Pierre Paul Royer-Collard (am 21. Juni 1763, Sompuis - am 2. September 1845, Châteauvieux), war ein französischer Staatsmann und Philosoph, Führer der Doktrinär-Gruppe während der Bourbon-Wiederherstellung (1814-1830).

Lebensbeschreibung

Er ist an Sompuis, in der Nähe von Vitry le-François (in modern-tägigem Marne), der Sohn von Anthony Royer, einem kleinen Unternehmer geboren gewesen. Seine Mutter, Angélique Perpétue Collard, war eine Frau des starken Charakters und der großen Gläubigkeit. Pierre Paul Royer wurde an zwölf an die Universität von Chaumont gesandt, dessen sein Onkel, Vater Paul Collard, Direktor war. Er ist nachher seinem Onkel Saint-Omer gefolgt, wo er Mathematik studiert hat. Beim Ausbruch der französischen Revolution, zu der er leidenschaftlich mitfühlend war, übte er sich an der Pariser Bar. Er wurde durch seine Abteilung, die Insel von Saint-Louis zur Kommune zurückgegeben, deren er Sekretär von 1790 bis 1792 war. Nach der Revolution vom 10. August in diesem Jahr wurde er von Jean-Lambert Tallien ersetzt.

Seine Zuneigungen waren jetzt mit Gironde, und nach dem Aufstand von 12. Prairial (am 31. Mai 1793) sein Leben war in Gefahr. Er ist zu Sompuis zurückgekehrt, und wurde von der Verhaftung vielleicht durch den Schutz von Georges Danton und in etwas Grad durch den Eindruck gerettet, der durch die mutige Gläubigkeit seiner Mutter auf dem lokalen Beauftragten der Tagung gemacht ist. 1797 wurde er durch seinen départment (Marne) zum Rat der Fünfhundert zurückgegeben, wo er sich besonders mit Camille Jordan verbunden hat. Er hat eine große Rede im Rat zum Schutze von den Grundsätzen der religiösen Freiheit gemacht, aber der Coup von Fructidor (am 4. September 1797) hat ihn zurück ins private Leben gesteuert.

Es war in dieser Periode, dass er seine legitimist Meinungen entwickelt hat und in Kommunikation mit dem comte de Provence (später Louis XVIII aus Frankreich) eingetreten ist. Er war der herrschende Geist im kleinen in Paris gebildeten Komitee, um zu helfen, eine Wiederherstellung nachzuschicken, die des comte d'Artois und seiner Partei unabhängig ist; aber mit der Errichtung des Konsulats hat er gesehen, dass die Aussichten der Monarchie, und die Mitglieder des aufgegebenen Komitees provisorisch hoffnungslos waren. Von dieser Zeit bis zur Wiederherstellung hat sich Royer-Collard exklusiv zur Studie der Philosophie gewidmet. Er hat seine Opposition gegen die Philosophie von Condillac hauptsächlich von der Studie von Descartes und seinen Anhängern, und von seiner frühen Verehrung für die Väter von mit dem Hafen königlichen abgeleitet. Er wurde mit dem Entwickeln eines Systems besetzt, um einen moralischen und politischen Ausbildungskonsonanten mit seiner Ansicht von den Bedürfnissen nach Frankreich zu versorgen. Von 1811 bis 1814 hat er an Sorbonne gelesen.

Von dieser Zeit datiert auf seine lange Vereinigung mit François Guizot. Royer-Collard selbst war Oberaufseher der Presse unter der ersten Wiederherstellung. Von 1815 vorwärts hat er als Abgeordneter für Marne im Raum gesessen. Als Präsident der Kommission der öffentlichen Instruktion von 1815 bis 1820 hat er die Vorspiegelungen der klerikalen Partei, den direkten Grund seines Ruhestandes überprüft, der ein Versuch ist, die Rechte auf die Universität Paris zu brechen, indem er Diplome zuerkannt hat, die von Universitätsüberprüfungen zur lehrenden Studentenvereinigung von Christian Brothers unabhängig sind. Die Annahme von Royer-Collard des Grundsatzes von Legitimist hat kein treues Festkleben an die soziale Revolution bewirkt 1789 verhindert, und er hat 1815, 1820, und wieder unter der Monarchie des Julis gegen Gesetze der Ausnahme protestiert.

Er war der bewegende Geist der "Doktrinäre", wie sie genannt wurden, wer sich im Haus des comte de Ste Aulaire und im Salon der Tochter von gnädiger Frau de Staël, des duchesse de Broglies getroffen hat. Die Führer der Partei, neben Royer-Collard, waren Guizot, PFH DE SERRE, Camille Jordan und Charles de Rémusat. 1820 wurde Royer-Collard vom Rat des Staates durch eine von seinem ehemaligen Verbündeten Serre unterzeichnete Verordnung ausgeschlossen. 1827 wurde er für sieben Wahlkreise gewählt, aber ist treu seiner geborenen Abteilung geblieben. Im nächsten Jahr ist er Präsident des Raums geworden, und hat gegen die reaktionäre Politik gekämpft, die die Revolution des Julis hinabgestürzt hat. Es war Royer-Collard, wer im März 1830 die Adresse der 221 präsentiert hat. Von dieser Zeit hat er keinen aktiven Teil in der Politik genommen, obwohl er seinen Sitz im Raum bis 1839 behalten hat. Während während der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts das "liberale" Wort mit Voltaireanism und Feindschaft den Jesuiten allgemein synonymisch war, zeigen bestimmte Reden von von Barante zitiertem Royer-Collard, dass dieser Liberale besonders in seinen späteren Jahren eine ehrerbietige Verhaftung für die Kirche erklärt hat. "Wenn Christentum", er geschrieben hat, "ist eine Degradierung, eine Bestechung, Voltaire im Angreifen gewesen davon ist ein Wohltäter der menschlichen Rasse gewesen; aber wenn das Gegenteil, wahr sein, dann ist der Übergang von Voltaire über die christliche Erde eine große Katastrophe gewesen." In einem Brief an Père de Ravignan kommentiert er die Einrichtung der Jesuiten als eine wunderbare Entwicklung.

Er ist an seinem Stand von Châteauvieux in der Beere südlich von Blois gestorben. Er war ein Mitglied von Académie française seit 1827 gewesen. Royer-Collard hatte 1799 M Augustine de Forges de Chateaubrun geheiratet. Die zwei Töchter, die zum Frausein überlebt haben, haben eine Ausbildung der am meisten äußersten Strenge erhalten.

Royer-Collard hat keine beträchtlichen Schriften verlassen, aber Bruchstücke seiner philosophischen Arbeit werden in die Übersetzung von Jouffroy der Arbeiten von Thomas Reid eingeschlossen. Das Standardleben von Royer-Collard ist durch seinen Freund Prosper de Barante, Vie politique de M Royer Collard, ses discours und ses écrits (2 vols, 1861).