Paul Lafargue (am 15. Januar 1842 - am 26. November 1911) war ein französischer revolutionärer Marxistischer sozialistischer Journalist, literarischer Kritiker, politischer Schriftsteller und Aktivist; er war der Schwiegersohn von Karl Marx, seine zweite Tochter Laura geheiratet. Seine am besten bekannte Arbeit ist Das Recht, Faul zu sein. Geboren in Kuba französischen und kreolischen Eltern hat Lafargue den grössten Teil seines Lebens in Frankreich, mit Perioden in England und Spanien ausgegeben. Im Alter von 69 Jahren sind er und 66-jährige Laura zusammen in einem Selbstmordpakt gestorben.

Lafargue war das Thema eines berühmten Kostenvoranschlags durch Karl Marx. Kurz bevor Marx 1883 gestorben ist, hat er einen Brief Lafargue und dem Parteiführer der französischen Arbeiter Jules Guesde geschrieben, von denen beide bereits behauptet haben, "Marxistische" Grundsätze zu vertreten. Marx hat sie des "revolutionären Ausdrucks-mongering" angeklagt und den Wert reformistischer Kämpfe zu bestreiten. Dieser Austausch ist die Quelle der Bemerkung von Marx, die von Friedrich Engels berichtet ist: "Ce qu'il y ein de bestimmter c'est que moi, je ne suis pas Marxiste" ("was sicher ist, ist, dass [wenn sie Marxisten, dann] sind, ich selbst nicht ein Marxist" bin).

Frühes Leben und die erste französische Periode

Lafargue ist in Santiago de Cuba geboren gewesen. Sein Vater war der Eigentümer von Kaffee-Plantagen in Kuba, und der Reichtum der Familie hat Lafargue erlaubt, in Santiago und dann in Frankreich zu studieren. 1851 hat sich die Familie von Lafargue nach Bordeaux bewegt — Lafargue hat lycée in Toulouse beendet, und hat Medizin in Paris studiert.

Es war dort, dass Lafargue seine intellektuelle und politische Karriere angefangen hat, an der Philosophie von Positivist klebend, und sich mit den republikanischen Gruppen in Verbindung setzend, die Napoleon III entgegengesetzt haben. Die Arbeit von Pierre-Joseph Proudhon scheint, ihn besonders in dieser Phase beeinflusst zu haben. Als ein Anarchist von Proudhonian hat sich Lafargue der französischen Abteilung der Vereinigung der Internationalen Arbeiter (First International) angeschlossen. Dennoch ist er sich bald mit zwei der prominentesten Zahlen des Revolutionär-Gedankens und Handlung in Verbindung gesetzt: Marx und Auguste Blanqui, dessen Einfluss größtenteils die ersten anarchistischen Tendenzen jungen Lafargue verfinstert hat.

1865, nach der Teilnahme am Kongress der Internationalen Studenten in der Liege, wurde Lafargue von allen französischen Universitäten abgehalten, und musste nach London abreisen, um eine Karriere anzufangen. Es war dort, dass er ein häufiger Besucher des Hauses von Marx geworden ist, seine zweite Tochter Laura treffend, die er 1868 geheiratet hat. Seine politische Tätigkeit hat einen neuen Kurs genommen, und er wurde als ein Mitglied des Allgemeinen Rats von First International gewählt, hat dann den entsprechenden Sekretär für Spanien ernannt. Jedoch scheint er nicht, geschafft zu haben, jedes ernste Kontakt mit den Gruppen von Arbeitern in diesem Land aufzunehmen - Spanien hat sich der internationalen Bewegung nur nach der Cantonalist Revolution von 1868 angeschlossen, während Ereignisse wie die Ankunft des italienischen Anarchisten Giuseppe Fanelli es eine starke Bastion des Anarchismus gemacht haben (und nicht des Marxistischen Stroms, den Lafargue beschlossen hat zu vertreten).

Die Opposition von Lafargue gegen den Anarchismus ist notorisch geworden, als, nach seiner Rückkehr nach Frankreich, er mehrere Artikel geschrieben hat, die die Tendenzen von Bakuninist angreifen, die in Gruppen einiger französischer Arbeiter sehr einflussreich waren; diese Reihe von Artikeln hat den Anfang einer langen Karriere als ein politischer Journalist gekennzeichnet.

Spanische Periode

Nach der revolutionären Episode der Pariser Kommune 1871 hat politische Verdrängung ihn gezwungen, nach Spanien zu fliehen. Er hat sich schließlich in Madrid niedergelassen, wo er sich mit jenen lokalen Mitgliedern des Internationalen in Verbindung gesetzt ist, über die sein Einfluss dabei war, sehr wichtig zu sein.

Unterschiedlich in anderen Teilen Europas, wohin Marxismus gekommen ist, um eine dominierende Rolle zu spielen, waren Spaniens Revolutionäre größtenteils Anhänger der anarchistischen Splittergruppe des Zwischenstaatsangehörigen (sie sollten sehr stark herauf bis den spanischen Bürgerkrieg der 1930er Jahre und die nachfolgende Zwangsherrschaft bleiben). Lafargue ist beteiligt am Umadressieren der Tendenz zum Marxismus, eine Tätigkeit geworden, die unter Richtungen von Friedrich Engels und derjenigen größtenteils entwickelt wurde, die verflochten mit den Kämpfen geworden ist, die beide Tendenzen an der internationalen Ebene hatten - weil die spanische Föderation des Internationalen eine der Hauptsäulen der Anarchistischen Gruppe war.

Die Lafargue gegebene Aufgabe hat hauptsächlich daraus bestanden, eine Marxistische Führung in Madrid zu sammeln, während sie einen ideologischen Einfluss durch nicht unterzeichnete Artikel im Zeitungsla Emancipación ausgeübt hat (wo er das Bedürfnis verteidigt hat, eine politische Partei der Arbeiterklasse, eines der Hauptthemen zu schaffen, die von den Anarchisten entgegengesetzt sind). Zur gleichen Zeit hat Lafargue Initiative durch einige seiner Artikel genommen, seine eigenen Ideen über die radikale Verminderung des Arbeitstages ausdrückend (ein Konzept, das dem ursprünglichen Gedanken an Marx nicht völlig ausländisch war).

1872, nach einem öffentlichen Angriff von La Emancipación gegen den neuen, anarchistischen, föderalistischen Rat, hat die Föderation Madrids die Unterzeichner dieses Artikels vertrieben, die bald zum gefundenen die Neue Föderation Madrids, eine Gruppe des beschränkten Einflusses weitergegangen sind. Die letzte Tätigkeit von Lafargue als ein spanischer Aktivist sollte diese Marxistische Minderheitsgruppe 1872 Haager Kongress vertreten, der das Ende von First International als eine vereinigte Gruppe aller Kommunisten gekennzeichnet hat.

Die zweite französische Periode

Zwischen 1873 und 1882 hat Paul Lafargue in London gelebt und hat vermieden, Medizin zu üben, als er gekommen war, um Glauben daran zu verlieren. Er hat eine Fotolithographie-Werkstatt geöffnet, aber sein beschränktes Einkommen hat ihn gezwungen, um Geld von Engels zu bitten (wer ein Eigentümer von Industrien war) mehrfach. Dank der Hilfe von Engels ist er sich wieder mit der Bewegung der französischen Arbeiter von London in Verbindung gesetzt, nachdem es angefangen hatte, Boden wiederzugewinnen, der mit der reaktionären Verdrängung unter Adolphe Thiers während der ersten Jahre der Dritten Republik verloren ist.

Von 1880 hat er wieder als Redakteur des ZeitungsL'Egalité gearbeitet. In diesem demselben Jahr, und in den Seiten dieser Veröffentlichung hat Lafargue begonnen, den ersten Entwurf Des Rechts zu veröffentlichen, Faul zu sein. 1882 hat er angefangen, in einer Versicherungsgesellschaft zu arbeiten, die ihm erlaubt hat, nach Paris zurückzukehren und in den Kern der französischen sozialistischen Politik wiedereinzugehen. Zusammen mit Jules Guesde und Gabriel Deville hat er begonnen, die Tätigkeiten der Partei der kürzlich gegründeten französischen Arbeiter zu leiten (Parti Ouvrier Français; POF), den er in den Konflikt mit den anderen Hauptlinksoptionen geführt hat: Anarchismus, sowie der "Jakobiner" Radicals und Blanquists.

Von da an bis zu seinem Tod ist Lafargue der am meisten respektierte Theoretiker des POF geblieben, nicht nur die ursprünglichen Marxistischen Doktrinen erweiternd, sondern auch ursprüngliche Ideen von seinem eigenen hinzufügend. Er hat auch aktiven Teil in öffentlichen Tätigkeiten wie Schläge und Wahlen genommen, und wurde mehrere Male eingesperrt.

1891, trotz, in der Polizeiaufsicht zu sein, wurde er zum französischen Parlament für Lille gewählt, der allererste französische Sozialist seiend, um solch ein Büro zu besetzen. Sein Erfolg würde den POF dazu ermuntern, beschäftigt mit Wahltätigkeiten zu bleiben, und größtenteils die insurrectional Policen seiner Vorperiode aufzugeben.

Dennoch hat Lafargue seine Verteidigung der Marxistischen Orthodoxie gegen jede reformistische Tendenz, wie gezeigt, durch seinen Konflikt mit Jean Jaurès, sowie seine Verweigerung fortgesetzt, an jeder "bürgerlichen" Regierung teilzunehmen.

Letzte Jahre und Selbstmord

1908 wurden die verschiedenen sozialistischen Tendenzen in der Form einer einzelnen Partei nach einem Kongress in Toulouse vereinigt. Lafargue hat seinen letzten Standplatz im Sammeln gemacht, wild gegen den von Jaurès verteidigten Sozialdemokrat-Reformismus kämpfend.

In diesen späten Jahren hatte sich Lafargue bereits von jeder Form der politischen Tätigkeit distanziert, vom Stadtrand Paris im Dorf Draveil lebend, seine Beiträge zu mehreren Artikeln und Aufsätzen, sowie gelegentlichen Kontakten mit einigen der hervorragendsten sozialistischen Aktivisten der Zeit, wie Karl Kautsky und Hjalmar Branting der älteren Generation, und Karl Liebknecht oder Vladimir Lenin der jüngeren Generation beschränkend. Es war in Draveil, dass Paul und Laura Lafargue mit ihren Leben, mit der Überraschung und sogar dem Verbrechen von französischen und Europäischen Sozialdemokraten Schluss machen.

Er hat über diese Gelegenheit geschrieben:

: "Gesund im Körper und der Meinung beende ich mein Leben vor dem mitleidlosen Alter, das von mir meine Vergnügen und Heiterkeit nacheinander genommen hat; und der mich meiner physischen und geistigen Mächte beraubt hat, meine Energie lähmen und meinen Willen brechen kann, mich eine Last zu mir und zu anderen machend. Seit einigen Jahren hatte ich mir versprochen, darüber hinaus 70 nicht zu leben; und ich habe das genaue Jahr für meine Abfahrt vom Leben befestigt. Ich habe die Methode auf die Ausführung unserer Entschlossenheit vorbereitet, es war eine hypodermale von Zyanid-Säure. Ich sterbe mit der höchsten Heiterkeit am Wissen, dass in einer zukünftigen Zeit die Ursache, der ich seit fünfundvierzig Jahren gewidmet worden bin, triumphieren wird. Lang lebe Kommunismus! Lang lebe Second International!"

Die meisten sozialistischen Führer öffentlich oder haben privat seine Entscheidung beklagt; einige, namentlich der spanische Anarchistische Führer Anselmo Lorenzo, der ein politischer Hauptrivale von Lafargue in seiner spanischen Periode gewesen war, haben seine Entscheidung mit dem Verstehen akzeptiert. Lorenzo hat nach dem Tod von Lafargue geschrieben:

: "Das doppelte, ursprüngliche und was auch immer sagen die rutinarians, sogar mitfühlender Selbstmord von Paul Lafargue und Laura Marx [in Spanien, Frauen behalten ihren Jungfrau-Nachnamen nach der Ehe], wer gewusst hat und vereinigt und Geliebte bis zum Tod leben konnte, hat meine Erinnerungen (...) erweckt

:Lafargue war mein Lehrer: Sein Gedächtnis ist für mich fast so wichtig wie dieser von Fanelli.

:(...) in Lafargue waren zwei verschiedene Aspekte, die ihn im unveränderlichen Widerspruch haben erscheinen lassen: Aufgenommen in den Sozialismus war er anarchistischer Kommunist durch die vertraute Überzeugung; aber Feind von Bakunin, durch den Vorschlag von Marx, hat er versucht, Anarchismus zu beschädigen. Wegen dieser doppelten Weise, zu sein, hat er verschiedene Wirkung in denjenigen verursacht, die Beziehungen mit ihm hatten: Die einfachen wurden durch seinen optimisms getröstet, aber diejenigen, die durch deprimierende Leidenschaften berührt sind, haben Freundschaft in den Hass geändert und haben persönliche Probleme, Abteilungen erzeugt und haben Organisationen geschaffen, die, wegen des ursprünglichen Lasters, immer bittere Frucht geben werden. (...)"

Adolf Abramovich Joffe, der später selbst Selbstmord begangen hat, um gegen die Ausweisung von Leon Trotsky vom Zentralausschuss der sowjetischen kommunistischen Partei zu protestieren, die in seinem Endbrief an Trotsky auf dem Rand davon bemerkt ist, davon Selbstmord zu begehen, hat er den Selbstmordpakt von Lafargue und Marx in seiner Jugend unterstützt:

: "Als ich noch eine unerfahrene Jugend war, und der Selbstmord von Paul Lafargue und seiner Frau Laura Marx solch einen Ausruf in den sozialistischen Parteien erhoben hat, habe ich fest die richtige Natur mit hohen Grundsätzen ihrer Positionen verteidigt. Ich rufe zurück, dass ich heftig bis August Bebel eingewandt habe, wer über diese Selbstmorde empört war, dass, wenn man gegen das Alter argumentieren konnte, in dem Lafargues beschlossen hat - für hier zu sterben, uns uns nicht mit der Zahl von Jahren, aber mit der möglichen Nützlichkeit einer politischen Figur befassten - dann konnte man gegen den wirklichen Grundsatz einer politischen Figur keineswegs argumentieren, die von diesem Leben im Moment abweicht, als er gefunden hat, dass er jeden Vorteil für die Ursache nicht mehr bringen würde, zu der er sich gewidmet hatte."

Arbeiten

• Le matérialisme économique de Karl Marx, (1883)
• Cours d'économie sociale, (1884)
• Le droit à la paresse, (1880, hat 1883 revidiert)
• Die Evolution des Eigentums von der Unzivilisiertheit bis Zivilisation, (1891), (neue Ausgabe, 1905)
• Le socialisme utopique, (1892)
• Le communisme et l'évolution économique, (1892)
• Publiken von Le socialisme et la conquête des pouvoirs, (1899)
• Frage von La de la femme Paris, 1904
• Le déterminisme économique de Karl Marx, (1909)
• Das Recht, 1883 (englische Übersetzung von Te von Le droit à la paresse 1883 Version) (online-) Faul

Siehe auch

• Geschichte des Feminismus
• Verweigerung der Arbeit
• Schlag-Handlung

Links

• Internet von Paul Lafargue archiviert
• Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende kommunistische Bibliothek Archiv von Paul LaFargue
• Übersetzung Der Legende von Victor Hugo durch Paul Lafargue