La Malinche (c. 1496 oder c. 1505 - c. 1529 geben einige Quellen 1550-1551), bekannt auch, weil Malintzin, Malinalli oder Doña Marina, eine Frau von Nahua von der mexikanischen Golfküste war, die eine Rolle in der spanischen Eroberung Mexikos gespielt hat, als Dolmetscher, Berater, Geliebter und Vermittler für Hernán Cortés handelnd. Sie war einer von zwanzig Sklaven, die Cortés durch die Eingeborenen des Tabasco 1519 gegeben sind. Später ist sie eine Herrin für Cortés geworden und hat seinen ersten Sohn, Martín zur Welt gebracht, der als einer erster Mestizos (Leute der amerikanischen einheimischen und europäischen Mischherkunft) betrachtet wird.

Die historische Zahl von Marina ist mit aztekischen Legenden vermischt worden (wie La Llorona, eine Frau, die für verlorene Kinder weint). Ihr Ruf ist im Laufe der Jahre gemäß dem Ändern sozialer und politischer Perspektiven besonders nach der mexikanischen Revolution verändert worden, als sie in Dramen, Romanen und Bildern als ein Übel oder ränkevolle Verführerin porträtiert wurde. In Mexiko heute bleibt La Malinche ikonisch stark. Sie wird im verschiedenen und häufig den widerstreitenden Aspekten, als die Verkörperung des Verrats, des wesentlichen Opfers, oder einfach als symbolische Mutter der neuen mexikanischen Leute verstanden. Ihre sexuelle Beziehung zu Cortés hat Martin ein Mestize zur Welt gebracht. Der Begriff malinchista bezieht sich auf einen illoyalen Mexikaner.

Leben

La Malinche (auch bekannt als Malinali oder Malintzin) ist 1496, in dann "Grenz"-Gebiet zwischen dem aztekischen Reich und den Mayastaaten der Yucatán-Halbinsel geboren gewesen). In ihrer Jugend ist ihr Vater gestorben, und ihre Mutter hat wieder geheiratet, und tragen Sie einen Sohn. Jetzt ein ungünstiges Stiefkind, das Mädchen wurde verkauft oder Mayasklaven-Händlern von Xicalango, eine wichtige kommerzielle Stadt weiterer Süden und Osten vorwärts und hart die Küste gegeben. Bernal Díaz del Castillo behauptet, dass die Familie von Malinche ihren Tod gefälscht hat, indem sie den Städtern gesagt hat, dass ein kürzlich gestorbenes Kind eines Sklaven Malinche war.

Die Eroberung Mexikos

Malinche wurde in die Spanier im April 1519 eingeführt, als sie unter zwanzig von der Chontal Maya von Potonchan gegebenen Sklavenfrauen war (im heutigen Staat des Tabasco), nachdem die Spanier sie im Kampf vereitelt haben. Ihr Alter ist zurzeit unbekannt; jedoch sind Annahmen gemacht worden, dass sie in ihrem verstorbenen Teenageralter oder Anfang zwanziger Jahre war. Bernal Díaz del Castillo hat sich über ihre Schönheit und Wohlwollen geäußert; sie war der einzige der Sklaven, an deren Namen er sich erinnert hat. Cortés singled sie als ein Geschenk für Alonzo Hernando Puertocarrero, vielleicht das Mitglied am meisten von vornehmer Herkunft der Entdeckungsreise. Bald, jedoch, war Puertocarrero auf seinem Weg nach Spanien als der Abgesandte von Cortés Charles V, und Cortés hat sie neben ihm für ihren Wert als ein Dolmetscher behalten, der zwei Muttersprachen — Maya und Nahuatl gesprochen hat.

Gemäß Díaz hat sie mit Abgesandten von Moctezuma in ihrer heimischen Zunge Nahuatl gesprochen und hat Cortés als der Hauptspanier hingewiesen, um für sie zu sprechen. Cortés hatte einen spanischen Priester, Gerónimo de Aguilar ausfindig gemacht, wer mehrere Jahre in der Gefangenschaft unter den Völkern von Maya in Yucatán im Anschluss an einen Schiffbruch ausgegeben hatte. So hatte er einen Maya erfahren, aber er hat Nahuatl nicht gesprochen. Cortés hat Marina (ihr Vorname) verwendet, um zwischen der Sprache von Nahuatl (die gemeinsame Sprache des zentralen Mexikos dieser Zeit) und der Sprache von Chontal Maya zu übersetzen. Dann konnte Aguilar vom Maya zu Spanisch dolmetschen, bis Marina Spanisch erfahren hat und der alleinige Dolmetscher sein konnte. Sie hat ihn so nah begleitet, dass aztekischer Kodex immer ihr im Vergleich zu Cortés gezogenes Bild zeigt. Die Eingeborenen von Tlaxcala, die eine Verbindung mit Cortés gegen Moctezuma, genannt sowohl Marina als auch Cortés durch denselben Namen: Malintzin gebildet haben.

Gemäß dem Überleben von Aufzeichnungen hat Marina von einem Plan von Eingeborenen von Cholula gelernt, mit den Azteken zusammenzuarbeiten, um die kleine spanische Armee zu zerstören. Sie hat Cortés zur Gefahr alarmiert und hat sogar zusammen mit den Eingeborenen gespielt, während Cortés ihren Anschlag vereitelt hat, seine Männer zu fangen. Cortés hat die Tische auf ihnen gedreht und hat statt dessen viele Cholulans geschlachtet.

Im Anschluss an den Fall von Tenochtitlán gegen Ende 1521 und die Geburt ihres Sohnes Don Martín Cortés 1522 ist Marina in einem Haus Cortés geblieben, der für sie in der Stadt Coyoacán 8 Meilen der südlich von Tenochtitlán gebaut ist, während es als Mexiko City wieder aufgebaut wurde. Cortés hat Marina genommen, um einen Aufruhr in Honduras in 1524-26 zu vernichten, wenn sie gesehen wird, wieder als Dolmetscher dienend (andeutend Kenntnisse von Mayadialekten außer Chontal und Yucatán.), Während in der Bergstadt Orizaba im zentralen Mexiko sie Juan Jaramillo, einen spanischen hidalgo geheiratet hat. Historiker wie Prescott haben allgemein Spur von Marina für einige Zeit, sogar das Jahr ihres Todes verloren, der in einem Streit ist. Jedoch hat Herr Hugh Thomas berichtet, dass ihr Tod in Spanien 1551 vorgekommen ist.

Rolle von La Malinche in der Eroberung Mexikos

Für den conquistadores, einen zuverlässigen Dolmetscher habend, war wichtig genug, aber es gibt Beweise, dass die Rolle und Einfluss von Malinche noch größer waren. Bernal Díaz del Castillo, ein Soldat, der, als ein alter Mann, den umfassendsten von den Augenzeugenberichten, der Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España ("Wahre Geschichte der Eroberung des Neuen Spaniens") erzeugt hat, spricht wiederholt und ehrfürchtig der "großen Dame" Doña Marina (immer den ehrenden Titel, "Doña" verwendend), ". Ohne die Hilfe von Doña Marina," schreibt er, "hätten wir die Sprache des Neuen Spaniens und Mexikos nicht verstanden." Rodríguez de Ocana, ein anderer Konquistador, verbindet die Behauptung von Cortés, dass nach dem Gott Marina der Hauptgrund für seinen Erfolg war.

Die Beweise von einheimischen Quellen, sind sowohl in den Kommentaren über ihre Rolle, als auch in ihrer Bekanntheit in den aus Eroberungsereignissen gemachten Zeichnungen noch interessanter. Im Lienzo de Tlaxcala (Geschichte von Tlaxcala), zum Beispiel, nicht nur wird Cortés ohne Malinche selten porträtiert, der durch sein Ohr im Gleichgewicht ist, aber sie wird zuweilen selbstständig gezeigt, anscheinend Ereignisse als eine unabhängige Autorität leitend. Wenn sie für das Gerichtsleben erzogen worden war, weil in der Rechnung von Díaz ihre Loyalität zu Cortés durch das vertraute Muster der Ehe unter heimischen Ausleseklassen diktiert worden sein kann. In der Rolle der primären durch eine Verbindung erworbenen Frau hätte ihre Rolle helfen sollen ihr Mann erreichen seine militärischen und diplomatischen Ziele.

Ursprung des Namens "La Malinche"

Die vielen Unklarheiten, die die Rolle von Malinche in der spanischen Eroberung umgeben, beginnen mit ihrem Namen und seinen mehreren Varianten. Bei der Geburt wurde sie "Malinalli" oder "Malinal" nach der Göttin des Grases genannt, auf dessen Namenstag sie geboren gewesen ist. Später hat ihre Familie den Namen Tenepal hinzugefügt, was "denjenigen bedeutet, der viel und mit der Lebhaftigkeit spricht".

Bevor die zwanzig Sklavenmädchen unter den spanischen Kapitänen verteilt wurden, um ihnen im "Schleifgetreide" zu dienen, hat Cortés darauf bestanden, dass sie getauft werden. Malinalli hat dann den Vornamen "des Jachtbassins" genommen, zu dem die Soldaten von Cortés den "Doña" hinzugefügt haben, "Dame vorhabend, ". Es ist nicht bekannt, ob "Jachtbassin" wegen einer fonetischen Ähnlichkeit mit ihrem wirklichen Namen gewählt, oder zufällig aus der Zahl von allgemeinen spanischen Namen der Zeit gewählt wurde. Eine Nahuatl falsche Aussprache "des Jachtbassins" als "Malin" plus das ehrfürchtige"-tzin" Nachsilbe, gebildet der zusammengesetzte Titel von "Malintzin", den die Eingeborenen sowohl für Marina als auch für Cortes verwendet haben, weil er durch sie gesprochen hat. Ein mögliches Lesen ihres Namens als "Mãlin-tzin" kann als "Edler Gefangener/Gefangener" - oder "der Herr von Marina" - eine angemessene Möglichkeit, zur Welt gebracht ihr Edelmann und ihre anfängliche Beziehung zur Entdeckungsreise von Cortés übersetzt werden." Malinche" war eine spanische Annäherung von Mãlin-tzin. Um den männlichen "Malinche" vom weiblichen zu unterscheiden, gibt das Präfix "La" den Namen, durch den die historische und legendäre Zahl am besten bekannt ist: La Malinche. Es kann angenommen werden, dass ihr bevorzugter Name "Jachtbassin" oder "Doña Marina," war, seitdem sie es gewählt hat und es die negativen Konnotationen nicht erworben hat, die den Namen "Malinche" nach ihrem Tod überflutet haben.

Das Wort malinchismo wird von einigen modern-tägigen Mexikanern verwendet, um sich abwertend auf jene Landsmänner zu beziehen, die eine verschiedene Lebensweise von dieser ihrer lokalen Kultur oder ein Leben mit anderen Außeneinflüssen bevorzugen. Einige Historiker glauben, dass La Malinche ihre Leute von den Azteken gerettet hat, die eine Hegemonie überall im Territorium gehalten haben und Huldigung von seinen Einwohnern gefordert haben. Einige Mexikaner schreiben ihr auch zu, Christentum zur "Neuen Welt" von Europa gebracht zu haben, und für Cortes beeinflusst zu haben, um mehr human zu sein, als er sonst gewesen wäre. Es wird jedoch behauptet, dass ohne ihre Hilfe Cortes in der Eroberung der Azteken als schnell nicht erfolgreich gewesen wäre, den aztekischen Leuten genug Zeit gebend, um sich an die neue Technologie und Methoden des Kriegs anzupassen. Aus diesem Gesichtspunkt wird sie als diejenige gesehen, der die Stammbevölkerung verraten hat, indem er für die Spanier Partei ergriffen hat. Kürzlich mehrere Feministin Latinas haben solch eine Kategorisierung wie scapegoating heruntergemacht, sie für Kräfte außer ihrer Kontrolle verantwortlich machend.

Die Zahl von Malinche im zeitgenössischen Mexiko

Das Image von Malinche ist ein mythischer Archetyp geworden, den lateinamerikanische Künstler in verschiedenen Formen der Kunst vertreten haben. Ihre Zahl durchdringt historische, kulturelle und soziale Dimensionen von lateinamerikanischen Kulturen. In modernen Zeiten und in mehreren Genres ist sie im Vergleich zur Zahl der Virgin Marys, La Llorona (Folkloregeschichte der Frau, die für verlorene Kinder weint) und mit dem mexikanischen soldaderas (Frauen, die neben Männern während der mexikanischen Revolution gekämpft haben) für ihre tapferen Handlungen.

Das Vermächtnis von La Malinche ist eines des Mythos, das mit der Legende und den gegenüberliegenden Meinungen von den mexikanischen Leuten über die Frau gemischt ist. Viele sehen sie als die Gründungszahl der mexikanischen Nation. Noch setzen viele jedoch fort, die Legenden denkwürdiger zu finden als die Geschichte, sie als ein Verräter sehend, wie von ihrer Zwillingsschwester angenommen werden kann, die nach Norden und der profane Spitzname mit ihrem Zwilling vereinigter La Chingada gegangen ist.

Verweisungen in der modernen Kultur

La Malinche ist die Haupthauptfigur in solchen Arbeiten wie der Roman von Colin Falconer und Die Goldene Prinzessin durch Alexander Baron. In der steifen Unähnlichkeit wird sie als ein ränkevoller, duplicitous Verräter im neuartigen Azteken von Gary Jennings porträtiert. Mehr kürzlich ist sie der Fokus in der Eroberung von Malinche durch Ana Lanyon, eine Sachliteratur-Rechnung der Forschung des Autors in die historische und mythische Frau gewesen, die Malinche war. Ein Roman veröffentlicht 2006 von Laura Esquivel wirft Nahua, Malinalli, als eines der Pfänder der Geschichte, das Malinche (der Titel des Romans) eine Frau wird, die "zwischen der mexikanischen Zivilisation und den Eindringen-Spaniern gefangen ist, und entschleiert eine literarische Ansicht von der legendären Liebelei". Sie erscheint als ein wahrer Christ und Beschützer ihrer Miteingeborener-Mexikaner im Roman, den Tlaloc für Mexiko durch László Passuth beweint.

La Malinche, im Namen Marina ("für ihren Indianernamen ist zu lang um", geschrieben zu werden), erscheint auch in der Abenteuer-Roman-Tochter von Montezuma (1893), durch H. Rider Haggard. Zuerst im Kapitel XIII erscheinend, rettet sie die Hauptfigur von Folter und Opfer.

Ihre Geschichte wird in Cortez und Marina (1963), von Edison Marshall erzählt.

Sie ist ein Schlüsselcharakter in der Oper La conquista (2005) durch den italienischen Komponisten Lorenzo Ferrero.

Eine erfundene Zeitschrift, die durch La Malinche geschrieben ist und in einem archäologischen entdeckt ist, gräbt ist ein Hauptelement in einem 2008-Abenteuer-Roman Der Schatz von La Malinche durch Jeffry S. Hepple.

Vom zusätzlichen Interesse ist der neuartige Tod der Fünften Sonne durch den verstorbenen Robert Somerlott. Malinche ist der Erzähler des Romans, der 1987 durch die Wikinger-Presse veröffentlicht wurde. Robert Somerlott war eine von San Miguel de Allende ortsansässige lange Zeit, wo er der Direktor von PEN International viele Jahre lang war. Er hat umfassende Forschung ins Leben von Malinche und das tägliche Leben der Leute des Haupttales Mexikos getan. Das Buch ist ein klassischer historischer Roman der Eroberung Mexikos.

Im erfundenen Sterntreck-Weltall, einem starship, genannt für La Malinche zu sein. Das wurde von Hans Beimler, einem Eingeborenen Mexiko City getan, der zusammen mit dem Freund Robert Hewitt Wolfe später ein Drehbuch geschrieben hat, das auf La Malinche genannt Die Schlange und der Adler gestützt ist. Das Drehbuch war optioned durch Ron Howard and Imagine Films und ist zurzeit unter der Entwicklung an Paramount Pictures.

Octavio Paz richtet das Problem der Rolle von La Malinche als die Mutter der mexikanischen Kultur im Irrgarten der Einsamkeit. Er verwendet ihre Beziehung zu Cortés symbolisch, um mexikanische Kultur als entstehend aus Vergewaltigung und Übertretung zu vertreten. Er verwendet die Analogie, die sie im Wesentlichen Cortés geholfen hat, zu übernehmen und den aztekischen Staat zu zerstören, indem sie sich ihm gehorcht hat. Sein Anspruch fasst ein Hauptthema im Buch zusammen, behauptend, dass mexikanische Kultur ein Irrgarten ist.

In der belebten Fernsehreihe werden Die Mysteriösen Städte von Gold, das die Abenteuer eines spanischen Jungen und seiner Begleiter aufzeichnet, die überall in Südamerika 1532 reisen, um die verlorene Stadt von El Dorado, einer Frau genannt "Marinche" zu suchen, ein gefährlicher Gegner. Die Reihe wurde in Japan, und wenn übersetzt, ins Englisch ursprünglich erzeugt, der Name, den die Japaner als "Ma ri n chi e" gemacht hatten, wurde in "Marinche" transliteriert.

Auf

sie wurde auch im Lied "Cortez der Mörder" von Neil Young verwiesen.

Sie ist ein vampiric Prinz in Mexiko gemäß der untergehenden Information, die für das populäre Rolle spielende Spiel Vampire:the Requiem gegeben ist, sowie eine komplette Herkunft von Vampiren zu haben, genannt nach ihr und ist vermutlich von ihr hinuntergestiegen.

Eine Verweisung auf La Malinche als "Jachtbassin" wird am Anfang des polnischen Romans des neunzehnten Jahrhunderts "Das an Saragossa Gefundene Manuskript," gemacht, in dem sie verflucht wird, um ihr "Herz und ihr Land dem verhassten Cortez, Chef der Seeräuber nachzugeben." Die Verweisung erscheint in einer Geschichte, die am vierundvierzigsten Tag verbunden ist, in dem die Effekten des Fluchs auf der Person eines anscheinend erfundenen Nachkommen von Montezuma genannt Tlascala fallen.

Siehe auch

Geschichte Mexikos

• Spanische Eroberung Mexikos
• Cypess, Sandra Messinger. La Malinche in der mexikanischen Literatur: Von der Geschichte bis Mythos Austin:U. Der Presse von Texas, 1991.
• Díaz del Castillo, Bernal (1963) [1632]. Die Eroberung des Neuen Spaniens. J. M. Cohen (trans).. London: Die Folio-Gesellschaft.
• Maura, Juan Francisco. Frauen in der Eroberung der Amerikas. Übersetzt von John F. Deredita. New York: Peter Lang, 1997.
• Maura, Juan Francisco. Españolas de ultramar. Valencia: Universidad de Valencia, 2005.

http://parnaseo.uv.es/Editorial/Maura/INDEX.HTM

• Traditionen und Begegnungen - eine globale Perspektive auf der Vergangenheit, durch Bentley und Ziegler.

Thomas, Hugh. Eroberung: Montezuma, Cortes und der Fall des Alten Mexikos. New York und London: Simon und Schuster, 1993.

Prescott, William H. History der Eroberung Mexikos. 1843.

Salas, Elizabeth. Soldadas in der mexikanischen Revolution.

Außenverbindungen

• Hernando Cortes im Web: Malinche / Doña Marina (Mittel)
• Vorkolumbianische Frauen
• Leyenda y nacionalismo: Alegorías de la derrota en La Malinche y Florinda "La Cava", spanisch-sprachiger Artikel von Juan F. Maura, der La Cava und mexikanischen Malinche vergleicht.