Ein Nachäffer-Selbstmord wird als ein Wetteifer eines anderen Selbstmords definiert, über den die Person, die Selbstmord versucht entweder von lokalen Kenntnissen oder von wegen Rechnungen oder Bilder des ursprünglichen Selbstmords im Fernsehen und in anderen Medien weiß.

Die massive Welle von Wetteifer-Selbstmorden nach einem weit veröffentlichten Selbstmord ist als die Wirkung von Werther, im Anschluss an den Roman von Goethe Der Kummer von Young Werther bekannt.

Der wohl bekannte Selbstmord dient als ein Modell ohne Schutzfaktoren für den folgenden Selbstmord. Das wird Selbstmordansteckung genannt. Sie breiten sich gelegentlich durch ein Schulsystem, durch eine Gemeinschaft, oder in Bezug auf eine Berühmtheitsselbstmordwelle national aus. Das wird eine Selbstmordtraube genannt. Selbstmordtrauben werden durch das soziale Lernen von verwandten Handlungsweisen des Selbstmords, oder "Nachäffer-Selbstmorde" verursacht. Punkt-Trauben sind Trauben von Selbstmorden sowohl in der Zeit und Raum als auch sind verbunden worden, um das soziale Lernen aus nahe gelegenen Personen zu leiten. Massentrauben sind Trauben von Selbstmorden rechtzeitig, aber nicht Raum, und sind mit der Rundfunkübertragung der Information bezüglich Berühmtheitsselbstmorde über die Massenmedien Beispiele von Berühmtheiten verbunden worden, deren Selbstmorde Selbstmordtrauben begeistert haben, schließen Ruan Lingyu, die japanischen Musiker Yukiko Okada ein und Verbergen Sich, und Marilyn Monroe, deren Tod von einer Zunahme von noch 200 Selbstmorden gefolgt wurde als Durchschnitt für diesen Monat im August.

Ein anderer berühmter Fall ist die Selbstopferung von Mohamed Bouazizi, einem tunesischen Straßenverkäufer, der sich am 17. Dezember 2010, eine Tat in Brand gesteckt hat, die ein Katalysator für die tunesische Revolution war und Proteste in mehreren anderen arabischen Ländern einschließlich mehrerer Männer befeuert hat, die mit der Tat von Bouazizi wettgeeifert haben.

Um diesen Typ des Selbstmords zu verhindern, ist es in einigen Ländern für die Medien üblich, um Selbstmordberichte außer in speziellen Fällen zu entmutigen.

Geschichte

Eine der frühsten bekannten Vereinigungen zwischen den Medien und dem Selbstmord ist aus dem neuartigen Die Leiden des jungen Werthers von Goethe (Der Kummer von Young Werther) entstanden. Der Roman von Goethe wurde 1774 und nicht veröffentlicht, lange nachdem junge Männer begonnen haben, den Charakter nachzuahmen, keucht Werther, indem er sich im Gelb anzieht, und blaue Jacken. Auf die neue Mode ist Tendenz geschienen, zum Publikum unterhaltend zu sein. Eine neue Tendenz ist auch aus dem Buch erschienen, das es veranlasst, in zahlreichen Gebieten verboten zu werden. Im Roman begeht Werther mit einer Pistole Selbstmord, nachdem er scheitert, das Mädchen zu bekommen, das er wünscht. Viele Männer haben diese Tendenz in einer Tat der Hoffnungslosigkeit wiederholt. In dieser Arbeit schießt sich der Held nach einer unglückseligen Liebe, und kurz nach seiner Veröffentlichung dort waren viele Berichte von jungen Männern, die dieselbe Methode verwenden Selbstmord zu begehen. Das ist auf ein Verbot des Buches in mehreren Plätzen hinausgelaufen. Folglich der Begriff "Wirkung von Werther", verwendet in der technischen Literatur, um Nachäffer-Selbstmorde zu benennen. Der Begriff wurde vom Forscher David Phillips 1974 ins Leben gerufen. Zwei Jahrhunderte, nachdem der Roman von Goethe veröffentlicht war, hat David Phillips nachahmende Selbstmorde als die "Wirkung von Werther bestätigt." Berichte 1985 und 1989 durch Phillips und seine Kollegen haben gefunden, dass Selbstmorde und andere Unfälle scheinen, sich nach einem gut veröffentlichten Selbstmord zu neigen. Nachäffer-Selbstmord wird größtenteils für die Medien verantwortlich gemacht. "Das Hören über einen Selbstmord scheint, diejenigen zu machen, die verwundbares Gefühl sind, haben sie Erlaubnis, es zu tun," hat Dr Phillips gesagt. Er hat Studien zitiert, die gezeigt haben, dass sich Leute mit größerer Wahrscheinlichkeit mit dem gefährlichen abweichenden Verhalten wie Rauschgift-Einnahme beschäftigen konnten, wenn jemand anderer das Beispiel zuerst angeführt hatte.

Faktoren im Selbstmordbericht

Die Werther Wirkung sagt nicht nur eine Zunahme im Selbstmord voraus, aber die Mehrheit der Selbstmorde wird in demselben oder einem ähnlichen Weg als veröffentlichter derjenige stattfinden. Das ähnlichere die Person im veröffentlichten Selbstmord ist den Leuten, die zur Information darüber, wahrscheinlicher die Altersgruppe ausgestellt sind oder demografisch sind, soll Selbstmord begehen. Die Zunahme geschieht allgemein nur in Gebieten, wo die Selbstmordgeschichte hoch veröffentlicht wurde. Nach dem Lernen von einem Selbstmord von jemandem anderen entscheiden viele Menschen, dass Handlung für sie ebenso besonders passend ist, wenn der veröffentlichte Selbstmord jemandes in einer ähnlichen Situation als sie war.

Die Mittel von Selbstmorden, romantisiert und Sensationalized-Bericht, besonders über Berühmtheiten, Vorschläge veröffentlichend, dass es eine Epidemie gibt, den Verstorbenen verherrlichend und die Gründe vereinfachend, führen alle zu Zunahmen in der Selbstmordrate. Leute können Selbstmord als ein bezauberndes Ende — mit der Jugend sehen, die viel Aufmerksamkeit, viel Zuneigung, viel nationale Sorge bekommt, dass sie nie im Leben gekommen sind. Der zweite mögliche Faktor ist, dass verwundbare Jugend aufgelegt sein kann, "Wenn sie es nicht schneiden konnten, weder ich kann". Wie man gezeigt hat, ist die vergrößerte Rate von Selbstmorden bis zu zehn Tage nach einem Fernsehbericht vorgekommen. Studien in Japan und Deutschland haben Ergebnisse einer nachahmenden Wirkung wiederholt. Etzersdorfer. in einer österreichischen Studie hat eine starke Korrelation zwischen der Zahl von Papieren gezeigt, die in verschiedenen Gebieten und der Zahl von nachfolgenden Schusswaffe-Selbstmorden in jedem Gebiet nach einem zusammenhängenden Mediabericht verteilt sind. Höhere Raten von Nachäffer-Selbstmorden sind in denjenigen mit Ähnlichkeiten in der Rasse, dem Alter und dem Geschlecht dem Opfer im ursprünglichen Bericht gefunden worden. Stapel hat die Ergebnisse von 42 Studien analysiert und hat gefunden, dass diejenigen, die die Wirkung einer Berühmtheitsselbstmordgeschichte messen, 14.3mal mit größerer Wahrscheinlichkeit eine Nachäffer-Wirkung finden konnten als Studien, die nicht getan haben. Studien, die auf einem echten im Vergleich mit der erfundenen Geschichte gestützt sind, konnten 4.03mal mit größerer Wahrscheinlichkeit eine Nachäffer-Wirkung aufdecken, und auf im Fernsehen übertragenen Geschichten gestützte Forschung konnte um 82 % mit geringerer Wahrscheinlichkeit eine Nachäffer-Wirkung melden als auf Zeitungen gestützte Forschung. Andere Gelehrte sind darin weniger sicher gewesen, ob Nachäffer-Selbstmorde aufrichtig geschehen oder auswählend ausgetrickst werden. Zum Beispiel haben sich Ängste vor einer Selbstmordwelle im Anschluss an den Tod von Kurt Cobain nie in einer wirklichen Zunahme in Selbstmorden verwirklicht. Außerdem gibt es Beweise für eine indirekte Wirkung von Werther, d. h. die Wahrnehmung, dass selbstmörderischer Mediainhalt einen Einfluss auf andere hat, die abwechselnd die eigenen zukünftigen Gedanken und Handlungsweisen einer Person gleichzeitig oder zusätzlich beeinflussen können. Ähnlich hat der Forscher Gerard Sullivan Forschung über Nachäffer-Selbstmorde kritisiert, vorschlagend, dass Datenanalysen auswählend und irreführend gewesen sind, und dass die Beweise für Nachäffer-Selbstmorde viel weniger entsprechen als angedeutet durch einige Forscher.

Der Selbstmord von Mohamed Bouazizi, einem tunesischen Straßenverkäufer, der sich am 17. Dezember 2010, im Protest der Beschlagnahme seiner Waren und der Belästigung und Erniedrigung in Brand gesteckt hat, die ihm von einem Selbstverwaltungsbeamten und ihren Helfern angeblich zugefügt wurde, ist der Katalysator für die tunesische Revolution geworden, das hat mit dem Ende des Regimes von 23 Jahren alt von Dann-Präsidenten Zine El Abidine Ben Ali kulminiert. Der Erfolg der tunesischen Proteste hat Proteste in mehreren anderen arabischen Ländern einschließlich mehrerer Männer befeuert, die mit der Tat von Bouazizi in einem Versuch wettgeeifert haben, ein Ende zu autokratischen Regierungen zu bringen. Jenen Männern und Bouazizi wird von einigen arabischen Kommentatoren als "heroische Märtyrer einer neuen mittelöstlichen Revolution" zugejubelt.

Viele Menschen haben interviewt, nachdem der Selbstmord eines Verwandten oder Freunds eine Tendenz hat, die Probleme zu vereinfachen; ihr Kummer kann zu ihrer Minderung oder dem Ignorieren bedeutender Faktoren führen. Studien zeigen ein hohes Vorkommen von psychiatrischen Unordnungen in Selbstmordopfern zur Zeit ihres Todes mit der Gesamtzahl im Intervall von 98 % zu 87.3 % mit Stimmungsunordnungen und Substanz-Missbrauch, der die am üblichsten zwei ist. Diese werden häufig undiagnostiziert oder unfertig, und Behandlung kann auf die Verminderungen der Selbstmordrate hinauslaufen. Berichte, die den Einfluss von psychiatrischen Unordnungen minimieren, tragen bei, um Selbstmorde nachzuahmen, wohingegen Berichte, die diesen Faktor erwähnen und Hotline-Kontaktnummern und Rat dafür zur Verfügung stellen, wo Leidende Hilfe gewinnen können, Selbstmorde reduzieren können.

Soziales Probemodell

Ein abwechselndes Modell, um Nachäffer-Selbstmord, genannt "sozialer Beweis" durch Cialdini zu erklären, übertrifft die Theorien der Verherrlichung und Vereinfachung von Gründen, darauf zu schauen, warum Nachäffer-Selbstmorde demografisch und in wirklichen Methoden zum ursprünglichen veröffentlichten Selbstmord so ähnlich sind. Im sozialen Probemodell imitieren Leute diejenigen, die ähnlich, trotz oder sogar wegen der gesellschaftlichen Missbilligung scheinen. Dieses Modell ist wichtig, weil es fast entgegengesetzte Implikationen dafür hat, was die Medien über die Nachäffer-Selbstmordwirkung tun sollten als das Standardmodell. Um sich mit diesem Problem zu befassen, hat Alex Mesoudi von Königin Mary University, London, ein Computermodell einer Gemeinschaft von 1000 Menschen entwickelt, um zu untersuchen, wie Nachäffer-Selbstmorde vorkommen.

Diese wurden in 100 Gruppen 10, in einem Modell geteilt, das entworfen ist, um verschiedene Niveaus der sozialen Organisation, wie Schulen oder Krankenhäuser innerhalb einer Stadt oder Staates zu vertreten.

Mesoudi hat dann die Simulation durch 100 Generationen in Umlauf gesetzt. Er hat gefunden, dass die vorgetäuschten Leute als die vorausgesagte Theorie von Soziologen gehandelt haben. Sie konnten mit größerer Wahrscheinlichkeit in Trauben Selbstmord begehen, entweder weil sie diesen Charakterzug von ihren Freunden gelernt hatten, oder weil selbstmörderische Leute mit größerer Wahrscheinlichkeit einander ähnlich sein werden.

Journalismus-Codes

Verschiedene Länder haben nationale Journalismus-Codes, die sich von einem Extrem dessen erstrecken, "Sollten Selbstmord und Selbstmordversuch im Allgemeinen jede Erwähnung" (Norwegen) einem gemäßigteren nie gegeben werden, "In Fällen des Selbstmords, veröffentlichend oder der Sendeinformation auf eine übertriebene Weise, die normale Dimensionen des Meldens mit dem Zweck übertrifft, Leser oder Zuschauer zu beeinflussen, sollte nicht vorkommen. Der Autor der Studie, Universität des Londoner Psychologen Alex Mesoudi, empfiehlt Reportern, der Sorte von Richtlinien die Weltgesundheitsorganisation zu folgen, und andere heißen für den Einschluss jedes Selbstmords gut: Verwenden Sie äußerste Selbstbeherrschung in der Bedeckung dieser Todesfälle — halten das Wort "Selbstmord" ausser der Überschrift, romantisieren Sie den Tod nicht, und beschränken Sie die Zahl von Geschichten. Fotografie, Bilder, Sehimages oder Film, der solche Fälle zeichnet, sollten öffentlich" (die Türkei) nicht gemacht werden. Viele Länder haben nationale Codes nicht, aber haben wirklich innerbetriebliche Richtlinien entlang ähnlichen Linien. In den Vereinigten Staaten gibt es keine industrywide Standards, und ein Überblick über innerbetriebliche Führer von 16 US-Tageszeitungen hat gezeigt, dass nur drei den Wortselbstmord erwähnt haben und niemand Richtlinien über das Veröffentlichen der Methode des Selbstmords gegeben hat. Craig Branson, der Online-Direktor der amerikanischen Gesellschaft von Nachrichtenredakteuren (ASNE), ist zitiert worden, "Industriecodes sind sehr allgemein und völlig freiwillig. Die meisten Moralentscheidungen werden individuellen Redakteuren an individuellen Papieren verlassen. Die Industrie würde mit jedem Versuch kämpfen, spezifischere Regeln oder Standards zu schaffen, und Redakteure würden sie zweifellos ignorieren." Richtlinien auf dem Bericht von Selbstmorden in Irland wurden kürzlich eingeführt, die versuchen, irgendwelche positiven Konnotationen zu entfernen, die die Tat haben könnte (z.B das Verwenden des Begriffes "vollendeter" aber nicht "erfolgreich", wenn man einen Selbstmordversuch beschreibt, der auf einen Tod hinausgelaufen ist).

Das journalistische Standard- und Methoden-Handbuch von Canadian Broadcasting Corporation entmutigt den Bericht der Details des Selbstmords.

Journalist-Ausbildung

Australien ist eines der wenigen Länder, wo es eine gemeinsame Anstrengung gibt, Journalismus-Studenten über dieses Thema zu unterrichten. Die Mindframe nationale Mediainitiative ist einer ambivalenten Antwort durch den australischen Presserat zu einem früheren Mediaquellenbastelsatz gefolgt, der durch die Selbstmordverhinderung Australien und das australische Institut für die Selbstmordforschung und Verhinderung ausgegeben ist. Die mit Sitz im vereinigtem Königreich Mediaethik-Wohltätigkeit, die MediaWise Ausbildung für Journalisten beim Melden des Selbstmords zur Verfügung stellt, hat Probleme verbunden.

Überschrift ist Irlands Mediamithörprogramm für den Selbstmord und die Probleme der psychischen Verfassung, die durch den Schein und die Gesundheitswesen-Manager Nationales Büro für die Selbstmordverhinderung aufgestellt sind, weil ein Teil 'Ausstreckt: Nationale Strategie für die Handlung auf der Selbstmordverhinderung.' Überschrift arbeitet mit Mediafachleuten und Studenten, um Weisen zu finden, zusammenzuarbeiten, um sicherzustellen, dass Selbstmord, psychische Verfassung und geistige Krankheit in den Medien verantwortlich bedeckt werden und Auskunft über das Melden auf psychischer Verfassung und selbstmörderischem Verhalten, Literatur und täglicher Analyse von Nachrichtengeschichten gibt. Überschrift dient auch als ein Fahrzeug für das Publikum, um beteiligt am Helfen zu werden, die irischen Medien auf Problemen in Zusammenhang mit der psychischen Verfassung und dem Selbstmord zu kontrollieren.

Siehe auch

• Nachäffer-Verbrechen
• Epidemiologie des Selbstmords
• Herde-Verhalten
• Meme
• Sati (Praxis)
• Synchronicity

In der Kunst

• Heidekräuter, 1989 schwarzer Komödie-Film, in dem die angeblichen Selbstmorde von populären Studenten der Höheren Schule Nachäffer-Versuche spornen.
• Selbstmordklub (Film), ein 2002 japanischer Horrorfilm, der größtenteils um eine Reihe von nationalen Nachäffer-Selbstmorden kreist.

Weiterführende Literatur

• Die Nachäffer-Wirkung (internationale Standardbuchnummer 0-7434-8223-9)
• Selbstmordtrauben (internationale Standardbuchnummer 0-571-12991-9)

Links

• Internationale Vereinigung für die Selbstmordverhinderung (IASP) - Special Interest Group - Trauben und Ansteckung im Selbstmörderischen Verhalten (Soll das Ziel von IASP Special Interest Group (SIG) auf Trauben und Ansteckung im Selbstmörderischen Verhalten interessierte Leute in der Forschung, Verhinderung und Politik zusammenbringen, wer Information und Gutachten in Trauben und Ansteckungseffekten im selbstmörderischen Verhalten weltweit teilen kann).
• Nachäffer-Wirkung (Artikel, der bespricht, wie der sensationelle Einschluss von gewaltsamen Ereignissen dazu neigt, ähnliche Ereignisse und die journalistische Ethik beteiligt zu provozieren).
• Bericht auf dem Selbstmord: Empfehlungen für die Medien - amerikanisches Fundament für die Selbstmordverhinderung
• Selbstmord und die Mediaverbindungen, Mittel und Artikel vom Vertrauen von MediaWise
• Gregor S, Nachäffer-Selbstmord: Der Einfluss der Medien 2004, australische Psychologische Gesellschaft
• Schobern Sie S, Berichterstattung in den Medien als ein Risikofaktor in der Selbstmordzeitschrift der Epidemiologie- und Gemeinschaftsgesundheit 2003 auf; 57:238-240
• Herman J, über australische Selbstmordpresserat-Nachrichten, Februar 1998 Berichtend
• Selbstmord und die Medien Jugendselbstmordverhinderungsstrategie von Neuseeland
• "Selbstmord und die Medien: Empfehlungen auf dem Selbstmord, der für Mediafachleuten (in Chinesisch)", das Jockey-Klub-Zentrum von Hongkong für die Selbstmordforschung und Verhinderung, die Universität Hongkongs berichtet