Die japanische Diaspora und seine individuellen Mitglieder bekannt als, sind japanische Emigranten von Japan und ihre Nachkommen, die in einem fremden Land wohnen. Die Auswanderung von Japan ist zuerst geschehen und wurde schon im 12. Jahrhundert in die Philippinen registriert, aber ist kein Massenphänomen bis zum Zeitalter von Meiji geworden, als Japanisch begonnen hat, nach Nordamerika zu gehen, 1897 mit 35 Emigranten nach Mexiko beginnend; und später Lateinamerika, 1899 mit 790 Emigranten nach Peru beginnend. Es gab auch bedeutende Auswanderung zu den Territorien des Reiches Japan während der Kolonialperiode; jedoch haben die meisten solche Emigranten nach Japan nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in Asien repatriiert.

Gemäß der Vereinigung von Nikkei und Japanisch Auswärts gibt es ungefähr 2.5 Millionen nikkei, die in ihren angenommenen Ländern leben. Die größten von diesen ausländischen Gemeinschaften sind in Brasilien, den Vereinigten Staaten und den Philippinen. Nachkommen von Emigranten vom Zeitalter von Meiji halten noch erkennbare Gemeinschaften in jenen Ländern, getrennte ethnische Gruppen von japanischen Völkern in Japan bildend.

Fachsprache

Nikkei wird aus dem Begriff auf Japanisch, verwendet abgeleitet, um sich auf japanische Leute zu beziehen, die von Japan und ihre Nachkommen emigriert sind. Auswanderung bezieht sich auf dauerhafte Kolonisten, vergänglicher Japaner auswärts ausschließend. Diese Gruppen wurden durch die Begriffe issei (erste Generation nikkeijin), nisei (zweite Generation nikkeijin), sansei (der dritten Generation nikkeijin), und yonsei (vierte Generation nikkeijin) historisch unterschieden. Der Begriff Nikkeijin kann oder kann für jene Japaner nicht gelten, die noch japanische Staatsbürgerschaft halten. Der Gebrauch des Begriffes kann von Perspektive abhängen. Zum Beispiel definiert die japanische Regierung sie gemäß der (auslands)-Staatsbürgerschaft und der Fähigkeit, Beweis der japanischen Abstammung bis zur dritten Generation - gesetzlich zur Verfügung zu stellen, die vierte Generation hat kein gesetzliches Stehen in Japan, das etwas von einem anderen "Ausländer" verschieden ist. Andererseits in den Vereinigten Staaten oder anderen Plätzen, wo Nikkeijin ihre eigenen Gemeinschaften und Identität entwickelt haben, neigen japanische Einwanderer der ersten Generation dazu, eingeschlossen zu werden; Staatsbürgerschaft ist weniger wichtig, und ein Engagement zur lokalen Gemeinschaft wird wichtiger.

Entdecken Sie, dass Nikkei, ein Projekt des japanischen amerikanischen Nationalen Museums, nikkei wie folgt definiert hat:

Die Definition wurde Aus dem Internationalen Nikkei Forschungsprojekt, einem dreijährigen zusammenarbeitenden Projekt abgeleitet, das mehr als 100 Gelehrte aus 10 Ländern und 14 teilnehmenden Einrichtungen einbezieht.

Trotz Ansprüche auf das Gegenteil sind die Japaner in jeder Hinsicht nicht außergewöhnlich; deshalb kann es vorausgesehen werden, dass neue kulturelle Identität innerhalb der japanischen Diaspora vorkommen wird.

Frühe Geschichte

Überseeische Japaner haben seit dem 15. Jahrhundert bestanden; vom 15. bis den Anfang des 17. Jahrhunderts sind japanische Seeleute nach China und Südostasien gereist, in einigen Fällen frühen Japantowns einsetzend. Diese Tätigkeit hat in den 1640er Jahren geendet, als Tokugawa shogunate Seebeschränkungen auferlegt hat, die Japanisch davon verboten haben, das Land, und davon zu verlassen, zurückzukehren, wenn sie bereits auswärts waren. Diese Politik würde seit mehr als zweihundert Jahren nicht gehoben.

Reisebeschränkungen wurden erleichtert, sobald Japan diplomatische Beziehungen mit Westnationen geöffnet hat. 1867 hat der bakufu begonnen, Reisedokumente für das überseeische Reisen und die Auswanderung auszugeben.

Vor 1885 sind relativ wenige Menschen von Japan teilweise emigriert, weil sich die Regierung von Meiji dagegen gesträubt hat, Auswanderung zu erlauben, sowohl weil es an der politischen Macht Mangel gehabt hat, japanische Emigranten entsprechend zu schützen, als auch weil es geglaubt hat, dass die Anwesenheit des Japanisch als unerfahrene Arbeiter in fremden Ländern seine Fähigkeit behindern würde, die ungleichen Verträge zu revidieren. Eine bemerkenswerte Ausnahme zu dieser Tendenz war eine Gruppe von 153 Vertragsarbeitern, die — ohne offizielle Pässe — zu Hawai'i 1868 immigriert sind. Ein Teil dieser Gruppe ist nach dem Ablauf des anfänglichen Arbeitsvertrags länger geblieben, den Kern der nikkei Gemeinschaft in Hawai'i bildend. 1885 hat die Regierung von Meiji begonnen, sich offiziell gesponserten Auswanderungsprogrammen zuzuwenden, um Druck von der Überbevölkerung und den Effekten der Deflation von Matsukata in ländlichen Gebieten zu erleichtern. Für das nächste Jahrzehnt wurde die Regierung an der Auswahl- und Vorabfahrtsinstruktion von Emigranten nah beteiligt. Die japanische Regierung ist darauf scharf gewesen, japanische Emigranten mit guten Manieren zu halten, während auswärts, um den Westen zu zeigen, dass Japan eine würdevolle Gesellschaft war, die der Rücksicht würdig ist. Durch die Mitte der 1890er Jahre haben Einwanderungsgesellschaften (imin-kaisha ), nicht gesponsert von der Regierung, begonnen, den Prozess von Rekruten anwerbenden Emigranten zu beherrschen, aber regierungssanktionierte Ideologie hat fortgesetzt, Auswanderungsmuster zu beeinflussen.

Asien (außer Japan)

Bis 1945

Die japanische Auswanderung zum Rest Asiens wurde schon im 12. Jahrhundert in die Philippinen bemerkt; frühe japanische Ansiedlungen haben diejenigen in den Lingayen Golf, Manila, die Küsten von Ilocos und in Visayas eingeschlossen, als die Philippinen unter Srivijaya und dem Reich Majapahit waren. Im 16. Jahrhundert wurde die japanische Ansiedlung in Ayutthaya, Thailand gegründet. und am Anfang Japaners des 17. Jahrhunderts Kolonisten wurde zuerst registriert, um in holländischem Östlichem Indies (jetzt Indonesien) zu bleiben. Eine größere Welle ist im 17. Jahrhundert gekommen, als Rote Siegel-Schiffe, die in Südostasien und japanischen Katholiken getauscht sind, vor der religiösen Verfolgung geflohen sind, die durch den shoguns auferlegt ist, und sich in den Philippinen unter anderen Bestimmungsörtern niedergelassen haben. Viele von ihnen haben sich auch mit den lokalen Philippinerin-Frauen (einschließlich derjenigen des reinen oder gemischten spanischen und chinesischen Abstiegs) zwischenverheiratet, so die neue Gemeinschaft des Japanischen Mestizen bildend.

1898 hat der holländische Östliche Indies Kolonialregierungsstatistik 614 Japanern im holländischen Östlichen Indies (166 Männer, 448 Frauen) gezeigt. Während des amerikanischen Kolonialzeitalters in den Philippinen hat sich die Zahl von japanischen Arbeitern, die in Plantagen arbeiten, so hoch erhoben, dass im 20. Jahrhundert Davao bald synchronisiert als ein Ko Nippon Koku ("das Kleine Japan" in Japanisch) mit einer japanischen Schule, einem Schrein von Shinto und einer diplomatischen Mission von Japan geworden ist. Es gibt sogar ein populäres Restaurant genannt "Der japanische Tunnel", der einen wirklichen Tunnel einschließt, der von den Japanern in der Zeit des Krieges gemacht ist.

Es gab auch ein bedeutendes Niveau der Auswanderung zu den überseeischen Territorien des Reiches Japan während der japanischen Kolonialperiode, einschließlich Koreas, Taiwans, Manchuria und Karafuto. Verschieden von Emigranten in die Amerikas hat Japanisch, das zu den Kolonien geht, eine höhere aber nicht niedrigere soziale Nische nach ihrer Ankunft besetzt.

1938 haben ungefähr 309,000 Japaner in Taiwan gelebt. Am Ende des Zweiten Weltkriegs gab es mehr als 850,000 Japaner in Korea und mehr als 2 Millionen in China, die meisten von ihnen Bauern in Manchukuo (hatten die Japaner einen Plan, in 5 Millionen japanischen Kolonisten in Manchukuo zu bringen).

In der Volkszählung des Dezembers 1939 war die Gesamtbevölkerung des Pazifischen Südmandats 129,104, von denen 77,257 japanisch waren. Vor dem Dezember 1941 hatte Saipan eine Bevölkerung von mehr als 30,000 Menschen einschließlich 25,000 Japaner. Mehr als 400,000 Menschen haben von Karafuto gelebt (südlicher Sakhalin), als die sowjetische Offensive Anfang August 1945 begonnen hat. Die meisten waren der japanischen oder koreanischen Förderung. Als Japan die Kuril Inseln verloren hat, wurden 17,000 Japaner, die meisten vom vertrieben

südliche Inseln.

Nach 1945

Nach dem Zweiten Weltkrieg haben die meisten dieser überseeischen Japaner nach Japan repatriiert. Die Verbündeten Mächte haben mehr als 6 Millionen japanische Staatsangehörige von Kolonien und Schlachtfeldern überall in Asien repatriiert. Nur einige sind überseeisch, häufig unfreiwillig, als im Fall von Waisen in China oder Kriegsgefangenen geblieben, die von der Roten Armee festgenommen sind, und haben gezwungen, um in Sibirien zu arbeiten. Während der 1950er Jahre und der 1960er Jahre haben ungefähr 6,000 Japaner Zainichi koreanische Gatten begleitet, die nach Nordkorea repatriieren, während, wie man schätzt, weitere 27,000 Kriegsgefangene dorthin durch die Sowjetunion gesandt worden sind; sieh japanische Leute in Nordkorea.

Es gibt eine Gemeinschaft von japanischen Leuten in aus ausgebürgerten Unternehmern größtenteils zusammengesetztem Hongkong. Es gibt ungefähr 4,018 japanische Menschen, die in Indien leben, die größtenteils ausgebürgerte Ingenieure und Firmenmanager sind und sie hauptsächlich in Haldia, Bangalore und Kolkata basieren. Zusätzlich gibt es 903 japanische Ausgebürgerte in Pakistan gestützt größtenteils in den Städten Islamabads und Karachi.

Die Amerikas

Leute von Japan haben begonnen, in die Vereinigten Staaten und Kanada in bedeutenden Anzahlen im Anschluss an die politischen, kulturellen und sozialen Änderungen abzuwandern, die von der 1868-Wiederherstellung von Meiji stammen. (Sieh japanischen amerikanischen und japanischen Kanadier).

In Kanada haben sich kleine multi-generational Gemeinschaften von japanischen Einwanderern entwickelt und haben sich an das Leben in außerhalb Japans angepasst.

In den Vereinigten Staaten, besonders nach dem chinesischen Ausschluss-Gesetz von 1882, wurden japanische Einwanderer von Industriellen gesucht, um die chinesischen Einwanderer zu ersetzen. 1907 hat das "Übereinkommen" zwischen den Regierungen Japans und der Vereinigten Staaten Einwanderung von japanischen Arbeitern (d. h., Männer) beendet, aber hat die Einwanderung von Gatten von japanischen Einwanderern bereits in den Vereinigten Staaten erlaubt Das Einwanderungsgesetz von 1924 hat die Einwanderung von allen außer einem Jeton wenige Japaner bis zum Einwanderungsgesetz von 1965 verboten, es gab sehr wenig weitere japanische Einwanderung. Das, das vorgekommen ist, war größtenteils in der Form von Kriegsbräuten. Die Mehrheit des Japanisch hat sich in den Hawaiiinseln niedergelassen, wo heute ein Drittel der Bevölkerung des Staates des japanischen Abstiegs und des Rests in der Westküste ist (Kalifornien, Washington und Oregon), aber andere bedeutende Gemeinschaften werden in den Staaten von Nordosten und Mittleren Westen gefunden.

Die japanische Diaspora ist ohne neue Auswanderungsflüsse in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts einzigartig gewesen.

Mit den Beschränkungen, in die Vereinigten Staaten einzugehen, hat das Niveau der japanischen Einwanderung nach Lateinamerika begonnen zuzunehmen. Japanische Einwanderer (besonders von der Okinawa Präfektur) sind in kleine Zahlen während des Anfangs des 20. Jahrhunderts angekommen. Japanische Brasilianer sind die größte ethnische japanische Gemeinschaft außerhalb Japans (ungefähr 1.5 Millionen, im Vergleich zu ungefähr 1.2 Millionen in den Vereinigten Staaten numerierend), und São Paulo enthält die größte Konzentration des Japanisch außerhalb Japans. Die ersten japanischen Einwanderer (791 Menschen, größtenteils Bauern) sind nach Brasilien 1908 auf Kasato Maru vom japanischen Hafen von Kobe gekommen, sich nach Brasilien auf der Suche nach besseren Lebensbedingungen bewegend. Viele von ihnen haben als Arbeiter auf Kaffee-Farmen geendet.

Der erste japanische argentinische Nisei (die zweite Generation), Seicho Arakaki, ist 1911 geboren gewesen. Heute gibt es ungefähr 32,000 Leute des japanischen Abstiegs in Argentinien gemäß der Vereinigung von Nikkei und Japanisch Auswärts.

Japanische Peruaner bilden eine andere bemerkenswerte ethnische japanische Gemeinschaft und Zählung unter ihren Mitgliedern der ehemalige peruanische Präsident Alberto Fujimori.

Siehe auch japanischen Paraguayer.

Es gab einen kleinen Betrag der japanischen Ansiedlung in der Dominikanischen Republik zwischen 1956 und 1961 in einem vom Führer von Dominikanischen Republik Rafael Trujillo begonnenen Programm. Proteste über die äußersten Nöte und gebrochene von der anfänglichen Gruppe von Wanderern gesehene Regierungsversprechungen bereiten den Weg für das Ende der zustandunterstützten Arbeitsauswanderung in Japan.

Europa

Die Japaner in Großbritannien bilden die größte japanische Gemeinschaft in Europa mit gut dem mehr als 100,000 Leben überall im Vereinigten Königreich (die Mehrheit, die in London ist). In den letzten Jahren sind viele junge Japaner von Japan nach Großbritannien abgewandert, um sich mit der kulturellen Produktion zu beschäftigen und erfolgreiche Künstler in London zu werden. Es gibt auch kleine Anzahlen von japanischen Leuten in Russland einige, deren Erbe auf die Zeiten zurückgehen, als beide Länder die Territorien von Sakhalin und die Kuril Inseln geteilt haben; einige japanische Kommunisten haben sich in der Sowjetunion, einschließlich Mutsuo Hakamadas, des Bruders von ehemaligem japanischem Vorsitzendem der kommunistischen Partei Satomi Hakamada niedergelassen, dessen Tochter Irina Hakamada eine bemerkenswerte russische politische Figur ist. Die russische 2002-Volkszählung hat 835 Menschen gezeigt, die japanische Ethnizität (Staatsbürgerschaft) fordern.

Es gibt eine beträchtliche japanische Gemeinschaft in Düsseldorf, Deutschland von fast 8,000.

Ozeanien

Frühe japanische Einwanderer haben in Broome, das Westliche Australien gelebt, und wurden an der Perle Fischengeschäft beteiligt.

In den letzten Jahren ist die japanische Wanderung nach Australien, größtenteils aus jüngeren Altersfrauen bestehend, zugenommen.

Geben Sie Wanderung nach Japan zurück

In den 1980er Jahren, mit Japans wachsender Wirtschaft, die einer Knappheit an Arbeitern gegenübersteht, die bereit sind, so genannte drei Jobs 'von K' (kitsui zu tun [schwierig], kitanai [schmutzig], und kiken [gefährlich]), hat Japans Arbeitsministerium begonnen, Visa ethnischen Japanern von Südamerika zu gewähren, um nach Japan zu kommen und in Fabriken zu arbeiten. Die große Mehrheit - geschätzt auf ungefähr 300,000 - war von Brasilien, aber es gibt auch eine große Bevölkerung von Peru ("nicht japanischer Peruaner" mit der falschen Dokumentation, die ungefähr 36 % der japanisch-peruanischen Gesamtbevölkerung in Japan ist), und kleinere Bevölkerungen von Argentinien und anderen lateinamerikanischen Ländern.

Als Antwort auf das Zurücktreten bezüglich 2009 hat die japanische Regierung 300,000 ¥ (3,300 $) für arbeitslose Japaner von Lateinamerika angeboten, um zu ihrem Ursprungsland mit der festgesetzten Absicht zurückzukehren, die hochfliegende Arbeitslosigkeit des Landes zu erleichtern. Weitere 200,000 ¥ (2,200 $) werden für jedes zusätzliche Familienmitglied angeboten, um abzureisen. Emigranten, die dieses Angebot nehmen, wird nicht erlaubt, nach Japan mit demselben privilegierten Visum zurückzukehren, mit dem sie ins Land eingegangen sind. Ein Kolumnist für Japan Times, eine englische Sprachzeitung in Japan, hat die Politik als "Rassist" verurteilt, wie es nur japanisch-blütigen Ausländern angeboten hat, die die spezielle "Person der japanischen Herkunft" Visum die Auswahl besessen haben, Geld als Gegenleistung für die Repatriierung zu ihren Heimatländern zu erhalten. Einige Kommentatoren haben es auch angeklagt, ausbeuterisch zu sein, seitdem die meisten nikkei angebotene Anreize gewesen waren, nach Japan 1990 zu immigrieren, regelmäßig berichtet wurden, 60 + Stunden pro Woche zu arbeiten, und schließlich gebeten wurden, nach Hause zurückzukehren, als die Japaner arbeitslos in der großen Anzahl geworden sind.

Siehe auch

• Liste von japanischen Amerikanern
• Issei
• Nisei
• Sansei
• Yonsei

Referenzen

• Maidment, Richard A. und Colin Mackerras. (1998). Kultur und Gesellschaft im Asien-Pazifik. London: Routledge. 10-international-Standardbuchnummern 0-415-17278-0/13-ISBN 978-0-415-17278-3
• Sakai, Junko. (2000). Japanische Bankiers in der Londoner City: Sprache, Kultur und Identität in der japanischen Diaspora. London: Routledge. 10-international-Standardbuchnummern 0-415-19601-9/13-ISBN 978-0-415-19601-7
• Fujita, Yuiko (2009) Kulturelle Wanderer von Japan: Jugend, Medien und Wanderung in New York und London. Doktor der Medizin: Lexington Books, Rowman & Littlefield, 10-international-Standardbuchnummern 0-7391-2891-4/13-ISBN 978-0-7391-2891-6
• Masterson, Daniel M. und Sayaka Funada-Classen. (2004), Die Japaner in Lateinamerika: Die asiatische amerikanische Erfahrung. Urbana, Illinois: Universität der Presse von Illinois. 10-international-Standardbuchnummern 0-252-07144-1/13-ISBN 978-0-252-07144-7; OCLC 253466232

Links

• Entdecken Sie Nikkei, Eine Seite, die mit dem japanischen amerikanischen Nationalen Museum koordiniert ist und angeschlossen ist, akademisch, Gemeinschaftsprogramme und Gelehrte.
• Japanisches Außenministerium (MOFA): Zukünftige Politik bezüglich der Zusammenarbeit mit überseeischen Gemeinschaften von Nikkei
• APJ, Eine gemeinnützige Organisation, die japanische Bürger vertritt, die in Peru und ihre Nachkommen leben.
• NikkeiCity, Information des nikkei in Peru.
• Nikkei Jugendnetz, Ein Netz von nikkei Führern um die Welt.