Lewis Mumford (am 19. Oktober 1895 - am 26. Januar 1990) war ein amerikanischer Historiker, Soziologe, Philosoph der Technologie und einflussreicher literarischer Kritiker. Besonders bemerkt für seine Studie von Städten und städtischer Architektur hatte er eine breite Karriere als ein Schriftsteller. Mumford war unter Einfluss der Arbeit des schottischen Theoretikers Herr Patrick Geddes.

Mumford war auch ein Zeitgenosse und Freund von Frank Lloyd Wright, Clarence Stein, Frederic Osborn, Edmund N. Bacon und Vannevar Bush.

Leben

Mumford ist in der Spülung, den Königinnen, New York geboren gewesen, und hat Stuyvesant Höhere Schule 1912 absolviert. Er hat an der Stadthochschule New Yorks und Der Neuen Schule für die Soziale Forschung studiert, aber ist krank mit Tuberkulose geworden und hat nie seinen Grad beendet. 1918 hat er sich der Marine angeschlossen, um im Ersten Weltkrieg zu dienen, und wurde als ein Radioelektriker zugeteilt. Er wurde 1919 entlassen und ist Mitherausgeber Des Zifferblattes, ein einflussreicher Modernist literarische Zeitschrift geworden. Er hat später für Den New-Yorker gearbeitet, wo er architektonische Kritik und Kommentar zu städtischen Problemen geschrieben hat.

Die frühsten Bücher von Mumford im Feld der literarischen Kritik haben einen anhaltenden Einfluss auf zeitgenössische amerikanische literarische Kritik gehabt. Der Goldene Tag hat zu einem Wiederaufleben in der wissenschaftlichen Forschung über die Arbeit des Amerikaners der 1850er Jahre transcendentalist Autoren und Herman Melville beigetragen: Eine Studie Seines Lebens und Vision hat effektiv ein Wiederaufleben in der Studie der Arbeit von Herman Melville gestartet. Bald danach, mit dem Buch Die Braunen Jahrzehnte, hat er begonnen, sich als eine Autorität in der US-Architektur und dem städtischen Leben einzurichten, das er in einem sozialen Zusammenhang interpretiert hat.

In seinen frühen Schriften auf dem städtischen Leben war Mumford über menschliche geistige Anlagen optimistisch und hat geschrieben, dass die menschliche Rasse Elektrizität und Massenkommunikation verwenden würde, um eine bessere Welt für die ganze Menschheit zu bauen. Er würde später eine pessimistischere Haltung einnehmen. Seine frühe architektonische Kritik hat auch geholfen, breitere öffentliche Anerkennung zur Arbeit von Henry Hobson Richardson, Louis Sullivan und Frank Lloyd Wright zu bringen.

1963 hat Mumford den Preis von Frank Jewett Mather für die Kunstkritik von der Universitätskunstvereinigung erhalten. Mumford hat die Präsidentenmedaille der Freiheit 1964 erhalten. 1975 wurde Mumford ein Ehrenritter-Kommandant der Ordnung des britischen Reiches gemacht. 1976 wurde er Prix mondial Cino Del Duca zuerkannt. 1986 wurde ihm dem Nationalen Orden von Künsten verliehen.

Er hat als der architektonische Kritiker für Die New-Yorker-Zeitschrift seit mehr als 30 Jahren gedient. Sein 1961-Buch, Die Stadt in der Geschichte, hat den Nationalen Buchpreis erhalten.

Lewis Mumford ist im Alter von 94 Jahren an seinem Haus in Amenia, New York am 26. Januar 1990 gestorben. Neun Jahre später wurde es auf dem Nationalen Register von Historischen Plätzen verzeichnet.

Ideen

Mumford hat geglaubt, dass, was Menschheit definiert hat, was gesetzte Menschen abgesondert von anderen Tieren, nicht in erster Linie unser Gebrauch von Werkzeugen (Technologie), aber unser Gebrauch der Sprache (Symbole) war. Er war überzeugt, dass das Teilen der Information und Ideen unter Teilnehmern von primitiven Gesellschaften der frühen Menschheit völlig natürlich war, und offensichtlich das Fundament der Gesellschaft gewesen war, weil es hoch entwickelter und kompliziert geworden ist. Er hatte Hoffnungen für eine Verlängerung dieses Prozesses der Information, die in der Welt "ein Kartell" bildet", weil Menschheit in die Zukunft umgezogen ist.

Die Wahl von Mumford des Wortes "Technik" während seiner Arbeit war absichtlich. Für Mumford ist Technologie ein Teil der Technik. Mit der breiteren Definition des griechischen tekhne, was nicht nur Technologie sondern auch Kunst, Sachkenntnis und Flinkheit bedeutet, bezieht sich Technik auf das Wechselspiel eines sozialen Milieus und technischer Innovation - die "Wünsche, Gewohnheiten, Ideen, Absichten" sowie "Industrieprozesse" einer Gesellschaft. Wie Mumford am Anfang der Technik und Zivilisation schreibt, "haben andere Zivilisationen einen hohen Grad von technischen Kenntnissen erreicht ohne, anscheinend tief unter Einfluss der Methoden und Ziele der Technik seiend."

Megatechnik

Im Mythos der Maschine Vol II: Das Pentagon der Macht (Kapitel 12) (1970), Mumford kritisiert die moderne Tendenz der Technologie, die unveränderliche, uneingeschränkte Vergrößerung, Produktion und Ersatz betont. Er behauptet, dass diese Absichten gegen technische Vollkommenheit, Beständigkeit, soziale Leistungsfähigkeit und gesamte menschliche Befriedigung arbeiten. Moderne Technologie — den er 'Megatechnik' nennt — scheitert, Beständigkeit, Qualitätsprodukte durch das Verwenden von Geräten wie Verbraucherkredit, das Rate-Kaufen zu erzeugen, nichtfungierend, und die fehlerhaften Designs, die eingebaute Zerbrechlichkeit und die häufige oberflächliche "Mode" Änderungen. "Ohne unveränderliche Verlockung durch die Werbung," schreibt er, "würde sich Produktion verlangsamen und sich zur normalen Ersatznachfrage einpendeln. Sonst konnten viele Produkte ein Plateau des effizienten Designs erreichen, das nur nach minimalen Änderungen von Jahr zu Jahr verlangen würde."

Er verwendet seinen eigenen Kühlschrank als ein Beispiel, berichtend, dass es "im Betrieb seit neunzehn Jahren mit nur einer einzelnen geringen Reparatur gewesen ist: ein bewundernswerter Job. Sowohl automatische Kühlschränke für den täglichen Gebrauch als auch Tiefkühltruhe-Bewahrung sind Erfindungen des dauerhaften Werts.... [O] ne kann kaum bezweifeln, dass, wenn biotechnic Kriterien, aber nicht diejenigen von Marktanalytikern und Mode Experten beachtet wurden, ein ebenso gutes Produkt von Detroit mit einer ebenso langen Aussicht des fortlaufenden Gebrauches hervorkommen könnte."

Biotechnics

Mumford beschreibt ein organisches Modell der Technologie oder biotechnics als eine Unähnlichkeit zur Megatechnik. Organische Systeme direkt selbst zu "qualitativem Reichtum, Umfang, Geräumigkeit und Freiheit vom quantitativen Druck und Drängen. Selbstregulierung, Selbstkorrektur und Selbstantrieb sind so viel ein integriertes Eigentum von Organismen wie Nahrung, Fortpflanzung, Wachstum und Reparatur." Musterleben von Biotechnics im Suchen des Gleichgewichtes, der Totalität und der Vollständigkeit.

Polytechnische Schulen gegen die Monotechnik

Eine Schlüsselidee, die in der Technik und Zivilisation (1934) eingeführt ist, bestand darin, dass Technologie zweifach war:

• Polytechnische Schule, die viele verschiedene Weisen der Technologie anwirbt, ein kompliziertes Fachwerk zur Verfügung stellend, um menschliche Probleme zu beheben.
• Monotechnic, der Technologie nur um seinetwillen ist, die Menschheit bedrückt, weil es seine eigene Schussbahn vorankommt.

Mumford hat allgemein die Transport-Netze des modernen Amerikas als seiend 'monotechnic' in ihrem Vertrauen auf Autos kritisiert. Automobile werden Hindernisse für andere Weisen des Transports, wie das Wandern verbrauchen Rad und öffentliche Verkehrsmittel, weil die Straßen sie verwenden, so viel Raum und sind solch eine Gefahr für Leute. Mumford erklärt, dass die Tausende von verstümmelten und toten jedes Jahr infolge Kraftfahrzeugunfälle ein "Ritualopfer" die amerikanische Gesellschaft sind, macht wegen seines äußersten Vertrauens auf dem Autobahn-Transport.

Megamaschinen

Mumford kennzeichnet auch große hierarchische Organisationen als Megamaschinen — eine Maschine mit Menschen als seine Bestandteile. Diese Organisationen umfassen die Bühne-Theorie von Mumford der Zivilisation. Die neuste Megamaschine äußert sich gemäß Mumford, in modernen technokratischen Kernkräften-Mumford hat die Beispiele der sowjetischen und USA-Macht-Komplexe verwendet, die durch den Kreml und das Pentagon beziehungsweise vertreten sind. Die Baumeister der Pyramiden, des römischen Reiches und der Armeen der Weltkriege sind vorherige Beispiele.

Eigenschaften

Er erklärt, dass die peinlich genaue Aufmerksamkeit auf die Buchhaltung und Standardisierung und Erhebung von militärischen Führern, um Status zu prophezeien, spontane Eigenschaften von Megamaschinen überall in der Geschichte ist. Er zitiert solche Beispiele als die wiederholende Natur von ägyptischen Bildern, die vergrößerten Pharao und öffentliche Anzeige von vergrößerten Bildnissen von sozialistischen Führern wie Mao Zedong und Joseph Stalin zeigen. Er zitiert auch das überwältigende Vorherrschen von quantitativen Buchhaltungsaufzeichnungen unter dem Überleben historischer Bruchstücke vom alten Ägypten nach dem nazistischen Deutschland.

Notwendig für den Aufbau dieser Megamaschinen ist eine enorme Bürokratie von Menschen, die als "Servoeinheiten" handeln, ohne Moralbeteiligung arbeitend. Gemäß Mumford können technologische Verbesserungen wie das Montageband, oder sofortig, global, drahtlos, Kommunikation und Fernbedienung, die beständigen psychologischen Barrieren für bestimmte Typen von zweifelhaften Handlungen leicht schwächen. Ein Beispiel, das er verwendet, ist das von Adolf Eichmann, dem nazistischen Beamten, der Logistik hinter dem Holocaust geführt hat. Mumford bezieht sich insgesamt auf Leute, die bereit sind, ruhig die äußersten Absichten dieser Megamaschinen als "Eichmanns" auszuführen.

Die Uhr als Herold der Industriellen Revolution

Eine der besser bekannten Studien von Mumford ist von der Weise, wie die mechanische Uhr von Mönchen im Mittleren Alter entwickelt und nachher durch den Rest der Gesellschaft angenommen wurde. Er hat dieses Gerät als die Schlüsselerfindung der ganzen Industriellen Revolution gegen die allgemeine Ansicht von der Dampfmaschine angesehen, die die Hauptposition hält, schreibend: "Die Uhr ist ein Stück der Maschinerie, deren 'Produkt' Sekunden und Minuten ist."

Städtische Zivilisation

Die Stadt in der Geschichte hat 1962 amerikanischer Nationaler Buchpreis für die Sachliteratur gewonnen. In diesem einflussreichen Buch hat Mumford die Entwicklung von städtischen Zivilisationen erforscht. Hart kritisch gegenüber der städtischen Zersiedelung behauptet Mumford, dass die Struktur von modernen Städten für viele soziale in der Westgesellschaft gesehene Probleme teilweise verantwortlich ist. Während pessimistisch, im Ton behauptet Mumford, dass städtische Planung eine organische Beziehung zwischen Leuten und ihrem Wohnraum betonen sollte.

Mumford verwendet das Beispiel der mittelalterlichen Stadt als die Basis für die "ideale Stadt," und behauptet, dass die moderne Stadt zu nahe zur römischen Stadt ist (das Ausbreiten megalopolis), der im Zusammenbruch geendet hat; wenn die moderne Stadt in derselben Ader fortfährt, streitet Mumford, dann wird es dasselbe Schicksal wie die römische Stadt entsprechen.

Mumford hat kritisch über die städtische Kultur geschrieben glaubend, dass die Stadt "ein Produkt der Erde... eine Tatsache der Natur... die Methode des Mannes des Ausdrucks ist." Weiterer Mumford hat die Krisen anerkannt, die städtischer Kultur, dem Misstrauen der wachsenden Finanzindustrie, politischen Strukturen, ängstlich gegenüberstehen, dass eine lokale Gemeinschaftskultur von diesen Einrichtungen nicht gefördert wurde. Mumford hat "Metropolitanfinanz," Urbanisierung, Politik und Entfremdung gefürchtet.

"Das physische Design von Städten und ihre Wirtschaftsfunktionen sind zu ihrer Beziehung zur natürlichen Umgebung und zu den geistigen Werten der menschlichen Gemeinschaft sekundär."

Das Schreiben des Stils

Während das Schreiben von Mumford viel ursprüngliche Forschung und einzigartig ausstellt, nähern sich "Mumfordian" der Geschichte und Technologie, sein Stil vereinigt häufig starke rhetorische Subtilität und psychoanalytische Interpretationen von philosophischen Zahlen. Ein Mumford Aufsatz neigt auch dazu, mehrdisziplinarisch zu sein, Verweisungen und Images von einer häufig aufschreckend breiten Reihe von Studien verbindend.

Einfluss

Das Interesse von Mumford an der Geschichte der Technologie und seiner Erklärung von "polytechnischen Schulen", zusammen mit seiner allgemeinen philosophischen Begabung, ist ein wichtiger Einfluss auf mehrere neuere Denker betroffen diese Technologieaufschlag-Menschen so weit gehend und gut gewesen wie möglich. Einige dieser Autoren - wie Jacques Ellul, Witold Rybczynski, Richard Gregg, Amory Lovins, J. Baldwin, E. F. Schumacher, Herbert Marcuse, Murray Bookchin, Thomas Merton, Marshall McLuhan und Colin Ward - sind Intellektuelle und Personen gewesen, die direkt mit der technologischen Entwicklung und den Entscheidungen über den Gebrauch der Technologie beteiligt sind.

Mumford hatte auch einen Einfluss auf die amerikanische Umweltexperte-Bewegung, mit Denkern wie Barry Commoner und Bookchin, der unter Einfluss seiner Ideen auf Städten, Ökologie und Technologie ist. Ramachandra Guha hat bemerkt, dass seine Arbeit 'etwas vom frühsten und feinsten Denken auf bioregionalism, anti-nuclearism, Artenvielfalt, abwechselnden Energiepfaden, ökologischer städtischer Planung und passender Technologie enthält."

Der Einfluss von Mumford ist auch in der Arbeit von einigen Künstlern einschließlich der Fotographien von Berenice Abbott New York Citys gegen Ende der 1930er Jahre offensichtlich.

Bibliografie

Unvollständig - um aktualisiert zu werden

• Die Geschichte von Utopien (1922)
• Stöcke und Steine (1924)
• Der goldene Tag (1926)
• Herman Melville: Eine Studie seines Lebens und Vision (1929)
• Die Braunen Jahrzehnte: Eine Studie der Künste in Amerika, 1865-1895 (1931)

• Die Stadt (1939, ein Film)
• "Erneuerung des Lebens" Reihe
• Technik und Zivilisation (1934)
• Die Kultur von Städten (1938)
• Die Bedingung des Mannes (1944)
• Das Verhalten des Lebens (1951)
• Werte für das Überleben (1946)
• Kunst und Technik (1952)
• Im Namen der Vernunft (1954)
• Die Transformationen des Mannes (1956 New York: Harper und Reihe)
• Die Stadt in der Geschichte (1961) (Zuerkannt dem nationalen Buchpreis)
• Die Autobahn und die Stadt (1963, Aufsatz-Sammlung)
• Das Mythos der Maschine (2 Volumina)
• Technik und menschliche Entwicklung (1967)
• Das Pentagon der Macht (1970)
• Die Städtische Aussicht (1968, Aufsatz-Sammlung)
• Meine Arbeit und Tage: Eine persönliche Chronik (1979)
• Skizzen vom Leben: Die Autobiografie von Lewis Mumford (1982 New York: Zifferblatt-Presse)
• Der Leser von Lewis Mumford. Donald L. Miller, Hrsg. (1986 New York: Pantheon-Bücher)

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Weiterführende Literatur

Links

• Lewis Mumford: Eine kurze Lebensbeschreibung
• Zentrum von Lewis Mumford für die vergleichende städtische und regionale Forschung an der Universität an Albany, der staatlichen Universität New Yorks
• Virtuelle Bibliothek von Lewis Mumford - Archiv von Mumford an der Monmouth Universität

• Lebensauszeichnungen - nationale Medaille von Künsten