Im Hinduismus, Yama oder Yamarāja () ist der Gott des Todes, einer frühen Schicht der Mythologie von Vedic gehörend. In Vedas, wie man sagt, ist Yama der erste Sterbliche gewesen, der gestorben ist. Auf Grund von der Priorität ist er der Herrscher des weggegangenen geworden. Es gibt einen einzigartigen Tempel in Srivanchiyam, tamilischem Nadu, Indien, das Yama gewidmet ist.

Erwähnt vom Buddha im Kanon von Pali ist Yama nachher in Buddhisten, Chinesen, Tibetaner, Koreaner und japanische Mythologie als ein zorniger Gott unter verschiedenen Transkriptionen eingegangen.

Hinduismus

Im Hinduismus ist Yama der lokapala ("Wächter der Richtungen") vom Süden. Drei Kirchenlieder (10, 14, und 35) im 10. Buch des Bohrturm-Wissens werden an ihn gerichtet. Er hat zwei Hunde mit vier Augen und breiten Nasenlöchern, die die Straße zu seinem erwarteten (vgl hellhound) schützen. Wie man sagt, wandern sie unter Leuten als seine Boten umher.

Er war manchmal der Sohn von Surya, dem Sonne-Gott & Usha, und manchmal dem Sohn von Vivasvat & Saranya. Auf Sanskrit kann der Name von Yama interpretiert werden, "um Zwilling", und in einigen Mythen zu bedeuten, er wird mit einer Zwillingsschwester Yami oder Yamuna paarweise angeordnet. In diesen Mythen sind sie das erste Paar von Menschen in der Welt.

In der Kunst wird er mit der grünen oder roten Haut und roten Kleidung gezeichnet und reitet einen Wasserbüffel. Er hält eine Schleife des Taues in seiner linken Hand, mit der er die Seele vom Leichnam zieht.

Yama ist geblieben

Naraka (Hindu)

Naraka im Hinduismus ist der christlichen Hölle ähnlich, aber dient nur als ein vorläufiges Fegefeuer, wo die Seele von der Sünde durch sein Leiden gereinigt wird. In der hinduistischen Mythologie hält Naraka viele Höllen, und Yama leitet weggegangene Seelen zur passenden. Sogar erhobener Mukti-yogyas und Nitya-samsarins können Naraka für die Sühne von Sünden erfahren. Sieben Narakas sind: Athala, Vithala, Suthala, Paathaala, Mahaadhala, Rasaadhala, Dharaadhala.

Obwohl Yama der Herr von Naraka ist, kann er auch die Seele zu Swarga (Himmel) leiten oder es in Bhoomi (Erde) zurückgeben. Da, wie man betrachtet, gute und schlechte Akte einander nicht annullieren, kann dieselbe Seele Zeit sowohl in einer Hölle als auch in einem Himmel verbringen. Sieben Swargas sind: Bhuvas, Swas (geregelt von Indra), Tharus, Thaarus, Savithaa, Prapithaa, Maha (geregelt von Brahma).

Naraka (Sikhism)

Die Idee von Naraka in Sikhism ist der Idee von der Hölle ähnlich. Jemandes Seele wird jedoch auf 8.4 Millionen Lebenszyklen vor der Einnahme der Geburt als ein Mensch, der Punkt des menschlichen Lebens beschränkt, das dasjenige ist, wo man Erlösung, die Erlösung erreicht, die sach khand ist. Die Idee von khand kommt in vielfachen Niveaus solchen Himmels, das höchste, das sich mit dem Gott als ein verschmelzend ist. Die Idee von der Hölle ist ihm ähnlich kommt in vielfachen Niveaus, und Hölle selbst kann innerhalb des menschlichen Lebens selbst erscheinen. Die Sikh Idee von der Hölle besteht darin, wo man abgesondert von naama und Gurus charana (Die Lotusblume-Füße des Gottes (erwartet)) ist. Ohne naama wird einer verdammt. Wie man glaubt, ist Naama eine direkte Erlösung vom Gott der Menschheit in der Form des Gurus Nanak. Ein sikh ist folglich erforderlich, Amrit (heiliger Nektar/Wasser) von gurubani, panj pyare (khanda da pahul) zu nehmen, um näher an naama zu kommen. Wahrer Sikh der Gurus hat den Guru selbst manifestieren und nehmen diese Person in sach khand.

Naraka (Buddhist)

Naraka wird gewöhnlich ins Englisch als "Hölle" oder "Fegefeuer" übersetzt. Ein Naraka unterscheidet sich von den Höllen von Westreligionen in zwei Hinsicht. Erstens werden Wesen an Naraka als das Ergebnis eines Gottesurteils und Strafe nicht gesandt; zweitens ist die Länge eines Aufenthalts eines seienden in Naraka nicht ewig, obwohl es gewöhnlich sehr lang ist. Statt dessen ist ein Wesen in Naraka als ein direktes Ergebnis seines oder ihres vorherigen Karmas (Handlungen des Körpers, der Rede und der Meinung) geboren, und wohnt dort seit einer begrenzten Zeitdauer, bis sein Karma seinen erschöpft hat, anhäuf Wirkung.

Diyu (chinesische Mythologie) und Meido und Jigoku (japanische Mythologie)

Chinesischer Diyu, japanischer Jigoku, wörtlich "Erdgefängnis", ist der Bereich der Toten oder "Hölle" in der chinesischen Mythologie und japanischen Mythologie. Es basiert auf das buddhistische Konzept von mit dem lokalen Glauben des Lebens nach dem Tod verbundenem Naraka. Ideen von Taoism und Buddhism sowie traditioneller Religion in China vereinigend, ist Di Yu eine Art Fegefeuer-Platz, der nicht nur dient, um zu ihrer folgenden Verkörperung bereite Geister zu bestrafen sondern auch zu erneuern. Das ist mit dem Konzept von Naraka austauschbar.

In der japanischen Mythologie beurteilen Enma-O oder Enma Dai-O Seelen in Meido, dem Königreich des toten Wartens. Diejenigen, die gehalten sind, zu schrecklich werden an Jigoku, ein mit der christlichen Hölle vergleichbareres Land gesandt. Es ist ein Land der ewigen Mühe und Strafe. Diejenigen des mittleren Zeichens bleiben in meido für eine Periode-Erwarten-Reinkarnation. Andere, des hohen Zeichens, werden geehrte Vorfahren, über ihre Nachkommen wachend.

Zusammenhängende Konzepte

Yama und Ymir

In einer diskutierbaren Etymologie hat W. Meid (1992) die Namen Yama (wieder aufgebaut in Proto-Indo-European als *yemos) und den Namen des urzeitlichen skandinavischen Frostriesen Ymir verbunden, der auf Proto-Germanisch als *umijaz oder *jumijaz im letzten Fall wieder aufgebaut werden kann, der vielleicht auf KUCHEN, von der Wurzel yem "Zwilling" zurückzuführen ist. In seinem Mythos, jedoch, ist Ymir nicht ein Zwilling, und teilt nur mit Yama die Eigenschaften, urzeitlich und sterblich zu sein. Jedoch ist Ymir ein Zwitter und erzeugt die Rasse von Riesen.

Yama in der iranischen Mythologie

Indianerreligion, besonders Hinduismus hat schwer Zoroastrianism beeinflusst. Der parallele Charakter in der iranischen Mythologie und Zoroastrianism ist als Yima Xšaēta bekannt, wer in Avesta erscheint. Die Artikulation "Yima" ist dem Dialekt von Avestan eigenartig; in den meisten iranischen Dialekten, einschließlich Alten Persisch, wäre der Name "Yama" gewesen. In Avesta ist die Betonung auf dem Charakter von Yima als einer der ersten Sterblichen und als ein großer König von Männern. Mit der Zeit wurde *Yamaxšaita in Jamšēd oder Jamshid, gefeiert als der größte von den frühen Schahs der Welt umgestaltet.

Yama in Javanisch

Es gibt Yamadipati in der javanischen Kultur besonders in wayang. Das Wort adipati bedeutet Herrscher oder Kommandanten. Als Hinduismus zuerst nach Java gekommen ist, war Yama noch dasselbe als Yama im hinduistischen Mythos. Später, weil der Islam Hinduismus als die Majoritätsreligion Javas ersetzt hat, war Yama demystified durch Walisanga, der damals geherrscht hat. Also, in Javanisch ist Yama ein neuer Charakter geworden. Er ist der Sohn von Sanghyang Ismaya und Dewi Sanggani. In der Legende von Wayang hat Yamadipati Dewi Mumpuni geheiratet. Leider hat sich Dewi Mumpuni in Nagatatmala, Sohn von Hyang Anantaboga verliebt, der über die Erde herrscht. Dewi Mumpuni hat schließlich Yamadipati jedoch verlassen.

Siehe auch

• Tod (Verkörperung)
• Mrtyu
• Yama (Buddhismus und chinesische Mythologie)
• Yama (Hinduismus)
• Ymir