Herr Michel Eyquem de Montaigne , am 28. Februar 1533 - am 13. September 1592, war einer der einflussreichsten Schriftsteller der französischen Renaissance, die bekannt ist, für den Aufsatz als ein literarisches Genre zu verbreiten, und wird als der Vater der Modernen Skepsis populär gedacht. Er ist berühmt wegen seiner mühelosen Fähigkeit geworden, ernste intellektuelle Spekulation mit zufälligen Anekdoten und Autobiografie zu verschmelzen —, und seine massive Volumen-Probeabschläge (übersetzt wörtlich als "Versuche"), enthält bis jetzt, einige der am weitesten einflussreichen jemals schriftlichen Aufsätze. Montaigne hatte einen direkten Einfluss auf Schriftsteller in der ganzen Welt, einschließlich René Descartes, Blaise Pascals, Jean-Jacques Rousseaus, Ralph Waldo Emersons, Friedrich Nietzsches, Stefan Zweigs, Eric Hoffers, Isaac Asimovs, und auf den späteren Arbeiten von William Shakespeare.

In seiner Freizeit wurde Montaigne mehr als ein Staatsmann bewundert als als ein Autor. Die Tendenz in seinen Aufsätzen, um in Anekdoten und persönliches Wiederkäuen abzuschweifen, wurde als schädlich für den richtigen Stil aber nicht als eine Neuerung gesehen, und seine Behauptung dass, 'Ich selbst die Sache meines Buches bin', wurde von seinen Zeitgenossen als zügellos angesehen. Rechtzeitig, jedoch, würde Montaigne als das Darstellen vielleicht besser anerkannt als jeder andere Autor seiner Zeit, der Geist frei unterhaltender Zweifel, die begonnen haben, damals zu erscheinen. Er ist für seine skeptische Bemerkung, 'Que sçay-je am berühmtesten bekannt?' ('Was weiß ich?' in Mittlerem Französisch; moderner French Que sais-je?) . Bemerkenswert modern sogar Lesern heute der Versuch von Montaigne, die Welt durch die Linse des einzigen Dings zu untersuchen, kann er implizit abhängen — sein eigenes Urteil — macht ihn zugänglicher für moderne Leser als jeder andere Autor der Renaissance. Viel moderne literarische Sachliteratur hat Inspiration in Montaigne gefunden, und Schriftsteller aller Arten setzen fort, ihn für sein meisterhaftes Gleichgewicht von intellektuellen Kenntnissen und persönlichem Geflunker zu lesen.

Leben

Montaigne ist im Gebiet von Aquitaine Frankreichs, auf dem Familienstand Château de Montaigne in einer Stadt jetzt genannt der Heilige Michel de Montaigne nicht weit von Bordeaux geboren gewesen. Die Familie war sehr reich; sein Urgroßvater, Ramon Felipe Eyquem, hatte ein Vermögen als ein Hering-Großhändler verdient und hatte den Stand 1477 gekauft, so Herr von Montaigne werdend. Sein Vater, Pierre Eyquem, Herr von Montaigne, war ein französischer Römisch-katholischer Soldat in Italien einige Zeit und war auch der Bürgermeister Bordeaux gewesen. Obwohl es mehrere Familien gab, die patronym 'Eyquem' in Guyenne ertragen, wie man verdächtigt, hat seine Familie etwas Grad von Marrano (portugiesisch-jüdische) Ursprünge gehabt. Seine Mutter, Antoinette López de Villanueva, war ein Bekehrter zum Protestantismus. Sein Großvater mütterlicherseits, Pedro Lopez, von Zaragoza, war von wohlhabendem Marrano (Sephardic jüdisch) Familie, die sich zum Katholizismus umgewandelt hatte. Seine Großmutter mütterlicherseits, Honorette Dupuy, war von einer katholischen Familie in Gascony, Frankreich.

Seine Mutter hat ein großer Teil des Lebens von Montaigne in der Nähe von ihm gelebt, und hat ihn sogar überlebt, aber wird nur zweimal in seinen Aufsätzen erwähnt. Die Beziehung von Montaigne mit seinem Vater wird oft jedoch überlegt und in seinen Aufsätzen besprochen.

Vom Moment seiner Geburt ist die Ausbildung von Montaigne einem pädagogischen Plan kurz gefasst von seinem Vater gefolgt und hat sich durch den Rat der humanistischen Freunde des Letzteren verfeinert. Bald nach seiner Geburt wurde Montaigne zu einem kleinen Cottage gebracht, wo er die ersten drei Jahre des Lebens in der alleinigen Gesellschaft einer Bauer-Familie gelebt hat, 'um zu', gemäß dem älteren Montaigne, 'der Junge in der Nähe von den Leuten, und zu den Lebensbedingungen der Leute anziehen, die unsere Hilfe brauchen.' Nach diesen ersten spartanischen Jahren wurde Montaigne dem Schloss zurückgebracht. Das Ziel war für Latein, um seine erste Sprache zu werden. Die intellektuelle Ausbildung von Montaigne wurde einem deutschen Privatlehrer zugeteilt (ein Arzt genannt Horstanus, der Französisch nicht sprechen konnte). Sein Vater hat nur Diener angestellt, die Latein sprechen konnten und ihnen auch strenge Ordnungen gegeben wurden, immer mit dem Jungen in Latein zu sprechen. Dieselbe Regel hat für seine Mutter, Vater und Diener gegolten, die verpflichtet waren, nur lateinische Wörter zu verwenden, die er selbst verwendet hat, und so Kenntnisse der wirklichen Sprache erworben hat, die sein Privatlehrer ihn unterrichtet hat. Die lateinische Ausbildung von Montaigne wurde durch die unveränderliche intellektuelle und geistige Anregung begleitet. Er wurde mit Griechisch durch eine pädagogische Methode vertraut gemacht, die Spiele, Gespräch, und Übungen der einsamen Meditation, aber nicht Bücher verwendet hat.

Die Atmosphäre des Junge-Lebens, obwohl entworfen, durch hoch raffinierte Regeln, die unter der Überlegung von seinem Vater genommen sind, der im Leben des Jungen der Geist der "Freiheit und des Entzückens", um zu geschaffen ist, "um mich... Aufgabe nach einem ungezwungenen Testament, und von meiner eigenen freiwilligen Bewegung... ohne jede Strenge oder Einschränkung genießen zu lassen;" noch würde er alles haben, um seine Freiheit auszunutzen. Und so ein Musiker ihn jeden Morgen aufgeweckt hat, ein Instrument oder einen anderen spielend, und ein épinettier (mit einer Zither) der unveränderliche Begleiter Montaigne und seinem Privatlehrer war, eine Melodie spielend, um Langeweile und Müdigkeit zu erleichtern.

Ungefähr dem Jahr 1539 wurde er gesandt, um an einem renommierten Internat in Bordeaux, dem Collège de Guyenne, dann unter der Richtung des größten lateinischen Gelehrten des Zeitalters, George Buchanans zu studieren, wo er den ganzen Lehrplan vor seinem dreizehnten Jahr gemeistert hat. Er hat dann Gesetz in Toulouse studiert und ist in eine Karriere im Rechtssystem eingegangen. Er war ein Berater des Court des Aides von Périgueux und 1557, er wurde zu Berater von Parlement in Bordeaux (ein oberstes Zivilgericht) ernannt. Von 1561 bis 1563 war er Höfling am Gericht von Charles IX; er ist mit dem König an der Belagerung von Rouen (1562) anwesend gewesen. Er wurde der höchsten Ehre des französischen Adels, dem Kragen der Ordnung von St. Michael, etwas zuerkannt, nach dem er von seiner Jugend gestrebt hat. Während er am Bordeaux Parlament gedient hat, ist er sehr enge Freunde mit dem humanistischen Dichter Étienne de la Boétie geworden, dessen Tod 1563 tief Montaigne betroffen hat. Es ist behauptet worden, dass wegen des "herrischen Bedürfnisses von Montaigne," das, nach dem Verlieren von Étienne zu kommunizieren, er die Probeabschläge als seine "Mittel der Kommunikation begonnen hat;" und dass "der Leser den Platz des toten Freunds nimmt."

In einer vorherbestimmten Ehe hat Montaigne Françoise de la Cassaigne geheiratet. Er hat sie unter seiner eigenen Willensfreiheit nicht geheiratet und wurde von der Familie unter Druck gesetzt, um so zu tun; sie hatten sechs Töchter, obwohl nur das geborene an die zweite Stelle Kindheit überlebt hat.

Im Anschluss an die Bitte seines Vaters hat Montaigne angefangen, an der ersten Übersetzung von Theologia naturalis des katalanischen Mönchs Raymond Sebond zu arbeiten, den er ein Jahr nach dem Tod seines Vaters 1568 veröffentlicht hat (1595 wurde der Prolog von Sebond auf den Index Librorum Prohibitorum für seine Behauptung gestellt, dass die Bibel nicht die einzige Quelle der offenbarten Wahrheit ist). Danach hat er seinen Stand, das Schloss de Montaigne geerbt, dem er 1570 zurückgekehrt ist. Eine andere literarische Ausführung war die postume Ausgabe von Montaigne der Arbeiten seines Freunds Boétie.

1571 hat er sich vom öffentlichen Leben bis den Turm des Schlosses, seine so genannte "Zitadelle" in Dordogne zurückgezogen, wo er fast völlig sich von jedem sozialen und Familienangelegenheit isoliert hat. Abgeschlossen in seiner Bibliothek, die eine Sammlung von ungefähr 1,500 Arbeiten enthalten hat, hat er Arbeit an seiner Probeabschläge ("Aufsätze"), zuerst veröffentlicht 1580 begonnen. Am Tag seines 38. Geburtstages weil ist er in diese fast zehnjährige Periode von selbst auferlegtem reclusion eingegangen, er hatte die folgende Inschrift-Krone die Bücherregale seines Arbeitsraums:

Während dieser Zeit der Kriege der Religion in Frankreich hat Montaigne, selbst ein Katholik, als eine sich mäßigende Kraft, respektiert sowohl durch den katholischen König Henry III als auch durch den Protestanten Henry von Navarre gehandelt.

1578 hat Montaigne, dessen Gesundheit immer ausgezeichnet gewesen war, angefangen, unter schmerzhaften Nierensteinen, eine Krankheit zu leiden, die er von der Familie seines Vaters geerbt hatte. Von 1580 bis 1581 ist Montaigne in Frankreich, Deutschland, Österreich, der Schweiz und Italien teilweise auf der Suche nach einem Heilmittel gereist. Er hat eine ausführliche Zeitschrift behalten, die verschiedene Episoden und Regionalunterschiede registriert. Es wurde viel später 1774 laut der Titelreisezeitschrift veröffentlicht.

Während in der Stadt Lucca 1581 er erfahren hat, dass er zu Bürgermeister Bordeaux gewählt worden war; er ist zurückgekehrt und hat als Bürgermeister gedient. Er wurde 1583 wiedergewählt und hat bis 1585 gedient, wieder sich zwischen Katholiken und Protestanten mäßigend. Die Plage ist in Bordeaux zum Ende seines zweiten Begriffes im Amt 1585 ausgebrochen.

Montaigne hat fortgesetzt, die Veröffentlichung der Probeabschläge zu erweitern, zu revidieren, und zu beaufsichtigen. 1588 hat er sein drittes Buch geschrieben und hat auch den Schriftsteller Marie de Gournay getroffen, der seine Arbeit bewundert hat und später editiert hat und sie veröffentlicht hat. König Henry III wurde 1589 ermordet, und Montaigne hat dann geholfen, Bordeaux loyal gegenüber Henry von Navarre zu halten, der fortsetzen würde, König Henry IV zu werden.

Montaigne ist an quinsy im Alter von 59 Jahren, 1592 am Schloss de Montaigne gestorben. Es ist bemerkenswert, dass die Krankheit in seinem Fall "Lähmung der Zunge verursacht hat", und dass er einmal gesagt hatte, dass "das fruchtbarste und natürliche Spiel der Meinung Gespräch ist. Ich finde es süßer als jede andere Handlung im Leben; und wenn ich gezwungen wurde zu wählen, denke ich, dass ich mein Augenlicht als mein Hören und Stimme lieber verlieren möchte." Im Besitz aller seiner Fakultäten bleibend, hat er um Masse gebeten, und ist während des Feierns dieser Masse gestorben.

Er wurde in der Nähe begraben. Später sein bleibt wurden zur Kirche des Heiligen Antoine an Bordeaux bewegt. Die Kirche besteht nicht mehr: Es ist der Convent des Feuillants geworden, der auch verschwunden ist. Das Bordeaux Reisebüro sagt, dass Montaigne an Musée Aquitaine, Faculté des Lettres, Université Bordeaux 3 Michel de Montaigne, Pessac begraben wird. Sein Herz wird in der Pfarrkirche des Heiligen Michel de Montaigne bewahrt.

Der Geisteswissenschaften-Zweig der Universität Bordeaux wird nach ihm genannt:.

Probeabschläge

Seine Berühmtheit ruht auf der Probeabschläge, einer Sammlung einer Vielzahl von kurzen subjektiven Behandlungen von verschiedenen Themen veröffentlicht 1580, begeistert durch seine Studien in den Klassikern, besonders Plutarch. Die festgesetzte Absicht von Montaigne ist, Menschen, und besonders ihn mit dem völligen Freimut zu beschreiben.

Die Schriften von Montaigne werden innerhalb von literarischen Studien, als Literatur und Philosophie studiert.

Begeistert durch seine Rücksicht der Leben und Ideale der Leitfiguren seines Alters findet er, dass die große Vielfalt und Flüchtigkeit der menschlichen Natur seine grundlegendsten Eigenschaften ist. Er beschreibt sein eigenes schlechtes Gedächtnis, seine Fähigkeit, Probleme und mittelbare Konflikte zu beheben, ohne, seine Verachtung für die menschliche Verfolgung der anhaltenden Berühmtheit, und seine Versuche aufrichtig emotional beteiligt zu werden, sich von weltlichen Dingen loszumachen, sich auf seinen rechtzeitigen Tod vorzubereiten. Er schreibt über seinen Ekel mit den religiösen Konflikten seiner Zeit, einen Geist der Skepsis und des Glaubens widerspiegelnd, dass Menschen nicht im Stande sind, wahre Gewissheit zu erreichen. Der längste von seinen Aufsätzen, Entschuldigung für Raymond Sebond, enthält seine berühmte Devise, "Was weiß ich?"

Montaigne hat Ehe als notwendig für die Aufhebung von Kindern betrachtet, aber hat starke Gefühle der leidenschaftlichen Liebe nicht gemocht, weil er sie als schädlich für die Freiheit gesehen hat. In der Ausbildung hat er konkrete Beispiele und Erfahrung über das Unterrichten von abstrakten Kenntnissen bevorzugt, die kritiklos akzeptiert werden müssen. Sein Aufsatz "Auf der Ausbildung von Kindern" wird Diana von Foix gewidmet.

Die Probeabschläge hat wichtigen Einfluss sowohl auf die französische als auch auf englische Literatur, im Gedanken und Stil ausgeübt.

Verwandte Schriftsteller und Einfluss

Denker, die ähnliche Ideen erforschen, schließen Erasmus, Thomas More und Guillaume Budé ein, der alle ungefähr fünfzig Jahre vor Montaigne gearbeitet haben.

Seitdem Edward Capell zuerst den Vorschlag 1780 gemacht hat, glauben einige Gelehrte, dass Shakespeare mit den Aufsätzen von Montaigne vertraut war. Die Übersetzung von John Florio der Probeabschläge von Montaigne ist verfügbar für Shakespeare in Englisch 1603 geworden. Es wird darauf hingewiesen, dass der Einfluss von Montaigne in "Hamlet" und "König Lear" sowohl auf der Sprache als auch in der Skepsis-Gegenwart in beiden Spielen besonders bemerkenswert ist. Für ein Beispiel, vergleichen Sie Hamlet von Shakespeare mit Rosencrantz, am Gesetz 2 von Hamlet, Szene 2, über die Linie 240, mit einem früheren Zitat von Montaigne:1. "... für gibt es nichts entweder gut oder schlecht, aber das Denken macht es so. Zu mir ist es ein Gefängnis." 2. "Ob die Ereignisse in unserem Leben gut oder schlecht sind, außerordentlich hängt unterwegs ab wir nehmen sie wahr."

Viel Skepsis von Blaise Pascal in seinem Pensées war ein Ergebnis, Montaigne zu lesen. Ralph Waldo Emerson hat "Montaigne gewählt; oder der Skeptiker" als ein Thema von einer seiner Reihen von Vorträgen hat vertretende Männer, entlang der Seite andere Themen wie Shakespeare und Plato berechtigt. Friedrich Nietzsche hat Montaignes geurteilt: "Dass solch ein Mann geschrieben hat, hat die Heiterkeit des Lebens von dieser Erde aufrichtig vermehrt".

Der amerikanische Philosoph Eric Hoffer hat Montaigne sowohl stilistisch als auch im Gedanken angestellt. In der Biografie von Hoffer, Vorgestellte Wahrheit, hat er von Montaigne gesagt, "Er schrieb über mich. Er hat meine innersten Gedanken gewusst." Der walisische Romanschriftsteller John Cowper Powys hat seine Bewunderung für die Philosophie von Montaigne in seinen Büchern Aufgehobene Urteile (1916) und Die Vergnügen der Literatur (1938) ausgedrückt. Judith N. Shklar führt ihr Buch Gewöhnliche Laster (1984) ein, "Es ist nur, wenn wir außerhalb des göttlich geherrschten moralischen Weltalls gehen, dass wir wirklich unsere Aufmerksamkeit den allgemeinen Erkrankungen schenken können, die wir auf einander jeden Tag zufügen. Das ist, was Montaigne getan hat und deshalb er der Held dieses Buches ist. Im Geist ist er auf jeder seiner Seiten..."

Nassim Nicholas Taleb in seiner neuen populären Arbeit Der Schwarze Schwan zitiert Montaigne als sein großer Einfluss.

Zitate

• Wo auch immer Ihr Leben endet, ist es alles dort. Der Vorteil des Lebens wird durch die Länge, aber durch den Gebrauch nicht gemessen; einige Männer haben lange gelebt, und wenig gelebt; kümmern Sie sich darum, während Sie darin sind. Es liegt in Ihrem Testament, nicht in der Zahl von Jahren, für Sie, um genug gelebt zu haben.
• Obsession ist die Quelle des Genies und Wahnsinn.
• Jeder nennt Barbarismus, woran er nicht gewöhnt wird.
• Wenn Sie sich verkleinern, wird Ihnen geglaubt; wenn Sie sich loben, werden Sie bezweifelt
• Wenn ich mit meiner Katze spiele, wie weiß ich, dass sie mit mir aber nicht mir mit ihr nicht spielt?
• Leben ist an sich weder gut noch schlecht, es ist der Platz des Gutes und Böses, gemäß, was Sie es machen.
• Die dauernde Arbeit unseres Lebens soll Tod bauen.
• Wenn Sie mich drücken, um zu sagen, warum ich ihn geliebt habe, kann ich nicht mehr als sagen, weil es er war, weil es ich war.
• Könige und Philosophen reinigen, und Damen auch.
• Ich trete in Diskussion und Argument mit der großen Freiheit und Bequemlichkeit ein, weil Meinung findet, dass ich in einem schlechten Boden eindringe und tiefe Wurzel annehme. Keine Vorschläge überraschen mich, kein Glaube verletzt mich was für die Unähnlichkeit, die es meinem eigenen anbietet. Es gibt keine Fantasie so frivol und so ausschweifend, dass es mir ziemlich passend zur Produktion des Menschenverstandes nicht scheint.
• Unsere Religion wird gemacht, Laster auszurotten, stattdessen fördert sie sie, bedeckt sie, und ernährt sie.
• Das menschliche Verstehen wird durch das tägliche Gespräch mit Männern erstaunlich erleuchtet, weil wir sonst zusammengepresst und in uns gehäuft werden, und unseren Anblick auf die Länge unserer eigenen Nasen beschränken ließen.
• Unfähigkeit, Ereignisse zu regeln, regele ich mich.
• Das Geklirr von Armen ertränkt die Stimme des Gesetzes.
• Macht dir nichts daraus können wir auf Pfählen steigen, wir müssen noch auf unseren eigenen Beinen spazieren gehen. Und auf dem höchsten Thron in der Welt sitzen wir noch nur auf unserem eigenen Boden.
• Das Axiom von Montaigne: "Nichts wird so fest geglaubt wie das, was am wenigsten bekannt ist."
• Mann kann keinen Wurm machen, noch wird er Götter durch ein Dutzend machen.
• Ich habe eine Girlande der Blumen anderer Männer gesammelt, und nichts ist meinig, aber die Schnur, die sie bindet.
• Kein Mann ist ein Held seinem eigenen Diener.
• Das einzige sichere Ding ist nichts ist sicher.
• Der größere Teil der Schwierigkeiten in der Welt ist wegen Fragen der Grammatik.
• Ob die Ereignisse in unserem Leben gut oder schlecht sind, außerordentlich hängt unterwegs ab wir nehmen sie wahr.
• Ich glaube, dass es wahr ist, dass Träume die wahren Dolmetscher unserer Neigungen sind; aber es gibt Kunst, die erforderlich ist, sie zu sortieren und zu verstehen.

Links

• Faksimile und HTML-Versionen der 10 Volumen-Aufsätze von Montaigne an der Online-Bibliothek der Freiheit
• Aufsätze von Montaigne an Quotidiana.org
• Die Medaille von Montaigne an hofferaward.com
• Die Übersetzung von Charles Cotton von einigen von den Aufsätzen von Montaigne:
• Klartext-Version durch das Projekt Gutenberg
• HTML-Version an der Universität von Adelaide
• auffindbare HTML-Version an der Oregoner Staatlichen Universität
• Der ganze, auffindbare Text der Villey-Saulnier Ausgabe vom ARFTL springt an der Universität Chicagos vor
• Zeitachse und Verbindungen an der Oregoner Staatlichen Universität
• Der Montaigne studiert Zeitschrift an der Universität Chicagos
• Zugang Montaigne in der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie, durch Marc Foglia
• Michel de Montaigne - Ein freier Mensch
• Société des Amis de Montaigne
• Tras los pasos de Montaigne
• Biographie und Zitate de Montaigne
• Lebensbeschreibung, Analyse
• Hintergrund- und Digitalfaksimile des 1595-Volumens bei der Sammlung von Gordon der Universität von Virginia
• "Montaigne auf der Selbstachtung", ein Dokumentarfilm durch Alain de Botton über Montaigne und seine Philosophie