Vater Charles Edward Coughlin (1891-1979) war ein umstrittener Römisch-katholischer Priester an der Königlichen Eiche, Michigans Nationalem Schrein der Kleinen Blumenkirche. Er war einer der ersten politischen Führer, um Radio zu verwenden, um ein Massenpublikum, als mehr als dreißig Millionen zu erreichen, die auf seine wöchentlichen Sendungen während der 1930er Jahre abgestimmt sind. Früh in seiner Karriere war Coughlin ein stimmlicher Unterstützer von Franklin D. Roosevelt und seinen frühen Neuen Geschäft-Vorschlägen, vor dem späteren Werden ein harter Kritiker von Roosevelt als zu freundlich Bankiers. 1934 hat er bekannt gegeben, dass eine neue politische Organisation die Nationale Vereinigung nach der Sozialen Gerechtigkeit genannt hat. Er hat eine Plattform geschrieben, die nach Geldreformen, der Nationalisierung von Hauptindustrien und Gleisen und Schutz der Rechte auf die Arbeit verlangt. Die Mitgliedschaft ist in die Millionen geraten, der Populistischen Bewegung der 1890er Jahre ähnelnd.

Nach dem Andeuten von Angriffen auf jüdische Bankiers hat Coughlin begonnen, sein Rundfunkprogramm zu verwenden, um antisemitischen Kommentar auszugeben, und später mindestens einige der Policen von Adolf Hitler und Benito Mussolini zu unterstützen. Die Sendungen sind "eine Schwankung der Faschistischen auf die amerikanische Kultur angewandten Tagesordnung" genannt worden. Seine Hauptthemen waren politisch und wirtschaftlich aber nicht mit seinem Slogan religiös, der Soziale Gerechtigkeit, zuerst mit, und später gegen, das Neue Geschäft ist. Viele amerikanische Bischöfe sowie der Vatikan haben ihn zum Schweigen gebracht gewollt, aber es war die Regierung von Roosevelt, die schließlich die Annullierung seines Rundfunkprogramms gezwungen hat und die Verbreitung durch den Posten seiner Zeitung, Sozialer Gerechtigkeit verboten hat.

Frühes Leben und Arbeit

Coughlin ist in Hamilton, Ontario, irischen katholischen Eltern, Thomas J. Coughlin und Amelia Coughlin geboren gewesen, und wurde dem Priestertum in Toronto 1916 ordiniert. Er hat in der Annahme-Universität in Windsor, Ontario vor dem Bewegen nach Detroit 1923 unterrichtet. Er hat seine Radiosendungen 1926 auf der Station WJR als Antwort auf das böse Brennen durch den Ku-Klux-Klan auf Grund seiner Kirche begonnen, einer wöchentlichen Stunde langes Rundfunkprogramm gebend.

Bis zum Anfang der Depression hat Vater Coughlin hauptsächlich religiöse Themen in seinen wöchentlichen Radioadressen im Gegensatz zu den politischen Themen behandelt, die seine Radioreden im Laufe der 1930er Jahre beherrscht haben. Seine Radioadressen haben begonnen, eine politischere Nachricht im Januar 1930 mitzuteilen, als er eine Reihe von Angriffen gegen den Kommunismus und Sozialismus begonnen hat. Sheldon Marcus sagt, dass zusätzlich zum Angreifen des Kommunismus und Sozialismus er auch in seine Angriffe "amerikanische Kapitalisten eingeschlossen hat, die, er hat gesagt, fruchtbaren Boden für die Ausbreitung der linksgerichteten Ideologie wegen ihrer Habgier zur Verfügung stellten". Einen Ruf als ein freimütiger Antikommunist im Juli 1930 gewonnen, wurde ihm Stern gegeben, der als ein Zeuge vor dem Hauskomitee ankündigt, Kommunistische Tätigkeiten Zu untersuchen.

1931 hat das CBS Rundfunknetz freie Bürgschaft fallen lassen, nachdem sich Coughlin geweigert hat zu akzeptieren, dass Netz fordert, dass seine Schriften vor der Sendung nachgeprüft werden, so hat er Geld erhoben, um sein eigenes nationales Netz zu schaffen, das bald Millionen von Zuhörern auf einer 36-Stationen-Zusammenschaltung erreicht hat. Er hat stark Franklin D. Roosevelt während 1932 Präsidentenwahl gutgeheißen. Er war ein früher Unterstützer der Neuen Geschäft-Reformen von Roosevelt und hat den Ausdruck "Roosevelt oder Ruine" ins Leben gerufen, die berühmt während der frühen Tage der ersten FDR Regierung geworden ist. Ein anderer Ausdruck, für den er bekannt geworden ist, war "Das Neue Geschäft ist das Geschäft von Christus." Im Januar 1934 hat Coughlin vor dem Kongress zur Unterstutzung der Policen von FDR ausgesagt, sagend, "Wenn Kongress scheitert, den Präsidenten in seinem Geldprogramm zu unterstützen, sage ich eine Revolution in diesem Land voraus, das die französische Revolution dumm wird aussehen lassen!" Er hat weiter zum Kongresshören festgesetzt, "Gott leitet Präsidenten Roosevelt."

Die Unterstützung von Coughlin für Roosevelt und sein Neues Geschäft ist später 1934 verwelkt, als er die Nationale Vereinigung für die Soziale Gerechtigkeit (NUSJ), eine Recht-Organisation eines nationalistischen Arbeiters gegründet hat, die ungeduldig damit gewachsen ist, was es als die verfassungswidrige und pseudokapitalistische Geldmengenpolitik des Präsidenten angesehen hat. Seine Rundfunkprogramme haben immer mehr über den negativen Einfluss von "Geldwechslern" und "Erlauben einer Gruppe von privaten Bürgern gepredigt, Geld" auf Kosten der allgemeinen Sozialfürsorge des Publikums zu schaffen. Er hat auch über das Bedürfnis nach der auf "freiem Silber gestützten Geldreform" gesprochen. Coughlin hat behauptet, dass die Depression eine "Kassenhungersnot" war. Einige moderne Wirtschaftshistoriker stimmen teilweise mit dieser Bewertung überein. Coughlin hat Geldreformen einschließlich der Nationalisierung des Bundesreservesystems als die Lösung vorgeschlagen.

Unter den Artikeln des NUSJ des Glaubens waren Arbeit und Einkommen-Garantien, "notwendige" Industrie, Reichtum-Neuverteilung durch die Besteuerung des Reichen, den Bundesschutz der Vereinigungen des Arbeiters einbürgernd, und Eigentumsrechte für die Regierung vermindernd, die das Vermögen des Landes zum "öffentlichen Nutzen" kontrolliert. Veranschaulichend seiner Verachtung für den Kapitalismus des freien Markts ist seine Behauptung

:We erhalten den Grundsatz aufrecht, dass es keinen anhaltenden Wohlstand geben kann, wenn freier Wettbewerb in der Industrie besteht. Deshalb ist es das Geschäft der Regierung, um nicht nur für einen minimalen jährlichen Lohn und maximale Arbeitsliste Gesetze zu erlassen, die durch die Industrie zu beobachten ist, sondern auch Individualismus zu verkürzen ist, dass, nötigenfalls, Fabriken lizenziert werden sollen und ihre Produktion beschränkt werden soll.

Vor 1934 war Coughlin vielleicht der prominenteste Römisch-katholische Sprecher auf politischen und finanziellen Problemen mit einem Radiopublikum, das Dutzende Millionen von Leuten jede Woche erreicht hat. Während dieser Zeit wurde eine neue Post in der Königlichen Eiche gebaut, um gerade seine ankommende Post zu bearbeiten. Alan Brinkley stellt fest, dass "vor 1934 er mehr als 10,000 Briefe jeden Tag erhielt", und dass "sein klerikaler Personal zuweilen mehr als hundert numeriert hat". Außerdem hat er modernes Gespräch-Radio und televangelism 1934 ahnen lassen, als Vater Coughlin begonnen hat, das Neue Geschäft zu kritisieren, hat Roosevelt Joseph P. Kennedy und Frank Murphy, beide prominenten irischen Katholiken gesandt, um zu versuchen, ihn zu dämpfen. Sie ignorierend, hat Coughlin begonnen, Roosevelt als ein Werkzeug der Wall Street zu verurteilen. Coughlin hat Huey Long unterstützt, bis Long 1935 ermordet wurde, und dann die Vereinigungspartei von William Lemke 1936 unterstützt hat. Weil sich Coughlin in einen bitteren Gegner des Neuen Geschäfts, seine Radiogespräche verwandelt hat, die in der Heftigkeit gegen Roosevelt, Kapitalisten und "jüdische Verschwörer" eskaliert sind. Er, wurde und später - nach dem Anmachen von Roosevelt - entgegengesetzt in seinen Anstrengungen von einem anderen national bekannten Priester, Monsignor John A. Ryan am Anfang unterstützt. Kennedy, der stark das Neue Geschäft unterstützt hat, hat schon in 1933 gewarnt, dass Coughlin ein sehr gefährlicher Vorschlag" als ein Gegner von Roosevelt und "und Demagoge "wurde." Kennedy hat mit Roosevelt, Bischof Francis Spellman und Kardinal Eugenio Pacelli (der zukünftige Papst Pius XII) in einer erfolgreichen Anstrengung gearbeitet zu veranlassen, dass der Vatikan Coughlin 1936 zum Schweigen gebracht hat. In 1940-41, seine eigenen Ansichten umkehrend, hat Kennedy die Isolationspolitik von Coughlin angegriffen.

1935 hat Coughlin öffentlich verkündigt, "Ich habe mein Leben gewidmet, um gegen die abscheuliche Fäulnis des modernen Kapitalismus zu kämpfen, weil es den Arbeiter davon Waren in der Welt beraubt. Aber der Schlag für den Schlag ich werde gegen Kommunismus schlagen, weil es uns des folgenden Glücks in der Welt beraubt." Er hat Roosevelt angeklagt, "zu internationalem Sozialismus auf der spanischen Frage zu neigen." Der NUSJ von Coughlin hat einen starken folgenden unter nativists und Gegnern der Bundesreserve besonders im Mittleren Westen gewonnen. Wie Michael Kazin bemerkt, hat Coughlinites Wall Street und Kommunismus als Zwillingsgesichter eines weltlichen Teufels gesehen. Coughlinites hat geglaubt, dass sie jene Leute verteidigten, die mehr durch die Gläubigkeit, Wirtschaftsfrustration und eine allgemeine Todesangst von mächtigen, sich modernisierenden Feinden zusammengehangen haben als durch jede Klassenidentität.

Einer der Kampagneslogans von Coughlin war: "Weniger Sorge für den Internationalismus und mehr Sorge für den nationalen Wohlstand", der mit der Isolationist-Bewegung der 1930er Jahre in den Vereinigten Staaten gut gegangen ist. Die Organisation von Coughlin hat besonders an irische Katholiken appelliert.

1936 hat Coughlin geholfen hat eine kurzlebige politische Partei, die Vereinigungspartei gefunden, die William Lemke für den Präsidenten berufen hat. Coughlin hat versprochen sich zurückzuziehen, wenn Lemke neun Millionen Stimmen nicht bekommen hat, und als er nur 900,000 Coughlin empfangen hat, der angehalten ist, kurz zu senden, zur Luft 1937 zurückkehrend.

Antisemitismus

Nach der 1936-Wahl hat Coughlin zunehmend Zuneigung für die faschistischen Policen von Hitler und Mussolini als ein Gegenmittel zum Bolschewismus ausgedrückt. Seine wöchentlichen Sendungen sind überströmt mit antisemitischen Themen geworden. Er hat die Depression auf einem "internationalen Komplott von jüdischen Bankiers" verantwortlich gemacht, und hat auch behauptet, dass jüdische Bankiers hinter der russischen Revolution waren. Am 27. November 1938 hat er gesagt, dass "Es zweifellos geben kann, dass die russische Revolution... gestartet und durch den unverwechselbar jüdischen Einfluss angefacht wurde."

Er hat Veröffentlichung einer wöchentlichen Kupferdruck-Zeitschrift, Sozialer Gerechtigkeit während dieser Periode begonnen. Coughlin hat behauptet, dass der Marxistische Atheismus in Europa ein jüdischer Anschlag gegen Amerika war. Während der letzten Hälfte von 1938 wurde der betrügerische, antisemitische Text Die Protokolle der Älteren von Zion in der Sozialen Gerechtigkeit veröffentlicht. Vom Juli bis November wurden wöchentliche Raten der Protokolle in der Zeitschrift gedruckt.

Bei verschiedenen Gelegenheiten hat Vater Coughlin bestritten, dass er antisemitisch war. Im Februar 1939, als sich die notorische amerikanische nazistische Organisation der deutsche amerikanische Bund hat eine große Versammlung in New York City, Vater Coughlin in seiner wöchentlichen Radioadresse gehalten, sofort von der Organisation distanziert hat und klar festgesetzt hat: "Nichts kann durch die Verbindung von uns mit jeder Organisation gewonnen werden, die mit dem Agitieren von Rassenfeindseligkeiten oder Fortpflanzen des Rassenhasses beschäftigt ist. Organisationen, die auf solche Plattformen stehen, sind unmoralisch, und ihre Policen sind nur negativ." Im August dieses desselben Jahres, in einem Interview mit Edward Doherty der wöchentlichen Zeitschrift Liberty, hat Coughlin festgesetzt:

:My-Zweck ist zu helfen, von der Welt seine Manie für die Verfolgung auszurotten, zu helfen, alle guten Männer, Katholiken und Protestanten, Juden und Gentile, Christen und Nichtchristen in einem Kampf auszurichten, um die Heftigkeit, den Barbarismus und den Hass dieses blutigen Zeitalters auszuprägen. Ich will die guten Juden mit mir, und ich werde einen Jude-Hetzer, einen Antisemiten genannt.

Am 20. November 1938, zwei Wochen nach Kristallnacht, hat Coughlin, sich auf die Millionen von Christen beziehend, die von den Kommunisten in Russland getötet sind, "jüdische nur gefolgte Verfolgung gesagt, nachdem Christen zuerst verfolgt wurden." Nach dieser Rede, und weil sind seine Programme mehr antisemitisch geworden, einige Radiostationen, einschließlich derjenigen in New York und Chicago, haben begonnen sich zu weigern, seine Reden ohne vorgenehmigte Schriften zu lüften; in New York wurden seine Programme durch GEWINNE und WMCA annulliert, Coughlin zur Rundfunkübertragung auf Newark Teilzeitstation WHBI verlassend. Am 18. Dezember 1938 haben Tausende von den Anhängern von Coughlin das Studio der Station WMCA in New York City eingepfählt, um gegen die Verweigerung der Station zu protestieren, die Sendungen des Vaters Coughlin zu tragen. Mehrere Protestierende haben antisemitische Erklärungen abgegeben, die "Juden zurücksenden, wo sie in undichten Booten hergekommen sind!" und "Warten, bis Hitler hier kommt!" Die Proteste haben seit mehreren Monaten weitergegangen. Donald Warren, mit der Information vom FBI und den deutschen Regierungsarchiven, hat auch behauptet, dass Coughlin indirekte Finanzierung vom nazistischen Deutschland während dieser Periode erhalten hat.

Nach 1936 hat Coughlin begonnen, eine Organisation genannt die christliche Vorderseite zu unterstützen, die ihn als eine Inspiration gefordert hat. Im Januar 1940 wurde eine Einheit von New York City der christlichen Vorderseite vom FBI übergefallen, um sich zu verschwören, um die Regierung zu stürzen. Coughlin war ein Mitglied nie gewesen, aber sein Ruf hat einen tödlichen Niedergang ertragen.

Annullierung der Radioshow

An seiner Spitze am Anfang der 1930er Jahre war die Radioshow von Coughlin phänomenal populär. Sein Büro hat bis zu 80,000 Briefe pro Woche von Zuhörern erhalten, und, wie man schätzte, hat sich sein hörendes Publikum zuweilen zu nicht weniger als einem Drittel der Nation erhoben. Er hat einen isolationistischen und verschwörerischen Gesichtspunkt ausgedrückt, der mit vielen Zuhörern mitgeschwungen hat.

Earl Alfred Boyea der Jüngere. 1995 hat gezeigt, dass die katholische Kirche Coughlin nicht genehmigt hat. Der Vatikan, die Apostolische Gesandtschaft in Washington, D.C. und der Erzbischof von Cincinnati haben alle ihn zum Schweigen gebracht gewollt. Sie haben anerkannt, dass nur der Vorgesetzte von Coughlin, Bischof Michael Gallagher aus Detroit, die kanonische Autorität hatte, ihn zu zügeln, aber Gallagher hat den "Radiopriester" unterstützt. Wegen der Autonomie von Gallagher und der Aussicht von Coughlin, der ein Schisma führt, hat die Römisch-katholische Führung nichts getan.

Trotz seiner frühen Unterstützung für Roosevelt hat die populistische Nachricht von Coughlin bittere Angriffe auf die Regierung von Roosevelt enthalten. Die Regierung hat entschieden, dass, obwohl der Erste Zusatzartikel Redefreiheit geschützt hat, es für die Rundfunkübertragung nicht notwendigerweise gegolten hat, weil das Radiospektrum eine "beschränkte nationale Quelle" war und als öffentlich gehöriges Unterhaus geregelt hat. Neue Regulierungen und Beschränkungen wurden geschaffen, um Coughlin von der Luft zu zwingen. Zum ersten Mal waren Betriebserlaubnisse derjenigen erforderlich, die regelmäßige Radiofernsehsprecher waren. Als die Erlaubnis von Coughlin bestritten wurde, wurde er provisorisch zum Schweigen gebracht. Coughlin hat um die Beschränkung vor der Kaufsendezeit und dem Spielen seiner Reden über die Abschrift gearbeitet. Jedoch hat die Notwendigkeit, die wöchentliche Sendezeit auf individuellen Stationen zu kaufen, ernstlich seine Reichweite reduziert und hat seine Mittel gespannt.

Die Opposition des Vaters Coughlin gegen die Aufhebung eines Neutralitätsorientierten Waffenembargo-Gesetzes hat erfolgreichere Anstrengungen ausgelöst, ihn von der Luft zu zwingen. Im Oktober 1939, einen Monat nach der Invasion Polens, sagt Sheldon Marcus, dass "das Codekomitee der Nationalen Vereinigung von Fernsehsprechern angenommene neue Regeln (SCHNAPPT), die starre Beschränkungen auf den Verkauf der Radiozeit 'Sprechern von umstrittenen öffentlichen Problemen gelegt haben. Manuskripte waren erforderlich, im Voraus vorgelegt zu werden. Radiostationen wurden mit dem Verlust ihrer Lizenzen bedroht, wenn sie gescheitert haben sich anzupassen. Diese Entscheidung wurde klar auf Coughlin wegen seiner Opposition gegen die zukünftige amerikanische Beteiligung am Zweiten Weltkrieg gerichtet. Infolgedessen, in am 23. September 1940, hat das Problem des Vaters der Sozialen Gerechtigkeit Coughlin bekannt gegeben, dass er von der Luft "... von denjenigen gezwungen worden war, die Verhältnisse außer meiner Reichweite kontrollieren".

Coughlin hat das geschlossen, obwohl die Regierung das Recht angenommen hatte, irgendwelche Sendungen auf der Luft, der Erste Zusatzartikel noch versicherte und geschützte Freiheit der schriftlichen Presse zu regeln. Er konnte noch seine Leitartikel ohne Zensur in seiner eigenen Zeitung, Sozialer Gerechtigkeit drucken. Nach dem Angriff auf den Perle-Hafen und die Behauptung des Krieges im Dezember 1941 hat die Antiinterventionist-Bewegung (wie Amerika das Erste Komitee) begonnen, zu stottern, und Isolationisten wie Coughlin wurden gesehen als, mitfühlend dem Feind zu sein. Die Regierung von Roosevelt ist wieder eingetreten. Am 14. April 1942 hat amerikanischer Oberster Justizbeamter Francis Biddle einen Brief dem Postminister, Frank Walker geschrieben, und hat die Möglichkeit vorgeschlagen, den zweiten Klassenpostversand-Vorzug der Sozialen Gerechtigkeit zu widerrufen, die es unmöglich für Coughlin machen würde, die Papiere seinen Lesern zu liefern. Walker vorgesehen ein Hören zum 29. April, das später bis zum 4. Mai verschoben wurde. Inzwischen erforschte Oberster Justizbeamter Biddle auch die Möglichkeit, eine Anklage gegen Coughlin für die Aufwiegelung zu bringen. Hoffend, eine Aufwiegelungsprobe zu vermeiden, hat er sich mit Leo Crowley getroffen, der ein enger Freund von Erzbischof Edward Mooney, dem Nachfolger von Bischof Gallagher war. Crowley hat sich mit dem Erzbischof und gemäß Sheldon Marcus getroffen, hat ihm "von der Bereitwilligkeit der Regierung erzählt, sich mit Coughlin auf eine zurückhaltende Weise zu befassen, wenn er Coughlin befehlen würde, seine öffentlichen Tätigkeiten aufzuhören". Folglich, am 1. Mai, hat Erzbischof Mooney Coughlin befohlen, seine politischen Tätigkeiten aufzuhören und sich auf seine Aufgaben als ein Pfarrer zu beschränken, warnend, dass er aus dem Priesteramt verstoßen würde, wenn er ablehnen würde. Coughlin hat sich angepasst und ist der Pastor des Schreins der Kleinen Blume bis zum Abtreten 1966 geblieben.

Coughlin hat die meisten Interview-Gelegenheiten abgelehnt und hat fortgesetzt, Druckschriften zu schreiben, die Juden für den Kommunismus bis zu seinem Tod in Bloomfield Hügeln, Michigan 1979 im Alter von 88 Jahren verantwortlich machen.

Verweisungen in der populären Kultur

• Coughlin wurde in einem Vers des Pro-Interventionist-Liedes von Woody Guthrie "Lindbergh" erwähnt: "Da drüben kommt Vater Coughlin, wearin' die Silberkette, das Benzin auf dem Magen und Hitler auf dem Gehirn."
• Coughlin wurde 1942 Cartoons von Theodor Seuss Geisel angegriffen, der für die unter dem Schriftstellernamen von Dr Seuss geschriebenen Bücher seiner Kinder am besten bekannt ist.
• Der 1935-Roman von Sinclair Lewis über einen faschistischen Staatsstreich im Vereinigten Stetes, Es Kann Hier nicht Geschehen, zeigt einen "Bischof Prang", einen äußerst erfolgreichen pro-faschistischen Radiogastgeber, der, wie man sagt, "dem Pioniervater Coughlin" ist..., "wie der Ford v-8 zum Modell A [war]".
• Die Erzeuger der HBO Fernsehreihe Carnivàle haben gesagt, dass der Charakter des Bruders Justin Crowe von Coughlin begeistert wurde.
• In der erfundenen Arbeit Der Anschlag Gegen Amerika verwendet Autor Philip Roth Coughlin als der Bengel, der einer pro-faschistischen Regierung hilft.
• Der neuartige "Präsident von 1936 von Rohmer des Saxofons Fu Manchu" zeigt einen Charakter, der auf Coughlin, einem katholischen Priester und Radiogastgeber gestützt ist, der die einzige Person ist, die weiß, dass ein kriminelles Genie eine amerikanische Präsidentenrasse manipuliert.
• Cole Porter hat Verweise angebracht und gereimter "Coughlin" in seinem 1935-Lied "Ein Bild von Mir Ohne Sie" (im vierten Refrain): "Bilderrathaus ohne boondogglin', Bild am Sonntag Tee minus der Vater Coughlin".
• Im Einfluss von Coughlin auf amerikanische antisemitische Organisationen wird in den 1930er Jahren und 1940er Jahren im 1945-Roman von Arthur Miller Fokus Verweise angebracht.
• In der M*A*S*H Episode "Der Bus" behauptet Frank Burns, dass während seines College-Student-Jahres er eine Debatte einem jüdischen Studienkollegen durch den Namen von Helen Rappaport verloren hat. Das Thema der Debatte war "Vater Coughlin sollte unser folgender Präsident werden?"

Referenzen

Quellen

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• Spivak, John L. Shrine des Silberdollars. New York: Moderne Altersbücher, 1940.
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• Warren, Donald. Der Radiopriester: Charles Coughlin Der Vater des Hass-Radios. New York: Die Freie Presse, 1996. Internationale Standardbuchnummer 0-684-82403-5

Links

• Sozialversicherungsgeschichte
• Vater Text "der sozialen Gerechtigkeit" von Coughlin & The Search For
• Kurze Information über Coughlin, einschließlich eines Audioexzerpts
• Video des Vaters Coughlin, der Roosevelt angreift
• Geschichtskanal Audiodatei - Vater Coughlin, der das Neue Geschäft verurteilt
• Amerikanische jüdische Komitees umfassendes Archiv auf Coughlin; schließt zeitgenössische Druckschriften und Ähnlichkeit ein
• Vater Charles Coughlin Dateien von FBI
• Bin ich Ein Antisemit? durch Charles Coughlin an archive.org
• Booknotes interviewen mit Donald Warren auf dem Radiopriester: Charles Coughlin, der Vater des Hass-Radios, am 8. September 1996.