Abraham Isaac Kook (1865-1935) war der erste Hauptrabbi von Ashkenazi des britischen Mandats für Palästina, den Gründer des Religiösen Zionisten Yeshiva Merkaz HaRav, jüdischer Denker, Halachist, Kabbalist und ein berühmter Gelehrter von Torah. Er ist in Neuhebräisch als      HaRav Avraham Yitzchak HaCohen Kook, und durch das Akronym  (HaRaAYaH) bekannt, der in Englisch "Beweise", oder einfach als "HaRav" bedeutet. Er war einer der berühmtesten und einflussreichen Rabbis des 20. Jahrhunderts.

Lebensbeschreibung

Rav Kook ist in Grīva, zurzeit eine Stadt in Courland Governorate des russischen Reiches (jetzt ein Teil von Daugavpils, Lettland) 1865, das älteste von acht Kindern geboren gewesen. Sein Vater, Rabbi Shlomo Zalman Ha-Cohen Kook, war ein Student der Volozhin Yeshivas, der "Mutter des litauischen yeshivas", wohingegen sein Großvater mütterlicherseits ein Mitglied der Dynastie von Kapust der Bewegung von Hassidic war.

Als ein Kind hat er einen Ruf gewonnen, ein ilui (Wunder) zu sein. Er ist in Volozhin Yeshiva 1884 im Alter von 18 Jahren eingegangen, wo er in der Nähe vom rosh yeshiva, Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin (Netziv) geworden ist. Obwohl er am yeshiva seit nur eineinhalb Jahr geblieben ist, ist Netziv zitiert worden, sagend dass, wenn Volozhin Yeshiva gerade gegründet worden war, um Rav Kook zu erziehen, es lohnend gewesen wäre. Während seiner Zeit mit dem yeshiva hat er ungefähr 18 Stunden pro Tag studiert.

1886 hat Kook Batsheva, die Tochter von Rabbi Eliyahu David Rabinowitz-Teomim, (auch bekannt als Aderet), dem Rabbi von Ponevezh (heutiger Panevėžys, Litauen) und später haupt LAshkenazirabbi Jerusalems geheiratet. 1887, im Alter von 23 Jahren, ist Kook in seine erste rabbinische Position als Rabbi von Zaumel, Litauen eingegangen. 1888 ist seine Frau gestorben, und sein Schwiegervater hat ihn überzeugt, ihren Vetter zu heiraten, die Tochter des Zwillingsbruders von Aderet Zu erheben-Rivka. 1895 ist Kook der Rabbi von Bausk (jetzt Bauska) geworden. Zwischen 1901 und 1904 hat er drei Artikel veröffentlicht, die die völlig entwickelte Philosophie voraussehen, die er im Land Israels entwickelt hat. Während dieser Jahre hat er mehrere Arbeiten, am meisten veröffentlicht postum geschrieben, am meisten namentlich ein langer Kommentar zu Aggadot von Tractates Berakhot und Shabbat, betitelt 'Eyn Ayah' und ein kurzes, aber starkes Buch auf der Moral und Spiritualität, hat 'Mussar Avikhah' betitelt. Ein anderes Buch auf Aggadot hat veröffentlicht 1911 hat das Akronym seines Namens,   vereinigt.

1904 hat Rav Kook zum Osmanen Palästina bewegt, um den rabbinischen Posten in Jaffa anzunehmen, der auch Verantwortung für den neuen größtenteils weltlichen Zionisten landwirtschaftliche Ansiedlungen in der Nähe eingeschlossen hat. Sein Einfluss auf Leute in verschiedenen Spaziergängen des Lebens war bereits bemerkenswert, als er sich mit kiruv beschäftigt hat ("jüdisch, übertreffen"), dadurch eine größere Rolle für Torah und Halakha im Leben der Stadt und der nahe gelegenen Ansiedlungen schaffend.

Der Ausbruch des Ersten Weltkriegs hat Rav Kook in Europa gefangen, und er wurde gezwungen, in London und der Schweiz für den Rest des Krieges zu bleiben. 1916 ist er Rabbi der Spitalfields Großen Synagoge geworden (Machzike Hadath, "Erhalter des Gesetzes"), eine einwandernde Orthodoxe Gemeinschaft hat sich in der Brick Lane, Spitalfields]] niedergelassen, auf 9 Princelet Street Spitalfields.http://www.ravkooktorah.org/PSALM43.htm Nach dem Zurückbringen Lebend, er wurde zum Rabbi von Ashkenazi Jerusalems, und bald danach als der erste Hauptrabbi von Ashkenazi Palästinas 1921 ernannt. Kook hat einen yeshiva, Mercaz HaRav Kook (populär bekannt als "Mercaz haRav") in Jerusalem 1924 gegründet. Er war ein Master von Halakha im strengsten Sinn, während er zur gleichen Zeit eine ungewöhnliche Offenheit zu neuen Ideen besessen hat. Das hat viele religiöse und nichtreligiöse Menschen zu ihm angezogen, sondern auch hat zu weit verbreitetem Missverständnis seiner Ideen geführt. Er hat produktiv sowohl über Halakha als auch über jüdischen Gedanken geschrieben, und seine Bücher und Persönlichkeit haben fortgesetzt, viele sogar nach seinem Tod in Jerusalem 1935, widerspiegelt Dienst habend seines Begräbnisses durch ungefähr 20,000 Trauernde zu beeinflussen.

Kook hat versucht, Kanäle der Kommunikation und politischen Verbindungen zwischen den verschiedenen jüdischen Sektoren, einschließlich der weltlichen jüdischen Zionist-Führung, der Religiösen Zionisten und des traditionelleren Nichtzionisten Orthodoxe Juden zu bauen und aufrechtzuerhalten. Er hat geglaubt, dass die moderne Bewegung, um einen jüdischen Staat im Land Israels wieder herzustellen, tiefe theologische Bedeutung hatte, und dass die Zionisten Agenten in einem himmlischen Plan waren, das messianische Zeitalter zu verursachen. Pro diese Ideologie waren die jungen, weltlichen und sogar antireligiösen Arbeitszionist-Pioniere, halutzim, ein Teil eines großartigen Gottesprozesses, wodurch das Land und die Leute Israels schließlich vom 2,000-jährigen Exil (galut) durch die ganze Weise von Juden eingelöst wurden, die sich für die Ursache geopfert haben, das physische Land, als das Legen des Grundsteins für die äußerste geistige messianische Tilgung des Weltjudentums aufzubauen. Er hat einmal kommentiert, dass die Errichtung des Hauptrabbinats der erste Schritt zur Wiederherstellung von Sanhedrin war.

Seine Empathie zu den nichtreligiösen Elementen hat den Verdacht seiner mehr traditionalistischen haredi Gegner, besonders diese der traditionellen rabbinischen Errichtung aufgeweckt, die von der Zeit von Kontrolle der Türkei des größeren Palästinas fungiert hatte, dessen oberster Führer Rabbi Yosef Chaim Sonnenfeld war. Er hat bemerkt, dass er zur Zurückweisung völlig fähig war, aber seitdem es genug praktizierende Verwerfung gab, hat er es vorgezogen, die Rolle von demjenigen zu füllen, der sich umarmt. Jedoch war Kook gegenüber dem secularists bei bestimmten Gelegenheiten kritisch, als sie "zu weit" im Entweihen von Torah zum Beispiel gegangen sind, indem sie den Sabbat oder die koscheren Gesetze nicht beobachtet haben. Kook hat auch dem weltlichen Geist der Hymne von Hatikvah entgegengesetzt, und hat eine andere Hymne mit betiteltem haEmunah eines religiöseren Themas eingepfercht.

Roshei Yeshiva im Anschluss an 1935 vorübergehenden Rav Kook hat Rav Yaakov Moshe Charlap, Rav Shlomo Ra'anan, und den Sohn von Rav Kook, Tzvi Yehuda Kook, Rav Avraham Shapiro und Rav Yaakov Shapiro eingeschlossen.

Vermächtnis

Während Rabbi Kook als einer der wichtigsten Denker im Religiösen Hauptströmungszionismus erhöht wird, war er in der Nähe davon, was jetzt Chardal genannt wird. Tatsächlich gibt es mehrere prominente Notierungen, in denen Kook gegenüber den mehr modern-orthodoxen Religiösen Zionisten (Mizrachi) ziemlich kritisch ist, wen er als naiv und vielleicht heuchlerisch im Versuchen gesehen hat, traditionelles Judentum mit einer modernen und größtenteils weltlichen Ideologie zu synthetisieren.

Kook hat nie davor zurückgewichen, seine Gleichen, religiös und weltlich, sowie die immer zurückgezogenen Traditionalisten zu kritisieren, die im Heiligen Land leben, dessen Lebensweise er als charakterisiert hat, durch die negativen und anomalen Bedingungen des jüdischen Exils, und deshalb ebenso "inauthentic" als dieser ihrer Zionist-Kollegen ähnlich betroffen werden. Kook hat sich dafür interessiert übertreffen und Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Gruppen und Typen von Juden, und hat sowohl den Nutzen als auch schlecht in jedem von ihnen gesehen. Seine Zuneigung für sie als Mitjuden und Wunsch nach der jüdischen Einheit sollte als keine innewohnende Indossierung aller ihrer Ideen missdeutet werden. Dieser gesagte, die Bereitwilligkeit von Rav Kook, sich mit gemeinsamen Projekten (zum Beispiel, seine Teilnahme im Hauptrabbinat) mit der weltlichen Zionist-Führung zu beschäftigen, muss als das Unterscheiden von ihm von vielen seiner traditionalistischen Gleichen gesehen werden. In Bezug auf praktische Ergebnisse würde es nicht falsch sein, Kook zu charakterisieren, als, ein Zionist zu sein, an die Wiederherstellung der Juden als eine Nation in ihrem Erbheimatland glaubend. Verschieden von anderen Zionist-Führern, jedoch, haben die Motivationen von Kook rein auf der jüdischen biblischen und Gesetzvorhersage basiert. Seine Zuneigung zur Zionist-Bewegung kann als ein Hauptsprungbrett zum Religiösen Zionist-Bewegungsgewinnungsschwung und der Gesetzmäßigkeit nach seinem Tod gesehen werden.

Israelischer moshav Kfar Haroeh, gegründet 1933, wurde nach Kook, "Haroah" genannt ein hebräisches Akronym für "HaRav Avraham HaCohen" zu sein. Sein Sohn Zvi Yehuda Kook, der auch sein prominentester Student war, hat lehrende Aufgaben an Mercaz HaRav nach seinem Tod übernommen, und hat sein Leben der Verbreitung der Philosophie seines Vaters gewidmet. Die Schriften und Philosophie von Rav Kook haben schließlich die Hardal Religiöse Zionist-Bewegung zur Welt gebracht, die heute von Rabbis geführt wird, die unter dem Sohn von Rav Kook an Mercaz HaRav studiert haben.

Unterstützung von rabbinischen Gelehrten

Mit der plötzlichen öffentlichen Anzeige von seltenen Briefen von den größten jüdischen Gelehrten Rav Kook sind viele Fragen erschienen. Hauptsächlich ist es klar, dass Rav Kook apolitisch war. Rav Kook hat geschrieben, dass er nicht ein Teil jeder Partei war - hat er einfach sich als Anhänger von G-d und die Gesetze von Torah angesehen. Seine Beziehung mit vielen verschiedenen Typen von Führern und Laien, war ein Teil seiner allgemeinen Weltanschauung - dass alle Juden in der Portion G-d und dem Holen der Tilgung zusammenarbeiten müssen. Außerdem konnte man aus den veröffentlichten Briefen sehen, dass die "Chareidi" Führung in seiner Unterstützung von Rav Kook fest war, und tatsächlich eine offenbare zärtliche Beziehung mit ihm hatte. Die große Mehrheit der "Chareidi" Führer hat handschriftliche Briefe zur Unterstutzung Rav Kooks veröffentlicht, als einige Personen zu ihm öffentlich respektlos waren. Rav Kook hat die Unterstützung umarmt, aber hat verständlich gemacht, dass irgendwelche Beleidigungen von ihm ohne Wut akzeptiert wurden, weil er sich "als ein Diener von G-d," ohne Interesse an seiner persönlichen Ehre angesehen hat.

Einige Beispiele von Grüßen in Briefen, die von jüdischen Führern Rav Kook geschrieben sind:

Rav Chaim Ozer Grodzinski: "Unser Freund, der gaon, unser Master und Lehrer, Rabbi Avraham Yitzchak Kook, shlita"

Rav Boruch Ber Leibowitz: "Der wahre gaon, die Schönheit und der Ruhm der Generation, des tzaddik, seiner Heiligkeit, Rabbis Avraham Yitzchak, können sein leichter Schein, kann er, für die Länge von guten Tagen und Jahren amen, dem rechtschaffenen cohen leben, der Kopf des Beis-Lärms [Gericht] in Jerusalem, der heiligen Stadt, kann es, bald gebaut und" gegründet werden

Rav Chatzkel Abramsky: "Der geehrte Mann, der von Hashem und seiner Nation, dem Rabbi, dem gaon geliebt ist, groß und wohl bekannt, mit der Breite von Kenntnissen, dem Ruhm der Generation, usw., usw., unseres Masters Rabbi Avraham Yitzchak Hacohen Kook, shlita, des Hauptrabbis des Landes Israels und des Leiters des Beis-Lärms in der heiligen Stadt Jerusalem"

Rav Yitzchak Hutner: "Die ruhmvolle Ehre unseres Masters, unseres Lehrers und Rabbis, des großen gaon, der Krone und Heiligkeit Israels, Maran [unser Master] Rabbi Avraham Yitzchak Hacohen Kook, shlita!"

Rav Isser Zalman Meltzer und Rav Moshe Mordechai Epstein: "Unser geehrter Freund, der große gaon und Ruhm der Generation, unseres Masters und des Lehrers, Avraham Yitzchak Hacohens, shlita"

Mittel

Schriften

Orot ("Lichter") Bücher

• Orot - Übersetzung Bezalel Naor, Jason Aronson 1993. Internationale Standardbuchnummer 1-56821-017-5
• Orot HaTeshuvah - Übersetzung Ben-Zion Metzger, die Bar Bloch. Co. 1968. ASIN B0006DXU94
• Orot HaEmuna
• Orot HaKodesh I, II, III
• Orot HaTorah

Jüdischer Gedanke

• Ain Aiyah - Kommentar zu Ein Yaakov die Abteilungen von Aggadic des Talmuds.
• Reish Millin - Diskussion des hebräischen Alphabetes, der Grammatik und der Zeichensetzung
• Ma'amarei HaR'Iyah I, II - Aufsätze und Vorträge
• Midbar Shur - liest gegeben außerhalb des Landes Israels
• Chavosh Pe'er - auf tefillin
• Eder HaYakar und Ikvei HaTzon

Halacha

• Be'er Eliyahu - auf Hilchos Dayanim
• Orach Mishpat - Shu "t auf Orach Chayim
• Ezrat Cohen - Shu "t auf sogar HaEzer
• Zivchei R'Iyah-Shu "t und Chidushim auf Zvachim und Avodat Beit HaBchira

Nicht redigiert und ander

• Shmoneh Kvatzim - dessen Band 2 als Arpilei Tohar neu veröffentlicht wurde
• Olat Raiyah - Kommentar zu Siddur
• Igrot HaRaiyah - Gesammelte Briefe von Rav Kook

Übersetzung und Kommentar

• (Übersetzung), Abraham Isaac Kook: Die Lichter der Reue, Der Moralischen Grundsätze, Lichter von Heiligkeit, Aufsätzen, Briefen, und Gedichten, Ben Zion Bokser, Paulist Presse 1978. Internationale Standardbuchnummer 0 8091 2159 X [Schließt ganze englische Übersetzungen von Orot ha-Teshuva ("Die Lichter der Reue"), Musar Avicha ("Die Moralischen Grundsätze"), sowie ausgewählte Übersetzungen aus Orot ha-Kodesh ("Die Lichter der Heiligkeit") und verschiedene Aufsätze, Briefe und Gedichte ein.]
• Online-Ausgabe.
• (Übersetzung), Die Wesentlichen Schriften von Abraham Isaac Kook, Ben Yehuda Press 2006 (Nachdruck). Internationale Standardbuchnummer 0 9769862 3 X
• Rabbi Chanan Morrison, Gold vom Land Israels: Ein Neues Licht auf den Wöchentlichen Torah Teil Von den Schriften von Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook, Urim Veröffentlichungen 2006. Internationale Standardbuchnummer 965-7108-92-6
• Rabbi Chanan Morrison, Silber vom Land Israels: Ein Neues Licht am Sabbat und den Urlauben Von den Schriften von Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook, Urim Veröffentlichungen 2010. Internationale Standardbuchnummer 965-524-042-8
• Rabbi Gideon Weitzman "Funken des Lichtes: Aufsätze auf den Wöchentlichen Torah Teilen, die auf der Philosophie von Rav Kook" internationale Standardbuchnummer von Jason Aronson 0-7657-6080-0 internationale Standardbuchnummer 978-0765760807 basiert

• Rabbi Gideon Weitzman "Licht der Tilgung: Ein Passah Haggadah, der auf den Schriften von Rav Kook" Urim internationale Veröffentlichungsstandardbuchnummer 978-965-7108-71-0 basiert

Auch es gibt jetzt ein Musikprojekt, das der Dichtung von Rav Kook die Musikbegleitung bietet.

HA'OROT LICHTER VON RAV KOOK durch die Späteren Hellseher von Greg Wall, die Rabbi Itzchak Marmorstein - veröffentlicht auf Tzadik-Aufzeichnungen, April 2009 Myspace Zeigen; Haorot.org; Youtube.com

Analyse

• Die Philosophie von Rabbi Kook, Zvi Yaron, Eliner Bibliothek, 1992.
• Aufsätze auf dem Gedanken und der Philosophie von Rabbi Kook, Hrsg. Ezra Gellman, Universität von Fairleigh Dickinson Presse, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-8386-3452-4
• Die Welt des Gedankens von Rav Kook, Schalom Carmy, Avi-Chai Herausgeber, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-9623723-2-3
• Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook: Zwischen dem Rationalismus und der Mystik, Benjamin Ish-Shalom, der Übersetzung Ora Wiskind Elper, SUNY Presse, 1993. Internationale Standardbuchnummer 0-7914-1369-1
• Religiöser Zionismus von Rav Kook Pinchas Polonsky, Machanaim, 2009, internationale Standardbuchnummer 978-965-91446-0-0

Lebensbeschreibung

• Simcha Raz, Engel Unter Männern: Eindrücke vom Leben von Rav Avraham Yitzchak Hakohen Kook Zt "" L, übersetzt (von Neuhebräisch) Moshe D. Lichtman, Urim Veröffentlichungen 2003. Internationale Standardbuchnummer 965-7108-53-5 internationale Standardbuchnummer 978-9657108536
• Yehudah Mirsky, "Eine Intellektuelle und Geistige Lebensbeschreibung von Rabbi Avraham Yitzhaq Ha-Cohen Kook von 1865 bis 1904," Dr. Dissertation, Universität von Harvard, 2007.

Notierungen

Deshalb beklagen sich die reinen rechtschaffenen über die Dunkelheit nicht, aber vergrößern das Licht; sie beklagen sich über das Übel nicht, aber vergrößern Justiz; sie beklagen sich über die Ketzerei nicht, aber vergrößern Glauben; sie beklagen sich über die Unerfahrenheit nicht, aber vergrößern Verstand. (Von "Arpilei Tohar", p. 27-28)

Es konnte einen Ehrenbürger mit dem Geist des Sklaven geben, und es konnte einen Sklaven mit einem mit der Freiheit vollen Geist geben; wer auch immer seinem selbst treu ist - ist er ein Ehrenbürger, und wer auch immer sein Leben nur damit füllt, was gut und in den Augen von anderen schön ist - ist er ein Sklave.

Siehe auch

• Hardal
• Religiöser Zionismus
• Volozhin Yeshiva

Links

• Das Lebensbeschreibungsvideo von Rav Kook
• Ausgewählte Lehren von Rabbi Abraham Isaac HaCohen Kook (und andere), orot.com
• Einführung in den Gedanken an Rav Kook, vbm-torah.org
• Lehren von Rav Kook auf Torah, Urlauben und Psalmen, ravkooktorah.org
• Rabbi Abraham Isaac HaCohen Kook, ou.org
• Rabbi Abraham Isaac Kook (1865-1935), Prof. Eliezer Segal
• Rabbi Abraham Isaac Kook, jewishvirtuallibrary.org
• Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook (1865-1935), zionist.org.uk
• Leben und Grundsätze, mizrachi.org
• Vorträge auf den Schriften von Rav Kook, machonmeir.org.il
• Zeitachse des Lebens von Rav Kook
• Der Yeshiva hat er, heute gegründet
• Rav Kook und Rav Shlomo Elyashev zt'l ("Leshem")
• Rabbi Abraham Isaac HaCohen Kook, von Ou.org
• Kook Stammbaum (Archiviert am 2009-10-24)
• Kapitel von Orot, von zehut.net