William de St Calais (auch Calais oder Carileph oder Carilef; gestorben 1096) war ein mittelalterlicher normannischer Mönch, Abt in Le Mans in Maine, wer von König William I aus England als Bischof von Durham in 1080 berufen wurde. In seiner Frist als Bischof hat St. Calais die Kanons seines Kathedrale-Kapitels mit Mönchen ersetzt, und hat den Aufbau der Durham Kathedrale begonnen. Zusätzlich zu seinen kirchlichen Aufgaben hat er als ein Beauftragter für das Domesday-Buch gedient. Er war auch ein Stadtrat und Berater sowohl von König William I als auch von seinem Sohn, König William II, bekannt als William Rufus. Der Zugang von folgendem William Rufus zum Thron in 1087, wie man betrachtet, ist St. Calais von Gelehrten der Hauptberater des neuen Königs gewesen.

Jedoch, als der Onkel des Königs, Odo von Bayeux, einen Aufruhr gegen den König in 1088 erhoben hat, wurde St. Calais in die Revolte hineingezogen. William Rufus hat Belagerung in St. Calais in der Zitadelle des Bischofs von Durham gelegt, und hat ihn später auf dem Prüfstand für den Verrat gebracht. Eine zeitgenössische Aufzeichnung dieser Probe, des De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primis, ist ausführlich berichteter zeitgenössischer Bericht des frühsten Überlebens einer englischen Zustandprobe. Eingesperrt kurz wurde St. Calais erlaubt, in Exil einzutreten, nachdem sein Schloss an Durham dem König übergeben wurde. Er ist in die Normandie gegangen, wo er ein Hauptberater von Robert Curthose, Herzog der Normandie, dem älteren Bruder von William Rufus geworden ist. Durch 1091 war St. Calais nach England zurückgekehrt und hatte königliche Bevorzugung wiedergewonnen.

In England ist St. Calais noch einmal ein Hauptberater vom König geworden. In 1093 hat er mit Anselm, Abt von Bec bezüglich des Werden-Erzbischofs von Anselm Canterbury verhandelt; in 1095 war es St. Calais, der den königlichen Fall gegen Anselm verfolgt hat, nachdem er Erzbischof geworden war. Während seines Bistums hat St. Calais die Kathedrale-Bibliothek mit Büchern, besonders Kirchenrecht-Texten versehen. Er war auch im Verteidigen des Nordens Englands gegen Schotte-Überfälle energisch. Vor seinem Tod hatte er seinen Frieden mit Anselm gemacht, der gesegnet hat und St. Calais auf seinem Sterbebett getröstet hat.

Frühes Leben

St. Calais war ein Normanne und ein Eingeborener von Bayeux; er kann ein Mitglied von einer seiner klerikalen Dynastien gewesen sein. Der Name seiner Mutter, Ascelina oder Anselma, wird in den Aufzeichnungen von Durham gegeben; sein Vater, dessen Name unbekannt ist, ist ein Mönch am Kloster von Saint-Calais in Maine geworden, und kann vorher ein Ritter gewesen sein. Obwohl St. Calais allgemein Heiligen Calais oder St. Calais genannt wird, nennt die Hauptinformationsquelle über sein Leben, die klösterliche Chronik von Symeon von Durham, ihn solchen nicht.

St. Calais hat unter Odo, Bischof von Bayeux, dem Halbbruder der Zukunft William I aus England studiert, der dann Herzog der Normandie war. Andere Bischöfe haben an Bayeux um diese Zeit eingeschlossen Erzbischof Thomas aus York und Samson, Bischof von Worcester erzogen. Symeon von Durham hat gedacht, dass St. Calais in der klassischen Literatur und den Bibeln gut gebildet war; an einem Punkt hat St. Calais auch Kenntnisse des Kirchenrechtes erworben. Er ist ein Benediktinermönch an Saint-Calais in Maine geworden, wo sein Vater ein Mönch geworden war, und bald das vorherige von diesem Haus geworden ist. Er ist Abt von St. Vincent des-Prés in der Nähe von Le Mans in Maine, einmal ungefähr 1078 geworden. Als Abt ist sein einziges Äußeres in historischen Aufzeichnungen sein Unterstützen des Rechts der Kloster auf ein Eigentum und seine Annahme eines Geschenks des Eigentums in der Stadt.

William der Eroberer hat ihn zum Sehen von Durham am 9. November 1080 berufen, und wurde er entweder auf am 27. Dezember 1080 oder auf am 3. Januar 1081 ordnungsgemäß gewidmet. Seine Erhebung kann eine Belohnung für diplomatische Dienste gewesen sein, die er dem König in Frankreich gemacht hat, oder zu helfen, das Sehen vor der weiteren Unordnung im Anschluss an den Tod des vorherigen Bischofs, William Walchers während einer Fehde zu sichern. Jedoch war es als Anerkennung für seine Verwaltungsfähigkeit am wahrscheinlichsten. Symeon von Durham hat festgestellt, dass St. Calais als ein Bischof aus diesem Grund gewählt wurde, ihn als "sehr gut versiert im heiligen und weltlichen Lernen beschreibend, das hinsichtlich des göttlichen und weltlichen Geschäfts sehr gewissenhaft ist, und so für das gute Verhalten bemerkenswert ist, dass er nicht gleich unter seinen Zeitgenossen hatte".

Früh kirchliche Angelegenheiten

Der Chronist Symeon von Durham hat behauptet, dass, als St. Calais der gewidmete Bischof durch Erzbischof Thomas aus York war, er geschafft hat zu vermeiden, Folgsamkeit dem Erzbischof zu erklären, der, wenn wahr, St. Calais von der Einmischung in seine Diözese befreit hätte. Nach seiner Ernennung hat sich St. Calais dafür entschieden, sein Kathedrale-Kapitel des weltlichen Klerus mit Mönchen zu ersetzen, und hat den König und Lanfranc, den Erzbischof Canterbury vor dem dabei Sein nach Rom befragt, Erlaubnis von Papst Gregory VII zu erhalten. Diese Beratungen und die Bedingungen innerhalb seiner Diözese, können St. Calais davon abgehalten haben, Durham bis zu einer Zeit nach seiner Erhebung zu besuchen. In 1083 hat er den verheirateten Klerus von der Kathedrale vertrieben, und hat eine kleine Gemeinschaft von Mönchen vom alten Kloster von Bede an Jarrow Durham bewegt, um das neue Kapitel zu bilden. Diese Gemeinschaft war an Jarrow von Reinfrid, einem normannischen Ex-Ritter und Mönch von Evesham Abbey, und Eadwine, einem englischen Mönch von Winchcombe Abbey gegründet worden. Nachdem sich die Gemeinschaft in Durham niedergelassen hatte, hat St. Calais Eadwine als vorherig genannt, und hat Vorkehrungen getroffen, dass Länder beiseite gestellt haben, um die Mönche zu unterstützen. Der vertriebene Klerus wurde die Auswahl angeboten, sich dem neuen klösterlichen Haus, aber nur einem wirklich angeschlossen anzuschließen.

St. Calais hat gute Beziehungen mit seinem Kathedrale-Kapitel genossen, und sie haben ihn unterstützt, als Aufbau auf einer neuen Kathedrale in 1093 begonnen hat. Er hat auch eine Reihe von Verfassungen dem Kathedrale-Kapitel gegeben, das auf der Regierung von Lanfranc für Canterbury modelliert ist. Symeon von Durham hat gesagt, dass der Bischof zu den Mönchen seines Kapitels als ein "Lieben-Vater" gehandelt hat, und dass die Mönche völlig das Gefühl zurückgegeben haben. Wie man sagt, hat St. Calais erschöpfend den vornormannischen Eroberungszoll der Kathedrale, vor dem Wiederherstellen von Mönchen in der Kathedrale erforscht. Er hat die Klösterlichen Verfassungen von Lanfranc auf der Gemeinschaft statt älteren Regularis Concordia auferlegt.

Arbeit für William der Eroberer

Während Williams die Regierung des Eroberers war St. Calais ein häufiger Zeuge auf Urkunden. Während es häufig schwierig ist zu bestimmen, wer am wichtigsten auf einer Zeuge-Liste einer Urkunde betrachtet wurde, wie man gewöhnlich versteht, bedeutet das Stellen in der Nähe von der Spitze der Liste, dass der Unterzeichner wichtig betrachtet wurde. Fast immer während der Regierung des Eroberers wird St. Calais direkt unter der königlichen Familie und den Erzbischöfen verzeichnet.

Der König hat St. Calais auf diplomatischen Missionen zum französischen königlichen Gericht und nach Rom gesandt. Nach der Haft des Königs von Odo von Bayeux hat sich Papst Gregory VII zu ihm beklagt. Der Papst ist auch um die Verweigerung des Königs besorgt gewesen, die Übergabe von päpstlichen Briefen an die englischen Bischöfe zu erlauben, wenn königliche Erlaubnis nicht gesichert wurde. Um den Papst zu beschwichtigen, hat der König St. Calais nach Rom vielleicht mit Lanfranc entsandt, um dem Papst die Gründe dafür zu erklären, Odo einzusperren. St. Calais hat auch als ein Beauftragter im südwestlichen Teil Englands für das Domesday-Buch gedient, das zum Ziel gehabt hat, das ganze England und die Aufzeichnung zu überblicken, wer die Länder besessen hat. Einige Historiker, einschließlich David Bates, haben behauptet, dass St. Calais die treibende Kraft hinter der Organisation des kompletten Überblicks von Domesday war, obwohl andere Kandidaten, einschließlich Samsons, Bischofs von Worcester vorgebracht worden sind, bevor er Bischof geworden ist. Pierre Chaplais, der für St. Calais argumentiert, der der Hauptveranstalter des Überblicks ist, diskutiert das Exil des Bischofs in 1088 unterbrochener Arbeit am Kleinen Domesday-Buch, einem Subprojekt des Überblicks, der unvollendet verlassen wurde.

Aufruhr

Bald nach dem Zugang von William Rufus ist St. Calais einer der am meisten vertrauten Leutnants des Königs zusammen mit kürzlich befreitem Odo von Bayeux geworden. Spätere Chronisten haben sich häufig auf die Position bezogen, die St. Calais als justiciar gehalten hat, obwohl das formelle Büro noch nicht bestanden hat. Um das Ostern 1088 haben sich Odo von Bayeux und viele der Edelmänner gegen den König empört und haben versucht, den älteren Bruder des Königs Robert Curthose, Herzog der Normandie auf dem Thron zu legen. Nachdem der König mit St. Calais und einige Truppen aufgebrochen war, um Odo in Kent zu entgegnen, hat St. Calais plötzlich desertiert, sich im Schloss Durham schließend. Warum sich St. Calais dem Aufruhr angeschlossen hat, oder mindestens nichts getan hat, um dem König zu helfen, ist unklar. Er und Odo waren nahe nie gewesen, und ungeachtet der Tatsache dass St. Calais an Bayeux erzogen wurde, gibt es keine Beweise, dass Odo St. Calais Karriere geholfen hat. Einige Historiker, einschließlich W. M. Aird, haben darauf hingewiesen, dass St. Calais gefunden hat, dass die Abteilung des Bereichs des Eroberers zwischen zwei Söhnen unklug war. Es ist darauf hingewiesen worden, dass sich St. Calais dem Aufruhr angeschlossen hat, um die Normannen und Engländer unter einem König wieder zu vereinigen.

St. Calais war der einzige Bischof, der dem König nicht aktiv geholfen hat; die rebellierenden Magnaten haben Roger de Montgomery Earl von Shrewsbury, Robert de Mowbray Earl von Northumbria und den Bruder von Odo Robert Count von Mortain eingeschlossen. Der Aufruhr hatte am Ende des Sommers gescheitert, aber St. Calais hat fortgesetzt, in Durham bei der ersten Behauptung auszuhalten, dass er nie wirklich rebelliert hatte. Als sich der König mit einer Armee genähert hat, ist St. Calais bereit gewesen herauszukommen, aber nur nach dem Empfang eines sicheren Verhaltens, das ihm erlauben würde, einer Probe beizuwohnen, während seine Männer fortgesetzt haben, das Schloss zu halten. St. Calais Handlungen weisen darauf hin, dass er wirklich, was für seine Ansprüche auf das Gegenteil und die Bestätigungen seiner Unschuld in nördlichen Chroniken rebelliert hat.

Probe

St. Calais wurde vor dem König und königlichen Gericht für die Probe am 2. November 1088 an Salisbury gebracht, vor dem der König seine Länder gegriffen hat. Bei der Probe hat St. Calais gemeint, dass als ein Bischof er in einem weltlichen Gericht nicht aburteilt werden konnte und sich geweigert hat, auf die Beschuldigungen zu antworten. Lanfranc hat den Fall des Königs präsentiert, erklärend, dass die beschlagnahmten Länder als Lehen gehalten worden waren, und so St. Calais als ein Vasall aburteilt werden konnte, nicht als ein Bischof. St. Calais hat protestiert und hat fortgesetzt sich zu weigern, auf die Behauptungen zu antworten. Nach zahlreichen Konferenzen und Diskussionen hat das Gericht gemeint, dass St. Calais als ein Vasall in einem Feudalgericht aburteilt werden konnte. St. Calais hat dann um eine Bitte nach Rom gebeten, das vom König und den Richtern zurückgewiesen wurde. Diejenigen, die den Fall beurteilen, haben gemeint, dass, weil St. Calais nie auf die formelle Beschuldigung geantwortet hat, und weil er nach Rom appelliert hat, sein Lehen oder Länder, verwirkt war. Obwohl St. Calais behauptet hat, die Rechte auf den Klerus zu verteidigen, um in klerikalen Gerichten versucht zu werden und nach Rom zu appellieren, haben seine Mitbischöfe sonst geglaubt. Das Leihen der Unterstützung zu ihrem Glauben ist die Tatsache, dass St. Calais nie seine Bitte nach Rom verfolgt hat, und dass später, in 1095, er die Seite des Königs gegen Anselm aus Canterbury genommen hat, als Anselm versucht hat, ein Recht zu behaupten, nach Rom zu appellieren.

Während des Kurses der Probe, wie man sagt, hat Lanfranc festgestellt, dass das Gericht Sie nicht in Ihrer Kapazität als Bischof, aber hinsichtlich Ihres Lehens "aburteilte; und auf diese Weise haben wir den Bischof von Bayeux hinsichtlich seines Lehens vor dem Vater des gegenwärtigen Königs beurteilt, und dieser König hat ihn zu dieser Entschuldigung als Bischof, aber als Bruder und Graf nicht aufgefordert." Verschieden vom späteren Fall von Thomas Becket hat St. Calais wenig Zuneigung von seinen Mitbischöfen erhalten. Die meisten Bischöfe und Barons, die den Fall beurteilt haben, scheinen, gefunden zu haben, dass die Bitte nach Rom gemacht wurde zu vermeiden, auf eine Beschuldigung antworten zu müssen, dass St. Calais gewusst hat, war wahr. Das Endurteil wurde nur erreicht, nachdem der König seine Geduld verloren hat und aufgeschrien hat: "Glauben Sie mich, Bischof, Sie gehen zu Durham nicht zurück, und Ihre Männer sind nicht dabei, an Durham zu bleiben, und Sie sind nicht dabei, frei zu gehen, bis Sie das Schloss veröffentlichen." Der noch vorhandene De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi, oder der Ungerechten Verfolgung des Bischofs William I, berichtet über die Probe mit St. Calais vor dem König ausführlich. Diese Arbeit ist ausführlich berichteter zeitgenössischer Bericht des frühsten Überlebens einer englischen Zustandprobe; einige haben seine Echtheit bezweifelt jedoch behauptend, dass St. Calais so im Kirchenrecht nicht kenntnisreich gewesen wäre, wie die Arbeit ihn porträtiert. Der Historiker Mark Philpott behauptet jedoch, dass St. Calais im Kirchenrecht kenntnisreich war, seitdem er eine Kopie des Kirchenrechtes, des Falschen Decretals besessen hat, der noch überlebt.

Kehren Sie zur Bevorzugung zurück

Nachdem sich das Gericht vertragen hat, wurde St. Calais als ein Gefangener an Wilton Abbey gehalten, bis seine Anhänger in Durham das Schloss aufgegeben haben. Sobald das Schloss zurück unter der Kontrolle des Königs war, wurde St. Calais befreit, und die Normandie abgereist, und mehr wurde von seiner Bitte nach Rom gehört. Papst Urban II hat wirklich dem König in 1089 Anforderung geschrieben, dass St. Calais zu seinem wieder hergestellt wurde siehst, aber nichts ist davon gekommen. In der Normandie ist St. Calais schnell einer der Hauptberater von Duke Robert und seines Hauptverwalters geworden. Am 14. November 1091 hat er die Bevorzugung von William Rufus wiedergewonnen, und wurde zu seinem wieder hergestellt siehst. Duke Robert hatte den König überzeugt, die Rückkehr von Bischof William vielleicht als Anerkennung für einen Dienst zu erlauben, den St. Calais für den König durchgeführt hat, indem er beim Ende einer Belagerung in der Normandie vermittelt hat, die die Kräfte des Königs im Begriff gewesen sind zu verlieren. Das Ende der Belagerung hat den Verlust des Schlosses verhindert.

St. Calais ist zu Durham am 11. September 1091, mit einem großen Geldbetrag und Geschenken für seine Kirche zurückgekehrt. Danach ist er in der Bevorzugung des Königs geblieben. Tatsächlich, in 1093 seinen Ländern wurden ohne das Bedürfnis wieder hergestellt, Feudaldienstleistungen durchzuführen. Für den Rest seines Lebens ist St. Calais ein häufiger Berater vom König geblieben. Es war St. Calais, zusammen mit Robert, Graf von Meulan, der mit Anselm, dem Abt von Bec, in 1093 über die Bedingungen verhandelt hat, unter denen Anselm sich erlauben würde, zu Erzbischof Canterbury gewählt zu werden.

St. Calais hat den Fall des Königs gegen Anselm an Rockingham in 1095 geführt, als Anselm hat gehen wollen, um seinen pallium von Papst Urban II zu erhalten. Calais der At that time St hat dem Versuch von Anselm entgegengesetzt, nach Rom über das Problem zu appellieren, und hat unbeweglich die Position des Königs gegen Anselm aufrechterhalten, sogar dass der Erzbischof verteidigend, von seinen Ländern beraubt und ins Exil gesandt werden. Später, als der König mit Walter von Albano, dem päpstlichen von Urban gesandten Legaten verhandelte, um den pallium Anselm zu befördern und die Anerkennung des Königs von Urban als Papst zu sichern, war St. Calais der Hauptverhandler des Königs. Die klerikalen Reformer, Eadmer unter ihnen, die Anselm in diesen Streiten unterstützt haben, haben später versucht zu behaupten, dass St. Calais den König aus einem Wunsch unterstützt hatte, Anselm als Erzbischof nachzufolgen, wenn Anselm abgesetzt wurde, aber es ist unwahrscheinlich, dass St. Calais ernstlich geglaubt hat, dass Anselm abgesetzt würde. St. Calais hat Bewilligungen vor dem König als Gegenleistung für seine Dienstleistungen gesichert. Seine Anstrengungen im Auftrag des Königs haben ihn feindliche Rechnungen in den späteren Schriften von Eadmer verdient.

Diözesanangelegenheiten

Die Position von Durham im Norden hat es unsicher verlassen, weil Malcolm Canmore, König von Schotten, übergefallen hat und in den Norden Englands bei mehreren Gelegenheiten eingefallen hat. Malcolm hat Northumbria gefordert, in dem Durham als ein Teil seines Königreichs gelegen wurde. St. Calais hat geschafft, Malcolm behilflich zu sein, und hat seine Unterstützung für den Schutzpatron von Durham, Heiligen Cuthbert gesichert. Malcolm und seine Frau haben geholfen, den Grundstein der neuen Cuthbert gewidmeten Kathedrale zu legen. Die Rücksicht für den Heiligen hat nicht bedeutet, dass Malcolm völlig davon Abstand genommen hat, den Norden überzufallen; er wurde in 1093 getötet, während er noch einmal Northumbria übergefallen hat. Sowohl der englische König als auch St. Calais haben alle in ihrer Macht getan, die Söhne von Malcolm zu unterstützen, die in England in ihren Versuchen erzogen worden waren, den schottischen Thron zu sichern.

Später, in 1095, ein englischer Edelmann, hat Robert de Mowbray, der Graf von Northumbria war, die Autorität des Bischofs im Norden herausgefordert. Als Mowbray wieder in 1095 rebelliert hat, hat St. Calais dem König geholfen, den Aufruhr hinzustellen, und Mowbray wurde festgenommen. Der Tod von Malcolm und die Festnahme von Mowbray haben viel getan, um den Norden sicherer zu machen.

In St. Calais Zeit als Bischof hat ein Langzeitstreit zwischen den Mönchen des Kathedrale-Kapitels und aufeinander folgenden Bischöfen begonnen. Das ist entstanden, weil St. Calais keine formelle Abteilung der Diözesaneinnahmen zwischen dem Haushalt des Bischofs und den Mönchen des Kapitels gemacht hat. Noch er hatte freie Wahlen des vorherigen erlaubt. Er kann diese Dinge den Mönchen vor seinem Tod versprochen haben, aber nichts war schriftlich. So, als ein Nichtmönch ausgewählt wurde, um St. Calais zu ersetzen, haben die Mönche einen langen Kampf begonnen, um zu sichern, was sie gefühlt haben, war zu ihnen einschließlich des Fälschens von Urkunden versprochen worden, die in St. Calais zugeschrieben sind, der ihren Fall unterstützt hat. Diese geschmiedeten Urkunden Datum aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts.

St. Calais hat auch die Zerstörung der alten Kathedrale bestellt, die von Aldhun gebaut worden war, um Weg für den Aufbau einer neuen, größeren Kathedrale, der aktuellen Romanisch-artigen Durham Kathedrale zu machen. Der Aufbau der neuen Kathedrale hat am 29. Juli 1093 begonnen, als St. Calais sein Kathedrale-Kapitel im Einweihen der Seite geführt hat. Die ersten Steine wurden kurz später am 11. August 1093 gelegt. Jedoch hat St. Calais Exil nach seiner Probe sowie seiner Anstellung im königlichen Dienst bedeutet, dass er häufig von seinem Bistum fehlte, und das wahrscheinlich die Ursache des mittelalterlichen Chronisten Symeon der verhältnismäßig neutralen Behandlung von Durham St. Calais in seinen Arbeiten ist. Es gibt keine Beweise St. Calais, der einige der normalen Episkopalfunktionen, einschließlich des Widmens von Priestern oder Kirchen durchführt.

Wahrscheinlich ist die Datierung von St. Calais Zeit die Bruderschaft-Beziehung zwischen den Mönchen von Durham und den Mönchen des Klosters des Heiligen Calais in Maine. Der Kult des Heiligen Calais scheint, auf das Gebiet um das Kloster beschränkt worden zu sein, das der Heilige gegründet hatte. St. Calais scheint, ein Anhänger des Kults gewesen zu sein, und das wahrscheinlichste Datum für die Entwicklung der Bruderschaft-Verbindung zwischen den zwei Häusern ist während St. Calais Zeit als Bischof.

Tod und Vermächtnis

Kurz vor Weihnachten 1095 ist einer von St. Calais Rittern, Boso, krank geworden und hat geträumt, dass er zum Leben nach dem Tod transportiert wurde, wo er ein großes Haus mit aus Eisen gemachten Toren gefunden hat. Plötzlich ist St. Calais aus den Toren erschienen, den Ritter der Verbleib von einem seiner Diener fragend. Der Führer von Boso im Traum hat dann Boso informiert, dass das eine Warnung war, dass St. Calais bald sterben würde. Boso hat wieder erlangt und hat St. Calais des Traums gewarnt.

St. Calais ist am 2. Januar 1096 nach dem am vorherigen Ersten Weihnachtsfeiertag ernst kranken Werden gestorben. Vor seinem Tod wurde er von Anselm getröstet und wurde von seinem ehemaligen Gegner gesegnet. Er wurde am 16. Januar 1096 im Kapitel-Haus an Durham begraben. Der König hatte St. Calais kurz vor Weihnachten aufgefordert, um auf eine unbekannte Anklage zu antworten, und es ist möglich, dass die Betonung dieser Drohung seinen Tod herbeigeführt hat. 1796 wurde St. Calais Grab während des Abbruchs des Kapitel-Hauses an der Durham Kathedrale vermutlich gefunden. Gefunden im Grab waren ein Paar des Sandelholzes, das noch überlebt, und Bruchstücke eines Goldes Robe gestickt haben.

Während im Amt als Bischof St. Calais eine Kopie des Falschen Decretals zu seiner Kathedrale-Bibliothek gegeben hat. Das Manuskript war eine Ausgabe, die gesammelt oder von Lanfranc zum Gebrauch des Kapitels Canterbury bereit worden war. St. Calais kann diese Kopie in seiner Probe verwendet haben. Seine Entschuldigung für eine Bitte nach Rom wurde im Falschen Decretals niedergelegt, ob es auf diesem besonderen Manuskript basiert hat. Das Manuskript selbst ist jetzt in der Peterhouse Bibliothek. St. Calais hat auch eine Kopie von Historia ecclesiastica von Bede gentis Anglorum zu seinem Kathedrale-Kapitel gegeben; diese Kopie überlebt noch. Andere Arbeiten, die St. Calais der cathdral Bibliothek gegeben hat, waren Kopien von Augustine von De Civitae Dei des Flusspferds und Eingeständnissen; Gregory die Schäfersorge des Großen, Moralia und Moralpredigten; und De Poenitentia von Ambrose.

St. Calais war seinen Zeitgenossen als ein intelligenter und fähiger Mann bekannt. Er hatte ein ausgezeichnetes Gedächtnis. Frank Barlow, ein Historiker, beschreibt ihn als ein "guter Gelehrter und ein Mönch des schuldlosen Lebens". Außer seiner Kopie von Decretals hat er an seinem Tod mehr als fünfzig Bücher den Mönchen von Durham verlassen, und die Liste jener Volumina besteht noch. Sein am besten bekanntes Vermächtnis ist der Aufbau der Durham Kathedrale, obwohl das Kirchenschiff bis 1130 nicht beendet wurde. Die Bautechnik, einen spitzen Bogen mit einer anderen Rippe zu verbinden, hat ein sechszackiges Gewölbe erlaubt, das dem Gebäude ermöglicht hat, eine größere Höhe zu erreichen, als frühere Kirchen. Das hat größere celestory Fenster erlaubt, und lassen Sie leichter ins Gebäude. Die Technik der sechszackigen Gewölbe-Ausbreitung Saint-Etienne in Caen, von dem es die Entwicklung der frühen gotischen Architektur in der Nähe von Paris beeinflusst hat. Das System der Rippe, die im Chor springt, war der frühste Gebrauch dieser Technik in Europa. Der Historiker Frank Barlow hat die Kathedrale "eines der architektonischen Juwelen des Westchristentums" genannt.

Referenzen

Zitate

Weiterführende Literatur