Heiliger Christopher wird von Katholiken verehrt, und Orthodoxe Christen als ein Märtyrer, der in der Regierung des 3. Jahrhunderts der römische Kaiser Decius getötet ist (hat 249-251 regiert), oder wechselweise unter dem römischen Kaiser Maximinus II Dacian (hat 308-313 regiert). Es scheint, Verwirrung wegen der Ähnlichkeit in Namen "Decius" und "Dacian" zu geben.

Die Orthodoxe Ostkirche verehrt Heiligen Christopher am 9. Mai. Der Tridentine Calendar hat ein Gedenken des Heiligen Christopher am 25. Juli nur in privaten Massen erlaubt. Diese Beschränkung wurde später gehoben (sieh General Roman Calendar als 1954). Obwohl die Römisch-katholische Kirche noch genehmigt, dass die Hingabe zu ihm, ihn im Roman Martyrology unter den Heiligen verzeichnend, am 25. Juli verehrt hat, hat Pope Paul VI seinen Festtag vom Römisch-katholischen Kalender von Heiligen in seinen 1969 motu proprio Mysterii Paschalis entfernt. Damals hat die Kirche erklärt, dass dieses Gedenken nicht der Tradition von Roman im Hinblick auf das relativ späte Datum (1550) war und Weise beschränkt hat, auf die es in den Kalender von Roman akzeptiert wurde, aber sein Bankett wird noch lokal beobachtet.

Legende

Es gibt mehrere Legenden, die mit dem Leben und Tod des Heiligen Christopher vereinigt sind, die zuerst in Griechenland vielleicht im 6. Jahrhundert erscheinen, und sich nach Frankreich vor dem 9. Jahrhundert ausgebreitet hatten. Der Schriftsteller des 11. Jahrhunderts Walter Speyers gibt eine Version, aber die populärsten Schwankungen bringen aus dem 13. Jahrhundert Goldene Legende hervor.

Gemäß der legendären Rechnung seines Lebens war Christopher kanaanäische 5 Ellen hoch und mit einem schrecklichen Gesicht. Während er dem König von Canaan gedient hat, hat er es in seinen Kopf genommen, um zu gehen und zu dienen, "der größte König gab es". Er ist dem König gegangen, der, wie man hielt, am größten war, aber eines Tages hat er den König gesehen sich an der Erwähnung des Teufels bekreuzigen. So erfahrend, dass der König den Teufel gefürchtet hat, ist er fortgegangen, um nach dem Teufel zu suchen. Er ist auf ein Band von Plünderern gestoßen, von denen einer sich erklärt hat, der Teufel zu sein, so hat sich Christopher dafür entschieden, ihm zu dienen. Aber als er seinen neuen Master gesehen hat ein Straßenkreuz vermeiden und herausgefunden hat, dass der Teufel Christus gefürchtet hat, hat er ihn verlassen und hat von Leuten gefragt, wo man Christus findet. Er hat einen Einsiedler getroffen, der ihn im christlichen Glauben informiert hat. Christopher hat ihn gefragt, wie er Christus dienen konnte. Als der Einsiedler vorgeschlagen hat zu fasten und Gebet, hat Christopher geantwortet, dass er unfähig war, diesen Dienst durchzuführen. Der Einsiedler hat dann vorgeschlagen, dass wegen seiner Größe und Kraft Christopher Christus dienen konnte, indem er Leuten geholfen hat, einen gefährlichen Fluss zu durchqueren, wo sie im Versuch zugrunde gingen. Der Einsiedler hat versprochen, dass dieser Dienst Christus angenehm sein würde.

Nachdem Christopher diesen Dienst für einige Zeit durchgeführt hatte, hat ein kleines Kind ihn gebeten, ihn über den Fluss zu nehmen. Während der Überfahrt ist der Fluss angeschwollen geworden, und das Kind ist so schwer geschienen wie Leitung, so viel, dass Christopher ihn kaum tragen konnte und sich in der großen Schwierigkeit gefunden hat. Als er schließlich die andere Seite erreicht hat, hat er dem Kind gesagt: "Sie haben mich in der größten Gefahr gebracht. Ich denke nicht, dass die ganze Welt so auf meinen Schultern schwer gewesen sein könnte, wie Sie waren." Das Kind hat geantwortet: "Sie hatten auf Ihren Schultern nicht nur die ganze Welt, aber Ihn, der sie gemacht hat. Ich bin Christus Ihr König, dem Sie durch diese Arbeit dienen." Das Kind hat dann verschwunden.

Christopher hat später die Stadt Lycia besucht und dort hat die Christen getröstet, die martyred waren. Gebracht vor dem lokalen König hat er sich geweigert, den heidnischen Göttern zu opfern. Der König hat versucht, ihn durch Reichtümer zu gewinnen, und indem er zwei schönen Frauen gesandt hat, um ihn zu verlocken. Christopher hat die Frauen zum Christentum umgewandelt, wie er bereits Tausende in der Stadt umgewandelt hatte. Der König hat ihm befohlen, getötet zu werden. Verschiedene Versuche haben gescheitert, aber schließlich wurde Christopher enthauptet.

Historische Identifizierung

Die historische Überprüfung der Legenden weist darauf hin, dass Reprobus (Christopher) während der christlichen Verfolgungen des römischen Kaisers Decius gelebt hat, und dass er festgenommen wurde und martyred vom Gouverneur von Antioch. Historiker David Woods hat vorgeschlagen, dass St. Christopher bleibt, wurden vielleicht nach Alexandria von Peter von Attalia gebracht, wo er erkannt mit dem ägyptischen Märtyrer-Heiligen Menas geworden sein kann.

Die Legende des Heiligen Christopher registriert zwei wichtige historische Tatsachen, die ihn mit dem historischen Heiligen Menas erkennen. Das erste ist, dass die griechischen und lateinischen Legenden des Heiligen Christopher ihn als das Gehören der Dritten Valeriana-Kohorte von Marmantae erkennen (Latein: Cohors tertia Valeria, an Marmantarum), ein Armeekorps des Nördlichen Afrikas von Marmarica (zwischen modernem Tag Libyen und Ägypten), rekrutiert von niemandem anderem als der Kaiser Diocletian. Das zweite ist, dass Heiliger Christopher martyred in Antioch war.

Das Martyrium des Heiligen Menas entspricht den Details der Legende des Heiligen Christopher. Die Theorie, die die zwei Heiligen als ein und dasselbe erkennt, beschließt, dass der Name "Christopher", der "Christus-Träger" vorhat, ein Titel war, der dem Namen des tapferen Menas gegeben ist, der in Antioch gestorben ist. Seitdem war er nicht ein Eingeborener dieses Landes, sein Name war nicht bekannt, und so wurde er einfach durch seinen allgemeinen Titel verehrt: "Christophoros" oder "Christus-Träger". Heiliger Menas ist zufällig der Schutzherr von Reisenden in der koptischen Tradition, der weitere Unterstützungen eine Vereinigung mit dem Heiligen Christopher, der der Schutzherr von Reisenden in den griechischen und lateinischen Traditionen ist.

Verehrung und Schirmherrschaft von St. Christopher

Orthodoxe Ostliturgie

Die Orthodoxe Ostkirche verehrt Christopher von Lycea mit einem Festtag am 9. Mai. Das liturgische Lesen und die Kirchenlieder beziehen sich auf seine Haft durch Decius, der Christopher mit Huren vor der Einrichtung seiner Enthauptung verlockt. Der Kontakion im Vierten Ton (Kirchenlied) liest:

Reliquien

Das Museum der Heiligen Kunst an der Kirche des Heiligen Justine (Sveti Justina) in Rab, Kroatien behauptet, dass ein vergoldetes Reliquienkästchen den Schädel von St. Christopher hält. Gemäß der Kirche wurde der Schädel dorthin im 11. Jahrhundert und wenn gelegt, auf die Stadtmauer transportiert, es hat eine Belagerung der Stadt durch eine sarazenische Armee zerstört.

Medaillen

Medaillons mit St. Christopher Namen und Image werden als Anhänger besonders von Reisenden allgemein getragen, um Hingabe und als eine Bitte um sein Segen zu zeigen. Miniaturbildsäulen werden oft in Automobilen gezeigt. In Französisch ist ein weit verbreiteter Ausdruck für solche Medaillen "die Regarde St Christophe, und va-t-en rassuré" ("Schauen auf St. Christopher und gehen beruhigt" weiter); heilig LChristophermedaillen und heilige Karten in Spanisch haben den Ausdruck "Si en San Cristóbal confías, de accidente kein morirás" ("Wenn Sie St. Christopher vertrauen, werden Sie bei einem Unfall" nicht sterben). In Österreich wird eine jährliche Sammlung, um Fahrzeuge für den Gebrauch von Missionaren zur Verfügung zu stellen, an einem Sonntag in der Nähe vom Bankett des Heiligen Christopher aufgenommen, Leute bittend, einen sehr kleinen Geldbetrag für jeden Kilometer beizutragen, dass sie sicher während des Jahres gereist sind.

Allgemeine Schirmherrschaft

St. Christopher ist ein weit populärer Heiliger, der besonders von Athleten, Seemännern, Fährmännern und Reisenden verehrt ist. Er wird als einer der Vierzehn Heiligen Helfer verehrt. Er hält Schirmherrschaft von Dingen verbunden mit dem Reisen und den Reisenden: gegen den Blitz; gegen die Pest; Bogenschützen; Junggesellen; Bootsfahrer; Buchbinder; Fallsucht; Überschwemmungen; Fruchthändler; fullers; Gärtner; für einen heiligen Tod; Seemänner; Markttransportunternehmen; Fahrer und Fahrer; Matrosen; Stürme; Surfer; Zahnweh; Bergsteigen; und Transport-Arbeiter.

Schirmherrschaft von Plätzen

Christopher ist der Schutzpatron von vielen Plätzen, einschließlich: Baden, Deutschland; Barga, Italien; Brunswick, Deutschland; Mecklenburg, Deutschland; Rab, Kroatien; Roermond, Die Niederlande; die Insel des Heiligen Christopher (Heiliger Kitts); Toses in Katalonien, Spanien; Mondim de Basto, Portugal; Agrinion, Griechenland; Vilnius, Litauen; Riga, Lettland; Havanna, Kuba; und Paete, Laguna, die Philippinen.

Bilder in der Kunst

Weil St. Christopher Schutz Reisenden und gegen den plötzlichen Tod angeboten hat, haben viele Kirchen Images oder Bildsäulen von ihm gewöhnlich gegenüber der Südtür gelegt, so konnte er leicht gesehen werden. Er wird gewöhnlich als ein Riese eines Mannes, mit einem Kind auf seiner Schulter und einem Personal in einer Hand gezeichnet. In England gibt es mehr Wandgemälde von St. Christopher als jedes anderen Heiligen; 1904 hat Frau Collier, für die britische Archäologische Vereinigung schreibend, 183 Bilder, Bildsäulen und andere Darstellungen des Heiligen gemeldet, allem andere abgesehen von der Virgin Mary zahlenmäßig überlegen seiend.

In Orthodoxen Ostikonen wird Heiliger Christopher häufig mit dem Kopf eines Hunds vertreten. Der Hintergrund dem Hund-köpfigen Christopher wird in der Regierung des Kaisers Diocletian gelegt, als ein Mann genannt Reprebus, Rebrebus oder Reprobus (die "Wiedererblegitimation" oder "der Schlingel") im Kampf gegen Stämme festgenommen wurde, die nach Westen Ägyptens in Cyrenaica wohnen. Zur Einheit von Soldaten, gemäß dem hagiographic Bericht, wurde der Name numerus Marmaritarum oder "Einheit von Marmaritae" zugeteilt, der einen sonst unbekannten "Marmaritae" (vielleicht dasselbe als der Marmaricae Berberstamm von Cyrenaica) vorschlägt. Wie man berichtete, war er der enormen Größe, mit dem Kopf eines Hunds statt eines Mannes, anscheinend eine Eigenschaft von Marmaritae. Dieses byzantinische Bild von St. Christopher als Hund-köpfig hat sich aus ihrer Missdeutung des lateinischen Begriffes Cananeus ergeben, um canineus, d. h. "Eckzahn" zu lesen.

Der deutsche Bischof und Dichter Walter Speyers haben St. Christopher als ein Riese einer cynocephalic Art im Land von Chananeans porträtiert (die "Eckzähne" von Canaan im Neuen Testament), wer menschliches Fleisch gegessen hat und gebellt hat. Schließlich hat Christopher das Christkind getroffen, hat sein ehemaliges Verhalten bedauert, und hat Taufe erhalten. Er wurde auch mit einem menschlichen Äußeren belohnt, woraufhin er sein Leben dem christlichen Dienst gewidmet hat und ein Athlet des Gottes, einer der Soldaten-Heiligen geworden ist.

Verweisungen in der populären Kultur

: Sieh Heiligen Christopher in der populären Kultur

Referenzen

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Heiliger Christopher Website mit der Information und den Verweisungen über St. Christopher.
• "Das Leben des Heiligen Christopher", Die Goldene Legende oder Leben der Heiligen, Tempel-Klassiker, 1931 (Kompiliert durch Jacobus de Voragine, der durch William Caxton übersetzt ist) am Fordham Mittelalterlichen Universitätsquellenwerk
• Seite von St. Christopher an Christian Iconography
• St. Christopher in der Goldenen Legende: Lateinische ursprüngliche, englische Übersetzung (Caxton)
• "Die Leidenschaft von St. Christopher"
• Irische "Leidenschaft von St. Christopher"