Apollinarism oder Apollinarianism waren eine Ansicht, die von Apollinaris von Laodicea vorgeschlagen ist (ist 390 gestorben), dass Jesus keinen Menschenverstand gehabt haben könnte; eher hatte dieser Jesus einen menschlichen Körper und niedrigere Seele (der Sitz der Gefühle), aber eine Gottesmeinung.

Die Dreieinigkeit war am Rat von Nicea in 325 anerkannt worden, aber Debatte über genau, was es fortgesetzt bedeutet hat. Ein Rivale von mehr verbreitetem Glauben, dass Jesus Christus zwei Natur hatte, war monophysitism ("eine Natur"), die Doktrin, dass Christus nur eine Natur hatte. Apollinarism und Eutychianism waren zwei Formen von monophysitism. Die Verwerfung von Apollinaris, dass Christus einen Menschenverstand hatte, wurde als eine Überreaktion auf Arianism und seinem Unterrichten betrachtet, dass Christus nicht göttlich war.

Theodoret hat Apollinaris wegen des Verwechselns der Personen der Gottheit, und mit dem Geben in die ketzerischen Wege von Sabellius angeklagt. Das Basilienkraut von Caesarea hat ihn angeklagt, den wörtlichen Sinn der Bibel aufzugeben, und ganz mit dem allegorischen Sinn aufzunehmen. Seine Ansichten wurden in einer Synode an Alexandria, unter Athanasius aus Alexandria, in 362 verurteilt, und haben sich später in mehrere verschiedene Ketzereien aufgeteilt, von denen die wichtigen Polemians und Antidicomarianites waren.

erklärte, war es eine Ketzerei in 381 durch den Ersten Rat von Constantinople, seitdem Christus als völlig menschlich und völlig Gott offiziell gezeichnet wurde. Anhänger von Apollinarianism wurden wegen des Versuchens angeklagt, ein tertium Pfund ("das dritte Ding," weder Gott noch Mann) zu schaffen.

Apollinaris hat weiter im Anschluss an Tertullian gelehrt, dass die Seelen von Männern von anderen Seelen, sowie ihren Körpern fortgepflanzt wurden (sieh traducianism).

Referenzen

• Katholischer Enzyklopädie-Zugang
• Artemi, E., "Mia physis Gott-Firmenzeichen sesarkomeni" a) Die Analyse dieses Ausdrucks gemäß Cyril aus Alexandria b) Die Analyse dieses Ausdrucks gemäß Apollinaris von Laodicea", Geistliche Pharaos t. ΟΔ (2003), 293 - 304.
• McGrath, Alistair. 1998. Historische Theologie, Eine Einführung in die Geschichte von Christian Thought. Oxford: Herausgeber von Blackwell. Kapitel 1.