Der Sieger von Aveyron (auch Der Wilde Junge von Aveyron) war ein wildes Kind, das anscheinend seine komplette Kindheit gelebt hat, die nackt und in den Wäldern allein ist, bevor sie des Wanderns die Wälder in der Nähe vom Heiligen Sernin sur Rance, Frankreich 1797 gefunden wird. Er wurde festgenommen, aber ist bald geflüchtet, in der Stadt gezeigt. Er wurde 1798 und 1799 zusätzlich regelmäßig entdeckt.

Jedoch, am 8. Januar 1800, ist er aus den Wäldern selbstständig erschienen. Sein Alter war unbekannt, aber Bürger des Dorfes haben eingeschätzt, dass er ungefähr zwölf Jahre alt war. Sein Mangel an der Rede, sowie seine Nahrungsmitteleinstellungen und die zahlreichen Narben auf seinem Körper, hat angezeigt, dass er in freier Wildbahn für die Mehrheit seines Lebens gewesen war. Während die Städter ihn freundlich empfangen haben, war es nur eine Frage der Zeit, bevor sich Wort ausgebreitet hat und der Junge für die Überprüfung und Dokumentation schnell genommen wurde.

Sein Fall wurde von einem jungen Arzt, Jean Marc Gaspard Itard aufgenommen, der mit dem Jungen gearbeitet hat (wen er Victor genannt hat), seit fünf Jahren. Itard hat sich für die Bestimmung interessiert, was Victor erfahren konnte. Er hat Verfahren ausgedacht, um die Junge-Wörter zu unterrichten, und hat seinen Fortschritt registriert. Gestützt auf seiner Arbeit mit Victor hat Itard neuen Boden in der Ausbildung Entwicklungs-verzögert gebrochen.

Studie

Kurz nachdem Victor gefunden wurde, haben ein lokaler Abt und Biologie-Professor, Pierre Joseph Bonnaterre, ihn untersucht. Er hat die Kleidung des Jungen entfernt und hat ihn draußen in den Schnee geführt, wo, weit davon, aufgebracht zu sein, Victor zum Herumtollen über nackt begonnen hat, Bonnaterre zeigend, dass er klar an die Aussetzung und Kälte gewöhnt wurde. Der Kommunalverwaltungsbeauftragte, Constans-Saint-Esteve, hat auch den Jungen beobachtet und hat geschrieben, dass es "etwas Außergewöhnliches in seinem Verhalten gab, das ihn in der Nähe vom Staat von wilden Tieren scheinen lässt". Der Junge wurde schließlich Rodez gebracht, wohin zwei Männer gereist sind, um zu entdecken, ob er ihr fehlender Sohn war. Beide Männer hatten ihre Söhne während der französischen Revolution verloren, aber keiner hat den Jungen als sein Sohn gefordert. Es gab andere Gerüchte bezüglich der Ursprünge des Jungen. Zum Beispiel hat ein Gerücht darauf bestanden, dass der Junge der rechtswidrige Sohn eines in einem jungen Alter aufgegebenen notaire war, weil er stumm war. Itard hat geglaubt, dass Victor in einer absoluten Einsamkeit von seinem Viertel oder fünft fast zu seinem zwölften Jahr "gelebt hatte, das das Alter ist, das er gewesen sein kann, als er in den Wäldern von Caune genommen wurde." Das bedeutet, dass er vermutlich seit sieben Jahren in der Wildnis gelebt hat.

Es war klar, dass Victor hören konnte, aber er wurde ins Nationale Institut für die Tauben in Paris zum Zweck gebracht, durch den berühmten Roch-Ambroise Cucurron Sicard studiert zu werden. Sicard und andere Mitglieder der Gesellschaft von Beobachtern des Mannes haben geglaubt, dass, indem sie studieren, sowie den Jungen erziehen, sie den Beweis gewinnen würden, den sie für die kürzlich verbreitete Empiriker-Theorie von Kenntnissen gebraucht haben. Im Zusammenhang der Erläuterung, als viele das diskutierten, welcher genau ausgezeichneter Mann vom Tier, einer der bedeutendsten Faktoren die Fähigkeit war, Sprache zu erfahren. Indem sie den Jungen studieren, würden sie auch im Stande sein, die Beziehung zwischen Mann und Gesellschaft zu erklären.

Einfluss der Erläuterung

Die Erläuterung hat viele Denker, einschließlich Naturforscher und Philosophen verursacht, um zu glauben, dass menschliche Natur ein Thema war, das wiederdefiniert werden musste und auf von einem völlig verschiedenen Winkel geschaut hat. Wegen der französischen Revolution und neuen Entwicklungen in der Wissenschaft und Philosophie wurde Mann auf als nicht speziell, aber als Eigenschaft seines Platzes in der Natur geschaut. Es wurde gehofft, dass durch das Studieren des wilden Jungen diese Idee Unterstützung gewinnen würde. Er ist eine Fallstudie in der Erläuterungsdebatte über die Unterschiede zwischen Menschen und anderen Tieren geworden.

Damals wurde die wissenschaftliche Kategorie Juvenis averionensis als ein spezieller Fall von Homo ferus verwendet, der von Carl von Linné in Systema Naturae beschrieben ist. Linnaeus und seine Entdeckungen zwangen dann Leute, die Frage zu stellen, was macht uns Männer? Eine andere sich entwickelnde Idee, die während der Erläuterung überwiegend war, war die Idee vom edlen Wilden. Einige haben geglaubt, dass ein Mann, der im reinen Staat der Natur vorhanden ist, "sanft, ein Geliebter der Einsamkeit unschuldig, von schlechten und unfähigem davon unwissend sein würde, absichtlichen Schaden zu verursachen."

Philosophien, die durch die ähnlichen von Rousseau, Locke und Descartes vorgeschlagen sind, entwickelten sich um die Zeit, als der Junge in Frankreich 1800 entdeckt wurde. Diese Fortschritte in der Philosophie haben unveränderlich einen Einfluss angehabt, wie der Junge auf, und schließlich geschaut wurde, wie seine Ausbildung von Itard gebaut würde.

Einfluss der Kolonialpolitik

Punkte von Simpson dort waren eine "direkte Verbindung zwischen dem Gespräch der Kolonialpolitik auswärts und der inneren Regulierung von Devianten zurück nachhause." Derselbe Weg, auf den Europäer "Anderen" in Kolonien und anderen exotischen Positionen angesehen haben, bestand darin, wie die Franzosen den Wilden Jungen von Aveyron gesehen haben. An Grund Mangel zu haben und während der Erläuterung verstehend, sollte unzivilisiert sein. Den Einstellungen, die Europäer zum Anderen erweitert haben, wurde von Victor angepasst, weil er auch "unzivilisiert" wegen seines Mangels an der Sprache und deshalb, Grund betrachtet wurde. Diese Eigenschaften haben Menschheit für Victors Zeitgenossen definiert.

Ausbildung

Nachdem Sicard vereitelt mit dem Mangel an den vom Jungen gemachten Fortschritten geworden ist, wurde er verlassen, die Einrichtung allein zu durchstreifen, bis sich Itard dafür entschieden hat, den Jungen in sein Haus zu nehmen, um Berichte zu behalten und seine Entwicklung zu kontrollieren. Jedoch wurde es gesagt, dass, wenn auch er zur Gesellschaft und Ausbildung ausgestellt worden war, er kleine Fortschritte an der Einrichtung unter Sicard gemacht hatte. Viele Menschen haben seine Fähigkeit infrage gestellt, wegen seines anfänglichen Staates zu erfahren, und wie Yousef erklärt, "ist es ein Ding zu sagen, dass der Mann der Natur noch nicht völlig menschlich ist; es ist ein ganz anderes Ding zu sagen, dass der Mann der Natur völlig menschlich nicht werden kann."

Jean Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard, ein junger medizinischer Student, hat effektiv Victor in sein Haus angenommen und hat Berichte über seinen Fortschritt veröffentlicht. Itard hat geglaubt, dass zwei Dinge Menschen von Tieren getrennt haben: Empathie und Sprache. Er hat Victor mit den Zielen des Lehrens von ihn zivilisieren wollen, zu sprechen und menschliches Gefühl mitzuteilen. Victor hat bedeutenden frühen Fortschritt im Verstehen der Sprache und Lesen einfacher Wörter gezeigt, aber hat gescheitert, außer einem rudimentären Niveau fortzuschreiten. Itard hat geschrieben, "Unter diesen Verhältnissen war sein Ohr nicht ein Organ für die Anerkennung von Tönen, ihren Aussprachen und ihren Kombinationen; es war nichts als ein einfaches Mittel der Selbsterhaltung, die vor der Annäherung eines gefährlichen Tieres oder dem Fall der wilden Frucht gewarnt hat."

Die nur zwei Ausdrücke, die Victor jemals wirklich gelernt hat darzulegen, waren lait (Milch) und Oh, Dieu (Oh, Gott). Es würde jedoch scheinen, dass Itard zeitgenössischere Ansichten durchgeführt hat, als er Victor erzog. Rousseau scheint, geglaubt zu haben, "dass natürliche Vereinigung auf der gegenseitig freien und gleichen Rücksicht zwischen Leuten basiert." Dieser Begriff dessen, wie man erzieht und zu unterrichten, war etwas, was, obwohl die Effekten nicht erzeugt hat, die darauf gehofft sind, sich wirklich erwiesen hat, ein Schritt zu neuen Systemen der Unterrichtsmethode zu sein. Indem sie versucht worden ist, über den Jungen zu erfahren, der in der Natur gelebt hat, konnte Ausbildung umstrukturiert und charakterisiert werden.

Itard ist als der Gründer der "mündlichen Ausbildung der Tauben anerkannt worden; das Feld der Hals-Nasen-Ohrenheilkunde; der Gebrauch der Verhaltensmodifizierung mit streng verschlechterten Kindern; und spezielle Ausbildung für geistig und physisch behindert."

Während Victor nicht gelernt hat, die Sprache zu sprechen, dass Itard versucht hat, ihn zu unterrichten, scheint es, dass Victor wirklich Fortschritte in seinem Verhalten zu anderen Leuten gemacht hat. Am Itard nach Hause deckte Haushälterin gnädig Frau Guérin den Tisch eines Abends, während sie über den Verlust ihres Mannes geweint hat. Victor hat aufgehört, was er tat und Trösten-Verhalten zu ihr gezeigt hat. Itard hat über diesen Fortschritt berichtet.

Sprache

sie auf die Vereinigung zwischen Sprache und Intellekt geschaut hat, hat französische Gesellschaft ein mit dem anderen in Betracht gezogen. Wenn nicht gesorgt, um durch Freunde oder Familie haben die meisten Menschen als "stumm" betrachtet hat in schrecklichen, grässlichen Bedingungen geendet. Jedoch, 1750, geschah etwas anderes in Paris. Ein französischer Priester, Charles-Michel de l'Épée, hat eine Schule geschaffen, um Taubstumme zu erziehen. Seine Einrichtung wurde in ein Nationales Institut 1790 gemacht. Dieses neue Interesse und moralische Verpflichtung zu Taubstummen haben Itard angeregt, zu ernähren und zu versuchen, Sprache von Victor zu unterrichten. "Er hatte die Theorie von Locke und Condiallacs, dass wir mit leeren Köpfen geboren sind, und dass unsere Ideen daraus entstehen, was wir wahrnehmen und erfahren. Fast nichts der Gesellschaft erfahren, ist der Junge ein Wilder geblieben."

Im Laufe der Jahre hat Itard das Arbeiten mit Victor ausgegeben, er hat einige allmähliche Fortschritte gemacht. Victor hat die Bedeutung von Handlungen verstanden und hat verwendet, was Shattuck als "Handlungssprache" beschreibt, die Itard als eine Art primitive Form der Kommunikation betrachtet hat. Jedoch konnte Itard nicht noch veranlassen, dass Victor gesprochen hat. Er hat sich gefragt, warum Victor beschließen würde, stumm zu bleiben, als er bereits bewiesen hatte, dass er tatsächlich nicht, taub war. Victor hat auch Töne der Stimme nicht verstanden. Itard hat öffentlich verkündigt, dass "Victor die geistige und psychologische Entsprechung von einem geborenen Taubstummen war. Es würde wenig Punkt im Versuchen geben, ihn zu lehren, durch die normalen Mittel zu sprechen, Töne zu wiederholen, wenn er sie nicht wirklich hören würde."

Der Kritik-Prozess von Itard von Shattuck der Ausbildung, sich fragend, warum er nie versucht hat, Victor zu lehren, Zeichensprache zu verwenden. Trotzdem heute gibt es bestimmte Hypothesen, dass sich Shattuck für Victor wendet. "Man ist, dass der Wilde Junge, obwohl geboren, normal, eine ernste geistige oder psychologische Störung vor seinem Aufgeben entwickelt hat. Frühreife Schizophrenie, kindliche Psychose, Autismus — mehrere Fachbegriffe sind auf seine Position angewandt worden. Mehrere Psychiater habe ich Bevorzugung diese Annäherung befragt. Es stellt sowohl eine Motivation für das Aufgeben als auch eine Erklärung für seine teilweise Wiederherstellung unter der Behandlung von Itard zur Verfügung."

Sieger ist in Paris 1828 im Haus von gnädiger Frau Guérin gestorben.

Dramatisierung

Das Leben des Siegers wurde im 1970-Film von François Truffaut L'Enfant sauvage (auf den Markt gebracht im Vereinigten Königreich als Der Wilde Junge und in den Vereinigten Staaten als Das Wilde Kind) dramatisiert.

Die Geschichte des Siegers wurde durch Dramatisierungen in einer Episode der vierten Jahreszeit Auf der Suche nach..., betitelt "Wilde Kinder" 1980 nochmals erzählt.

Die Geschichte des Siegers wurde auch durch das Marionettentheater in einer Ensemble-Theaterleistung auch genannt Das Wilde Kind vom Hand2Mouth Theater, einer gemeinnützigen Theater-Gruppe in Portland, Oregon 2004 dramatisiert.

In der Literatur

Das Leben des Siegers ist fictionalized 2003 neuartiger, Wilder Junge durch Jill Dawson, und in der Titelnovelle der 2010-Sammlung Wildes Kind und Andere Geschichten durch T. C. Boyle gewesen.

Neuer Kommentar

Professor Uta Frith hat festgestellt, dass sie glaubt, dass Victor die Zeichen des Autismus gezeigt hat.

Im März 2008 im Anschluss an die Enthüllung, dass sich der Verkaufsschlager von Misha Defonseca, später in Film verwandelt hat, war Survivre Avec les Loups (Überleben mit dem Wolf) eine Fälschung, es gab eine Debatte in den französischen Medien (Zeitungen, Radio und Fernsehen) bezüglich der zahlreichen falschen Fälle von wilden blind akkreditierten Kindern: Obwohl es zahlreiche Bücher auf diesem Thema gibt, hat fast keiner von ihnen auf Archiven, die Autoren basiert, die die ziemlich zweifelhafte zweite oder gedruckte Dritt-Handinformation verwenden. Gemäß dem französischen Chirurgen Serge Aroles, der eine allgemeine Studie von wilden Kindern geschrieben hat, die auf Archiven fast gestützt sind, sind alle diese Fälle Fälschungen. Gemäß Aroles ist Victor von Aveyron nicht ein echtes wildes Kind: "Vergessen Sie nicht, dass der Film von Truffaut... ein Film ist!" Gemäß Aroles waren die Narben auf dem Körper von Victor nicht die Folgen eines wilden Lebens in den Wäldern, aber eher des physischen Missbrauchs (eine Tatsache, auf die der Film mit mindestens einer Narbe anspielt).

Weiterführende Literatur

• Mémoire (1801) und Enge Beziehung sur Victor de l'Aveyron (1806) édition électronique an Universite du Quebec Chicoutime.
• Eine Historische Rechnung der Entdeckung und Ausbildung eines Wilden Mannes: Oder, First Developments, Physisch und Moralisch, des Jungen Wilden, der in den Wäldern In der Nähe von Aveyron das Jahr 1798 - freier Google fulltext der Englischsprachigen Übersetzung des Buches gefangen ist; veröffentlicht 1802.
• Harlan Lane (1975). Der Wilde Junge von Aveyron. (Internationale Standardbuchnummer der gebundenen Ausgabe 0-674-95282-0 & internationale Paperback-Standardbuchnummer 0-674-95300-2) Cambridge: Universität von Harvard Presse.
• R. Shattuck (1980). Das verbotene Experiment: die Geschichte des wilden Jungen von Aveyron. New York: Kodansha International.
• Für eine günstige kritische auf Archiven gestützte Annäherung: Serge Aroles, L'Enigme des enfants-loups (Das Mysterium von Wolf-Kindern), Junge. XXXI; 2007, internationale Standardbuchnummer 2748339096.

Links

• Sieger von Aveyron und andere wilde Kinder an FeralChildren.com
• Englische Übersetzung des Mémoir von Itard auf Victor de l'Aveyron an Feralchildren.com