Der Investitur-Meinungsverschiedenheits- oder Investitur-Streit, der häufig als ein bedeutender Konflikt zwischen Kirche und Staat im mittelalterlichen Europa gesehen ist, war wirklich ein Konflikt mehr als zwei radikal verschiedene Ansichten davon, ob weltliche Behörden wie Könige, Graf, oder Herzöge, eine legitime Rolle in Ernennungen zu kirchlichen Büros wie Bistümer hatten. In den 11. und 12. Jahrhunderten hat eine Reihe von Päpsten die Autorität von europäischen Monarchien über die Kontrolle von Ernennungen oder Investituren, Kirchbeamter wie Bischöfe und Äbte herausgefordert. Obwohl der Hauptkonflikt in 1075 zwischen Papst Gregory VII und Henry IV, dem Heiligen römischen Kaiser begonnen hat, ist ein kurzer, aber bedeutender Kampf über die Investitur auch zwischen Henry I aus England und dem Papst Österlich II in den Jahren 1103 bis 1107 vorgekommen, und das Problem hat eine geringe Rolle in den Kämpfen zwischen Kirche und Staat in Frankreich ebenso gespielt. Die komplette Meinungsverschiedenheit wurde durch das Konkordat von Würmern 1122 gesetzlich aufgelöst, obwohl Probleme in vielen Gebieten Europas bis zum Ende des mittelalterlichen Zeitalters weitergegangen haben.

Durch das Unterhöhlen der von den Kaisern von Salian gegründeten Reichsmacht hat die Meinungsverschiedenheit zu fast 50 Jahren des Bürgerkriegs in Deutschland geführt, weil viele Edelmänner für den Papst wegen der Unbeliebtheit des manchmal unbeholfenen Henrys IV, und für eine Weile, zum Triumph der großen Herzöge und Äbte Partei ergriffen haben, bis Reichsmacht unter der Dynastie von Hohenstaufen wieder hergestellt wurde.

Ursprünge

Nach dem Niedergang des römischen Reiches, und vor der Investitur-Meinungsverschiedenheit, während theoretisch eine Aufgabe der Kirche, Investitur in der Praxis von weltlichen Behörden durchgeführt wurde. Diese Praxis hat gut in vielen Gebieten Europas gearbeitet, wo weltliche Behörden darauf geachtet haben, geistig qualifizierte Männer ins Büro zu legen. Jedoch war die Versuchung immer dort, diese lukrativen Büros zu verwenden, um Vasallen und andere Lieblinge zu belohnen, selbst wenn die Kandidaten nicht qualifiziert wurden. Seitdem ein wesentlicher Betrag des Reichtums und Landes gewöhnlich mit dem Büro des Bischofs oder Abts vereinigt wurde, konnten weltliche Führer einen Teil des Erlöses der Territorien fordern, die solchen Lieblingen, und in einigen Fällen gegeben sind, der völlige Verkauf von Kirchbüros (eine Praxis, die als Simonie bekannt ist), konnte auch eine wichtige Einkommensquelle für weltliche Führer sein. Seitdem Bischöfe und Äbte selbst gewöhnlich ein Teil der weltlichen Regierungen waren, wegen ihrer des Lesens und Schreibens kundigen Verwaltungsmittel oder wegen einer völligen Familienbeziehung (würden jüngere Söhne des Adels häufig zu Bischöfen ernannt), es war für ein weltliches Lineal vorteilhaft, um das Büro an zu ernennen (oder zu verkaufen), jemand, der loyal sein würde.

Die Krise hat begonnen, als sich eine Gruppe innerhalb der Kirche, Mitglieder der Gregorianischen Reform, dafür entschieden hat, die Sünde der Simonie zu richten, indem sie die Macht der Investitur zur Kirche wieder hergestellt hat. Die Gregorianischen Reformer haben gewusst, dass das nicht möglich sein würde, so lange der Kaiser die Fähigkeit aufrechterhalten hat, den Papst zu ernennen, so war ihr erster Schritt, das Papsttum von der Kontrolle des Kaisers zu befreien. Eine Gelegenheit ist in 1056 gekommen, als Henry IV der deutsche König in sechs Jahren alt geworden ist. Die Reformer haben die Gelegenheit gegriffen, das Papsttum zu befreien, während er noch ein Kind war und nicht reagieren konnte. In 1059 hat ein Kirchrat in Rom, mit In Nomine Domini erklärt, dass weltliche Führer keine Rolle in der Auswahl an Päpsten spielen würden und die Universität von Kardinälen als ein Körper von Wählern zusammengesetzt völlig aus Kirchbeamten geschaffen haben. Bis jetzt wählt die Universität von Kardinälen den Papst aus, und sobald Rom Kontrolle der Wahl des Papstes wiedergewonnen hat, war es bereit, die Praxis der weltlichen Investitur auf einer breiten Vorderseite anzugreifen.

Investitur-Meinungsverschiedenheit

In 1075 Papst Gregory VII, der in "Dictatus Papae", einer "Sammlung von Kanons" behauptet ist (sieh auch Kirchenrecht), einer von denen gefordert, dass der deposal eines Kaisers unter der alleinigen Macht des Papstes war. Es hat erklärt, dass die römische Kirche vom Gott allein gegründet wurde - dass die päpstliche Macht (der auctoritas von Papst Gelasius) die alleinige universale Macht war; insbesondere ein Rat hat in Lateran vom 24. bis zum 28. Februar desselben verfügten Jahres gehalten, dass der Papst allein ernennen oder Geistliche absetzen oder sie davon bewegen konnte, sieh, um zu sehen. Zu diesem Zeitpunkt war Henry IV nicht mehr ein Kind. Er hat fortgesetzt, seine eigenen Bischöfe zu ernennen, die auf diese Behauptung reagieren, indem er Gregory VII einen Brief gesandt hat, in dem er seine Reichsunterstützung von Gregory als Papst klipp und klar zurückgezogen hat: Der Brief wurde "Henry, König nicht durch die Usurpation, aber durch die heilige Ordination des Gottes, Hildebrand, zurzeit nicht Papst, aber falschem Mönch" angeführt. Es hat nach der Wahl eines neuen Papstes verlangt. Seine Brief-Enden, "Ich, Henry, sagt der König durch die Gnade des Gottes, mit allen meinen Bischöfen, Ihnen, kommt herunter, kommt herunter, und überall in den Altern verdammen."

Die Situation wurde noch schrecklicher gemacht, als Henry IV seinen Geistlichen, Tedald, einen Priester von Milanese als Bischof Mailands installiert hat, als ein anderer Priester Mailands, Atto, bereits in Rom vom Papst für die Kandidatur gewählt worden war. In 1076 Gregory hat durch das Exkommunizieren des Königs, das Entfernen von ihm von der Kirche und das Aussagen von ihm als der deutsche König geantwortet.

Das Erzwingen dieser Behauptungen war eine verschiedene Sache, aber der Vorteil ist allmählich gekommen, um auf der Seite von Gregory VII zu sein. Deutsche Prinzen und die Aristokratie waren glücklich, von der Absetzung des Königs zu hören. Sie haben den Deckel der Religion verwendet, als eine Entschuldigung, den Aufruhr fortzusetzen, in der Ersten Schlacht von Langensalza in 1075, und für die Beschlagnahme des königlichen Vermögens angefangen hat. Aristokraten haben lokale Lordschaften über Bauern und Eigentum, gebaute Forts gefordert, die vorher verjährt gewesen, und lokalisierten fiefdoms aufgebaut waren hatten, um ihre Autonomie vor dem Reich zu sichern.

So, wegen dieser sich verbindenden Faktoren, hatte Henry IV keine Wahl als zurückzutreten, Zeit brauchend, um seine Kräfte aufzustellen, um mit dem Aufruhr zu kämpfen. In 1077 ist er zu Canossa im nördlichen Italien gereist, um den Papst zu treffen und sich persönlich zu entschuldigen. Als Buße für seine Sünden und das Widerhallen seiner eigenen Strafe der Sachsen nach dem Ersten Kampf von Langensalza hat er drastisch einen hairshirt getragen und hat im Schnee barfuß in der Mitte des Winters darin gestanden, was bekannt als der Spaziergang zu Canossa geworden ist. Gregory hat den Kirchenbann gehoben, aber die deutschen Aristokraten, deren Aufruhr bekannt als die Große sächsische Revolte geworden ist, waren nicht so bereit, ihre Gelegenheit aufzugeben. Sie haben einen konkurrierenden König, Rudolf von Rheinfeld gewählt.

Henry IV hat dann Gegenpapst Clement III verboten, Papst zu sein. In 1081 Henry IV festgenommener und getöteter Rudolf, und in demselben Jahr hat er in Rom mit der Absicht eingefallen, gewaltsam Gregory VII zu entfernen und einen freundlicheren Papst zu installieren. Gregory VII hat seine Verbündeten die Normannen im südlichen Italien aufgefordert, und sie haben ihn aus den Deutschen in 1085 gerettet. Die Normannen haben Rom dabei eingesackt, und als sich die Bürger Roms gegen Gregory erhoben haben, wurde er gezwungen, nach Süden mit den Normannen zu fliehen. Er ist bald danach gestorben.

Die Investitur-Meinungsverschiedenheit hat seit mehreren Jahrzehnten weitergegangen, weil jeder folgende Papst versucht hat, Reichsmacht zu verringern, indem er Revolte in Deutschland aufgereizt hat. Diese Revolten waren allmählich erfolgreich. Henry IV wurde auf seinen Tod 1106 von seinem Sohn Henry V nachgefolgt, der gegen seinen Vater für das Papsttum rebelliert hatte, und wer seinen Vater auf die Rechtmäßigkeit seiner Gegenpäpste hatte verzichten lassen, bevor er gestorben ist. Henry V hat auch einen mehr Gegenpapst, Gregory VIII gewählt; jedoch hat er auf einige der Rechte auf die Investitur mit dem Konkordat von Würmern verzichtet, und wurde zurück in die Religionsgemeinschaft empfangen und als der legitime Kaiser infolgedessen anerkannt.

Englische Investitur-Meinungsverschiedenheit von 1103 bis 1107

Zur Zeit des Todes von Henry IV wurden Henry I aus England und das Gregorianische Papsttum auch in einer Meinungsverschiedenheit über die Investitur verwickelt, und seine Lösung hat ein Modell für die schließliche Lösung des Problems im Reich zur Verfügung gestellt.

William hatte der Eroberer eine päpstliche Schlagzeile und das entfernte Segen von Papst Alexander II nach seiner Invasion akzeptiert, aber hatte die Behauptung des Papstes nach dem erfolgreichen Ergebnis erfolgreich abgewiesen, dass er nach Rom kommen und Huldigung für sein Lehen, unter den allgemeinen Bestimmungen der "Spende von Constantine" bezahlen sollte.

Das Verbot dessen liegt die Investitur in Dictatus Papae hat die Loyalität von Williams Bischöfen und Äbten nicht geschüttelt. In der Regierung von Henry I hat die Hitze des Austausches zwischen dem Westminster und Rom Anselm, Erzbischof Canterbury veranlasst, aufzugeben, zu vermitteln und sich zu einer Abtei zurückzuziehen. Geoffrey von Meulan, einer der Hauptberater von Henry, wurde exkommuniziert, aber die Drohung, den König zu exkommunizieren, ist ungespielt geblieben. Das Papsttum hat die Unterstützung von englischem Henry gebraucht, während deutscher Henry noch ungebrochen wurde. Ein geplanter Kreuzzug hat auch englische Unterstützung verlangt.

Henry habe ich den Erzbischof Yorks beauftragt, alle relevanten Traditionen des eingeschmierten Königtums zu sammeln und zu präsentieren. "Die resultierenden Anonymen von Yorker Verträgen sind ein Entzücken Studenten der früh-mittelalterlichen politischen Theorie, aber sie sind keineswegs für die Meinung der anglonormannischen Monarchie typisch, die das sichere Fundament der administrativen und gesetzlichen Bürokratie für die unmoderne religiöse Ideologie" eingesetzt hatte

Konkordat Londons, 1107

Das Konkordat Londons (1107) hat einen Kompromiss angedeutet, der im Konkordat von Würmern aufgenommen wurde. In England, als in Deutschland, wurde eine Unterscheidung im Kanzleigericht des Königs zwischen den weltlichen und kirchlichen Mächten der Prälaten gemacht. Die Unterscheidung verwendend, hat Henry sein Recht aufgegeben, seine Bischöfe und Äbte zu investieren, und hat die Gewohnheit des Verlangens von sie vorbestellt, zu kommen und Huldigung für den "temporalities" (die Landeigenschaften zu tun, die an das Bischofsamt gebunden sind) direkt von seiner Hand, nachdem der Bischof Huldigung geschworen hatte und der Feudalvasallentum in der Zeremonie commendatio, die Lob-Zeremonie wie jeder weltliche Vasall genannt hat. Das System des Vasallentums wurde unter großen lokalen Herren in England nicht geteilt, wie es in Frankreich war, weil durch das Recht auf die Eroberung der König in der Kontrolle war.

Konkordat von Würmern und seiner Bedeutung

Auf dem Kontinent nachdem haben 50 Jahre des Kämpfens, ein ähnlicher Kompromiss (aber mit ziemlich verschiedenen langfristigen Ergebnissen) wurde 1122 erreicht, am 23. September und bekannt als das Konkordat von Würmern unterzeichnet. Es wurde zugegeben, dass Investitur beseitigt würde, während Zimmer für weltliche Führer zur Verfügung gestellt würde, um inoffiziellen, aber bedeutenden Einfluss im Ernennungsprozess zu haben.

Während die Monarchie im Streit mit der Kirche verwickelt wurde, hat es sich in der Macht geneigt und ist auseinander gebrochen. Lokalisierte Rechte auf die Lordschaft über Bauern sind gewachsen, Knechtschaft vergrößernd und auf weniger Rechte für die Bevölkerung hinauslaufend. Lokale Steuern und Erhebungen haben zugenommen, während sich königliche Kästen geneigt haben. Rechte auf die Justiz sind lokalisiert geworden, und Gerichte mussten der königlichen Autorität nicht antworten. Auf lange Sicht würde der Niedergang der Reichsmacht Deutschland bis zum 19. Jahrhundert teilen. Ähnlich in Italien war die Wirkung der Investitur-Meinungsverschiedenheit, die Autorität des Kaisers zu schwächen und alle jene lokalen Kräfte das Bilden für den Separatismus zu stärken.

Bezüglich des Papsttums hat es Kraft gewonnen. Während der Meinungsverschiedenheit hatten beide Seiten versucht, öffentliche Meinung aufzustellen; infolgedessen haben sich Laien in religiösen Angelegenheiten verlobt, und legen Sie vergrößerte Gläubigkeit, den Weg für die Kreuzzüge und die große religiöse Lebenskraft des 12. Jahrhunderts bereitend.

Der Streit hat mit dem Konkordat von Würmern nicht geendet. Es würde zukünftige Streite zwischen Päpsten und Heiligen römischen Kaisern geben, bis das nördliche Italien gegen das Reich völlig verloren wurde. Die Kirche würde die Waffe des Kreuzzugs gegen Heiliges Römisches Reich unter Frederick II drehen. Gemäß dem normannischen Kantoren:

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Bibliografie

• Blumenthal, Uta-Renate (1988). Die Investitur-Meinungsverschiedenheit: Kirche und Monarchie vom neunten bis das zwölfte Jahrhundert. Universität der Presse von Pennsylvanien.
• Kantor, Norman F. (1993). Die Zivilisation des mittleren Alters. HarperCollins
• Cowdrey, H.E.J. (1998). Papst Gregory VII, 1073-1085. Presse der Universität Oxford.
• Ziemlich, Karen Louise. (1997). Tradition & Ungleichheit: Christentum in einem Weltzusammenhang bis 1500. ICH Sharpe.
• Tellenbach, Gerd (1993). Die Westkirche vom zehnten bis den Anfang des zwölften Jahrhunderts. Universität von Cambridge Presse.

Siehe auch

• Cluniac Reformen
• Konkordat von Würmern
• Der erste Rat von Lateran

Links

• "Investitur Constroversy", von Encyclopædia Britannica online.
• "Konflikt von Investituren", von der katholischen Enzyklopädie.
• "Kanonische Investitur", von der katholischen Enzyklopädie.
• "Investitur", von der Enzyklopädie von Columbia.
• "Die Eule, die Katze und die Investitur-Meinungsverschiedenheit", aus dem Online-Nachschlagewerk für mittelalterliche Studien (KUGEL).
• "Reich und Papsttum", vom Internet mittelalterliches Quellenwerk.

Quellen

• Henry IV: Brief an Gregory VII, Jan 24 1076.
• Gregory VII: Die Erste Absetzung und das Verbieten von Henry IV (am 22. Febr 1076)
• Gregory VII: Das Zweite Verbieten und die Entthronung von Henry IV (am 7. März 1080)
• Gregory VII: Dictatus Papae 1090
• Verbot dessen Legt Investituren, 1078
• Das Konkordat von Würmern 1122
• Die Kanons des Ersten Lateran Rats, 1123
• Avalon Projekt, Yale Universität: Dokumente in Zusammenhang mit dem Krieg der Investituren