San Cristóbal de las Casas, der auch durch seinen heimischen Namen von Tzotzil, Jovel (Artikulation bekannt ist: χ 'vel), ist eine Stadt und im Haupthochlandgebiet des mexikanischen Staates Chiapas gelegener Stadtbezirk. Es war die Hauptstadt des Staates bis 1892, und wird noch als das kulturelle Kapital von Chiapas betrachtet.

Der Stadtbezirk wird größtenteils aus dem gebirgigen Terrain zusammengesetzt, aber die Stadt sitzt in einem kleinen durch Hügel umgebenen Tal. Das Zentrum der Stadt erhält sein spanisches Koloniallay-Out und viel von seiner Architektur, mit roten Ziegel-Dächern, Pflasterstein-Straßen und Schmiedeeisen-Balkons häufig mit Blumen aufrecht. Der grösste Teil der Wirtschaft der Stadt basiert auf dem Handel, den Dienstleistungen und dem Tourismus. Tourismus basiert auf der Geschichte der Stadt, Kultur und einheimischer Bevölkerung, obwohl der Tourismus selbst die Stadt betroffen hat, ihm Fremdelemente gebend. Hauptgrenzsteine der Stadt schließen die Kathedrale, die Santo Domingo Kirche mit seinem großen Freilichthandwerk-Markt und das Museum von Casa Na Bolom ein. Der Stadtbezirk hat strenge Abholzung ertragen, aber es hat natürliche Attraktionen wie Höhlen und Flüsse.

Die Stadt und der Stadtbezirk

San Cristóbal de las Casas ist eine Stadt und im Haupthochlandgebiet von Chiapas gelegener Stadtbezirk. Als ein Stadtbezirk fungiert die Stadt als die Regierungsautorität für 83 andere ländliche Gemeinschaften außerhalb der richtigen Stadt, die ein Territorium 484 km bedecken. Dieser Gemeinschaften schließen die wichtigsten La Candelaria, San Antonio del Monte, Mitziton, San José Yashitinin, El Pinar, Buenavista, Pedernal, Corazon de Maria und Zacualpa Ecatepec ein. Der Stadtbezirk begrenzt die Stadtbezirke von Chamula, Tenejapa, Huixtán, Teopisca, Totolapa, Chiapilla, San Lucas und Zinacantán.

Die Stadt, besonders das historische Zentrum, hat sein spanisches Koloniallay-Out, mit schmalen Pflasterstein-Straßen, Dächern aufrechterhalten, die im roten Tonziegel und den Schmiedeeisen-Balkons mit Blumen bedeckt sind. Die Fassaden der Gebäude ändern sich vom Barock bis Neoklassizistischen und Maurisches, gemaltes in verschiedenen Farben. Die Milchübergabe von lokalen Milchbetrieben verwendet noch Blechbüchsen auf dem Esel, und Bauern verwenden normalerweise noch Pferde und Esel, um Holz zu ziehen, und bebaute Waren innerhalb dort besitzen Eigenschaften. Die Stadt teilt sich in drei Abteilungen, aber die Mehrheit der Bevölkerungsleben in der Hauptabteilung in der Nähe vom Stadtzentrum auf. Viele der Umgebungshügel haben ihre heimischen Bäume, teilweise wegen des Ausschnitts von Brennholz und der Protokollierung von Operationen verloren, die die lokalen Produktions- und Bauindustrien füttern.

Obwohl das politische Kapital von Chiapas zu Tuxtla am Ende des 19. Jahrhunderts bewegt wurde, wie man betrachtet, ist San Cristóbal das "kulturelle Kapital" des Staates. Benannt "Pueblo Mágico" (Magisches Dorf) 2003, es wurde weiter als "Der magischste von Pueblos Mágicos" von Präsidenten Felipe Calderón 2010 anerkannt. Viel von dieser Kultur wird mit der großen einheimischen Bevölkerung der Stadt und Stadtbezirks vereinigt, die größtenteils aus Tzotzils und Tzeltals zusammengesetzt wird. Ein Aspekt der traditionellen mit diesen einheimischen Gruppen vereinigten Kultur ist das Bilden von Textilwaren, mit dem Bernstein ein anderes wichtiges Produkt. Keramik, Schmiedeeisen und Filigran-Schmucksachen können ebenso gefunden werden. Das am besten bekannte Gebiet für Handwerke ist der tianguis an Santo Domingo. Die Stadt veranstaltet einen jährlichen Bernstein Ausstellung am Centro de Convenciones Casa de Mazariegos. Die Ereignis-Ausstellungsstücke und verkaufen Bernstein- und Bernsteinstücke vom Staat. Ein traditionellerer mexikanischer Markt wird gerade nördlich von der Kirche von Santo Tomas gelegen. Es ist jeden Tag außer dem Sonntag offen, wenn seine Verkäufer zu den Umgebungsgemeinschaften im Stadtbezirk gehen, um für ihre Märkte zu verkaufen. In den Tagen, dass es offen ist, wird das große Gebäude, der größtenteils Häuser traditionelle Metzgereien, durch Marktbuden umgeben, die die nahe gelegenen Straßen überfüllen. Es gibt sehr wenige Touristen hier abgesehen vom gelegentlichen Rucksacktouristen. Märkte wie dieser Aufschlag traditionelle Teller wie Safran tamales, sopa de pan, asado coleto, atole de granillo und ein Getränk haben piekfein gemacht vom Zuckerrohr genannt.

Die Anziehungskraft der Stadt für Touristen hat auch zu einer Zahl geführt, die San Cristobal ihr dauerhaftes Haus macht, das eine Wirkung der lokalen Kultur besonders im historischen Zentrum gehabt hat. Viele ausländische Einwohner haben Restaurants mit Italienisch, Französisch, Thai, Inder, Chinesen und mehr Optionen wie verfügbarer Vegetarier geöffnet. Ein älterer Auslandseinfluss ist die bekannte geheilte Fleisch-Tradition der Stadt, die zurück sowohl zu den Spaniern als auch zu den Deutschen verfolgt werden kann. Diese werden in mehreren Tellern einschließlich chalupas gezeigt. Auslandseinfluss kann auch im Nachtleben der Stadt gesehen werden, das Reggae, Salsa, techno und mehr anbietet.

Feuerwerk ist üblich, weil es viele religiöse Feste gibt, die sie verwenden. Wichtige Feiern schließen diejenigen ein, die der Dulce Niño de Jesús, dem Señor de Esquipulas, Saint Anthony, dem Fronleichnam, San Cristóbal und der Heiligen Familie gewidmet sind. Das ist zusätzlich zu den verschiedenen Nachbarschaft-Heiligfeiern in ihren jeweiligen Kirchen um die Stadt. Jedoch werden die am meisten wohl durchdachten Rituale während der Osterwoche durchgeführt. Osterwoche-Umzüge schließen sowohl stille als auch singende Demonstranten ein. Eine Zahl wird in spitze Motorhauben und das Tragen schwerer Plattform mit religiösen Zahlen angekleidet. Sie gehen vom Haus bis Haus, an jenen Häusern anhaltend, die kleine Schreine aufgestellt haben. Dort sagen sie Gebete und segnen das Haus und seine Bewohner vor dem Weitergehen. Sie kommen schließlich, um sich in einem riesigen offenen Haus auszuruhen, wo ein innerer Schrein angezündet durch Tausende von Kerzen und einem großen potluck Abendessen aufgestellt worden ist. Alle, sogar Passant, können teilnehmen. Leidenschaft-Spiele, die die Kreuzigung von Jesus zeichnen, sind allgemeine Ereignisse mit einem großem, das auf den offenen Platz hinter dem Selbstverwaltungspalast in den Mittelpunkt gestellt ist. Nach der Dunkelheit gibt es das Brennen von Judas. Diese Zahlen von Judas sind reichlich und schließen Regierungsbürokraten, Kirchbeamten, die Armee, die Vereinigten Staaten, spanischen Konquistadoren, Berühmtheiten sowie Judas ein. Die Zahlen werden von lokalen Feuerwehrmännern angezündet, die versuchen, Leute in einer sicheren Entfernung, aber Feuerwerk-Fall unter den Mengen irgendwie zurückzuhalten.

Der Feria de la Primavera y la Paz (Frühlings- und Friedensmesse) läuft gleichzeitig mit der Osterwoche, besonders am Heiligen Samstag mit der Musik und den Kostümen. Es endet mit dem Brennen von Judas. Eine Königin wird gewählt, um am nächsten Tag gekrönt zu werden. Stierkämpfe werden gehalten.

Das Fest Cervantino Barroco wird jedes Jahr im historischen Zentrum gehalten, das eingeladene Künstler von verschiedenen Teilen Mexikos und auswärts zeigt. Es wird in verschiedenen Foren in der Stadt gehalten schließt Konzerte, Spiele, Ausstellungen und Konferenzen ein.

Grenzsteine

Das Zentrum der Stadt ist sein Hauptplatz. Der offizielle Name des This Plaza ist Platz 31 de marzo, aber es wird öfter einfach Zocalo genannt. Im Kolonialzeitalter war der Hauptmarkt der Stadt hier sowie die Hauptwasserversorgung. Heute wird es auf einen Zeitungsstand in den Mittelpunkt gestellt, der am Anfang des 20. Jahrhunderts hinzugefügt wurde. Die Ecken dieser Struktur haben Inschriften, die die Hauptereignisse der Geschichte von San Cristóbal kennzeichnen. Der Rest des Platzes wird mit Gärten gefüllt und durch die wichtigsten Gebäude und feinsten Häuser von der Geschichte der Stadt umgeben. Umgebung dieses Platzes ist die wichtigsten Gebäude der Stadt wie die Kathedrale und das Rathaus.

Die Kathedrale ist nach Norden des Hauptplatzes, und es ist das am meisten sinnbildliche Symbol der Stadt. Jedoch sieht die Hauptfassade Zocalo nicht ins Gesicht, eher steht es seinem eigenen Atrium gegenüber, das das Cathedral Plaza genannt wird. Die Kathedrale hat als eine bescheidene Kirche begonnen, die der Jungfrau der 1528 gebauten Annahme gewidmet ist. Als Chiapas eine Diözese im 17. Jahrhundert mit San Cristóbal als sein Sitz geworden ist, wurde diese Kirche niedergerissen, um die aktuelle Struktur zu bauen, die dem Heiligen Christopher, dem Schutzherrn der Stadt gewidmet ist. Die gesamte Struktur enthält europäisches Barock, Maurische und einheimische Einflüsse. Die Hauptfassade wurde 1721 beendet, und einige Endberührungen wurden im 20. Jahrhundert hinzugefügt. Die Haupteigenschaft der Kirche ist seine Hauptfassade, die 1721 beendet wurde. Es ist Barock gemalt gelb mit dekorativen Säulen und Nischen, in denen verschiedene Heilige sind. Es wird in drei horizontale und drei vertikale Niveaus geteilt, die von Paaren von Salomonic colomns abgegrenzt sind, und hat bedeutet, einem Altarbild zu ähneln. Es wird weiter mit der komplizierten erhobenen Stuck-Arbeit größtenteils im Weiß geschmückt, die Oaxacan und guatemaltekische Einflüsse zeigen. Das Lay-Out des Interieurs zeigt Maurischen Einfluss. Der Hauptaltar wird sowohl der Jungfrau der Annahme als auch dem Heiligen Christopher gewidmet. Die Holzkanzel ist aus dem 16. Jahrhundert und vergoldet. Die Giebel haben zwei Barocke Altarbilder, ein der Jungfrau der Annahme und anderen John of Nepomuk. Es gibt auch eine kleine Kapelle, die der Jungfrau von Guadalupe auf der Nordseite gewidmet ist. Die Sakristei hat ein großes Kolonialzeitalter Bilder von Jesus in Gesethame durch Juan Correa sowie Bilder von Miguel Cabrera und Eusebio de Aguilar. Es ist üblich, ältere einheimische Frauen in der Kathedrale, mit einigen sogar das Überqueren des kompletten Kirchenschiffs auf ihren Knien zu sehen, um sich dem großen Image von Jesus zu nähern, der über dem Barocken Altar reicht.

An der Rückseite von der Kathedrale gibt es eine angebrachte Kirche genannt den Tempel von San Nicolás. Es wurde zwischen 1613 und 1621 im Maurischen Design von Augustinermönchen für den Gebrauch von der einheimischen Bevölkerung gebaut. Es ist die einzige Kirche in der Stadt, die seit seinem Aufbau nicht bedeutsam verändert worden ist. Das Dach wird aufgestellt, und Pyramide hat sich gebaut mit Holz und Ziegel geformt, und seine Fassade wird aus dem Stein und Ziegel mit wenig Verzierung gemacht. Zwei seiner Images, des Señor de la Misericordia und des Virgen de los Dolores sind beide von Guatemala.

Das Rathaus, oftmals genannt den Palacio de Gobierno, ist ein Neoklassizistischer Aufbau, der im 19. Jahrhundert vom Architekten Carlos Z. Flores gebaut wurde. Es enthält eine Reihe von durch toskanische Säulen unterstützten Bögen. Vor dem Rathaus nachts, der jungen Mann- und Frau-Promenade vorbei an einander in entgegengesetzten Richtungen um die Gartenlaube. Das Rathaus ist Szene zu ziemlich häufigen Protesten, einige, die direkt mit Zapatistas vereinigt sind, und andere werden von Studentenaktivisten von UNAM in Mexiko City gehalten. Diese Proteste werden allgemein durch Linien des Überfallkommandos begleitet.

Als Dominikaner San Cristóbal aus Sevilla, Spanien gekommen sind, wurde ihnen ein Gebiet des Landes gegeben, um ihre Kirche und Kloster zu bauen. Der erste Stein wurde 1547 von Francisco Marroqui, dann Bischof Guatemalas gelegt. Das Kloster wurde 1551 beendet. Es ist eine von den meisten reich verzierten Strukturen in Lateinamerika, sowohl wegen der Stuck-Arbeit an der Hauptfassade als auch der Vergoldungaltarbilder, die völlig die Länge auf dem Interieur der Kirche bedecken. Die Fassade der Hauptkirche ist Barock mit in Stuck-Formen schwer geschmückten Säulen von Salomonic, um ein Altarbild nachzuahmen. Das Interieur ließ eine Kanzel Holzes und bedeckt im Blattgold schnitzen. Die Wände werden in Barocken Altarbildern bedeckt schließt diejenigen ein, die der Heiligen Dreieinigkeit gewidmet sind. Der La Caridad Temple wurde auf der Seite 1712 gebaut, als ein Teil des ersten Krankenhauses für das einheimische gegründet. Die Hauptfassade dieser Kirche wird als ein Altarbild mit zwei Niveaus, einem Hauptglockenturm und toskanischen Säulen und Pilastern entworfen. Sein Design wird aus dem Barock abgeleitet, das sich in Lima, Peru entwickelt hat. Es gibt ein Image des Virgen de la Caridad (Jungfrau der Wohltätigkeit) das Tragen einer Keule wie ein militärischer General. Es gibt auch eine bemerkenswerte Skulptur des Heiligen James zu Pferd. Der Komplex enthält zwei Museen. Der Museo de la Historia de la Ciudad bedeckt die Geschichte der Stadt bis zum 19. Jahrhundert. Dieser Sammlung sind die zwei wichtigsten Stücke einige Blütenblätter einer Granatapfel-Blume von einem Container für den Gastgeber in der Kathedrale. Es ist eine von den meisten wichtigen Arbeiten Silber von Chiapas smithing. Der Rest des Stückes ist verloren worden. Der andere ist ein Teil des ursprünglichen Chor-Platznehmens derselben Kathedrale. Der Centro Cultural de los Altos hat eine Sammlung von einigen von Textilwaren des Gebiets von jeder Ethnizität und stellt darauf aus, wie sie gemacht werden. Es ließ einen Laden damit vereinigen hat den Sna-Jolobil genannt, was Haus des Webens in Tzotzil bedeutet

Casa Na Bolom (Haus des Jaguars) ist ein Museum, Hotel und außerhalb des historischen Zentrums der Stadt gelegenes Restaurant. Die Struktur wurde als ein Teil eines Priesterseminars 1891 gebaut, aber es ist das Haus von Frans Blom und Gertrude Duby Blom im 20. Jahrhundert geworden. Franz war ein Forscher und Archäologe, und Gertrude war ein Journalist und Fotograf. Das Paar hat mehr als fünfzig Jahre in sich versammelnden Werkzeugen von Chiapas, Handwerken, archäologischen Stücken und Kleidung ausgegeben, die besonders mit dem Lacandon Dschungel und den Leuten verbunden ist. Das Museum wird dieser Sammlung zusammen mit dem Halten von einigen der alten Haushaltszimmer intakt wie die Studie von Franz gewidmet. Es enthält auch eine Bibliothek mit mehr als 10,000 Volumina, die der Geschichte, Kultur und Anthropologie des Gebiets gewidmet sind. Es gibt auch Zeitschrift und gesunde Bibliotheken sowie die alte Kapelle, die Kolonialzeitalter religiöse Kunst enthält. Der Rücken der Struktur enthält einen botanischen Garten.

Das Kloster von La Merced war in der Stadt erst, die von Mercedarians von Guatemala 1537 gegründet ist. Es wurde als eine Festung mit Baracken für Soldaten und Raum für Bürger im Falle des Angriffs gebaut. Der Kircheingang hat eine massive Holztür mit Schmiedeeisen-Scharnieren und fastenings. Es gibt sehr wenige Fenster und diejenigen, die bestehen, werden gebaut, um Musketen zu erlauben, auf Angreifern zu schießen. Die komplette Struktur wird mit Erweiterungen und Strebepfeilern gebaut, um für ineinander greifende Felder des Feuers zu sorgen. Der Zugang zu den Befestigungen wird als zu gefährlich bestritten. Die Kirche fungiert noch als solcher. Es besteht aus einem einzelnen Namen mit dem Interieur, das im Neoklassizistischen Design während des Zeitalters von Porfirio Díaz umgebaut ist. Der älteste Teil der Struktur ist ein Bogen und Säulen, die im Interieur der Sakristei gelegen sind, die im Stuck von verschiedenen Farben mit vegetativen und Blumenmotiven geschmückt wird. Am Fuß der Säule gibt es zwei Löwen zur symbolisierten spanischen Überlegenheit. In der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde es als militärische Baracken und 1960 verwendet, es wurde ins Stadtgefängnis umgewandelt, das es bis 1993 geblieben ist. 2000 wurde dieses Kloster ins Museum des Bernsteins umgewandelt. Es hat eine Sammlung von mehr als dreihundert Stücken und ihm das einzige seiner Art in den Amerikas.

Der Tempel von Carmen und der Arco Torre, beide im Maurischen Stil, werden auf Andador Eclesiastico gelegen. Der Tempel von Carmen ist alles, was vom ehemaligen Kloster von La Encarnación übrig bleibt, das an 1597 mit den ersten Nonnen gegründet wurde, die zwischen 1609 und 1610 ankommen. Der Komplex schließt das alte Kloster, die Zellen von Nonnen und die anderen Strukturen ein. Das ursprüngliche Kirchgebäude hat gebrannt, und es wurde wieder hergestellt, seine einfache Fassade erhaltend. Eine ungewöhnliche Eigenschaft der Kirche ist, dass sein Lay-Out gestalteter "L" ist, die Süd- und Westseiten eines kleinen Platzes bedeckend. Innen haben die Wände Holztafeln und einen Neoklassizistischen Altar geschnitzt, der kürzlich wieder hergestellt worden ist. In der Kolonialperiode haben das Kloster und die Kirche als einer der Haupteingänge in die Stadt gedient. Ein Bogen mit dem Turm wurde neben dem Kloster 1680, jetzt einfach genannter die Arco del Carmen gebaut. Dieser Bogen ist im reinen Maurischen Stil mit drei Niveaus der Dekoration. Es ist das einzige seines Stils in Mexiko. Dieser Bogen mit seinem Begleitturm ist als eines der Symbole von San Cristóbal angenommen worden.

Die Kirche von San Cristobal ist oben auf einer langen Treppe der Hügel. Es wird häufig geschlossen, aber es bietet Panoramen der Stadt an. An der Kirche von San Cristobal wird der Schutzpatron am 25. Juli mit marimbas, Essen und Feuerwerk gefeiert. Seit zehn Tagen vorher hat jede der Hauptnachbarschaft eine Pilgerfahrt zur Spitze des Hügels.

Die San Francisco Kirche wurde von Franciscans 1577 als ein Kloster gebaut, aber nur die Kirche überlebt. Die aktuelle Kirche wurde im 18. Jahrhundert mit einem einzelnen Kirchenschiff gebaut, das in einem Wald und Ziegel-Dach bedeckt ist. Die Hauptfassade hat drei Niveaus und zwei Seitentürme. Innen hat es sechs Barocke Altarbilder. Der obere Teil des Kirchenschiffs hat vierzehn Ölgemälde. Das Atrium hat einen geformten Stein Taufschriftart.

Die Kirche von Guadalupe wird auf der Cerro de Guadalupe gelegen. Es wurde 1834 gebaut. Um es zu erreichen, gibt es neunundsiebzig Stufen der Hügel. Die Kirche hat ein einzelnes Kirchenschiff mit einer Seitenkapelle. Der Hauptaltar hat ein Ölgemälde der Jungfrau von Guadalupe, und die Seitenkapelle enthält eine Skulptur der Jungfrau von 1850. Das Atrium gewährt Panoramen der Stadt. Das Bankett dieser Jungfrau wird jährlich mit einer Parade auf der Hauptstraße mit dem Feuerwerk, den Raketen und den Kerzenlicht-Nachtwachen gefeiert.

Die Kirche von Santo Tomas ist gerade nördlich vom historischen Zentrum. Es hat ein Museum im Rücken in einem Gebäude, das die Baracken und gebauten Paradeplätze war, als die Stadt gegründet wurde.

Die Kirche von Santa Lucía wurde 1884 vom Architekten Carlos Z. Flores darüber gebaut, was eine verfallene Kapelle war. Es besteht aus einem einzelnen Kirchenschiff mit Pilastern auf seinen Wänden und hat Bögen angespitzt. Der Hauptaltar ist mit dem Neoklassizistischen und den Jugendstil-Elementen gotisch.

Die Museo Mesoamericano del Jade hat jadegrüne Stücke von Olmec, Teotihuacan, Mixtec, Zapotec, Maya-Sprache, Toltec und aztekischen Kulturen. Es gibt auch nach Größen geordnete Replik eines Lebens des Begräbnis-Raums von Pakal von Palenque, weil es geschaut hat, als der König begraben wurde. Das Mayamedizin-Museum wird den verschiedenen Techniken und Methoden der einheimischen Medizin gewidmet, von denen viele noch heute geübt werden. Der Museo de las Culturas Populares de Chiapas (Museum von Populären Kulturen von Chiapas) wird auf der Diego de Mazariego Street gelegen. Es wird größtenteils den einheimischen Kulturen des Staates mit dem Ziel der Erholung, des Schätzens und der Förderung von Kenntnissen dieser Kulturen in Chiapas und darüber hinaus gewidmet. Das Museum hat Ausstellungsstücke von vielen dieser Kulturen und auch gesponserter lebender Ereignisse, die mit seiner Mission ebenso verbunden sind.

Casa de las Sirenas ist eine der bemerkenswertesten Innenstrukturen vom Kolonialzeitalter. - Es war builts im Stil von Plateresque und den Daten aus dem 16. Jahrhundert durch Andrés de la Tovilla. Es wird nach einer Meerjungfrau genannt, die auf seinem Kamm auf einer der Ecken erscheint. Der Antiguo Colegio de San Francisco Javier nimmt heute die Fakultät des Gesetzes der staatlichen Universität auf. Es wurde von den Jesuiten 1681 für die Ausbildung der spanischen Elite ursprünglich gegründet. Seine aktuelle Fassade ist zwei Niveaus im Neoklassizistischen Stil. Das Interieur enthält Wandmalereien über die spanische Eroberung Mexikos.

Geschichte

Die Stadt wurde als Villa Real de Chiapa 1528 von Diego de Mazariegos darin gegründet, was das Hueyzacatlán Tal genannt wurde, was "Weide" in Nahuatl bedeutet. Von da an ist die Stadt mehrere Namensänderungen durchgegangen: zur Villa Viciosa 1529, zur Villa de San Cristóbal de los Llanos 1531, und Ciudad Real 1536. Es wurde Ciudad de San Cristóbal 1829 geändert. "de las Casas" wurde 1848 zu Ehren von Bartolomé de las Casas hinzugefügt. Es gab einige Modifizierungen am Anfang des 20. Jahrhunderts zum Namen, aber es ist zu San Cristóbal de las Casas 1943 zurückgekehrt. Auf den Sprachen von Tzotzil und Tzeltal ist der Name des Gebiets Jovel, der Platz in den Wolken.

Das Gebiet hatte keine pre hispanische Stadt. Nach dem Besiegen von Zoques in den Nördlichen Bergen und Chiapans dieses Gebiets hat Diego de Mazariegos die Stadt als ein militärisches Fort gegründet. Diese Stadt und viel davon, wem der Staat Chiapas sein würde, sind unter dem Kapitänsposten gekommen, der von Pedro de Alvarado 1532 angeführten Guatemalas allgemein ist. San Cristóbal hat sein Wappen 1535 von Carlos V erhalten, und es wurde eine Stadt 1536 offiziell erklärt. Die Stadt hat die Reihe des Alcadía Bürgermeisters 1577 gewonnen, der ihm Autorität über viele Chiapas nördlich davon gegeben hat. Der intendencia von Chiapas wurde 1786 geschaffen, das Territorium von San Cristobal mit diesem von Tuxtla und Soconusco mit der Regierung in San Cristobal verbindend. 1821 ist die Stadt Comitán de Domínguez' Behauptung der Unabhängigkeit von Spanien und dem Guatemalas Allgemeinen Kapitänsposten gefolgt. Jedoch würden die Stadt und der Rest von Chiapas ein Teil Mexikos 1824, mit dem Kapital gegründet hier werden.

1829 wurde der Name Echter Ciudad ausser San Cristóbal geändert. Im 19. Jahrhundert würde sich die Staatsregierung hin und her zwischen San Cristóbal in den Hochländern bewegen, die von Conservatives und Tuxtla beherrscht sind, der die Liberalen bevorzugt hat. Unabhängige Tendenzen sind wieder 1853 entstanden, als der Plan von Yalmús bekannt gegeben wurde, die dann mexikanische ungültige Verfassung erklärend. Konservative Kräfte haben die Stadt 1857 angegriffen, aber wo kurz danach durch Liberalen Angel Albino Corzo entfernen. Die letzten von französischen Kräften wurden von der Stadt 1864 vertrieben. Die Staatsregierung wurde von San Cristobal zu Tuxtla für immer 1892 von der Liberalen Regierung bewegt. Es gab einen erfolglosen Versuch 1911 durch Konservative in San Cristóbal und benachbartem San Juan Chamula, um das Kapital zu zwingen, zurückzukehren.

1915 ist der Staat zum Stadtbezirk-System mit San Cristóbal gegangen, der ein Stadtbezirk wird. Ursprünglich hatte es Rechtsprechung über Gemeinschaften wie San Lucas, Zinacantán, San Felipe Ecatepec, Tenejapa, San Miguel Mitontic, Huixtan und Chanal, aber diese würden sich später trennen, um Stadtbezirke in ihrem eigenen Recht zu werden.

Im 20. Jahrhundert wird der Stadtrand der Stadt gefüllt mit Tagebauten für Kies und Sand. Es gab sogar einen geöffneten auf einem Hügel in der Nachbarschaft von San Diego und La Florecilla in der Nähe vom historischen Zentrum genannt Salsipuedes. Diese haben lokale und Umweltgemeinschaftsorganisationen aufgefordert, gegen das Angeben zu protestieren, dass das Tal eine geschlossene Wasserwaschschüssel ist und das Bergwerk negativ trinkbare Wasserversorgungen betrifft. Salsipuedes wurde in den 2000er Jahren geschlossen.

Die Stadt wurde ein nationales historisches Denkmal 1974 erklärt.

San Cristobal ist das Zentrum des politischen Aktivismus mit der Wahl von Samuel Ruiz als Bischof von Chiapas 1960 geworden. In den 1960er Jahren und 1970er Jahren verlor die traditionelle katholische Kirche einheimische Anhänger dem Protestanten und den anderen christlichen Gruppen. Um das zu entgegnen, hat Ruiz unterstützt und hat mit Priestern von Marist und Nonnen im Anschluss an eine Ideologie genannt Befreiungstheologie gearbeitet. 1974 hat er einen "breiten Zustandindianerkongress" mit Vertretern von Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal und Völkern von Ch'ol von 327 Gemeinschaften sowie Marists und der Vereinigung der Maoistischen Leute organisiert. Dieser Kongress war von seiner Art mit der Absicht erst, die einheimischen Völker politisch zu vereinigen. Diese Anstrengungen wurden auch von linksgerichteten Organisationen von der Außenseite Mexikos unterstützt, um besonders Vereinigungen von ejido Organisationen zu bilden. Diese Vereinigungen würden später die Basis der EZLN Organisation bilden. Diese Anstrengungen würden auch einen "neuen" Typ des Katholiken im Staat genannt "Wort des Gottes" Katholiken schaffen. Diese würden die "traditionalistische" katholische Praxis vermeiden, die mit einheimischen Riten und Glauben gemischt ist. Es würde auch einen Spalt in vielen Gemeinschaften schaffen, weil das "Wort des Gottes" Katholiken direkt gegenüber dem Bischof in San Cristobal mit gegenüber lokalen cacique Führern loyalen Traditionalisten loyal war.

Aktivismus und Ressentiment haben von den 1970er Jahren bis zu den 1990er Jahren weitergegangen. Während dieses Jahrzehnts hat die mexikanische Bundesregierung neoliberalism angenommen, der sich mit den linksgerichteten politischen Ideen von der Befreiungstheologie und vielen der einheimischen Aktivist-Gruppen gestritten hat. Trotz des Aktivismus ist die Wirtschaftsmarginalisierung unter einheimischen Gruppen hoch, und Ressentiment geblieben, das im Gebiet von San Cristóbal zusammen mit Wanderern am stärksten ist, die im Lacandon Dschungel leben. Diese Beschwerden würden von einem kleinen Guerillakämpferband aufgenommen, das von einem Mann geführt ist, genannt nur "Subcomandante Marcos."

Dieses kleine Band, genannt die Zapatista Armee der Nationalen Befreiung (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), ist zur Aufmerksamkeit in der Welt gekommen, als am 1. Januar 1994 der Tag der NAFTA Vertrag in Kraft getreten ist. An diesem Tag haben EZLN Kräfte besetzt und haben die Städte von San Cristobal de las Casas zusammen mit sechs anderen Gemeinschaften von Chiapas übernommen. Sie lesen ihre Deklaration der Revolte zur Welt und haben dann Belagerung zu einer nahe gelegenen Militärbasis gelegt, Waffen gewinnend und viele Gefangene von den Gefängnissen befreiend. Ruiz hat zwischen dem EZLN und den Behörden verhandelt, wenn auch sein linksgerichteter Aktivismus ihn zu vielen Behörden hat verdächtigen lassen. Das würde Anstrengungen untergraben, und schließlich würde sich die katholische Kirche von der Bewegung von Zapatista aufspalten. Jedoch würden die Verhandlungen zu den Übereinstimmungen von San Ándres führen und haben den Aufruhr friedlich beendet. Als er 2011 gestorben ist, wurde ihm der Name von "Tatic" lokal gegeben, was "Vater" in Tzotzil bedeutet, und zahlreiche Unterscheidungen einschließlich des Preises von Simon Bolivar von der UNESCO und dem Internationalen Menschenrechtspreis in Nürnberg erhalten hat.

Umgebung

Die Stadt und der Stadtbezirk werden in einem Gebiet genannt die Haupthochländer gelegen. Zwei Drittel des Stadtbezirks werden aus dem gebirgigen Terrain mit der Rest-Talebene zusammengesetzt. Die richtige Stadt wird an um 2,200 Meter über dem Meeresspiegel in einem kleinen durch Hügel umgebenen Tal gelegen. Die wichtigsten von diesen Hügeln schließen Cerro Huitepec, San José Bocomtenelté, Cerro San Felipe, Cerro El Extranjero, Cerro Cruz Carreta, El Arcotete und Cerro Tzontehuitz ein. Während es in einer tropischen Zone ist, ist sein Klima wegen der Höhe gemäßigt. Das Klima ist auch mit dem Wolkendeckel in den Wintermonaten feucht, die Temperaturen unterdrücken und kalte Nächte erzeugen können. Die durchschnittliche Temperatur zwischen Dezember und April ist 18 °C. Das Gebiet erhält den grössten Teil seines Regens im Sommer, um früh zu fallen. Jedoch fehlt der Wolkendeckel, der im Winter besteht, allgemein, und Tagestemperaturen können zu 35 °C mit der hohen Feuchtigkeit steigen.

Wegen ist seiner hohe Höhe die Stadttemperaturen können Temperaturen unter 30 Grad Fahrenhei erreichen. Viele Häuser verbrennen Brennholz für die Wärme im kalten Wetter, das die Stadt ein bisschen smokey Geruch gibt, obwohl die Zahl von Häusern buring Brennholz für die Wärme in den letzten zwei Jahrzehnten gefallen ist, weil mehr Häuser Klimaregelsysteme laut Stadtempfehlungen integrieren.

Die natürliche Vegetation des Gebiets ist ein Wald der Kiefer und Eichenbäume. Jedoch haben die meisten Umgebungshügel ihre heimischen Bäume mit Abholzungsraten an 80 % verloren, 15,000 Hektare gerade seit 1980 verlierend. Gründe dafür schließen Ausschnitt für Brennholz, Stadtentwicklung, armes Quellenmanagement, Feuer und Landwirtschaft ein. Die Abholzung hat zu Erosionsproblemen geführt, die Flüsse blockieren, und Ströme und Untergrundbahn betreffend, laden der Gebiete Süßwasserfrühlinge wieder. Es hat auch gefährdete Arten wie ein Vogel genannt den chipe (Dendroica chrysoparia), der Winter hier negativ betroffen.

Die Hauptflüsse sind Amarillo und Fogótico zusammen mit mehreren Strömen wie Chamula, Peje de Oro und Ojo de Agua. Es gibt auch zwei Seen genannt Chapultepec und Cochi. Die Stadt hatte fünfundzwanzig natürliche Süßwasser-Frühlinge, aber Abholzung hat sieben ausgetrocknet, und zwölf fließen nur während der regnerischen Jahreszeit, sechs für die Stadt das ganze Jahr hindurch abreisend. Diese und die restlichen Oberflächenseen wurden geschützt 2008 erklärt.

Der Stadtbezirk hat mehrere ökologische Eigenschaften. Der Gruta de San Cristóbal ist eine mehrerer Höhlen in den Bergen um die Stadt gerade von der Bundesautobahn 190 Kopfstück zu Comitán. Diese besondere Höhle wurde von Vicente Kramsky 1947 entdeckt. Die Höhle hat nur einen Eingang mit seitlichen Räumen. Es hat eine Gesamtlänge 10.2 km und eine Tiefe von 550 Metern. Die Ranch Nuevo Höhle hat einen Pfad, der sich um 750 Meter ins Interieur ausstreckt und wird es in verschiedenen Farben angezündet. Um die Höhlen gibt es Campingplätze und Reiten.

Der Stadtbezirk enthält zwei ökologische Reserven genannt die Cerro Huitepec Private Reserve und die Ranch Nuevo Ökologische Bewahrungszone. Ein anderer geschützter Bereich ist der El Arcotete Forest gelegen 15 km nordöstlich von der Stadt. Es enthält eine natürliche Brücke, die ein Teil einer alten Höhle war, die abgenutzt wurde.

Infrastruktur

Es wird 80 km von Tuxtla Gutiérrez auf der Autobahn 190 gelegen. Es hat einen Flughafen genannt "Corazón de María" achtzehn km außerhalb der richtigen Stadt. Der Stadtbezirk hat 193.17 km der Autobahn, von der der grösste Teil Nationalstraße ist, die die Stadt mit Tuxtla Gutierrez verbindet, und Norden wie Ocosingo und Palenque anspitzt. Es gibt auch mehrere ländliche Straßen (44.9 km) sowie Straßen, die durch den Secretarías de Obras Públicas, Desarrollo aufrechterhalten sind, Ländlich, Defensa Nacional und Comisión Nacional del Agua.

Bezüglich 2005 gab es 32,654 Wohnsitze im Stadtbezirk. Ungefähr 80 % aller Wohnsitze sind von ihren Bewohnern im Besitz. Es gibt eine durchschnittliche Belegung von 4.84 Menschen pro Haus, das über den Zustanddurchschnitt ist. Sechsundzwanzig Prozent von Häusern haben erdige Böden mit ungefähr 60 %, die Zement haben. Fünfundzwanzig Prozent von Häusern haben Holzseiten, und 65 % ließen diejenigen des Blocks machen. Ungefähr 35 % haben Dächer von Asbest oder Metall mit ungefähr 11 %, die Ziegel-Dächer haben. Mehr als 96 % haben Elektrizität, mehr als 82 % haben laufendes Wasser, und gerade haben weniger als 80 % Kanalisation.

Demographische Daten

Bezüglich 2005 haben 47,890 Menschen im Stadtbezirk eine Einheimischensprache gesprochen. Die zwei wichtigsten ethnischen Gruppen im Gebiet sind Tzotzil und Tzetzal.

Ungefähr 85 % der Selbstverwaltungsbevölkerung leben in der Stadt, die mit dem Rest in ländlichen Gemeinschaften richtig ist. Die Bevölkerungsdichte ist 274/km, ganz über dem Regionaldurchschnitt 190/km und Zustanddurchschnitt 52/km. Der grösste Teil der Bevölkerung, ist mit ungefähr 68 % im Alter von dreißig und ein durchschnittliches Alter zwanzig jung. Bevölkerungswachstum ist ungefähr 4.10 % über den Regional- und Zustanddurchschnitten von 2.37 und 2.06 % beziehungsweise. Wie man erwartet, verdoppelt sich die Bevölkerung innerhalb von zwanzig Jahren.

2000 hatte der Stadtbezirk einen Analphabetismus gerade weniger als 18 % unten von gerade weniger als 25 % 1990. Dieser mehr als 15 gerade haben mehr als 16 % Grundschule nicht beendet, ungefähr 17 % haben nur vollendete Grundschule, und ungefähr 48 % haben ein Niveau darüber beendet. Gerade sind weniger als 78 % der Bevölkerung Katholik mit ungefähr 15 %, die Protestantischen, Evangelischen oder anderen christlichen Sekten gehören.

Wirtschaft und Tourismus

San Cristóbal hat die zweite niedrigste Rate der Wirtschaftsmarginalisierung in Chiapas im Anschluss an Tuxtla Gutiérrez. Nur 4.5 % von Arbeitern erhalten kein Gehalt oder ein regelmäßiges Einkommen. Etwa 9 % werden in der Landwirtschaft, im Vergleich zu 54.86 % regional und 47.25 % im Staat verwendet. 21 % werden im Aufbau, der Energie und dem Transport verwendet. Der wichtigste Sektor durch die Wirtschaftsproduktion baut ab. Ungefähr 600 Wagenladungen von Jade, Kies, Stein und Metallen werden von der Stadt täglich exportiert. Der grösste Teil des Materials wird zu anderen Stadtbezirken im Gebiet bestimmt, obwohl einige zu anderen Städten in Chiapas und Staaten wie Tabasco und Campeche gehen. Dieser schwere Tagebau hat an der natürlichen Landschaft von einigen Gebieten der Stadt allmählich zugegriffen und hat negativ betroffen dich laden unterirdischen und Oberflächenwassers wieder.

Der wichtigste Wirtschaftssektor ist Handel, Dienstleistungen und Tourismus, der fast 67 % der Belegschaft im Vergleich zu 29 % für das Gebiet und 37 % für den Staat verwendet. Die Stadt ist eine berühmte Reiseposition geworden, weil sie Kolonialarchitektur und Retention der einheimischen Kultur und Traditionen bewahrt hat. Viele Einwohner der Stadt tragen einheimische Kleidung regelmäßig. Marktverkäufer in der Stadt sind dafür bekannt, sehr aggressiv zu sein, wenn sie versuchen, einen Verkauf zu sichern.

2003 wurde die Stadt "Pueblo Mágico" von der mexikanischen Bundesregierung genannt. 2010 hat Präsident Felipe Calderón die Stadt als "der magischste von Pueblos Mágicos (Magische Dörfer)" Mexikos anerkannt. Der Tourismus selbst hat die Kultur der Stadt mit vielen ausländischen Besuchern betroffen, die bleiben und vielen Geschäften, ausländisch besessen, oder nicht, internationale Geschmäcke befriedigend. Italienisch, Französisch, Thai und andere Kochkünste können gefunden werden, und das Nachtleben der Stadt bietet Musikstile wie Reggae, Salsa, techno und mehr an.

Der Stadtbezirk enthält mehr als 80 Hotels mit mehr als 2,000 Zimmern. Die Stadtregierung dient Touristen durch traditionelle Informationskabinen mit Führungen, und bietet auch "IPod Touren" an, wo Touristen einen iPod vermieten können, der ein GPS System verwendet, um sich zu identifizieren, wo jeder gegebene Tourist ist und versorgen Sie sie mit der Information bezüglich dort Umgebungen. Diese Touren erlauben Besuchern, die Stadt zu durchstreifen und über die Gebiete zu hören zu/lesen, in denen sie gelegen werden.

Seit dem Aufstand von Zapatista 1994 hat die Stadt Typ des Kulttourismus entwickelt, der sich um den EZLN konzentriert. Dieser Tourismus zieht diejenigen an, die sowohl für den linksgerichteten politischen Glauben als auch für einheimischen Aktivismus interessiert sind, die kommen, um zu sehen, wo die Ereignisse der 1990er Jahre geschehen sind, sowie was jetzt weitergeht. Dieser Tourismus hat die Entwicklung von Zapatista unter einem bestimmten Thema stehende Geschäfte gespornt, die EZLN Hemden und andere Andenken verkaufen. Diesem Tourismus ist der Name von "Zapaturismo" oder "Zapatourism" gegeben worden. Der Begriff war ursprünglich abschätzig und auf die Vielzahl von linksgerichteten Aktivisten verwiesen, die auf der Stadt zusammengelaufen sind, nachdem der EZLN Aufstand begonnen hat. Seitdem erhält der Begriff gemischte Rezensionen mit einem Entdeckungshumor darin.

Die wichtigsten in der Stadt erzeugten Manufakturwaren sind Jade, Textilwaren und Bernstein, obwohl andere wie Keramik, Metallarbeiten, Holzprodukte geschnitzt haben, Kleidung und Filigran-Schmucksachen können ebenso gefunden werden. Es gibt einen großen tianguis oder Freilichtmarkt an Santo Domingo, das sich auf den Verkauf dieser lokal erzeugten Produkte spezialisiert.

Es hat ein neues Problem mit dem unechten Bernstein gegeben, der auf der Straße wird verkauft, die entweder aus Plastik oder Glas gemacht ist. Wahrer Chiapas Bernstein wird von der Stadt Simojovel bis den Norden herausgezogen. Es gibt einen großen Preisunterschied zwischen dem echten und unechten Bernstein, und dieser Preisunterschied kann genug sein, um authentische Bernsteinverkäufer aus dem Geschäft zu bringen. Viele der Verkäufer des unechten Bernsteins sind erfolgreich, weil viele Menschen, besonders ausländische Touristen, nicht wissen, wie man bestimmt, was echt ist. Jedoch ist ein Hinweis Preis, weil wahrer Bernstein für die sehr niedrigen Preise diese Straße nicht verkauft werden kann, bieten sich Verkäufer.