, die auch häufige Händler im Gebiet waren, waren nicht mehr willkommen). Squanto ist hinten geblieben und ist das Gebiet gereist, um Handelsverbindungen mit mehreren Stämmen im Gebiet aufzunehmen.

Gegen Ende Juli ist ein Junge durch den Namen von John Billington verloren für einige Zeit in den Wäldern um die Kolonie geworden. Es wurde berichtet, dass er von Nauset, derselben Gruppe von Indianern auf dem Kap-Kabeljau gefunden wurde, denen die Pilger Maissamen das vorherige Jahr nach ihren ersten Erforschungen gestohlen hatten. Die Engländer haben eine Partei organisiert, um Billington nach Plymouth zurückzugeben. Die Pilger sind bereit gewesen, Nauset für die gestohlenen Waren als Gegenleistung für den Jungen von Billington zu entschädigen. Diese Verhandlung hat viel getan, um weiteren Frieden mit den Indianern im Gebiet zu sichern.

Während ihres Verkehrs mit Nausets über die Ausgabe von John Billington haben die Pilger von Schwierigkeiten erfahren, dass Massasoit erfuhr. Massasoit, Squanto und mehrere andere Wampanoags waren von Corbitant, sachem des Stamms von Narragansett festgenommen worden. Eine Partei von zehn Männern, Unter Führung Myles Standishs, hat begonnen, Corbitant zu finden und durchzuführen. Während sie für Corbitant gejagt haben, haben sie erfahren, dass Squanto geflüchtet war und Massasoit zurück in der Macht war. Mehrere Indianer waren von Standish und seinen Männern verletzt worden und wurden medizinische Aufmerksamkeit in Plymouth angeboten. Obwohl sie gescheitert hatten, Corbitant festzunehmen, hatte die Show der Kraft durch Standish Rücksicht für die Pilger gespeichert, und infolgedessen haben neun der stärksten sachems im Gebiet, einschließlich Massasoit und Corbitant, einen Vertrag im September unterzeichnet, der ihre Loyalität König James verpfändet hat.

Im Mai 1622 hat ein Behälter den Spatzen angekommen genannt, sieben Männer von den Handelsabenteurern tragend, deren Zweck war, eine Seite für eine neue Ansiedlung im Gebiet herauszufinden. Zwei Schiffe sind kurz danach dem Tragen von sechzig Kolonisten, allen Männern gefolgt. Sie haben Juli und August in Plymouth vor dem bewegenden Norden ausgegeben, um sich in modernem Weymouth, Massachusetts an einer Ansiedlung niederzulassen, die sie Wessagussett genannt haben. Obwohl kurzlebig, hat die Ansiedlung von Wessagussett den Funken für ein Ereignis zur Verfügung gestellt, das die politische Landschaft zwischen den lokalen indianischen Stämmen und den englischen Kolonisten drastisch ändern würde. Auf Berichte einer militärischen Drohung gegen Wessagussett antwortend, hat Myles Standish eine Miliz organisiert, um Wessagussett zu verteidigen. Jedoch hat er gefunden, dass es keinen Angriff gegeben hatte. Er hat sich deshalb für einen Präventivschlag entschieden. In einem Ereignis genannt "der Überfall von Standish" durch den Historiker Nathaniel Philbrick hat er zwei prominente Militär-Führer von Massachusett in ein Haus an Wessagussett unter dem Vorwand gelockt, eine Mahlzeit zu teilen und Verhandlungen zu machen. Standish und seine Männer haben dann gestochen und haben die zwei ahnungslosen Indianer getötet. Der lokale sachem, genannt Obtakiest, wurde von Standish und seinen Männern verfolgt, aber mit drei englischen Gefangenen von Wessagussett entkommen, die er dann hingerichtet hat. Innerhalb einer kurzen Zeit wurde Wessagussett entlassen, und die Überlebenden wurden in die Stadt Plymouth integriert.

Wort hat sich schnell unter den indianischen Stämmen des Angriffs von Standish ausgebreitet; viele Indianer haben ihre Dörfer aufgegeben und sind aus dem Gebiet geflohen. Wie bemerkt, durch Philbrick: "Der Überfall von Standish hatte die menschliche Ökologie des Gebiets nicht wiedergutzumachend beschädigt... Es war eine Zeit, bevor ein neues Gleichgewicht zum Gebiet gekommen ist." Edward Winslow, in seinen 1624-Lebenserinnerungen Gute Nachrichten von Neuengland, berichtet, dass "sie ihre Häuser verlassen haben, hin und her wie abgelenkte Männer laufend, in Sümpfen und anderen Wüste-Plätzen, und so gebrachte mannigfaltige Krankheiten unter sich lebend, worüber sehr viele tot sind". Am Handel mit von den lokalen Stämmen zur Verfügung gestellten Pelzen Mangel habend, haben die Pilger ihre Haupteinkommensquelle dafür verloren, ihre Schulden gegenüber den Handelsabenteurern auszuzahlen. Anstatt ihre Position zu stärken, hatte der Überfall von Standish unglückselige Folgen für die Kolonie, als beglaubigter William Bradford, für den in einem Brief an die Handelsabenteurer bemerkt" [W] e sehr unseren Handel, dort beschädigt hatte, wo wir die meisten Häute hatten, werden die Inder von ihren Wohnungen davongelaufen..." Die einzige positive Wirkung des Überfalls von Standish ist geschienen, die vergrößerte Macht des GeMassasoit-führten Wampanoag, des nächsten Verbündeten der Pilger im Gebiet zu sein.

Wachstum Plymouths

Im November 1621 ein Jahr, nachdem die Pilger zuerst Neuengland betreten, ist ein zweites von den Handelsabenteurern gesandtes Schiff angekommen. Genannt das Glück, es ist mit 37 neuen Kolonisten für Plymouth angekommen. Jedoch, weil das Schiff unerwartet, und auch ohne vielen Bedarf angekommen war, stellen die zusätzlichen Kolonisten eine Beanspruchung auf die Mittel der Kolonie. Unter den Passagieren des Glückes waren mehrere zusätzliche Menschen der ursprünglichen Kongregation von Leiden einschließlich des Sohnes von William Brewster Jonathan, der Bruder von Edward Winslow John und Philip Delano (war der Familienname früherer "de la Noye"), wessen Nachkommen Präsidenten Franklin Delano Roosevelt einschließen. Das Glück hat auch einen Brief von den Handelsabenteurern getragen, die die Kolonie für den Misserfolg züchtigen, Waren mit Mayflower zurückzugeben, der als Gegenleistung für ihre Unterstützung versprochen worden war. Das Glück hat seine Rückkehr nach England begonnen, das mit dem Wert von 500 £ von Waren (£ bezüglich 2010 oder $ an PPP) mehr geladet ist als genug, um die Kolonisten auf der Liste für die Erstattung ihrer Schuld zu behalten, jedoch wurde das Glück von den Franzosen gewonnen, bevor sie ihre Ladung nach England liefern konnte, ein noch größeres Defizit für die Kolonie schaffend.

Im Juli 1623 sind noch zwei Schiffe angekommen hat die Ann, unter dem Befehl von Kapitän Anthony Dike und dem Kleinen James zehn Tage später genannt, 96 neue Kolonisten, unter ihnen Leideners, einschließlich der zukünftigen Frau von William Bradford, Alice tragend. Einige der Passagiere, die in die Ann angekommen sind, waren auf das Grenzleben oder die unerwünschten Hinzufügungen zur Kolonie entweder unvorbereitet und sind nach England im nächsten Jahr zurückgekehrt. Gemäß Gleason Archer, (Mit der Axt und Muskete an Plymouth. New York: American Historical Society, Inc., 1936.) "diejenigen, die geblieben sind, waren nicht bereit, sich der Kolonie in Form von der Abmachung mit Merchand Adventureres anzuschließen. Sie hatten sich nach Amerika auf ein Verstehen mit den Abenteurern eingeschifft, dass sie sich in einer Gemeinschaft ihres eigenen niederlassen, oder mindestens von den Obligationen frei sein könnten, durch die die Plymouther Kolonisten versklavt wurden. Ein Brief, der an die Kolonisten gerichtet ist und von dreizehn der Großhändler unterzeichnet ist, hat diese Tatsachen rezitiert und hat Annahme der neuen Ankömmlinge zu den angegebenen Begriffen gedrängt." Die neuen Ankünfte wurden Land im Gebiet des Aal-Flusses, bekannt als Hobs Loch zugeteilt, das Wellingsley, eine Meile südlich vom Plymouther Felsen geworden ist.

Im September 1623 ist ein anderes Schiff-Tragen Kolonisten haben zum wiedergefundenen die erfolglose Kolonie an Weymouth bestimmt, angekommen und ist provisorisch an Plymouth geblieben. Im März 1624 ist ein Schiff, das einige zusätzliche Kolonisten und das erste Vieh trägt, angekommen. Eine 1627-Abteilung des Viehs verzeichnet 156 Kolonisten, die in zwölf Menge von dreizehn Kolonisten jeder geteilt sind. Ein anderes Schiff hat auch Mayflower angekommen im August 1629 mit 35 zusätzlichen Mitgliedern der Kongregation von Leiden genannt. Schiffe sind im Laufe der Periode zwischen 1629 und 1630 tragenden neuen Kolonisten angekommen; obwohl die genaue Zahl unbekannt ist, zeitgenössische Dokumente behauptet haben, dass vor dem Januar 1630 die Kolonie fast 300 Menschen hatte. 1643 hatte die Kolonie ungefähr 600 für die Wehrpflicht passende Männer, eine Gesamtbevölkerung von ungefähr 2,000 einbeziehend. Vor 1690, am Vorabend der Auflösung der Kolonie, war die geschätzte Gesamtbevölkerung von Plymouth County, dem volkreichsten, 3,055 Menschen. Es wird geschätzt, dass die komplette Bevölkerung der Kolonie am Punkt seiner Auflösung ungefähr 7,000 war. Zum Vergleich wird es geschätzt, dass zwischen 1630 und 1640, einer als die Große Wanderung bekannten Periode, mehr als 20,000 Kolonisten in die Bucht-Kolonie von Massachusetts allein angekommen waren, und vor 1678, wie man schätzte, die englische Bevölkerung vom ganzen Neuengland im Rahmen 60,000 war. Ungeachtet der Tatsache dass Plymouth die erste Kolonie im Gebiet zurzeit seiner Annexion war, war es viel kleiner als Bucht-Kolonie von Massachusetts.

Militärische Geschichte

Myles Standish

Vom Anfang war Myles Standish der militärische Führer der Plymouther Kolonie. Er hat organisiert und hat die erste Partei dazu gebracht, Neuengland, eine Forschungsentdeckungsreise des Kap-Kabeljaus nach der Ankunft in den Provincetown-Hafen zu betreten. Auf der dritten Entdeckungsreise, die er auch geführt hat, hat Standish den ersten registrierten Schuss durch die Pilger-Kolonisten in einem als die Erste Begegnung bekannten Ereignis angezündet. Als sie schließlich Plymouth erreicht haben, war es Standish mit der Ausbildung in der militärischen Technik von der Universität von Leiden, der das Verteidigungslay-Out der Ansiedlung entschieden hat. Standish hat auch die kräftigen Männer in militärische Ordnungen im Februar des ersten Winters organisiert. Während des zweiten Winters hat er Design geholfen, und organisieren Sie den Aufbau einer großen Palisade-Wand, die die Ansiedlung umgibt. Standish hat zwei frühe militärische Überfälle auf Indianerdörfern geführt: Der erfolglose Überfall, um Corbitant für seinen versuchten Staatsstreich zu finden und zu bestrafen; und das brutale Gemetzel an Wessagussett hat "den Überfall von Standish" genannt. Der erstere hatte die gewünschte Wirkung, die Rücksicht auf die lokalen Inder, die Letzteren zu gewinnen, die nur gedient sind, um sie zu erschrecken und zu streuen, auf Verlust des Handels und Einkommen hinauslaufend.

Pequot Krieg

Der erste Hauptkrieg in Neuengland war der Pequot Krieg von 1637. Die Wurzeln des Krieges gehen bis 1632 zurück, als ein Streit über die Kontrolle des Connecticut Flusstales in der Nähe von modernem Hartford, Connecticut zwischen holländischen Pelz-Händlern und Plymouther Beamten entstanden ist. Vertreter von Dutch East India Company und Plymouther Kolonie beide hatten Akte, die behauptet haben, dass sie das Land in Pequot rechtmäßig gekauft hatten. Eine Art Landsturm ist vorgekommen, weil Kolonisten von Kolonien von Bucht und Plymouth von Massachusetts versucht haben, die Holländer im Festsetzen des Gebiets zu prügeln; der Zulauf von englischen Kolonisten hat auch Pequot gedroht. Andere Bündnisse im Gebiet, einschließlich Narragansett und Mohegan, waren die traditionellen Feinde von Pequot und haben für die Engländer Partei ergriffen. Das Ereignis, das den Anfang von formellen Feindschaften befeuert hat, war die Festnahme eines Bootes und der Mord an seinem Kapitän, John Oldham, 1636, einem für Verbündete von Pequots verantwortlich gemachten Ereignis. Im April 1637 hat ein Überfall auf dem Dorf Pequot durch John Endicott zu einem Vergeltungsüberfall durch Krieger von Pequot auf der Stadt Wethersfield, Connecticut geführt, wo ungefähr 30 englische Kolonisten getötet wurden. Das hat zu einer weiteren Vergeltung geführt, wo ein Überfall, der von Kapitän John Underhill und Kapitän John Mason geführt ist, das Dorf Pequot zum Boden in der Nähe vom modernen Mystiker, Connecticut verbrannt hat, 300 Pequots tötend. Plymouther Kolonie hatte wenig, um mit dem wirklichen Kämpfen im Krieg zu tun.

Als es geschienen ist, dass der Krieg die Tätigkeit wieder aufnehmen würde, haben vier der Kolonien von Neuengland (Bucht von Massachusetts, Connecticut, Neuer Hafen und Plymouth) eine Defensive kompakt bekannt als die Vereinigten Kolonien Neuenglands gebildet. Edward Winslow, der bereits für seine diplomatischen Sachkenntnisse bekannt ist, war der Hauptarchitekt der Vereinigten Kolonien. Seine Erfahrung in den Vereinigten Provinzen der Niederlande während der Jahre von Leiden war Schlüssel zum Organisieren des Bündnisses. John Adams hat später gedacht, dass die Vereinigten Kolonien der Prototyp für die Artikel des Bündnisses waren, das der erste Versuch einer nationalen Regierung war.

Der Krieg von König Philip

Auch bekannt als Metacomet und andere Schwankungen auf diesem Namen, König Philip war der jüngere Sohn von Massasoit und der Erbe der Position von Massasoit als sachem von Pokanoket und höchstem Führer von Wampanoag. Er ist sachem auf den plötzlichen Tod seines älteren Bruders Wamsutta, auch bekannt als Alexanders 1662 geworden.

Die Ursache des Krieges stammt von den steigenden Zahlen von englischen Kolonisten und ihrer Nachfrage nach dem Land. Da mehr Land in den Indianern gekauft wurde, wurden sie auf kleinere Territorien für sich eingeschränkt. Indianische Führer wie König Philip haben den Verlust des Landes übel genommen und haben nach einem Mittel gesucht, es zu verlangsamen oder umzukehren. Der spezifischen Sorge war die Gründung der Stadt Swansea, die nur einige Meilen vom Kapital von Wampanoag an der Gestell-Hoffnung gelegen wurde. Das Allgemeine Gericht Plymouths hat begonnen, militärische Gewalt anzuwenden, um den Verkauf des Landes von Wampanoag den Kolonisten der Stadt zu zwingen.

Die nächste Ursache des Konflikts war der Tod eines Betenden Inders genannt John Sassamon 1675. Sassamon war ein Berater und Freund König Philip gewesen; jedoch hatte die Konvertierung von Sassamon zum Christentum die zwei einzeln gesteuert. Angeklagt im Mord an Sassamon waren einige der am meisten älteren Leutnants von Philip. Eine Jury von zwölf Engländern und sechs Betenden Indern hat die Indianer des Mords für schuldig erklärt und hat sie zu Tode verurteilt. Bis jetzt besteht etwas Debatte, ob die Männer von König Philip wirklich den Mord begangen haben.

Philip hatte bereits Kriegsvorbereitungen an seiner Hausbasis in der Nähe von der Gestell-Hoffnung begonnen, wo er angefangen hat, englische Farmen überzufallen und ihr Eigentum auszuplündern. Als Antwort hat Gouverneur Josiah Winslow die Miliz herausgerufen, und sie haben sich organisiert und haben begonnen, die Position von Philip vorwärtszutreiben.

Die Männer von König Philip haben unbewaffnete Frauen und Kinder angegriffen, um ein Lösegeld zu erhalten. Ein solcher Angriff ist auf die Festnahme von Mary Rowlandson hinausgelaufen. Die Lebenserinnerungen ihrer Festnahme haben Historiker mit viel Information über die indianische Kultur während dieser Zeit Periode versorgt.

Der Krieg hat durch den Rest von 1675 und ins nächste Jahr weitergegangen. Die Engländer wurden ständig durch die Verweigerung des Indianers frustriert, sie in der offenen Schlacht zu treffen. Sie haben eine Form der Bandenkämpferkriegsführung verwendet, die die Engländer verwechselt hat. Kirche von Kapitän Benjamin hat unaufhörlich gekämpft, um die Hilfe von freundlichen Indianern anzuwerben, um zu helfen, zu erfahren, wie man auf einem gleichen Stand mit den Truppen von Philip kämpft, aber er wurde ständig durch die Plymouther Führung abgesagt, wer allen Indianern misstraut hat, sie potenzielle Feinde denkend. Schließlich Gouverneur Winslow und Plymouth hat der militärische Kommandant Major William Bradford (Sohn des verstorbenen Gouverneurs William Bradford) nachgegeben und hat Kircherlaubnis gegeben, eine vereinigte Kraft von Engländern und Indianern zu organisieren. Nach dem Sichern der Verbindung von Sakonnet hat er seine vereinigte Kraft in der Verfolgung von Philip geführt, der so weit irgendwelche Hauptkämpfe im Krieg vermieden hatte, der seinen Namen trägt. Im Laufe des Julis 1676 würde das Band der Kirche Hunderte von indianischen Truppen häufig ohne viel von einem Kampf festnehmen, obwohl sich Philip ihm entzogen hat. Nachdem Kirche Erlaubnis gegeben wurde, Amnestie irgendwelchen festgenommenen Indianern zu gewähren, die bereit sein würden, sich der englischen Seite anzuschließen, ist seine Kraft unermesslich gewachsen. Philip wurde von einem Pocasset Inder getötet; der Krieg hat bald als ein überwältigender englischer Sieg geendet.

Wie man

schätzt, sind acht Prozent der englischen erwachsenen Bevölkerung männlichen Geschlechts während des Krieges, eines ziemlich großen Prozentsatzes nach den meisten Standards gestorben. Der Einfluss auf die Indianer war jedoch viel höher. So viele wurden getötet, geflohen, oder als Sklaven fortgeschickt, dass die komplette indianische Bevölkerung Neuenglands um sechzig bis achtzig Prozent gefallen ist.

Letzte Jahre

1686 wurde das komplette Gebiet unter einer einzelnen als die Herrschaft Neuenglands bekannten Regierung reorganisiert; das hat die Kolonien Plymouths, Rhode Island, Bucht von Massachusetts, Connecticut und New Hampshire eingeschlossen. 1688 wurden New York, Westtrikot und Osttrikot hinzugefügt. Der Präsident der Herrschaft, Edmund Andros, war hoch unpopulär, und die Vereinigung hat nicht gedauert. Die Vereinigung wurde aufgelöst, nachdem Nachrichten über die Ruhmvolle Revolution Boston im April 1689 erreicht haben, und sich die Bürger Bostons erhoben haben und Andros angehalten haben. Als Nachrichten über diese Ereignisse Plymouth erreicht haben, haben seine Amtsrichter Macht zurückgefordert.

Die Rückkehr der Selbstverwaltung für die Plymouther Kolonie war jedoch kurzlebig. Eine Delegation von Neuem Englanders, der durch die Zunahme Mather geführt ist, ist nach England gegangen, um für eine Rückkehr der Kolonialurkunden zu verhandeln, die während der Herrschaft-Jahre ungültig gemacht worden waren. Die Situation war für die Plymouther Kolonie besonders problematisch, weil es ohne eine formelle Urkunde seit seiner Gründung bestanden hatte. Plymouth hat ihren Wunsch für eine formelle Urkunde nicht bekommen; stattdessen wurde eine neue Urkunde ausgegeben, Plymouther Kolonie, Bucht-Kolonie von Massachusetts und andere Territorien verbindend. Das offizielle Datum der Deklaration, die die Existenz der Plymouther Kolonie beendet, war am 17. Oktober 1691, obwohl es bis zur Ankunft der Urkunde der Provinz der Bucht von Massachusetts am 14. Mai 1692, getragenes vom neuen königlichen Gouverneur, Herrn William Phips nicht in Kraft gesetzt wurde. Die letzte offizielle Sitzung Plymouths Allgemeines Gericht ist am 8. Juni 1692 vorgekommen.

Leben

Religion

Die wichtigste religiöse Zahl in der Kolonie war John Robinson, ein ursprünglicher Pastor der Kongregation von Scrooby und religiöser Führer der Separatisten im Laufe der Jahre von Leiden. Obwohl er nie wirklich Neuengland betreten hat, haben viele seiner theologischen Verkündigungen die Natur und den Charakter der Plymouther Kirche gestaltet. Zum Beispiel hat Robinson festgestellt, dass Frauen und Männer verschiedene soziale Rollen gemäß dem Naturgesetz haben, obwohl keiner in den Augen des Gottes kleiner war. Robinson hat gelehrt, dass Männer und Frauen verschiedene, aber ergänzende Rollen in der Kirche, nach Hause und Gesellschaft als Ganzes haben. Er hat Frauen als der "schwächere Behälter" gekennzeichnet. Hinsichtlich des religiösen Verstehens hat er öffentlich verkündigt, dass es die Rolle des Mannes war, um zu erziehen, und "führen und vorher" Frauen gehen. Er hat auch bemerkt, dass Frauen ihren Männern "unterworfen" sein sollten. Robinson hat auch die richtigen Methoden des Kindes diktiert, das erzieht — er hat ein strenges Erziehen mit einer starken Betonung auf der Leibesstrafe vorgeschrieben. Er hat geglaubt, dass eine natürliche Neigung eines Kindes zur Unabhängigkeit eine Manifestation der Erbsünde war und so unterdrückt werden sollte.

Die Pilger selbst waren eine Teilmenge einer englischen religiösen Bewegung, die als Puritanismus bekannt ist, der sich bemüht hat, die anglikanische Kirche seiner weltlichen Ausrüstung "zu reinigen". Die Bewegung hat sich bemüht, die Kirche in einen primitiveren Staat zurückzugeben und Christentum zu üben, wie von den frühsten Kirchvätern getan wurde. Puritaner haben geglaubt, dass die Bibel die einzige wahre Quelle des religiösen Unterrichtens war, und dass irgendwelche Hinzufügungen, die zum Christentum besonders hinsichtlich Kirchtraditionen gemacht sind, keinen Platz in der christlichen Praxis hatten. Die Pilger haben sich von den Puritanern unterschieden, in denen sie sich bemüht haben, sich von der anglikanischen Kirche "zu trennen", aber nicht sie daraus zu reformieren. Es war dieser Wunsch, von der Außenseite der anglikanischen Religionsgemeinschaft zu beten, die sie zuerst in die Niederlande und schließlich nach Neuengland geführt hat.

Jede Stadt in der Kolonie wurde als eine einzelne Kirchkongregation betrachtet; in späteren Jahren spalten sich einige der größeren Städte in zwei oder drei Kongregationen auf. Während Kirchbedienung für alle Einwohner der Kolonie obligatorisch war, wurde Kirchmitgliedschaft auf diejenigen eingeschränkt, die die Gnade des Gottes durch die persönliche Konvertierung erhalten haben. In der Plymouther Kolonie scheint es, dass ein einfacher Beruf des Glaubens alles war, was für die Annahme erforderlich war. Das war eine liberalere Doktrin als einige andere Kongregationen von Neuengland, wie diejenigen der Bucht-Kolonie von Massachusetts, wo es üblich war, diejenigen zu unterwerfen, die formelle Mitgliedschaft zu strengen und ausführlichen Kreuzverhören suchen. Es gab keinen Hauptverwaltungsrat für die Kirchen. Jede individuelle Kongregation wurde verlassen, seine eigenen Standards der Mitgliedschaft zu bestimmen, seine eigenen Minister anzustellen, und sein eigenes Geschäft zu führen.

Die Kirche war zweifellos die wichtigste soziale Einrichtung in der Kolonie. Nicht nur war die Bibel das primäre religiöse Dokument der Gesellschaft, aber es hat auch als das primäre gesetzliche Dokument ebenso gedient. Kirchbedienung war nicht nur obligatorisch, aber Mitgliedschaft war sozial lebenswichtig. Ausbildung wurde zu fast rein religiösen Zwecken ausgeführt. Die Gesetze der Kolonie haben spezifisch Eltern gebeten, für die Ausbildung ihrer Kinder, zu "mindestens zu sorgen, um ordnungsgemäß im Stande zu sein, die Bibeln zu lesen" und "den Hauptboden und die Grundsätze von Christian Religion zu verstehen." Es wurde erwartet, dass der Leiter männlichen Geschlechts des Haushalts für das religiöse Wohlbehagen aller seiner Mitglieder, Kinder und Diener gleich verantwortlich war.

Die meisten Kirchen haben zwei Taten verwertet, um seine Mitglieder zu sanktionieren: Kritik und Kirchenbann. Kritik war ein formeller Verweis wegen des Verhaltens, das sich nach akzeptierten religiösen und sozialen Normen nicht gerichtet hat, während Kirchenbann mit voller Eliminierung von der Kirchmitgliedschaft verbunden gewesen ist. Viele wahrgenommene soziale Übel, von der Unzucht bis öffentliche Betrunkenheit, wurden durch die Kirchdisziplin aber nicht durch die Zivilstrafe befasst. Kirchsanktionen selten gehalten an offizieller Anerkennung außerhalb der Kirchmitgliedschaft und sind selten auf bürgerliche oder gerichtliche Verfolgung hinausgelaufen. Dennoch waren solche Sanktionen ein starkes Werkzeug der sozialen Kontrolle.

Die Pilger haben Säuglingstaufe geübt. Die öffentliche Taufe-Zeremonie wurde gewöhnlich innerhalb von sechs Monaten der Geburt durchgeführt.

Ehe wurde als eine bürgerliche aber nicht religiöse Zeremonie betrachtet. Solch eine Einordnung kann eine Gewohnheit gewesen sein, die sich während der Jahre von Leiden entwickelt hatte, weil Zivilehe in den Niederlanden üblich war. Jedoch haben die Pilger diese Einordnung als biblisch gesehen, dort keine Beweise von der Bibel seiend, dass ein Minister eine Hochzeit leiten sollte.

Außer der von ihren religiösen Führern eingetretenen Theologie hatten die Leute der Plymouther Kolonie einen starken Glauben an das übernatürliche. Richard Greenham, ein puritanischer Theologe, dessen Arbeiten den Plymouther Einwohnern bekannt waren, hat umfassend gegen das Zuwenden Magie oder Zauberei geraten, Probleme zu beheben. Die Pilger haben die Arbeit des Teufels in fast jeder Katastrophe gesehen, die ihnen widergefahren ist; die dunklen magischen Künste waren sehr echt und für sie anwesend. Sie haben in Gegenwart von boshaften Geistern geglaubt, wer Unglück Leuten gebracht hat. Zum Beispiel, 1660, hat eine amtliche Gerichtsuntersuchung in den ertrinkenden Tod von Jeremiah Burroughs beschlossen, dass ein besessenes Kanu schuldig gewesen ist.

Während Bucht-Kolonie von Massachusetts einen Ausbruch von Hexerei-Schrecken im 17. Jahrhundert erfahren hat, gibt es wenige Beweise, dass Plymouth in irgendetwas Ähnlichem überflutet wurde. Während Hexerei als ein Kapitalverbrechen in der 1636-Kodifizierung der Gesetze durch Plymouth Allgemeines Gericht verzeichnet wurde, gab es keine wirklichen Überzeugungen von Hexen in der Plymouther Kolonie. Die Gerichtsakten zeigen nur zwei formelle Beschuldigungen wegen der Hexerei. Das erste, Goodwife Holmes 1661, ist nie zur Probe gegangen. Das zweite, Mary Ingrams 1677, ist auf Probe und Erfüllung hinausgelaufen.

Ehe und Häuslichkeit

Edward Winslow und Susanna White, von denen jeder ihre Gatten während des harten Winters 1620-1621 verloren hat, sind das erste Paar geworden, um in Plymouth verheiratet zu sein. Gouverneur Bradford hat die Zivilzeremonie geleitet.

Ehe wurde als der normale Staat für alle erwachsenen Einwohner der Kolonie betrachtet. Die meisten Männer haben sich zuerst ihre Mitte der zwanziger Jahre und Frauen um das Alter 20 verheiratet. Die zweiten Ehen, waren und Witwen ziemlich üblich, und Witwer haben sozialem und wirtschaftlichem Druck gegenübergestanden, um wieder zu heiraten. Durchschnittlich haben die meisten Witwen und Witwer innerhalb von sechs Monaten zu einem Jahr wieder geheiratet. Weil die meisten Erwachsenen, die heiratsfähiges Alter häufig erreicht haben, in ihre sechziger Jahre gelebt haben, zwei Drittel eines Lebens einer Person wurde geheiratet ausgegeben.

Innerhalb der Grenzen der Ehe wurden Frauen und Männer gleich entweder von einer gesetzlichen oder von sozialen Einstellung nicht betrachtet. Im Vergleich zum 17. Jahrhundert europäische Normen hatten Frauen in der Plymouther Kolonie umfassendere gesetzliche und soziale Rechte. Von der Perspektive der Kirche wurden Frauen gleich Männern vor dem Gott betrachtet. Die komplette Familie hat zusammen gebetet, und die Gnade des Gottes war ebenso für alle erklärten Christen verfügbar. Wie man jedoch erwartete, haben Frauen traditionell weibliche Rollen, wie Kindererziehung und das Unterstützen des Haushalts in puritanischen Familien genommen.

Unterschiedlich in Europa, wo Frauen wenige Rechte hatten, haben Plymouther Frauen umfassendes Eigentum und gesetzliche Rechte genossen. Witwen in Plymouth konnten des Willens ihres Mannes nicht gesetzlich "ausgeschrieben" werden und wurden ein volles Drittel des Eigentums der Familie auf seinen Tod versichert. Frauen waren Parteien zu Verträgen in Plymouth; am meisten namentlich voreheliche Abmachungen. Es war für den mit den Bräuten zukünftigen (und nicht, namentlich, ihre Väter) üblich, vertragliche Verträge auf der Verdichtung des Eigentums auf die Ehe zu schließen. In einigen Fällen, besonders in den zweiten Ehen, wurde Frauen exklusives Recht gegeben, Kontrolle ihres Eigentums getrennt von ihren Männern zu behalten. Wie man auch bekannt, haben Frauen gelegentlich auf Jurys in Plymouth, ein bemerkenswerter Umstand im siebzehnten Jahrhundert gesetzliche Praxis gesessen. Historiker James und Patricia Scott Deetz zitieren eine amtliche 1678-Untersuchung in den Tod des Kindes von Anne Batson, wo die Jury aus fünf Frauen und sieben Männern zusammengesetzt wurde.

Die Familiengröße in der Kolonie war nach modernen amerikanischen Standards groß, obwohl Geburt häufig mit einem Durchschnitt von zwei Jahren zwischen Kindern breit war. Die meisten Familien haben fünf bis sechs Kinder aufgezählt, die unter demselben Dach leben, obwohl es für eine Familie nicht ungewöhnlich sein würde, um Kinder gewachsen zu haben, die ausziehen, bevor die Mutter beendet hatte zur Welt zu bringen. Sterblichkeitsziffern waren sowohl für die Mutter als auch für das Kind hoch; eine Geburt in dreißig ist auf den Tod der Mutter hinausgelaufen, ein in fünf Frauen hinauslaufend, die in der Geburt sterben. Säuglingssterblichkeitsziffern waren mit 12 % von Kindern hoch, die vor ihrem ersten Geburtstag sterben. Vergleichsweise war die Säuglingssterblichkeitsziffer für die Vereinigten Staaten 1995 0.76 %.

Die Kernfamilie war die allgemeinste Familienstruktur in der Kolonie, und während nahe Verwandte in der Nähe gelebt haben können, wurde es erwartet, dass nach dem Erreichen des Alters der Reife ältere Kinder ausziehen und ihre eigenen Haushalte einsetzen würden. Zusätzlich zu Eltern und Geburtskindern, die in demselben Haushalt leben, haben viele Familien in Kindern von anderen Familien genommen oder haben indentured Diener angestellt. Einige der wohlhabenderen Familiensklaven.

Kindheit, Adoleszenz und Ausbildung

Kinder sind allgemein in der direkten Sorge über ihre Mütter bis zum Alter von ungefähr acht Jahren geblieben, nach der Zeit es für das Kind ziemlich üblich war, in die fördern Sorge über eine andere Familie gelegt zu werden. Es gab jede Zahl von Gründen für ein Kind, um in dieser Weise "gestellt" zu werden. Einige Kinder wurden in Haushalte gelegt, um einen Handel, andere zu erfahren, um gelehrt zu werden, zu lesen und zu schreiben. Es scheint, dass es, als mit fast jeder Entscheidung in der Kolonie, einem theologischen Grund dafür gab, Kinder zu fördern. Es wurde angenommen, dass eigene Eltern eines Kindes sie zu viel lieben würden und sie nicht richtig disziplinieren würden. Durch das Stellen eines Kindes in die Sorge über eine andere Familie gab es wenig Gefahr eines Kindes, das wird verdirbt.

Adoleszenz war nicht eine anerkannte Phase des Lebens in der Plymouther Kolonie, und es gab keinen einzigen Ritus des Durchgangs, der Übergang von der Jugend zum Erwachsensein gekennzeichnet hat. Mehrere wichtige Übergänge sind in verschiedenen Altern vorgekommen, aber niemand hat ein einzelnes "kommendes volljähriges" Ereignis gekennzeichnet. Schon in acht Jahren, wie man erwartete, haben Kinder begonnen, ihre erwachsenen Rollen im Leben, dadurch zu erfahren, etwas von der Familienarbeit zu übernehmen, oder indem sie in Pflegehäuser gelegt worden sind, um einen Handel zu erfahren. Die meisten Kinder haben religiöse Konvertierung um das Alter acht ebenso erfahren, so Kirchenmitglieder werdend.

Verwaisten Kindern wurde das Recht gegeben, ihre eigenen Wächter mit 14 zu wählen. An 16 sind Männer berechtigt für den Wehrdienst geworden und wurden auch als Erwachsene zu gesetzlichen Zwecken betrachtet wie, sich wegen Verbrechen vor Gericht zu verantworten. Alter 21 war der jüngste, an dem ein Mann ein Ehrenbürger werden konnte, obwohl zu praktischen Zwecken das einmal Mitte der zwanziger Jahre eines Mannes vorgekommen ist. Obwohl 21 das angenommene Alter des Erbes ebenso war, hat das Gesetz die Rechte auf den Verstorbenen respektiert, ein früheres Alter in seinem Testament zu nennen.

Wirkliche Schulen waren in der Plymouther Kolonie selten. Die erste wahre Schule wurde bis 40 Jahre nach dem Fundament der Kolonie nicht gegründet. Das Allgemeine Gericht hat zuerst weite Kolonie Finanzierung für die formelle öffentliche Erziehung 1673, aber nur eine Stadt, Plymouth autorisiert, das von diesem Kapital damals Gebrauch gemacht ist. Vor 1683 aber hatten fünf zusätzliche Städte diese Finanzierung erhalten.

Wie man

nie betrachtete, war die Ausbildung des Jungen das primäre Gebiet von Schulen sogar, nachdem sie mehr üblich geworden waren. Der grösste Teil der Ausbildung wurde von Eltern oder Pflegeeltern eines Kindes ausgeführt. Während formelle Lehren nicht die Norm in Plymouth waren, wurde es erwartet, dass eine Pflegefamilie die Kinder was für der Handel unterrichten würde, den sie selbst geübt haben. Die Kirche hat auch eine Hauptrolle in einer Ausbildung eines Kindes gespielt. Wie bemerkt, oben bestand der primäre Zweck, ein Kind zu lehren, zu lesen darin, so dass sie die Bibel für sich lesen konnten.

Regierung und Gesetze

Organisation

Plymouther Kolonie hatte keine königliche Urkunde, die es bevollmächtigt, eine Regierung zu bilden. Und doch, ein Mittel der Regierungsgewalt war erforderlich; das Mayflower Kompakte, unterzeichnete durch die 41 kräftigen Männer an Bord von Mayflower nach ihrer Ankunft in den Provincetown-Hafen am 21. November 1620, war das erste Regierungsdokument der Kolonie. Formelle Gesetze wurden bis 1636 nicht kodifiziert. Die Gesetze der Kolonie haben auf einer Hybride des englischen Gewohnheitsrechts und religiösen Gesetzes, wie angelegt, in der Bibel basiert.

Die Kolonie hat fast die ganze erwachsene Mann-Potenzial-Staatsbürgerschaft in der Kolonie angeboten. Volle Bürger oder "Ehrenbürger", wurden volle Rechte und Vorzüge in Gebieten wie Abstimmung und das Halten des Büros gewährt. Um als ein Ehrenbürger betrachtet zu werden, mussten erwachsene Männer von einem vorhandenen Ehrenbürger gesponsert und vom Allgemeinen Gericht akzeptiert werden. Spätere Beschränkungen haben eine Jahreswartezeit zwischen Berufen und Bewilligen des Ehrenbürger-Status gegründet und haben auch religiöse Beschränkungen der Bürger der Kolonie gelegt, spezifisch Quäker davon abhaltend, Ehrenbürger zu werden. Ehrenbürger-Status wurde auch durch das Alter eingeschränkt; während das offizielle minimale Alter 21 war, in der Praxis wurden die meisten Männer zum Ehrenbürger-Status zwischen den Altern 25 und 40 erhoben, irgendwo in ihren frühen dreißiger Jahren aufzählend.

Der mächtigste Manager der Kolonie war sein Gouverneur, der von den Ehrenbürgern ursprünglich gewählt wurde, aber später vom Allgemeinen Gericht in einer jährlichen Wahl ernannt wurde. Das Allgemeine Gericht hat auch sieben "Helfer" gewählt, um ein Kabinett zu bilden, um dem Gouverneur zu helfen. Der Gouverneur und die Helfer haben dann "Polizisten" ernannt, die als die Hauptverwalter für die Städte und "Boten" gedient haben, die die Hauptstaatsbeamten der Kolonie waren. Sie waren dafür verantwortlich, Ansagen zu veröffentlichen, Landüberblicke durchführend, Ausführungen und einen Gastgeber anderer Aufgaben ausführend.

Das Allgemeine Gericht war sowohl der gerichtliche als auch gesetzgebende Hauptkörper der Kolonie. Es wurde von den Ehrenbürgern aus der Zahl von ihrer eigenen Zahl gewählt und hat sich regelmäßig in Plymouth, der Kapitalstadt der Kolonie getroffen. Als ein Teil seiner gerichtlichen Aufgaben würde es einen "Großartigen Enquest" regelmäßig nennen, der eine Anklagejury von Sorten war, die von den Ehrenbürgern gewählt sind, die Beschwerden hören und Anklagen für glaubwürdige Beschuldigungen schwören würden. Das Allgemeine Gericht, und spätere kleinere Stadt und Landgerichte, würde Proben mit angeklagten Verbrechern und über Zivilsachen leiten, aber die äußersten Entscheidungen wurden von einer Jury von Ehrenbürgern getroffen.

Gesetze

Als ein gesetzgebender Körper konnte das Allgemeine Gericht Deklarationen des Gesetzes, wie erforderlich, machen. In den frühen Jahren der Kolonie wurden diese Gesetze nirgends formell kompiliert. 1636 wurden diese Gesetze zuerst organisiert und im 1636-Buch von Gesetzen veröffentlicht. Das Buch wurde 1658, 1672, und 1685 neu aufgelegt. Unter diesen Gesetzen hat das Erheben von "Raten", oder die Steuern und den Vertrieb von Kolonie-Ländern eingeschlossen. Das Allgemeine Gericht hat Stadtgemeinden als ein Mittel gegründet, Kommunalverwaltung über Ansiedlungen zur Verfügung zu stellen, aber hat sich für sich das Recht vorbehalten, spezifischen Vertrieb des Landes Personen innerhalb jener Städte zu kontrollieren. Als neues Land einem Ehrenbürger gewährt wurde, wurde es angeordnet, dass nur der Person, der das Land gewährt wurde, erlaubt wurde, es zu setzen. Es wurde für individuelle Kolonisten verboten, Land in Indianern ohne formelle Erlaubnis vom Allgemeinen Gericht zu kaufen. Die Regierung hat den unsicheren Frieden anerkannt, der mit Wampanoag bestanden hat, und hat vermeiden wollen, gegen sie durch das Aufkaufen von ganzem ihrem Land anzukämpfen.

Die Gesetze legen auch Verbrechen und ihre verbundene Strafe dar. Es gab mehrere Verbrechen, die die Todesstrafe beauftragt haben: Verrat, Mord, Hexerei, Brandstiftung, Sodomie, Vergewaltigung, Bestialität, Ehebruch, und das Fluchen oder Schlagen von jemandes Eltern. Die wirkliche Übung der Todesstrafe war ziemlich selten; nur ein sexualzusammenhängendes Verbrechen, ein 1642-Vorkommen der Bestialität durch Thomas Granger, ist auf Ausführung hinausgelaufen. Eine Person, Edward Bumpus, wurde zu Tode verurteilt, um seine Eltern" 1679 "zu schlagen und zu beleidigen, aber sein Satz wurde zu einem strengen Sausen infolge des Wahnsinns eingetauscht. Vielleicht war der bemerkenswerteste Gebrauch der Todesstrafe in der Ausführung der wegen des Mords an John Sassamon verurteilten Indianer; das hat geholfen, zum Krieg von König Philip zu führen. Obwohl nominell ein Kapitalverbrechen, Ehebruch gewöhnlich durch die öffentliche Erniedrigung nur befasst wurde. Verurteilte Ehebrecher wurden häufig gezwungen, die Briefe "n. Chr." zu tragen. genäht in ihre Kleidungsstücke, viel auf diese Art Hester Prynne im Roman von Nathaniel Hawthorne Der Scharlachrote Brief.

Mehrere Gesetze haben sich mit indentured Knechtschaft, eine rechtliche Stellung befasst, wodurch eine Person von Schulden arbeiten oder Ausbildung als Entgelt für eine Periode des unbelohnten Dienstes gegeben werden würde. Das Gesetz hat verlangt, dass alle indentured Diener vom Gouverneur oder einem der Helfer eingeschrieben werden mussten, und dass keine Periode des Lehrvertrags weniger als sechs Monate sein konnte. Weitere Gesetze haben einem Master davon verboten, die Zeitdauer des Dienstes zu verkürzen, der für seinen Diener erforderlich ist, und haben auch bestätigt, dass irgendwelche indentured Diener, deren Periode des Dienstes in England begonnen hat, noch erforderlich wären, ihren Dienst während in Plymouth zu vollenden.

Offizielles Siegel

Noch verwendet durch die Stadt Plymouth wurde das Siegel der Plymouther Kolonie 1629 entworfen. Es zeichnet vier Zahlen innerhalb eines Schildes, das das Kreuz von St. Georg, anscheinend in der indianischen Stil-Kleidung, jeder trägt, das brennende Herzsymbol von John Calvin tragend. Das Siegel wurde auch durch Plymouth County bis 1931 verwendet.

Erdkunde

Grenzen

Ohne ein klares Landpatent für das Gebiet haben sich die Kolonisten ohne eine Urkunde niedergelassen, um eine Regierung, und infolgedessen zu bilden, es war häufig in den frühen Jahren unklar, welches Land unter der Rechtsprechung der Kolonie war. 1644 "wurde Die Alte Kolonie-Linie" — der 1639 überblickt worden war — als die Grenze zwischen Bucht von Massachusetts und Plymouth formell akzeptiert.

Die Situation war entlang der Grenze mit Rhode Island mehr kompliziert. Roger Williams 1636 hat sich im Gebiet von Rehoboth in der Nähe von modernem Pawtucket niedergelassen. Er wurde gewaltsam zur Räumung gezwungen, um Plymouths Anspruch auf das Gebiet aufrechtzuerhalten. Williams würde zur Westseite des Flusses Pawtucket zum gefundenen die Ansiedlung der Vorsehung, des Kerns für die Kolonie Rhode Islands bewegen, das mit dem "Vorsehungsplantage-Patent" von 1644 formell gegründet wurde. Da verschiedene Kolonisten sowohl von Rhode Island als auch von Plymouth begonnen haben, sich entlang dem Gebiet niederzulassen, ist die genaue Natur der Westgrenze Plymouths unklarer geworden. Das Problem wurde bis zu den 1740er Jahren lange nach der Auflösung der Plymouther Kolonie selbst nicht völlig aufgelöst. Rhode Island hatte ein Patent für das Gebiet 1693 erhalten, das durch die Bucht-Kolonie von Massachusetts diskutiert worden war. Rhode Island hat erfolgreich das Patent, und 1746 verteidigt, eine königliche Verordnung hat das Land entlang der Ostküste der Narragansett Bucht nach Rhode Island, einschließlich des Festland-Teils von Newport County und der ganzen modernen Bristoler Grafschaft, Rhode Island übertragen. Um die Grenze selbst würde noch durch Massachusetts zuerst als eine Kolonie und später als ein Staat noch bis 1898 gekämpft, als die Grenze gesetzt und durch beide Staaten bestätigt wurde.

Grafschaften und Städte

Für den grössten Teil seiner Geschichte war die Stadt die primäre Verwaltungseinheit und politische Abteilung der Kolonie. Plymouther Kolonie wurde in Grafschaften bis zum 2. Juni 1685 während der Reorganisation nicht formell geteilt, die zur Bildung der Herrschaft Neuenglands führen würde. Drei Grafschaften, wurden zusammengesetzte aus den folgenden Städten gebildet:

Barnstable County auf dem Kap-Kabeljau:

:* Barnstable, die Stadt der britischen Grafschaft (Kreisstadt) der Grafschaft, hat sich zuerst 1639 und vereinigter 1650 niedergelassen.

:* Eastham, Seite der "Ersten Begegnung", zuerst gesetzter 1644 und vereinigt als die Stadt Nauset 1646, hat sich Name zu Eastham 1651 geändert.

:* Falmouth, zuerst gesetzt 1661 und vereinigt als Succonesset 1686.

:* Rochester, gesetzter 1638, hat 1686 vereinigt.

:* Belegter Butterbrot, zuerst gesetzt 1637 und vereinigt 1639.

:* Yarmouth, vereinigter 1639.

Bristoler Grafschaft entlang den Küsten der Bussard-Bucht und Narragansett Bucht, ein Teil dieser Grafschaft würde später nach Rhode Island abgetreten:

:* Taunton, die Stadt der britischen Grafschaft der Grafschaft, hat 1639 vereinigt.

:* Bristol, vereinigter 1680 und eingeschlossen die ehemaligen Positionen von Sowams und Montaup (Gestell-Hoffnung), die die Kapitale von Massasoit und Königs Philip beziehungsweise waren. Abgetreten nach Rhode Island 1746 und ist jetzt ein Teil der Bristoler Grafschaft, Rhode Island.

:* Dartmouth, vereinigter 1664. Dartmouth war die Seite eines bedeutenden Gemetzels durch die Indianerkräfte während des Krieges von König Philip. Es war auch die Position einer Übergabe einer Gruppe von ungefähr 160 der Kräfte von Philip, die später in die Sklaverei verkauft wurden.

:* Freetown, vereinigter 1683, der ursprünglich als das "Land von Ehrenbürgern" durch seine ersten Kolonisten bekannt ist.

:* Kleiner Compton, vereinigt als Sakonnet 1682, abgetreten nach Rhode Island 1746 und ist jetzt ein Teil von Newport County, Rhode Island.

:* Rehoboth, zuerst gesetzter 1644 und vereinigter 1645. In der Nähe zu, aber verschieden von der Ansiedlung von Rehoboth von Roger Williams, der jetzt die Stadt Pawtucket, Rhode Island ist.

:* Swansea, gegründet als die Stadtgemeinde von Wannamoiset 1667, hat sich als die Stadt Swansea 1668 vereinigt. Es war hier, dass der erste englische Unfall des Krieges von König Philip vorgekommen ist.

Plymouth County, das entlang den Westküsten der Kap-Kabeljau-Bucht gelegen ist:

:* Plymouth, die Stadt der britischen Grafschaft der Grafschaft und Hauptstadt der Kolonie. Das war die ursprüngliche 1620-Ansiedlung der Mayflower Pilger, und hat als die größte und bedeutendste Ansiedlung in der Kolonie bis zu seiner Auflösung 1691 weitergegangen.

:* Bridgewater, der in Massasoit durch Myles Standish und ursprünglich genannter Duxburrow Neuer Plantage gekauft ist, wurde es als Bridgewater 1656 vereinigt.

:* Duxbury, der von Myles Standish gegründet ist, wurde es 1637 vereinigt. Andere bemerkenswerte Einwohner von Duxbury haben John Alden, William Brewster und Gouverneur Thomas Prence eingeschlossen.

:* Marshfield, gesetzter 1632, hat 1640 vereinigt. Haus Gouverneur Edward Winslow. Auch nach Hause Josiah Winslow, der Gouverneur der Kolonie während des Krieges von König Philip, und Peregrine White, dem ersten englischen in Neuengland geborenen Kind war.

:* Middleborough, vereinigter 1669 als Middleberry. Genannt für seine Position als der Punkt auf halbem Weg auf der Reise von Plymouth, um Hoffnung, das Kapital von Wampanoag Zu besteigen.

:* Scituate, gesetzter 1628 und vereinigter 1636. Die Stadt war die Seite eines Hauptangriffs durch die Kräfte von König Philip 1676.

Demographische Daten

Englisch

Die Engländer in der Plymouther Kolonie passen weit gehend in drei Kategorien: Pilger, Fremde und Einzelheiten. Die Pilger, wie die Puritaner, die später würden, haben Bucht-Kolonie von Massachusetts nach Norden gefunden, waren eine Protestantische Gruppe, die nah den Lehren von John Calvin gefolgt ist. Jedoch, verschieden von den Puritanern, die die anglikanische Kirche daraus haben reformieren wollen, haben die Pilger es als eine moralisch verstorbene Organisation gesehen und haben sich bemüht, sich davon zu entfernen. Der Name "Pilger" wurde wirklich von den Separatisten selbst nicht verwendet. Obwohl William Bradford den Begriff "Pilger" gebraucht hat, um die Gruppe zu beschreiben, gebrauchte er den Begriff allgemein, um die Gruppe als Reisende auf einer religiösen Mission zu definieren. Der Begriff, der von denjenigen gebraucht ist, die wir jetzt die Pilger nennen, war die "Heiligen", die "Ersten Ankömmlinge", "Die Alten Brüder" oder "Die Alten Männer". Sie haben solche Begriffe gebraucht, um anzuzeigen, dass ihr spezieller Platz unter dem Gott wählt, als sie den kalvinistischen Glauben an die Prädestination unterschrieben haben.

Außer den Pilgern oder "Heiligen" war der Rest der Kolonisten von Mayflower als die "Fremden" bekannt. Diese Gruppe hat die Nichtpilger-Kolonisten eingeschlossen, die auf Mayflower durch die Handelsabenteurer, und später Kolonisten gelegt sind, die aus anderen Gründen überall in der Geschichte der Kolonie kommen würden, und wer am Pilger religiöse Ideale nicht notwendigerweise geklebt hat. Eine dritte Gruppe, die als die "Einzelheiten" bekannt ist, hat aus einer Gruppe von späteren Kolonisten bestanden, die ihren eigenen "besonderen" Weg nach Amerika bezahlt haben, und so nicht verpflichtet waren, die Schulden der Kolonie zu bezahlen.

Die Anwesenheit von Außenseitern wie die Fremden und die Einzelheiten war ein beträchtlicher Ärger den Pilgern. Schon in 1623 ist ein Konflikt zwischen den Pilgern und den Fremden über das Feiern von Weihnachten, ein Tag keiner besonderen Bedeutung den Pilgern ausgebrochen. Außerdem, als eine Gruppe von Fremden die nahe gelegene Ansiedlung von Wessagussett gegründet hat, wurden die Pilger hoch gespannt sowohl emotional als auch in Bezug auf Mittel durch ihren Mangel an der Disziplin. Sie haben auf den schließlichen Misserfolg der Ansiedlung von Wessagussett als Gottesvorsehung gegen sündige Leute geschaut.

Die Einwohner Plymouths haben Begriffe gebraucht, um zwischen den frühsten Kolonisten der Kolonie und derjenigen zu unterscheiden, die später gekommen sind. Die erste Generation von Kolonisten, allgemein vorgehabt, diejenigen zu sein, die vor 1627, genannt sich die "Alten Ankömmlinge" oder "Pflanzer" angekommen sind. Spätere Generationen von Plymouther Einwohnern würden diese Gruppe als die "Vorfahren" kennzeichnen.

Eine ziemlich umfassende demografische Studie wurde vom Historiker John Demos für seine Samen-1970-Arbeit an den Pilgern, Einem Kleinen Commonwealth getan. Er berichtet, dass der durchschnittliche Haushalt der Kolonie von 7.8 Kindern pro Familie für Familien der ersten Generation, 8.6 Kindern für Familien der zweiten Generation, und zu 9.3 für der dritten Generation Familien gewachsen ist. Kindersterblichkeit hat auch im Laufe dieser Zeit mit 7.2 Kindern abgenommen, die zu Familien der ersten Generation geboren sind, die bis zu ihrem 21. Geburtstag leben. Diese Zahl hat 7.9 Kindern durch die dritte Generation zugenommen. Lebenserwartung war für Männer höher als für Frauen. Der Männer, die bis zum Alter 21 überlebt haben, war die durchschnittliche Lebenserwartung 69.2 Jahre. Mehr als 55 Prozent dieser Männer haben vorige 70 gelebt, weniger als 15 Prozent sind vor dem Alter 50 gestorben. Für Frauen sind die Zahlen infolge der der Entbindung innewohnenden Schwierigkeiten viel niedriger. Die durchschnittliche Lebenserwartung von Frauen war im Alter von 21 Jahren nur 62.4 Jahre. Dieser Frauen haben weniger als 45 Prozent vorige 70 gelebt, und ungefähr 30 Prozent sind vor dem Alter 50 gestorben.

Während des Krieges von König Philip; Plymouther Kolonie allein hat acht Prozent seiner erwachsenen Bevölkerung männlichen Geschlechts verloren. Am Ende des Krieges war ein Drittel von Neuenglands etwa 100 Städten verbrannt und aufgegeben worden. Das hat eine beträchtliche demografische Wirkung auf die englische Bevölkerung Neuenglands vertreten.

Indianer

Die Indianer in Neuengland wurden in lose Stammesbündnisse, manchmal genannt "Nationen" organisiert. Unter diesen Bündnissen waren Nipmucks, Massachusett, Narragansett, Niantics, Mohegan und Wampanoag. Mehrere bedeutende Ereignisse würden die demographischen Daten der indianischen Bevölkerung im Gebiet drastisch verändern. Das erste war "der Überfall von Standish" auf Wessagussett, der indianische Führer im Ausmaß erschreckt hat, dass viele ihre Ansiedlungen aufgegeben haben, auf viele Todesfälle durch Verhungern und Krankheit hinauslaufend. Das zweite, der Pequot Krieg, ist auf die Auflösung seines Namensvetter-Stamms und einer Hauptverschiebung in der lokalen Macht-Struktur hinausgelaufen. Das dritte, der Krieg von König Philip, hatte die dramatischste Wirkung auf lokale Bevölkerungen, auf den Tod oder die Versetzung von nicht weniger als 80 % der Gesamtzahl von Indianern des südlichen Neuenglands und der Versklavung und Eliminierung von Tausenden von Indianern zu den karibischen und anderen Schauplätzen hinauslaufend.

Schwarze Sklaven

Einige der wohlhabenderen Familien in der Plymouther Kolonie haben schwarze Sklaven besessen, die verschieden von den weißen indentured Dienern, als das Eigentum ihrer Eigentümer betrachtet wurden und Erben wie jedes andere Eigentum gestorben sind. Sklaveneigentumsrecht war nicht weit verbreitet, und sehr wenige Familien haben den Reichtum besessen, der notwendig ist, um Sklaven zu besitzen. 1674, der Warenbestand von Capt. Thomas Willet von Marshfield schließt "8 Neger" an einem Wert von 200 £ ein. Andere Warenbestände der Zeit haben auch Sklaven auf £ 24-25 jeder (£ bezüglich 2010 oder $ an PPP) gut aus der Finanzfähigkeit von den meisten Familien geschätzt. Eine 1689-Volkszählung der Stadt Bristol zeigt sich dass der 70 Familien, die dort gelebt haben, hatten nur ein einen schwarzen Sklaven. So wenige waren schwarze Sklaven in der Kolonie, die das Allgemeine Gericht nie passend gesehen hat, irgendwelche Gesetze zu passieren, die sich mit ihnen befassen.

Wirtschaft

Die größte Quelle des Reichtums für die Plymouther Kolonie war der Pelz-Handel. Die Störung dieses Handels, der durch den Überfall von Myles Standish an Wessagussett verursacht ist, hat große Elend für die Kolonisten viele Jahre lang geschaffen, um zu kommen, und wurde von William Bradford als ein beitragender Faktor den Kolonisten Wirtschaftsschwierigkeiten in ihren frühen Jahren direkt zitiert. Die Kolonisten haben versucht, ihr Einkommen zu ergänzen, indem sie geangelt haben; wie man bekannt, war das Wasser in der Kap-Kabeljau-Bucht ausgezeichnete Fischereien. Jedoch haben sie an jeder Sachkenntnis in diesem Gebiet Mangel gehabt, und es hat wenig getan, um ihre Wirtschaftselend zu erleichtern. Die Kolonie hat überall im Gebiet gehandelt, Handelsposten so weit weg gründend, wie Penobscot, Maine. Sie waren auch häufige Handelspartner mit den Holländern am Neuen Amsterdam.

Die Wirtschaftslage hat sich mit der Ankunft des Viehs in der Kolonie verbessert. Es ist unbekannt, als das erste Vieh angekommen ist, aber die Abteilung des Landes für das Streifen des Viehs 1627 hat einen der ersten vertreten, geht an privaten Landbesitz in der Kolonie heran. Vieh ist eine wichtige Quelle des Reichtums in der Kolonie geworden; die durchschnittliche Kuh konnte für 28 £ 1638 (£ bezüglich 2010 oder $ an PPP) verkaufen. Jedoch hat die Überschwemmung von Einwanderern während der Großen Wanderung den Preis des Viehs unten gesteuert. Dieselben Kühe, die an 28 £ 1638 verkauft sind, wurden 1640 auf nur 5 £ (£ bezüglich 2010 oder $ an PPP) geschätzt. Außer dem Vieh gab es auch Schweine, Schafe und in der Kolonie erzogene Ziegen.

Landwirtschaft hat auch einen wichtigen Teil der Plymouther Wirtschaft zusammengesetzt. Die Kolonisten haben indianische landwirtschaftliche Methoden und Getreide angenommen. Sie haben Mais, Squash, Kürbise, Bohnen und Kartoffeln gepflanzt. Außer den Getreide selbst haben die Pilger produktive Landwirtschaft-Techniken von den Indianern, wie richtige Fruchtfolge und der Gebrauch des toten Fisches gelernt, um den Boden fruchtbar zu machen. Zusätzlich zu diesen heimischen Getreide haben die Kolonisten auch erfolgreich Getreide von Alter Welt wie Rüben, Karotten, Erbsen, Weizen, Gerste und Hafer gepflanzt.

Insgesamt gab es sehr wenig lösen Plymouther Kolonie ein, so wurde der grösste Teil des Reichtums in der Form von Besitzungen angesammelt. Seit Handelswaren wie Pelze waren Fisch und Viehbestand Schwankungen im Preis unterworfen, sie waren unzuverlässige Behältnisse des Reichtums. Haltbare Waren wie feine Waren, Kleidung und Mobiliar haben eine wichtige Quelle der Wirtschaftsstabilität für die Einwohner vertreten.

Vermächtnis

Trotz seiner kurzen Geschichte haben weniger als 72 Jahre, die Ereignisse, die die Gründung und Geschichte der Plymouther Kolonie umgeben, eine anhaltende Wirkung auf die Kunst, Traditionen und Mythologie der Vereinigten Staaten von Amerika gehabt.

Kunst, Literatur und Film

Das frühste künstlerische Bild der Pilger wurde wirklich getan vor ihrer Ankunft in Amerika — hat holländischer Maler Adam Willaerts ein Bildnis ihrer Abfahrt von Delfshaven 1620 gemalt. Dieselbe Szene wurde von Robert Walter Weir 1844 neu gemalt, und hängt in der Rotunde des USA-Kapitol-Gebäudes. Viele andere Bilder sind geschaffen worden, an verschiedene Szenen vom Leben der Plymouther Kolonie, einschließlich ihrer Landung und des "Ersten Erntedankfestes" erinnernd, von denen viele durch den Pilger-Saal, ein Museum und die historische 1824 gegründete Gesellschaft gesammelt worden sind, um die Geschichte der Kolonie zu bewahren.

Mehrere zeitgenössische Rechnungen des Lebens in der Plymouther Kolonie sind sowohl historische primäre Lebensdokumente als auch literarische Klassiker geworden. Der Plimoth Plantage durch William Bradford und der Beziehung von Mourt durch Bradford, Edward Winslow, und sind andere beide Rechnungen, die von Passagieren von Mayflower, Rechnungen geschrieben sind, die viel von der Auskunft geben, die wir heute bezüglich der transatlantischen Reise und frühe Jahre der Ansiedlung haben. Kirche von Benjamin hat mehrere Rechnungen des Krieges von König Philip einschließlich Unterhaltender Durchgänge In Zusammenhang mit dem Krieg von Philip geschrieben, der populär im Laufe des 18. Jahrhunderts geblieben ist. Eine Ausgabe der Arbeit wurde von Paul Revere 1772 illustriert. Eine andere Arbeit, Die Souveränität und Güte des Gottes, stellt eine Rechnung des Krieges von König Philip von der Perspektive von Mary Rowlandson, einer Engländerin zur Verfügung, die festgenommen wurde und eine Zeit in der Gesellschaft von Indianern während des Krieges verbracht hat. Spätere Arbeiten, wie "Das Hofmachen von Miles Standish" durch Henry Wadsworth Longfellow, haben einem Romantiker und teilweise fictionalized Rechnung des Lebens in der Plymouther Kolonie zur Verfügung gestellt.

Es gibt auch zahlreiche Filme über die Pilger, einschließlich der mehreren Versionen "Des Hofmachens von Miles Standish", der 1952-Film Plymouther Abenteuer, das Spencer Tracy und den 2006-Fernsehdokumentarfilm in der Hauptrolle zeigt, der durch den Geschichtskanal, "Verzweifelte Überfahrten erzeugt ist: Die Wahre Geschichte von Mayflower".

Erntedankfest

Jedes Jahr feiern die Vereinigten Staaten einen Urlaub, der als Erntedankfest am vierten Donnerstag des Novembers bekannt ist. Es ist ein anerkannter Bundesurlaub, und schließt oft Familie ein, die sich mit einem großen Bankett traditionell versammelt, einen Truthahn zeigend. Die Stadtanerkennung des Urlaubs schließt normalerweise Paraden und Fußballspiele ein. Der Urlaub wird gemeint, um das "Erste Erntedankfest" zu beachten, das ein Ernte-Bankett war, das in Plymouth 1621 zuerst gehalten ist, registriert im Buchdenkmal von Neuengland, das von Nathaniel Morton, Sekretär der Plymouther Kolonie und Neffen von Gouverneur William Bradford geschrieben ist.

Der jährliche Erntedankfest-Urlaub ist eine ziemlich neue Entwicklung. Im Laufe des Anfangs des 19. Jahrhunderts hatte die amerikanische Regierung einen besonderen Tag als ein Nationalfeiertag des Erntedankfestes erklärt, aber das waren ehemalige Behauptungen, die beabsichtigt sind, um ein bedeutendes Ereignis wie Sieg in einem Kampf zu feiern. Kurz nach dem Ende des Krieges von 1812 haben die nordöstlichen Staaten begonnen, einen jährlichen Tag des Erntedankfestes im November anzunehmen. 1827 beginnend, hat Sarah Josepha Hale, Redakteur von Bostons Zeitschrift von Damen, Leitartikel geschrieben, die nach der nationalen Vergrößerung dieses jährlichen Tages des Erntedankfestes verlangen, des ersten Ernte-Banketts des Pilgers zu gedenken. Nach fast 40 Jahren, 1863, hat Abraham Lincoln das erste moderne Erntedankfest erklärt, am letzten Donnerstag im November zu fallen. Franklin Delano Roosevelt und Kongress haben es schließlich zum vierten Donnerstag im November bewegt. Nach einem Sparring betreffs des Datums wurde der Urlaub durch den Kongress als ein offizieller Bundesurlaub 1941 anerkannt.

Unter den modernen Traditionen, um sich im Vergleich zum Erntedankfest-Urlaub zu entwickeln, schließen die Erntedankfest-Spiele des Klassikers der Nationalen Fußballliga und die Erntedankfest-Parade des jährlichen Macys in New York City ein.

Plymouther Felsen

Eines der fortdauernden Symbole der Landung der Pilger ist Plymouther Felsen, ein großer granodiorite Felsblock, der in der Nähe von ihrem Landeplatz an Plymouth war. Jedoch macht keine der zeitgenössischen Rechnungen der wirklichen Landung jede Erwähnung, dass der Felsen der spezifische Platz der Landung war. Die Pilger haben die Seite für ihre Landung nicht für den Felsen, aber für einen kleinen Bach in der Nähe gewählt, der eine Quelle von Süßwasser und Fisch war.

Die erste Identifizierung des Plymouther Felsens als der wirkliche Landeplatz war 1741 durch 90-jährigen Thomas Faunce, dessen Vater in Plymouth 1623 drei Jahre nach dem angenommenen Ereignis angekommen war. Der Felsen wurde später durch einen Festkörper bedeckt - füllen Anlegesteg. 1774 wurde ein Versuch gemacht, den Felsen auszugraben, aber es hat zwei eingebrochen. Das getrennte Stück wurde in den Town Square am Zentrum Plymouths gelegt. 1880 wurde die intakte Hälfte des Felsens vom Anlegesteg ausgegraben, und das gebrochene Stück wurde ihm wiederbeigefügt. Im Laufe der Jahre haben Andenken-Jäger Klötze vom Felsen entfernt, aber das Bleiben wird jetzt als ein Teil des Komplexes von lebenden Museen geschützt. Diese schließen Mayflower II, eine Unterhaltung des ursprünglichen Schiffs, der Plimoth Plantage, einer historischen Unterhaltung der ursprünglichen 1620-Ansiedlung und Wampanoag Homesite ein, der ein Indianerdorf des 17. Jahrhunderts erfrischt.

Die Mayflower Gesellschaft

Die Allgemeine Gesellschaft von Mayflower Nachkommen oder Die Mayflower Gesellschaft, ist eine genealogische Organisation von Personen, die ihre Abstiege von ein oder mehr von den 102 Passagieren dokumentiert haben, die in Mayflower 1620 angekommen sind. Die Gesellschaft, die an Plymouth 1897 gegründet ist, behauptet, dass Dutzende Millionen von Amerikanern von diesen Passagieren hinuntersteigen, und es Forschungsdienstleistungen Leuten anbietet, die sich bemühen, solche Abstiege zu dokumentieren.

Siehe auch

• Englisches Kolonialreich
• Europäische Kolonisation der Amerikas
• Britische Kolonisation der Amerikas
• Das koloniale Amerika
• Plantage (Ansiedlung oder Kolonie)
• Die Liste von Kolonialgouverneuren Massachusetts (schließt Plymouth ein)

Positionen haben sich auf die Plymouther Kolonie bezogen

• Haus von Alexander Standish
• Begräbnis-Hügel, Seite des ersten Forts am Neuen Plymouth, das ursprünglich als Fort-Hügel bekannt

ist

• Der Hügel des Kohls, enthalten der ursprüngliche Friedhof am Neuen Plymouth, hat sich später zum Begräbnis-Hügel bewegt
• Die erste Pfarrkirche in Plymouth, dem modernen Nachkommen der Kongregation von Scrooby, die Plymouther Kolonie gegründet

hat

• Die erste Pfarrkirche (Duxbury, Massachusetts), eine andere frühe Kongregation, die von den Pilgern gegründet ist
• Haus des Forts Harlow Old, ein privates Haus gebaut 1677 in Plymouth, teilweise aus Bauhölzern des ursprünglichen Forts gebaut 1621
• Jabez Howland Haus
• Jenney Mahlkorn-Mühle
• John und Familienseiten von Priscilla Alden
• Die Leyden Street, behauptet, die erste Straße in der Plymouther Kolonie zu sein
• Begräbnisplatz von Myles Standish enthält Überreste von mehreren wichtigen Pilgern, einschließlich Myles Standishs
• Plymouth Village historischer Bezirk
• Stadtbach historischer und archäologischer Bezirk

Denkmäler und anderes Gedenken

• Denkmal-Staatsbedenken von Myles Standish
• Nationales Denkmal den Vorfahren
• Pilger-Saal-Museum
• Pilger-Denkmal
• Plimoth Plantage
• Plymouther Antiquitätenhändler-Gesellschaft
• Plymouther Felsen

Zeichen

Außenverbindungen

• Zeitachse der Plymouther Kolonie
• Das koloniale Amerika: Plymouther Kolonie 1620 Eine kurze Geschichte der Plymouther Kolonie, die an U-S-History.com veranstaltet ist, schließt eine Karte von allen Kolonien von Neuengland ein.
• Das Plymouther Kolonie-Archiv-Projekt Eine Sammlung von primären Quelldokumenten und sekundäre Quellanalyse hat sich auf die Plymouther Kolonie bezogen.
• Pilger-Schiffe von 1602 bis 1638 Pilger-Schiffe, die nach dem Schiff-Namen, dem Abfahrtstag und den Passagieren auffindbar sind.
• Die Geschichte der Stadt Plymouth 1620... freier Google eBook pdf formatiert