Situationist International (SI) war eine zwischennationalistische europäische revolutionäre Gruppe gegründet 1957, und der seine Spitze des Einflusses im Generalstreik des Mais 1968 in Frankreich erreicht hat.

Mit ihren Ideen, die im Marxismus und das 20. Jahrhundert europäischem künstlerischem avant-gardes eingewurzelt sind, haben sie Erfahrungen der Lebensalternative zu denjenigen verteidigt, die durch den fortgeschrittenen Kapitalismus für die Erfüllung von menschlichen Wünschen zugelassen sind. Für diesen Zweck haben sie vorgeschlagen und haben mit dem "Aufbau von Situationen," nämlich die Aufstellung von für die Erfüllung solcher Wünsche günstigen Umgebungen experimentiert. Mit von den Künsten gezogenen Methoden haben sie eine Reihe von experimentellen Studienfächern, einschließlich einheitlichen urbanism und psychogeography entwickelt.

Ihre theoretische Arbeit hat mit dem hoch einflussreichen Buch Die Gesellschaft des Schauspiels kulminiert, in dem Guy Debord behauptet hat, dass das Schauspiel eine unechte Wirklichkeit der Maske-Kapitalist-Degradierung des menschlichen Lebens ist. Um dieses System zu stürzen, hat das SI den Mai '68 Revolten unterstützt, und hat die Arbeiter gebeten, die Fabriken zu besetzen und sie durch Betriebsräte zu führen.

Nach dem Veröffentlichen in der letzten Ausgabe seiner Zeitschrift, einer Analyse des Mais '68 Revolten und die Strategien, die in zukünftigen Revolutionen werden angenommen werden müssen, wurde das SI 1972 aufgelöst.

Etymologie

Die Bezeichnung "situationist" bezieht sich auf denjenigen, der sich mit dem Aufbau von "Situationen" oder spezifisch einem Mitglied von Situationist International beschäftigt. In der adjektivischen Form bedeutet der Begriff in Zusammenhang mit der Theorie oder praktischen Tätigkeit, "Situationen" zu bauen. Theoretiker von Situationist Guy Debord definiert den Begriff "Situation" als "ein Moment des Lebens konkret und absichtlich gebaut von der gesammelten Organisation eines einheitlichen Ambientes und einem Spiel von Ereignissen." Gemäß Debord wird Situationist International so genannt, weil der Aufbau von Situationen die Hauptidee von ihrer Theorie, ein Prozess ist, den er als "der konkrete Aufbau von kurzen Ambienten des Lebens und ihrer Transformation in eine höhere passional Qualität beschreibt." Mit anderen Worten, jede Methode, eine oder mehr Personen kritisch ihr tägliches Leben analysieren, und ihre wahren Wünsche in ihren Leben anerkennen und verfolgen zu lassen. Die experimentelle Richtung der situationist Tätigkeit besteht daraus, vorläufige Umgebungen aufzustellen, die zur Erfüllung solcher Wünsche günstig sind.

Situationist International ist stark Gebrauch des Begriffes "situationism" widerstanden, den Debord einen "sinnlosen Begriff genannt hat... [t] ist hier kein solches Ding wie situationism, der eine Doktrin bedeuten würde, um vorhandene Bedingungen zu interpretieren." Situationists waren der ganzen Ideologie philosophisch entgegengesetzt, sie als repressive Wahnvorstellungen ansehend, die Idee von absurdem "situationism" machend. In Der Gesellschaft des Schauspiels hat Debord behauptet, dass Ideologie "der Auszug ist, wird zur Allgemeinheit und dem Trugbild davon," der in der modernen Gesellschaft durch die universale Abstraktion und durch die wirksame Zwangsherrschaft des Trugbildes "legitimiert wird."

Das Konzept der "Situation" kann im Konzept von Sartre eines Theaters von Situationen entstehen. Was Sartre eine Situation in einem Theaterspiel nennt, ist, was die Passivität des Zuschauers zum Schauspiel bricht.

Geschichte

Ursprünge (1945-1955)

Theorie von Situationist ist zuerst als eine kleinere Tendenz innerhalb von Lettrism, eine künstlerische und literarische Bewegung erschienen, die vom französischen Dichter rumänischen Ursprungs und visuellen Künstler Isidore Isou geführt ist, in den 1940er Jahren Paris hervorbringend. Die Gruppe war schwer unter Einfluss des Vorangehens avante-garde Bewegungen des Dadaismus und Surrealismus, sich bemühend, kritische Theorien anzuwenden, die auf diesen Konzepten zu allen Gebieten der Kunst und Kultur, am meisten namentlich in der Dichtung, dem Film gestützt sind, malend und der politischen Theorie. Unter einigen der Konzepte und künstlerischen von Lettrists entwickelten Neuerungen waren der lettrie, ein Gedicht, das reine Form noch widerspiegelt, die an allen semantischen zufriedenen, neuen Synthesen des Schreibens und der Sehkunst leer ist, identifiziert als metagraphics und Hypergrafik, sowie neue kreative Techniken in der Filmherstellung. Zukunft situationist Guy Debord, der damals eine bedeutende Zahl in der Bewegung von Lettrist war, hat geholfen, diese neuen Filmtechniken, mit ihnen in seinem Film von Lettrist Heulen für Sade (1952) sowie später in seiner situationist Filmgesellschaft des Schauspiels (1972) zu entwickeln.

Vor 1950 haben ein viel jüngerer und mehr Linksteil der Bewegung von Lettrist begonnen zu erscheinen. Diese Gruppe hat sehr energisch im Begehen öffentlicher Verbrechen wie die Notre-Dame Affair gehalten, worin an der Hohen Osternmasse an der Notre Dame de Paris, vor zehntausend Menschen und Sendung im nationalen Fernsehen, ihr Mitglied und ehemaliger Dominikaner Michel Mourre für einen Mönch ausgegeben haben, "hat vor dem Altar gestanden und lesen Sie eine Druckschrift öffentlich verkündigend, dass Gott tot war". André Breton ist prominent in der Solidarität der Handlung in einem Brief gekommen, der eine große Debatte im Zeitungskampf erzeugt hat.

1952 hat dieser linke Flügel der Bewegung von Lettrist, die Debord eingeschlossen hat, von der Gruppe von Isou abgebrochen und hat Letterist International, ein neues Pariser Kollektiv von avante-garde Künstlern und politischen Theoretikern gebildet. Das Schisma hat schließlich ausgebrochen, als die zukünftigen Mitglieder radikalen Lettrists eine Pressekonferenz von Charlie Chaplin für das Rampenlicht am Hôtel Ritz Paris gestört haben. Sie haben einen polemischen betitelt "Keine Flache Füße mehr verteilt!" der aufgehört hat: "Das Rampenlicht hat das Make-Up der vermutlich hervorragenden Pantomime geschmolzen. Alles, was wir jetzt sehen können, ist ein schwermütiger und alter Lohnmann. Gehen Sie Herr Chaplin nach Hause." Isou war damit, seine eigene Einstellung aufgebracht, die ist, dass Chaplin Rücksicht als einer der großen Schöpfer der filmischen Kunst verdient hat. Die Absplitterungsgruppe hat gefunden, dass seine Arbeit nicht mehr wichtig war, während geschätzt es "in seiner eigenen Zeit," und ihren Glauben behauptet hat, "dass der dringendste Ausdruck der Freiheit die Zerstörung von Idolen besonders ist, wenn sie behaupten, Freiheit," in diesem Fall, Filmemacher Charlie Chaplin zu vertreten.

Während dieser Periode von Letterist International wurden viele der wichtigen Konzepte und Ideen, die später in der situationist Theorie integriert sein würden, entwickelt. Personen in der Gruppe haben zusammenarbeitend das neue Feld von psychogeography gebaut, den sie als "die Studie der spezifischen Effekten der geografischen Umgebung (ob bewusst organisiert oder nicht) auf den Gefühlen und dem Verhalten von Personen definiert haben." Debord hat weiter dieses Konzept von psychogeography mit seiner Theorie des dérive, einer ungeplanten Tour durch eine städtische Landschaft geleitet völlig durch die Gefühle ausgebreitet, die in der Person durch ihre Umgebungen herbeigerufen sind, als die primären Mittel dienend, um den psychogeography dieser verschiedenen Gebiete kartografisch darzustellen und zu untersuchen. Während dieser Periode hat Letterist International auch die situationist Taktik von détournement, der entwickelt, indem sie nachgearbeitet worden ist oder ein vorhandenes Kunststück oder Literatur in einen Kontext wiedergesetzt worden ist, die gesucht ist, um seine Bedeutung zu einer mit der revolutionären Bedeutung radikal auszuwechseln.

Bildung (1956-1957)

1956 haben Mitglieder von Letterist International mit mehrerem verschiedenem künstlerischem Kollektiv auf dem Ersten Weltkongress von Freien Künstlern in Alba, Italien Kontakt hergestellt, bedeutenden Übereinstimmungsbereich politisch und philosophisch findend. Im Juli 1957 wurde Situationist International mit der Fusion von mehreren dieser äußerst kleinen avantgardistischen künstlerischen Tendenzen gegründet: Lettrist International, die Internationale Bewegung für Imaginist Bauhaus (ein Spross der KOBRA), und London Psychogeographical Vereinigung. Später hat Situationist International Ideen von anderen Gruppen wie Socialisme ou Barbarie gezogen.

Das prominenteste Mitglied der Gruppe, Guy Debord, ist allgemein überlegt der De-Facto-Führer der Organisation und ausgezeichnetester Theoretiker geworden. Andere Mitglieder haben Theoretiker Raoul Vaneigem, den holländischen Maler Constant Nieuwenhuys, den Italo-schottischen Schriftsteller Alexander Trocchi, den englischen Künstler Ralph Rumney eingeschlossen (alleiniges Mitglied Londons Psychogeographical Vereinigung, Rumney hat Ausweisung relativ kurz nachdem die Bildung ertragen), der dänische Künstler Asger Jorn (wer nach der Trennung mit dem SI auch das skandinavische Institut für den Vergleichenden Vandalismus gegründet hat), der Architekt und Veteran des ungarischen Aufstandes Attila Kotanyi und des französischen Schriftstellers Michele Bernstein. Debord und Bernstein haben sich später verheiratet.

Während der ersten vier Jahre von seiner Bildung war die Türangel von Situationist International die Kollaboration zwischen Guy Debord und Asger Jorn.

Im Juni 1957 hat Debord das Manifest von Situationist International, den betitelten Bericht über den Aufbau von Situationen geschrieben. Dieses Manifest plant eine systematische Lesewiederholung von Das Kapital von Karl Marx und verteidigt eine kulturelle Revolution in Westländern.

Künstlerische Periode (1958-1962)

Während der ersten paar Jahre der Gründung des Si haben avantgardistische künstlerische Gruppen begonnen, mit dem SI zusammenzuarbeiten und sich der Organisation anzuschließen. Gruppe SPORN, ein deutsches künstlerisches Kollektiv, hat mit Situationist International an Projekten zusammengearbeitet, die 1959 beginnen, weitergehend, bis sich die Gruppe offiziell dem SI 1961 angeschlossen hat. Die Rolle der Künstler im SI war der großen Bedeutung, besonders Asger Jorn, Constant Nieuwenhuys und Pinot Gallizio.

Asger Jorn, der Situgraphy und Situlogy erfunden hat, hatte die soziale Rolle von Katalysator und Mannschaft-Führer unter den Mitgliedern des SI zwischen 1957 und 1961. Die Rolle von Jorn in der situationist Bewegung (als in der KOBRA) war die eines Katalysators und Mannschaft-Führers. Guy Debord hat selbstständig an der persönlichen Wärme und überzeugenden Kraft Mangel gehabt, um Leute von verschiedenen Staatsbürgerschaften und Talenten in eine aktive Arbeitspartnerschaft anzuziehen. Als ein Prototyp-Marxist hat intellektueller Debord einen Verbündeten gebraucht, der die unbedeutenden Egoismen und den Zank der Mitglieder flicken konnte. Als die Führung von Jorn 1961 zurückgezogen wurde, sind viele kochende Streite unter verschiedenen Abteilungen des SI aufgeflammt, zu vielfachen Ausschlüssen führend.

Der erste Hauptspalt war der Ausschluss des Gruppe-SPORNS, der deutschen Abteilung vom SI am 10. Februar 1962. Viele verschiedene Unstimmigkeiten haben zum Bruch zum Beispiel geführt; während auf der Vierten SI-Konferenz in London im Dezember 1960, in einer Diskussion über die politische Natur des SI, die Gruppe-SPORN-Mitglieder mit dem Kern situationist Positur des Zählens auf einem revolutionären Proletariat nicht übereingestimmt haben; die Beschuldigung, dass ihre Tätigkeiten auf einem "systematischen Missverständnis von situationist Thesen" basiert haben; das Verstehen, dass mindestens ein Gruppe-SPORN-Mitglied, Bildhauer Lothar Fischer, und vielleicht der Rest der Gruppe, nicht wirklich verstanden und/oder mit den situationist Ideen übereinstimmten, aber verwendeten gerade das SI, um Erfolg auf dem Kunstmarkt zu erreichen. der Verrat, im Sporn #7 Problem, eines allgemeinen Konsenses über den Gruppe-SPORN und das SI pubblications.

Der Ausschluss war eine Anerkennung, dass die "Grundsätze des Gruppe SPORNS, Methoden und Absichten" bedeutsam im Vergleich mit denjenigen des SI waren. Dieser Spalt war jedoch nicht eine Behauptung von Feindschaften, als in anderen Fällen von SI-Ausschlüssen. Ein paar Monate nach dem Ausschluss, im Zusammenhang der gerichtlichen Strafverfolgung gegen die Gruppe durch den deutschen Staat, hat Debord seine Wertschätzung zum Gruppe-SPORN ausgedrückt, es die einzige bedeutende Künstler-Gruppe in Deutschland seit dem Zweiten Weltkrieg, und bezüglich seiner am Niveau des avant-gardes in anderen Ländern nennend.

Der folgende bedeutende Spalt war 1962, worin die "Nashists", die skandinavische Abteilung der SI-Leitung durch Jørgen Nash, von der Organisation ausgeschlossen wurden, für an der theoretischen Strenge Mangel zu haben, die durch die Franco-belgische Abteilung des von Guy Debord geführten SI gefordert ist. Diese ausgeschlossene Gruppe würde sich später 2. Situationist International erklären, ihre Organisation aus Schweden stützend. Journalist Stewart Home, der den "Nashists" bevorzugt hat und Debord als einen "Mystiker, einen Idealisten, einen dogmatist und einen Lügner" betrachtet hat, hat das geschrieben, während sich 2. Situationist International bemüht hat, die Trennung der Kunst und Politik vom täglichen Leben, Debord und die so genannten 'specto-situationists'' herauszufordern, die gesucht sind, sich allein auf theoretische politische Ziele zu konzentrieren.

Politische Periode (1963-1968)

Durch diesen Punkt hat Situationist International fast exklusiv aus der Franco-belgischen Abteilung bestanden, die von Guy Debord und Raoul Vaneigem, mit einigen Ausnahmen, wie dänischer Künstler und Autor Asger Jorn geführt ist. Diese Mitglieder haben viel mehr von einer Tendenz zur politischen Theorie über die künstlerischeren Aspekte des SI besessen. Die Verschiebung in den intellektuellen Prioritäten innerhalb des SI ist hinausgelaufen mehr konzentrieren sich auf das theoretische, wie die Theorie des Schauspiels und der Marxistischen kritischen Analyse, viel weniger Zeit auf den künstlerischeren und greifbaren Konzepten wie einheitlicher urbanism, détournement, und situgraphy verbringend.

Während dieser Periode hat das SI begonnen, immer mehr Einfluss auf lokale Universitätsstudenten in Frankreich zu haben. Das Ausnutzen der Teilnahmslosigkeit ihrer Kollegen, fünf "Pro-Lagen", situationist-beeinflusster Studenten, hat die Universität von Straßburgs Studentenwerk im November 1966 eindringen lassen und hat begonnen, bei den Behörden Anstoß zu erregen. Ihre erste Handlung sollte eine "anarchistische Anerkennungsgesellschaft" genannt Die Gesellschaft für die Rehabilitation für Karl Marx und Ravachol bilden; als nächstes haben sie Vereinigungskapital auf flypost "Rückkehr der Durruti Säule", der détourned Cartoon von Andre Bertrand verwendet. Sie haben dann den situationists eingeladen, eine Kritik der Universität Straßburgs, und Auf der Armut des Studentenlebens beizutragen, geschrieben durch tunesischen situationist war Mustapha/Omar Khayati das Ergebnis. Die Studenten sind schnell fortgefahren, 10,000 Kopien des Druckschrift-Verwenden-Universitätskapitals zu drucken, und haben sie während einer Zeremonie verteilt, die den Anfang des Studienjahres kennzeichnet. Das hat einen unmittelbaren Ausruf in den lokalen, nationalen und internationalen Medien provoziert.

Ereignisse im Mai (1968)

Der Situationists hat eine überwiegende Rolle in den Aufständen im Mai 1968 gespielt, und einigermaßen haben ihre politische Perspektive und Ideen solcher Krise Brennstoff geliefert, ein theoretisches Hauptfundament zur Verfügung stellend. Während die Mitglied-Zählung des Si für das Vorangehen mehreren Jahren, diejenigen fest gefallen war, die geblieben sind, sind im Stande gewesen, revolutionäre Rollen zu füllen, für die sie geduldig vorausgesehen und sich darauf vorbereitet hatten. Die energischen Ideologen ("enragés" und Situationists) hinter den revolutionären Ereignissen in Straßburg, Nanterre und Paris, numeriert nur über eine oder zwei Dutzende Personen.

Das ist jetzt als eine Tatsache durch Studien der Periode weit anerkannt worden, was noch zur Interpretation weit geöffnet ist, ist, "wie und warum" das geschehen ist. Charles de Gaulle, in den Nachwirkungen hat Rede vom 7. Juni im Fernsehen übertragen, hat zugegeben, dass "Diese Explosion von Gruppen in der Revolte gegen den modernen Verbraucher und die technische Gesellschaft, ob es provoziert wurde, der Kommunismus des Ostens oder der Kapitalismus des Westens zu sein."

Sie haben auch die Mehrheit im Beruf-Komitee von Sorbonne zusammengesetzt. Ein wichtiges Ereignis, das bis zum Mai 1968 führt, war der Skandal in Straßburg im Dezember 1966. Der Union Nationale des Étudiants de France hat sich für die Thesen des Si erklärt und hat geschafft, öffentliches Kapital zu verwenden, um die Druckschrift von Mustapha Khayati Auf der Armut des Studentenlebens zu veröffentlichen. Tausende von Kopien der Druckschrift wurden gedruckt und in Umlauf gesetzt und geholfen, Situationists weithin bekannt überall im verlassenen Nichtstalinisten zu machen.

Zitate von zwei Schlüssel situationist Bücher, Debord Die Gesellschaft des Schauspiels (1967) und Khayati Auf der Armut des Studentenlebens (1966), wurden über die Wände Paris und mehrerer provinzieller Städte geschrieben. Das wurde in der Sammlung von Fotographien veröffentlicht 1968 von Walter Lewino, L'immagination au pouvoir dokumentiert.

Diejenigen, die der "künstlerischen" Ansicht vom SI gefolgt sind, könnten die Evolution des SI als das Produzieren einer langweiligeren oder dogmatischen Organisation ansehen. Diejenigen im Anschluss an die politische Ansicht würden die Aufstände im Mai 1968 als ein logisches Ergebnis der dialektischen Annäherung des Si sehen: Während sie gegenwärtige Gesellschaft angefallen haben, haben sie eine revolutionäre Gesellschaft gesucht, die die positiven Tendenzen der kapitalistischen Entwicklung aufnehmen würde. Die "Verwirklichung und Unterdrückung der Kunst" sind einfach von den vielen dialektischen Supersitzungen am meisten entwickelt, die das SI im Laufe der Jahre gesucht hat. Für Situationist International von 1968 würde der Welttriumph von Arbeiter-Räten alle diese Supersitzungen verursachen.

Obwohl das SI eine sehr kleine Gruppe war, waren sie erfahrene Selbstpropagandisten, und ihre Slogans sind verschmiert auf Wänden überall in Paris zur Zeit der Revolte geschienen. SI-1968-Buch des Mitgliedes René Viénet Enragés und Situationists in der Beruf-Bewegung, Frankreich, Mai '68 gibt eine Rechnung der Beteiligung des SI mit der Studentengruppe von Enragés und dem Beruf von Sorbonne.

Die Berufe von 1968 haben an der Universität von Nanterre angefangen und haben sich zu Sorbonne ausgebreitet. Die Polizei hat versucht, Sorbonne zurückzunehmen, und ein Aufruhr hat gefolgt. Im Anschluss daran wurde ein Generalstreik mit bis zu 10 Millionen Arbeitern erklärt, die teilnehmen. Das SI hat ursprünglich an den Berufen von Sorbonne teilgenommen und hat Barrikaden im Aufruhr verteidigt. Das SI hat Aufrufe nach dem Beruf von Fabriken und der Bildung von Betriebsräten, aber, ernüchtert mit den Studenten verteilt, hat die Universität verlassen, um Den Rat Für Die Wartung Der Berufe (CMDO) aufzustellen, der die Anforderungen des Si auf einer viel breiteren Skala verteilt hat. Nach dem Ende der Bewegung hat sich der CMDO aufgelöst.

Nachwirkungen (1968-1972)

Vor 1972 waren Gianfranco Sanguinetti und Guy Debord die nur zwei restlichen Mitglieder des SI. Mit Debord im August 1975 arbeitend, hat Sanguinetti geschrieben, dass eine Druckschrift Rapporto veridico sulle ultime opportunità di salvare il capitalismo in Italia , der (begeistert von Bruno Bauer) pro-getragen betitelt hat, um das zynische Schreiben "des Zensors", eines mächtigen Industriellen zu sein. Die Druckschrift hat behauptet, dass die herrschende Klasse Italiens die Bombardierung von Piazza Fontana und das andere versteckte, falsche Fahne-Massenschlachten für die höhere Absicht unterstützt hat, den kapitalistischen Status quo gegen den kommunistischen Einfluss zu verteidigen. Die Druckschrift wurde 520 von Italiens mächtigsten Personen geschickt. Es wurde als echte und mächtige Politiker erhalten, Industrielle und Journalisten haben seinen Inhalt gelobt. Nach dem Neudruck der Fläche als ein kleines Buch hat Sanguinetti sich offenbart, um der wahre Autor zu sein. Im Ausruf, der gefolgt hat und unter dem Druck von italienischen Behörden, hat Sanguinetti Italien im Februar 1976 verlassen, und wurde Zugang nach Frankreich bestritten.

Nach dem Veröffentlichen in der letzten Ausgabe der Zeitschrift eine Analyse der Revolten im Mai 1968 und die Strategien, die in zukünftigen Revolutionen werden angenommen werden müssen, wurde das SI 1972 aufgelöst.

Hauptkonzepte

Das Schauspiel und die sensationelle Gesellschaft

Die situationist Theorie des Schauspiels ist eine Entwicklung und Anwendung der Marxistischen Konzepte von commodification, reification und Entfremdung. In der Öffnung von Das Kapital macht Marx die Beobachtung, dass innerhalb der kapitalistischen Weise der Produktion wir Materialien nicht dadurch bewerten, welchem Zweck sie dienen, oder wofür sie wirklich nützlich sind, aber wir erkennen sie stattdessen gestützt auf ihrem Wert auf dem Markt an. In der kapitalistischen Gesellschaft haben eigentlich identische Produkte häufig gewaltig verschiedene Werte einfach, weil man einen erkennbareren oder renommierten Markennamen hat. Der Wert einer Ware ist abstrakt und an seine wirklichen Eigenschaften nicht gebunden. Viel ebenso Kapitalismus commodifies die materielle Welt, die situationists behaupten dass fortgeschrittener Kapitalismus commodifies Erfahrung und Wahrnehmung.

Das Schauspiel ist die vereinigte, ständig steigende Masse von Bildgegenständen, und Commodified-Erfahrung hat sich von jedem Aspekt des Lebens gelöst, das in einem allgemeinen Strom verschmolzen ist, in dem die Einheit dieses Lebens nicht mehr wieder hergestellt werden kann. Wirklichkeit überlegt entfaltet sich teilweise, in seiner eigenen allgemeinen Einheit, als eine Pseudowelt einzeln, ein Gegenstand des bloßen Nachdenkens. Die Spezialisierung von Images der Welt wird in der Welt des autonomen Images vollendet, wo der Lügner zu sich gelogen hat. Das Schauspiel im Allgemeinen, als die konkrete Inversion des Lebens, ist die autonome Bewegung des Nichtlebens.

Erholung

Um zu überleben, muss das Schauspiel soziale Kontrolle aufrechterhalten und effektiv alle Drohungen gegen die Gesellschaftsordnung behandeln. Erholung, ein von Guy Debord zuerst vorgeschlagenes Konzept, ist der Prozess, durch den das Schauspiel sozial und politisch radikale Ideen und Images, commodifies sie abfängt, und sie sicher zurück innerhalb der Hauptströmungsgesellschaft vereinigt. Weit gehender kann es sich auf die Aneignung oder das Hinzuwählen irgendwelcher umstürzlerischen Arbeiten oder Ideen durch Hauptströmungsmedien beziehen. Es ist das Gegenteil von détournement, in dem herkömmliche Ideen und Images commodified mit radikalen Absichten sind.

Antikapitalismus

Situationist International, in den 15 Jahren von seiner Bildung 1957 und seiner Auflösung 1972, wird durch eine Marxist- und Surrealist-Perspektive auf der Ästhetik und Politik ohne Trennung zwischen den zwei charakterisiert: Kunst und Politik stehen zusammen und in revolutionären Begriffen gegenüber. Das SI hat die moderne Welt aus dem Gesichtswinkel vom täglichen Leben analysiert. Die Kernargumente von Situationist International waren ein Angriff auf die kapitalistische Degradierung des Lebens von Leuten und den unechten Modellen, die von den Massenmedien angekündigt sind, zu denen Situationist mit alternativen Lebenserfahrungen erwidert hat. Die alternativen von Situationists erforschten Lebenserfahrungen waren der Aufbau von Situationen, einheitlichem urbanism, psychogeography, und der Vereinigung des Spieles, der Freiheit und des kritischen Denkens.

Eine Hauptpositur des SI sollte auf der Kraft eines revolutionären Proletariats zählen. Diese Positur wurde sehr klar in einer Diskussion über nochmals versichert "Inwieweit ist das SI eine politische Bewegung?", während der Vierten SI-Konferenz in London. Das SI hat bemerkt, dass das ein Kerngrundsatz von Situationist ist, und dass diejenigen, die es nicht verstehen und damit übereinstimmen, nicht Situationist sind. Reaktionäre Kräfte versuchen immer, die noch aktuelle Macht der Arbeiterklasse zu hindern. Es war nicht zufällig, der Mai '68, dessen Haupteigenschaft der größte Generalstreik war, der jemals die Wirtschaft eines fortgeschrittenen Industrielandes und des ersten Wildkatzengeneralstreiks in der Geschichte aufgehört hat, stattdessen durch die meisten Mediaausgänge als "Studentenproteste" gezeichnet wurde. Das sollte die noch sehr aktuelle Rolle eines revolutionären Proletariats genau täuschen.

Kunst und Politik

Das SI hat die ganze Kunst zurückgewiesen, die sich von der Politik, dem Konzept der Kunst des 20. Jahrhunderts getrennt hat, die von aktuellen politischen Ereignissen getrennt wird. Das SI hat geglaubt, dass der Begriff des künstlerischen Ausdrucks, der von der Politik und den Tagesereignissen wird trennt, durch reaktionäre Rücksichten gewucherter derjenige ist, um Gestaltungsarbeit zu machen, die umfassende Kritiken des Gesellschaftsimpotenten ausdrückt. Sie haben anerkannt, dass es einen genauen von Reaktionären gefolgten Mechanismus gab, um die Rolle von umstürzlerischen Künstlern und Intellektuellen zu entschärfen, d. h. sie, wie getrennt, von den meisten aktuellen Ereignissen wiedereinzurahmen, und von ihnen den Geschmack für das neue abzulenken, das die Massen gefährlich appellieren kann; nach solcher Trennung werden solche Gestaltungsarbeiten, banalized sterilisiert, erniedrigt, und können in die offizielle Kultur und das öffentliche Gespräch sicher integriert werden, wo sie neue Geschmäcke zu alten dominierenden Ideen hinzufügen und die Rolle eines Zahnrad-Rades im Mechanismus der Gesellschaft des Schauspiels spielen können.

Gemäß dieser Theorie, Künstlern und Intellektuellen, die akzeptieren, werden solche Kompromisse von den Kunsthändlern belohnt und durch die dominierende Kultur gelobt. Das SI hat viele Angebote erhalten, "Entwicklungen" zu sponsern, die gerade ein "Situationist"-Etikett haben würden, aber ein verdünnter politischer Inhalt, der Dinge zurückgebracht hätte zu bestellen und das SI zurück in die alte Falte von künstlerischem praxis. Die Mehrheit des SI hat fortgesetzt, solche Angebote und jede Beteiligung auf dem herkömmlichen avantgardistischen künstlerischen Flugzeug abzulehnen. Dieser Grundsatz wurde versichert seit der Gründung des SI 1957, aber wurde der qualitative Schritt, alle Widersprüche aufzulösen, situationists zu haben, die Zugeständnisse zum kulturellen Markt machen, mit dem Ausschluss des Gruppe-SPORNS 1962 gemacht.

Das SI hat bemerkt, wie reaktionäre Kräfte umstürzlerischen Ideen von Künstlern und Intellektuellen verbieten, das öffentliche Gespräch zu erreichen, und wie sie die Gestaltungsarbeiten angreifen, die umfassende Kritik der Gesellschaft durch den Ausspruch ausdrücken, dass Kunst mit sich in die Politik nicht verbunden sein sollte.

Détournement

Détournement ist die Integration der vorigen oder gegenwärtigen künstlerischen Produktion in einen höheren Aufbau eines Milieus. In diesem Sinn kann es keine Situationist-Malerei oder Musik, aber nur einen situationist Gebrauch dieser Mittel geben. In einem primitiveren Sinn, détournement mit den alten kulturellen Bereichen ist eine Methode der Propaganda, eine Methode, die zum Tragen und jener Bereiche wichtigen Verlust aussagt.

Der Aufbau von Situationen

Die Erstausgabe von Internationale Situationniste definiert die gebaute Situation als "ein Moment des Lebens konkret und absichtlich gebaut von der gesammelten Organisation eines einheitlichen Ambientes und einem Spiel von Ereignissen."

Da das SI dialektischen Marxismus umarmt hat, ist die Situation gekommen, um sich weniger auf eine spezifische avantgardistische Praxis zu beziehen, als zur dialektischen Vereinigung der Kunst und des Lebens mehr allgemein. Außer dieser theoretischen Definition die Situation weil ist eine praktische Manifestation so zwischen einer Reihe von Vorschlägen geglitten. Das SI wurde zuerst so dazu gebracht, die Situation von der bloßen künstlerischen Praxis des Ereignisses zu unterscheiden, und hat es später in historischen Ereignissen wie die Pariser Kommune identifiziert, in der es sich als der revolutionäre Moment ausgestellt hat.

Psychogeography

Die Erstausgabe von Internationale Situationniste hat psychogeography als "die Studie der spezifischen Effekten der geografischen Umgebung (ob bewusst organisiert oder nicht) auf den Gefühlen und dem Verhalten von Personen definiert." Der Begriff wurde zuerst 1955 von Guy Debord während noch mit Letterist International anerkannt:

- Guy Debord, Einführung in eine Kritik der städtischen Erdkunde

Dérive

Definitionsgemäß verbindet psychogeography subjektive und objektive Kenntnisse und Studien. Debord hat sich angestrengt, die feineren Punkte dieses theoretischen Paradoxes festzusetzen, schließlich "Theorie von Dérive" 1958, ein Dokument erzeugend, das im Wesentlichen als ein Instruktionshandbuch für das psychogeographic Verfahren dient, das durch die Tat von dérive ("Antrieb") durchgeführt ist.

Im 6. Problem des Si schreibt Raoul Vaneigem in einem Manifest von einheitlichem urbanism, "Der ganze Raum wird vom Feind besetzt. Wir leben unter einer dauerhaften Abendglocke. Nicht nur die Polizisten - die Geometrie". Dérive, als eine vorher begrifflich gefasste Taktik im französischen Militär, war "eine berechnete Handlung, die durch die Abwesenheit eines größeren geometrischen Orts", und "ein Manöver innerhalb des Blickfeldes des Feinds" bestimmt ist. Zum SI, dessen Interesse Raum, der dérive gebrachte Bitte in diesem Sinn bewohnte, den "Kampf" zu den Straßen zu nehmen und aufrichtig einer entschlossenen Operation nachzuhängen. Der dérive war ein Kurs der Vorbereitung, Aufklärung, eines Mittels, situationist Psychologie unter städtischen Forschern für die Eventualität der situationist Stadt zu gestalten.

Arbeit, Freizeit und Spiel

Der situationists hat bemerkt, dass der Arbeiter des fortgeschrittenen Kapitalismus noch nur mit der Absicht des Überlebens fungiert. In einer Welt, wo technologische Leistungsfähigkeit Produktion exponential durch den zehnfachen vergrößert hat, widmen die Arbeiter der Gesellschaft noch ganze ihre Leben dem Überleben über die Produktion. Der Zweck, zu dem fortgeschrittener Kapitalismus organisiert wird, ist Glück, oder Freiheit, aber Produktion nicht luxuriös. Die Produktion von Waren ist ein Ende zu sich; und Produktion über das Überleben.

Die Theoretiker von Situationist International haben das aktuelle Paradigma der Arbeit in der fortgeschrittenen kapitalistischen Gesellschaft als immer absurder betrachtet. Als Technologie fortschreitet, und Arbeit exponential effizient wird, wird die Arbeit selbst exponential trivialer. Die soziale Funktion des Schauspiels ist die konkrete Fertigung der Entfremdung. Wirtschaftsvergrößerung besteht in erster Linie aus der Vergrößerung dieses besonderen Sektors der Industrieproduktion. Das "Wachstum", das durch eine Wirtschaft erzeugt ist, die sich um seinetwillen entwickelt, kann nichts Anderes sein als ein Wachstum der wirklichen Entfremdung, die an seinem Ursprung war.

Politische Theorie

Hauptarbeiten

Zwölf Probleme der französischen Hauptausgabe der Zeitschrift Internationale Situationniste, wurden jedes Problem veröffentlicht, das von einer verschiedenen Person oder Gruppe editiert ist, einschließlich: Guy Debord, Mohamed Dahoiu, Giuseppe Pinot-Gallizio, Maurice Wyckaert, Constant Nieuwenhuys, Asger Jorn, Helmut Sturm, Attila Kotanyi, Jørgen Nash, Uwe Lausen, Raoul Vaneigem, Michèle Bernstein, Jeppesen Victor Martin, Jan Stijbosch, Alexander Trocchi, Théo Frey, Mustapha Khayati, Donald Nicholson-Smith, René Riesel und René Viénet.

• Übersetzungen aller zwölf Probleme können hier gefunden werden.
• Situationist internationales Online-Archiv

Klassische Situationist Texte schließen ein: Auf der Armut des Studentenlebens, Gesellschaft des Schauspiels durch Guy Debord und Der Revolution des Täglichen Lebens durch Raoul Vaneigem.

Die erste Englischsprachige Sammlung von SI-Schriften, obwohl schlecht und frei übersetzt, Verließ Das 20. Jahrhundert editiert von Christopher Gray. Die Situationist Internationale Anthologie hat editiert und übersetzt von Ken Knabb, gesammelte zahlreiche SI-Dokumente, die vorher in Englisch nie gesehen worden waren.

Beziehung mit dem Marxismus

Eingewurzelt fest in der Marxistischen Tradition hat Situationist International Trotskyists, Marxismus-Leninismus, Stalinismus und Maoismus von einer Position kritisiert, die sie geglaubt haben, um weiter verlassen und richtiger Marxistisch Zu werden. Der situationists hat einen starken antiautoritären Strom besessen, allgemein die undemokratischen pseudomarxistischen Bürokratien Chinas und der Sowjetunion in demselben Atem wie Kapitalismus verlachend.

Die Arbeit von Debord Die Gesellschaft des Schauspiels (1967) hat situationist Analyse als Marxistische kritische Theorie gegründet. Die Gesellschaft des Schauspiels wird als der wichtige und einflussreichste Aufsatz von Situationist weit anerkannt.

Das Konzept der von Situationist International geschaffenen Revolution, war Marxist, Young Hegelian, und vom allerersten Augenblick in den 50er Jahren, bemerkenswert verschieden vom feststehenden Linken, Antistalinisten und gegen alle repressiven Regime antikapitalistisch.

Debord fängt seine 1967-Arbeit mit einer wieder besuchten Version des Anfangssatzes an, mit dem Marx seine Kritik der klassischen politischen Wirtschaft, Das Kapital begonnen hat. In einem späteren Aufsatz wird Debord behaupten, dass seine Arbeit die wichtigste soziale Kritik seit der Arbeit von Marx war. Wenn er von Marx zieht, der behauptet hat, dass unter einer kapitalistischen Gesellschaft der Reichtum zu einer riesigen Anhäufung von Waren erniedrigt wird, behauptet Debord, dass im fortgeschrittenen Kapitalismus Leben auf eine riesige Anhäufung von Brillen, einen Triumph des bloßen Äußeren reduziert wird, wo "alles, was einmal direkt gelebt wurde, bloße Darstellung geworden ist". Das Schauspiel, das gemäß Debord die Kerneigenschaft der fortgeschrittenen kapitalistischen Gesellschaften ist, hat seine "grellste oberflächliche Manifestation" im Werbemassenmediamarketing-Komplex.

Das Argument von Marx ausführlich behandelnd, dass unter dem Kapitalismus unsere Leben und unsere Umgebung ständig entleert werden, fügt Debord hinzu, dass das Schauspiel das System ist, durch das Kapitalismus versucht, solche Erschöpfung zu verbergen. Debord hat hinzugefügt, dass, weiter als die Verarmung in der Eigenschaft als Leben, unsere psychischen Funktionen verändert werden, bekommen wir eine Degradierung der Meinung und auch eine Degradierung von Kenntnissen. In der sensationellen Gesellschaft sind Kenntnisse nicht mehr an die Frage gewöhnt, analysieren Sie oder Entschlossenheitswidersprüche, aber Wirklichkeit zu erleichtern. Solches Argument auf dem Schauspiel als eine Maske einer erniedrigenden Wirklichkeit ist von vielen Künstlern von Situationist sorgfältig ausgearbeitet worden, détournements der Werbung erzeugend, wo statt eines glänzenden Lebens die grobe Wirklichkeit vertreten wurde.

Theoretiker von Situationist haben Methoden der Operation verteidigt, die demokratische Betriebsräte und Arbeiterselbstverwaltung eingeschlossen hat, die für das Ermächtigen der Person im Gegensatz zu den wahrgenommenen korrupten bürokratischen Staaten des Ostblocks interessiert ist. Ihre antiautoritäre Interpretation der Marxistischen Theorie kann mit dem breiteren Ratskommunisten und den für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Marxistischen Bewegungen identifiziert werden, selbst weit gehender hat als verlassen Kommunismus genannt.

Die letzte Ausgabe (1972) der Zeitschrift von Situationist International, gezeigt ein Leitartikel, die Ereignisse des Mais 1968 analysierend. Der Leitartikel, der von Guy Debord geschrieben ist, wurde Der Anfang eines Zeitalters, wahrscheinlich als eine detournement Verweisung von Nachalo (Der Anfang), eine russische Marxistische Monatszeitschrift betitelt.

Gemäß Greil Marcus, einigen gefundenen Ähnlichkeiten zwischen Situationists und Yippies.

Ehemaliger situationists Clark und Nicholson-Smith (britische Abteilung), hat behauptet, dass der Teil des gemäßigten Abgereist ist, der "feststehend Link", und seine "Linken Meinungsschöpfer", gewöhnlich gerichtet verachtungsvoll das SI als 'hoffnungslos young-Hegelian' ist.

Beziehung mit dem Anarchismus

Situationist International wurde von den Anarchisten unterschieden, obwohl sie oft mit ihnen vereinigt worden sind, und stattdessen der Marxistischen Tradition gehört. Debord hat eine kritische Bewertung der Anarchisten seinen 1967 Die Gesellschaft des Schauspiels getan. Im Endproblem der Zeitschrift haben sie spontaneism und "Mystiker der Nichtorganisation," zurückgewiesen, sie als eine Form "des Subanarchismus" etikettierend:

Beziehung mit dem feststehenden linken

Der S.I. stellt eine Herausforderung an das Modell der politischen Handlung eines Teils des Verlassenen, der "feststehenden Linken" und "Verlassenen Meinungsschöpfer" auf. Der erste schwierige Aspekt ist die Brennstoff liefernde Rolle, die der S.I. in den Erhebungen der politischen und sozialen Bewegungen der sechziger Jahre, Erhebungen hatte, für die viel noch auf dem Spiel steht, und den viele als wiederkehrend im 21. Jahrhundert voraussehen. Der zweite schwierige Aspekt, ist der Vergleich zwischen der Marxist-Theorie von Situationists der Gesellschaft des Schauspiels, das noch sehr aktuelle dreißig Jahre später, und der aktuelle Status der Theorien ist, die durch unterstützt sind, 'feststehend Link' in derselben Periode, wie Althusserianism, Maoismus, workerism, Freudo-Marxismus und andere.

Die Antwort eines Teils des Verlassenen zu solcher Herausforderung, ist ein Versuch gewesen, das SI sicher in eine Kunstbewegung zum Schweigen zu bringen und zu missdeuten, "zu drehen, und dadurch seine Rolle in den politischen und sozialen Bewegungen der sechziger Jahre zu minimieren."

Der Kernaspekt der revolutionären Perspektiven und die politische Theorie, Situationist International, sind von einigen Kommentatoren, der entweder beschränkt sich auf ein apolitisches Lesen der situationist avantgardistischen Kunstarbeiten, oder abgewiesen Situationist politische Theorie vernachlässigt worden. Beispiele davon sind Simon Sadler Situationist City und die Rechnungen auf dem durch die Neue Linke Rezension veröffentlichten S.I.

Das Konzept der von Situationist International geschaffenen Revolution, war Marxist, Young Hegelian, und vom allerersten Augenblick in den 50er Jahren, bemerkenswert verschieden vom feststehenden Linken, Antistalinisten und gegen alle repressiven Regime antikapitalistisch. Der S.I. hat Mai 1968 für die Bildung von Arbeiter-Räten herbeigerufen, und jemand hat behauptet, dass sie nach dem Ratskommunismus ausgerichtet wurden.

Es gab keine Trennung zwischen dem künstlerischen und den politischen Perspektiven. Zum Beispiel hat Asger Jorn nie an eine Vorstellung der Ideen von Situationist als exklusiv künstlerisch und getrennt von der politischen Beteiligung geglaubt. Er war an der Wurzel und am Kern des Projektes von Situationist International, völlig die revolutionären Absichten mit Debord teilend.

Empfang

Kritik

Kritiker von Situationists behaupten oft, dass ihre Ideen nicht tatsächlich kompliziert und schwierig sind zu verstehen, aber an besten einfachen Ideen sind, die auf der absichtlich schwierigen Sprache ausgedrückt sind, und schlimmstenfalls wirklich sinnlos sind. Zum Beispiel behauptet Anarchist Chaz Bufe darin Hören Anarchist! das "verdunkelt situationist Jargon" ist ein Hauptproblem in der anarchistischen Bewegung.

Einfluss

Ideen von Situationist haben fortgesetzt, durch viele Aspekte der Kultur und Politik in Europa und den USA zu hallen. Sogar in ihrer Freizeit, mit beschränkten Übersetzungen ihrer dichten theoretischen Texte, die mit ihrem sehr erfolgreichen self-mythologisation verbunden sind, wurde der Begriff "situationist" häufig gebraucht, um sich auf jeden Rebellen oder Außenseiter, aber nicht auf einen Körper der Surrealist-inspirierten Marxistischen kritischen Theorie zu beziehen. Als solcher sind die Begriffe "Situationist", "Schauspiel" und "detournement" häufig decontextualised gewesen und haben sich erholt. Die Analyse von Debord des Schauspiels ist unter Leuten einflussreich gewesen, die im Fernsehen, besonders in Frankreich und Italien arbeiten; in Italien planen Fernsehprogramme, die von situationist Intellektuellen, wie der Striscia la notizia von Antonio Ricci oder die Programmierung von Carlo Freccero erzeugt sind, für Italia 1 am Anfang der 1990er Jahre.

In den 1960er Jahren und 1970er Jahren haben Anarchisten, Kommunisten und andere Linke verschiedene Interpretationen von Konzepten von Situationist in der Kombination mit einer Vielfalt anderer Perspektiven angeboten. Beispiele dieser Gruppen schließen ein: in Amsterdam, Provos; im Vereinigten Königreich, König Mob, die Erzeuger der Zeitschrift Heatwave (wer sich später kurz dem SI angeschlossen hat), und die Böse Brigade. In den Vereinigten Staaten haben Gruppen wie Schwarze Maske (später Gegen die Wandscheißkerle), Die Meteorologen und die Rebell-Arbeiter-Gruppe auch ausführlich ihre Ideen verwendet.

Anarchistische Theoretiker wie Fredy Perlman, Bob Black, Hakim Bey, und John Zerzan, haben die Ideen des Si in verschiedenen Richtungen weg vom Marxismus entwickelt. Diese Theoretiker wurden mit den Zeitschriften Fifth Estate, und der Grünen Anarchie vorherrschend vereinigt. Während des Anfangs der 1980er Jahre hat englisches Gesetz des Anarchisten Larry die Notizbuch-Reihe von Spectacular Times erzeugt, die zum Ziel gehabt hat, Ideen von Situationist leichter assimiliert in die anarchistische Bewegung zu machen. Spätere anarchistische Theoretiker wie das CrimethInc. Kollektiv fordern auch Einfluss von Situationist.

Situationist städtische Theorie, definiert am Anfang von den Mitgliedern von Lettrist International als "Einheitlicher Urbanism," wurde durch die Verhaltensstrukturen und Leistungsstrukturen Der Werkstatt für die Nichtlineare Architektur während der 1990er Jahre umfassend entwickelt. Das Wiedererscheinen Londons Psychogeographical Vereinigung hat auch viele neue psychogeographical Gruppen einschließlich Manchesters Gebiet Psychogeographic begeistert. Der LPA und die Neoist Verbindung zusammen mit dem Projekt von Luther Blissett sind zusammen gekommen, um New Lettrist International mit einer spezifisch Kommunistischen Perspektive zu bilden. Um diese Zeit haben Unpopuläre Bücher und der LPA einige Schlüsseltexte einschließlich neuer Übersetzungen der Arbeit von Asger Jorn veröffentlicht.

Um diese Zeit auch haben Gruppen, die die Straßen und Adbusters Zurückfordern, beziehungsweise sich als das "Schaffen von Situationen" oder Üben detournement auf Anzeigen gesehen.

In kulturellen Begriffen ist der Einfluss des Si, wenn mehr weitschweifig, wohl größer gewesen. Die Liste von kulturellen Methoden, die eine Schuld gegenüber dem SI fordern, ist umfassend, aber es gibt einige prominente Beispiele:

• Ideen von Situationist haben einen starken Einfluss auf der Entwurfsprache des Punkrock-Phänomenes der 1970er Jahre genommen. In einem bedeutenden Ausmaß ist das wegen der Adoption des Stils und der Ästhetik und manchmal der durch das SI verwendeten Slogans geschehen. Das war häufig Sekundenzeiger über englische Gruppen von pro-Situ wie König Mob, dessen Partner Malcolm McClaren und Jamie Reid eingeschlossen haben. Fabrikrekordeigentümer Tony Wilson war unter Einfluss des Situationist urbanism und Fabrikrekordbandes Die Säule von Durutti hat seinen Namen von der Collage von Andre Bertrand Le Retour de la Colonne Durutti genommen. (Bertrand hat abwechselnd seinen Titel von der namensgebenden anarchistischen Armee während des spanischen Bürgerkriegs genommen). Amerikanischer Punkrock gruppiert sich Die Feederz sind als das Ausstellen eines direkteren und bewussten Einflusses mit Jubel begrüßt worden. Gebildet gegen Ende der 1970er Jahre sind sie bekannt für den umfassenden Gebrauch von detournement und ihrer Absicht geworden, ihr Publikum durch die Ausstellung von Themen von Situationist zu provozieren. Andere Musikkünstler, deren Lyrik und Gestaltungsarbeit in Konzepten von Situationist Verweise angebracht haben, schließen Chumbawamba, Prediger der Manic Street, Nation von Ulysses, Huggy Bären, Joan of Arc, Internationalem Geräuschkomplott und Verweigert ein. Theorie von Situationist hat eine Mode gegen Ende der Punkrock-Szene des harten Kernes der 90er Jahre erfahren, durch die Orchidee Verweise angebracht werden, Sein Held, ist und CrimethInc Weg..
• Ideen von Situationist setzen angeblich fort, unterirdische Straßenkünstler wie Banksy, gHOSTbOY, Borf, NeverWork und Mudwig zu beeinflussen, dessen Eingreifen und Gebrauch von Methoden wie detournement, auf Werbebauzäunen, Straßenzeichen und Wänden überall in Europa und den Vereinigten Staaten gesehen werden kann.
• Man kann auch situationist Ideen innerhalb der Entwicklung anderer avantgardistischer Fäden wie Neoism und die Libre Gesellschaft, sowie Künstler wie Mark Divo verfolgen.
• Ein Hacker hat e-zines verbunden, die, wie samizdat, über die E-Mail und FTP über frühe Internetverbindungen und BBS angesetzte und entwickelte Ideen verteilt wurden, die aus dem SI kommen. Einige von ihnen waren N0 Weg, N0 Weg, UHF in Frankreich; und früher Phrack, cDc in den Vereinigten Staaten. Mehr kürzlich haben Schriftsteller wie Thomas de Zengotita Theorien von Situationist bezüglich der zeitgenössischen Gesellschaft zurückgeworfen.

Siehe auch

• Adbusters
• Antikunst
• Kunst und Politik
• Auf der Armut des Studentenlebens
• Provo (Bewegung)
• Bericht über den Aufbau von Situationen

Referenzen

• Derrida, Jacques (2002) Q&A Sitzung auf dem Filmforum, New York City, am 23. Oktober 2002, der Abschrift von Gil Kofman. Veröffentlicht in Kirby Dick, Amy Ziering Kofman, Jacques Derrida (2005) Derrida: Drehbuch und Aufsätze auf dem Film

Weiterführende Literatur

• Balsebre, Gianluigi. Della critica radicale. Bibliografia ragionata sull'Internazionale situazionista. Lernen Sie documenti inediti in italiano Grafton edizioni, Bologna, 1995.
• Ford, Simon. Situationist International: Ein Benutzerhandbuch (Schwarzer Hund, London, 2004) internationale Standardbuchnummer 978-1-904772-05-7
• Sadler, Simon. Situationist City. MIT Presse, Magister artium von Cambridge, 1998. Internationale Standardbuchnummer 978-0-262-69225-0
• Vachon, Marc. L'arpenteur de la ville: L'utopie situationniste und Patrick Straram. Les Éditions Triptyque, Montreal, 2003 internationale Standardbuchnummer 978-2-89031-476-4.
• Wark, McKenzie. 50 Jahre der Erholung von Situationist International (Princeton Architektonische Presse, New York, 2008) internationale Standardbuchnummer 978-1-56898-789-7
• Wark, McKenzie. Der Strand Unter der Straße: Das Tägliche Leben und Ruhmvolle Zeiten der Situationist Internationalen Rückseite, New York, 2011) internationale Standardbuchnummer 978-1-84467-720-7
• Das Situationist internationale (1957-1972) In girum imus nocte und consumimur igni. JRP Ringier, Zürich, 2007 internationale Standardbuchnummer 978-3-905770-14-8

Links

• Situationist internationaler online-
• Die Situationist internationale Textbibliothek