Das Konkordat von Würmern, manchmal genannt Pactum Calixtinum durch päpstliche Historiker, war eine Abmachung zwischen Papst Calixtus II und Heiligem römischem Kaiser Henry V am 23. September 1122 in der Nähe von der Stadt von Würmern. Es hat zu einem Ende die erste Phase des Machtkampfs zwischen dem Papsttum und den Heiligen römischen Kaisern gebracht und ist als enthaltend innerhalb sich der Keim der Nationsbasierten Souveränität interpretiert worden, die eines Tages im Vertrag Westfalens (1648) bestätigt würde; teilweise war das ein ungeahntes Ergebnis des strategischen Manövrierens zwischen der Kirche und den europäischen Souveränen über die politische Kontrolle innerhalb ihrer Gebiete. Der König wurde anerkannt als, das Recht zu haben, Bischöfe mit der weltlichen Autorität ("durch die Lanze") in den Territorien zu investieren, die sie geregelt haben, aber nicht mit der heiligen Autorität ("durch den Ring und Personal"); das Ergebnis bestand darin, dass Bischöfe Treue in weltlichen Sachen sowohl dem Papst als auch dem König geschuldet haben, weil sie verpflichtet wurden, das Recht auf den Souverän zu versichern, sie für die militärische Unterstützung unter seinem Eid der Lehenstreue zu besuchen. Vorherige Heilige römische Kaiser hatten es ihr Recht, gewährt gedacht bei Gott, um den Papst, sowie die anderen Kirchbeamten wie Bischöfe zu nennen. Ein lange verzögertes Ergebnis war ein Ende zum Glauben an das Gottesrecht auf Könige. Ein unmittelbareres Ergebnis des Investitur-Kampfs hat ein Eigentumsrecht identifiziert, das am souveränen Territorium geklebt hat, das Recht auf Könige zum Einkommen vom Territorium einer freien Diözese und einer Basis für die gerechtfertigte Besteuerung anerkennend. Diese Rechte legen Außenfeudalismus, der Autorität in einer Hierarchie von persönlichen Beziehungen mit nur einer losen Beziehung zum Territorium definiert hat. Der Papst ist als eine Zahl oben und aus der direkten Kontrolle des Heiligen römischen Kaisers erschienen.

Folgende Anstrengungen durch Lamberto Scannabecchi (später Papst Honorius II) und die Diät von Würzburg (1121) 1122, Papst Calixtus II und der Heilige römische Kaiser Henry V haben einen Vertrag geschlossen, der effektiv die Investitur-Meinungsverschiedenheit beendet hat. Durch die Begriffe der Abmachung sollte die Wahl von Bischöfen und Äbten in Deutschland in die Anwesenheit des Kaisers als Richter zwischen potenziell streitenden Parteien frei von Bestechungsgeldern stattfinden, so dem Kaiser eine entscheidende Rolle in der Auswahl dieser großen Landmagnaten des Reiches behaltend. Außer den Grenzen Deutschlands, in Burgund und Italien, sollte der Kaiser die Symbole der Autorität innerhalb von sechs Monaten nachschicken. Die Verweisung von Calixtus auf die Feudalhuldigung erwartet der Kaiser auf der Ernennung wird geschützt: "Wird zu dich für diese tun, was er rechtmäßig sollte", war die Formulierung des von Calixtus gewährten privilegium. Das Recht des Kaisers auf einen wesentlichen imbursement auf der Wahl eines Bischofs oder Abts wurde spezifisch bestritten.

Der Kaiser hat auf das Recht verzichtet, Geistliche mit dem Ring und dem Bischofsstab, den Symbolen ihrer geistigen Macht und der versicherten Wahl durch die Kanons der Kathedrale oder Abtei und freien Heiligung zu investieren. Die beendeten zwei durch das Bewilligen einander des Friedens.

Das Konkordat wurde vom Ersten Rat von Lateran 1123 bestätigt.

Das Konkordat von Würmern war ein Teil der größeren Reformen gestellt hervor von vielen Päpsten, am meisten namentlich Papst Gregory VII. Diese haben Zölibat des Klerus eingeschlossen, Ende der Simonie und Autonomie der Kirche von weltlichen Führern (fehlen Sie der Autonomie war bekannt, wie Investitur legen).

Erbe und Entfremdung

Die am meisten geschätzten und gekämpften Rechte, die Pfründen angehaftet haben, waren Erbe und Sicherheit gegen die Beschlagnahme. Pfründen waren Länder, die von der Kirche treuen Herren gewährt sind. Im Austausch hat die Kirche Miete oder andere Dienstleistungen wie militärischer Schutz erwartet. Diese Länder würden dann weiter zwischen kleineren Herren und Bürgerlichen geteilt. Das war die Natur des europäischen Feudalismus. Erbe war ein wichtiges Problem, seitdem Land in die Hände von denjenigen fallen konnte, die Loyalität zur Kirche oder den großen Herren nicht hatten. Die übliche Bewilligung war in precaria, dem Bewilligen einer Lebensamtszeit, wodurch der Mieter das Land nur am Vergnügen des Herrn länger geblieben ist. Der Mieter konnte vom Land jederzeit vertrieben werden. Sein Mietverhältnis war unsicher. Die Pfründen von Grafen sind gekommen, um geerbt zu werden, weil Grafschaften zerbrochen wurden, und weil Zählungen ihre Büros und ex officio Länder zu ihrem Familieneigentum assimiliert haben. In Mitteleuropa waren Könige und Graf wahrscheinlich bereit, das Erbe von kleinen Paketen des Landes den Erben von denjenigen zu erlauben, die Militär oder andere Dienstleistungen als Entgelt für das Mietverhältnis angeboten hatten. Das war vor den Erben abhängig, die vernünftig loyal und fähig sind. Kirchen in Deutschland als anderswohin waren bereit, Bauern zu erlauben, ihr Land zu erben. Das war eine Quelle des Gewinns sowohl zu Kirchen als auch zu Herren, als die Erben eine Gebühr beladen wurden, um das Land zu erben. Die meisten Bischöfe hatten eine verschiedene Einstellung zu Ehrenbürgern und Edelmännern. Diesen Bauern wurden Bewilligungen in precario oder in beneficio, gewöhnlich für einen angegebenen und begrenzte Zahl von Lebensamtszeiten gemacht. Es war nicht unmöglich, Land wieder zu erlangen, das zu edlen Familien für Generationen verlassen ist. Aber je länger die Familie Kirchland gehalten hat, desto schwieriger es sie aus dem Land vertreiben sollte. Einige Kirchbeamte sind gekommen, um das Bewilligen anzusehen, dass sich das Land zu edlen Familien auf die völlige Entfremdung belaufen hat. Vor dem zwölften Jahrhundert fanden große Kirchen in Deutschland, wie diejenigen anderswohin, dass es schwierig, sich gegen die Anhäufung dessen zu behaupten, Gewohnheit legt und Einwände gegen das vorläufige Erbe legt. Der Bischof von Würmern hat eine Behauptung ausgegeben 1120 anzeigend, dass den Armen und unfrei erlaubt werden sollte, Mietverhältnis ohne Zahlung von Gebühren zu erben. Es scheint, etwas Neuartiges gewesen zu sein. Die wachsenden Massen von unfreien und den geringfügigen waren für die Arbeit erforderlich, und das Militär sowohl des Adels als auch der Kirche auszupolstern. Zurzeit Henrys IV, durch die Bauern zu Gunsten der Gruppe handelnd, war die Norm.

Gregorianische Reform

Die Heiligen römischen Kaiser der Ottonian Dynastie, als sie zum Thron gekommen sind, haben geglaubt, dass sie die Macht haben sollten, den Papst zu ernennen. Sie haben auch geglaubt, dass sie geringe Kirchbeamte ernennen sollten. Das Ergebnis bestand darin, dass, meistens, Bischöfe, Äbte von Klostern, und sogar der Papst ziemlich abhängig war, aber Lakaien oder Schmeichlern der Krone Heiligen Römischen Reiches geähnelt hat. Diese Einstellung wurde durch die allgemeine Vorstellung ausgepolstert, dass der Heilige römische Kaiser und alle anderen europäischen Könige vom Gott gewählt wurden, um Führer zu sein.

Aus zeitlichen weltlichen Gründen haben die Könige nichts getan, um diese Einstellung zu zerstreuen. Es hat mehr Macht für sie bedeutet. Eine Reihe von Päpsten hat begonnen, diese Bedingung direkt herauszufordern. Das am meisten stimmliche und schneidende waren Papst Gregory VII. Reform hat ein Jahrhundert genommen, aber hat größere Autonomie für das Papsttum und die Kirche im Allgemeinen gebracht.

In der Periode sofort danach 1000 sind zwei Zahlen geschienen, Westchristentum, den Papst und den Heiligen römischen Kaiser zu führen. Der Antagonismus zwischen den zwei hat im nächsten Jahrhundert vorgeherrscht. Nach dem Tod von Papst Silvester II in 1003 ist das Papsttum unter dem Einfluss des Adels in Latium, und dann danach 1046, unter dem Einfluss der deutschen Kaiser gefallen. Die Wirklichkeit für den Westen im Mittleren Alter war nicht nur die Tatsache, dass Regierung in kleine Partikeln sondern auch die Tatsache aufgeteilt wurde, dass vertikale und horizontale Mächte verfangen wurden. Leute im Mittleren Alter haben nicht immer gewusst, welchem von den vielen Herren, der Kirche und den individuellen Kirchen, den Städten, Prinzen und Königen, sie untergeordnet waren. Das kann in der Kompliziertheit sogar am administrativen und gerichtlichen Niveau in den Gerichtsbarkeitskonflikten beobachtet werden, die mittelalterliche Geschichte füllen.

Die Kirche ist bestrebt gewesen, befreit von der deutschen Kontrolle zu werden. Ein Beispiel dieser weltlichen Politisierung wird gesehen, als Conrad II, der Heilige römische Kaiser Papst Benedict IX, den am meisten korrupten von einigen der Päpste des Zeitalters unterstützt hat. Es hat mehr als ein Jahrhundert gebracht, um diese Manipulation zu beenden und war nie abgeschlossen. Dabei ist die ganze Kirche befreit vom Griff von allen erschienen legen Herren. Das war als die Gregorianische Reform bekannt, die seinen Namen von Papst Gregory VII, (1073-85) nimmt. Es war bloß letzt und von Reformen am meisten sichtbar, die dazu geneigt haben, die Kirche zurück zu seinen Wurzeln zu bewegen. Es war eine Frage, die Autonomie und Macht der priesterlichen Klasse angesichts der zunehmenden Kontrolle durch die Krieger-Klasse wieder herzustellen. Der Klerus wurde gezwungen, zu erneuern und sich zu definieren. Es gab einen Kampf gegen die Simonie. Der Fahrplan zum Zölibat wurde gezogen, wenn nicht sofort verordnet. Monarchen wurden davon ausgeschlossen, Päpste auszuwählen. Das war von Papst Nicholas II in 1059 verfügt worden. Später konnten nur Kardinäle den Papst wählen. Gregorianische Reform hat diesen Begriff ständig wiederholt. Es sollte geben nicht mehr legen Einmischung in die Auswahl am Klerus. Das Ziel war, Kaiser und ihren unter den Herren das Recht zu berauben, Bischöfe zu berufen und zu investieren. Die Wirkung war zu berauben legen König-Macht über die Kirche und vergrößern sowohl geistige als auch zeitliche Macht im Vatikan und die Bischöfe.

Gregory VII ist geschienen, erfolgreich gewesen zu sein, als der Kaiser Henry IV, der Heilige römische Kaiser an Canossa in 1077 erniedrigt wurde. Dort hat Henry im Schnee gebeten, zurück in die guten Gnaden der Kirche gelassen zu werden, das Jahr vorher von Gregory exkommuniziert. Der reuige und demütigte Kaiser ist in diesem Staat nicht geblieben. Bald hat Henry IV seine Rache genommen. Er hat seinen eigenen Papst Gegenpapst Clement III auf die alte Weise der Heiligen römischen Kaiser genannt. Papst Urban II, der vernünftiger ist als Gregory, ist das Problem mit einem Kreuzzug ausgewichen, um Christian Europe zusammen unter seiner Autorität zu sammeln. Ein Kompromiss wurde in Würmern 1122 erreicht, durch die der Kaiser Investitur "durch den Ring und Personal" dem Papst aufgegeben hat und versprochen hat, die Freiheit von Wahlen und Heiligungen zu respektieren, aber behalten für sich sieht das Recht, Bischöfe mit dem temporalities von ihrem zu investieren, "durch das Zepter". Obwohl der Kaiser etwas Macht über Reichskirchen behalten hat, wurde seine Macht nicht wiedergutzumachend beschädigt, weil er die religiöse Autorität verloren hat, die vorher dem Büro des Königs gehört hat. In Frankreich, England und dem Staat von Christian in Spanien, konnte der König Aufruhr seiner Magnaten überwinden und die Macht seines königlichen Eigenbesitzes einsetzen, weil er sich die Kirche verlassen konnte, die, seit mehreren Jahrhunderten, ihm eine mystische Autorität gegeben hatte. Von Zeit zu Zeit könnten rebellische und widerspenstige Monarchen verwirrt der Kirche. Diese, konnten und nach einer passenden Zeit und öffentlicher Buße exkommuniziert werden, zurück in die Religionsgemeinschaft und guten Gnaden der Kirche erhalten werden.

Henry IV, der heilige römische Kaiser

Henry IV, der Heilige römische Kaiser war einer jener Monarchen, die sich exkommuniziert gefunden haben. Danach 1080 hat er nie jede Anzeige des Bedauerns gezeigt, und ist deshalb geblieben exkommunizieren seit sechsundzwanzig Jahren (1080-1106). Er war zum Ende reuelos. Das Problem hatte um das Problem der Investitur gekreist. Die deutschen Könige waren die schlechtesten Übertreter gewesen, nicht nur Bischöfe, aber Päpste ebenso nennend. Gregory VII hat verurteilt legen Investitur. Henry hat der Reihe nach einen Rat von Bischöfen genannt, die uneheliches Kind von Gregory öffentlich verkündigt haben. Gregory hat Henry in 1076 exkommuniziert. Dabei hat er alle Themen von Henry von der Folgsamkeit bis ihn veröffentlicht. Es hat zu einem großen politischen Kampf mit vielen Barons geführt, die sich gegen Henry im offenen Aufruhr erheben. Henry hat seinen Weg zu Canossa gemacht, wo der Papst im Schloss von Gräfin Matilda blieb. Henry hat bereuen wollen. Der Papst war gegen die Motive des Königs misstrauisch und hat nicht geglaubt, dass er aufrichtig reuig war. Henry hat Buße im Schnee außerhalb des Schlosses seit drei Tagen getan. Schließlich hat Gregory Absolution ihm gegeben. Die rebellischen Edelmänner in Deutschland, die sich für das Absetzen von Henry IV interessiert haben, haben nie Papst Gregory VII dafür verziehen, was sie als Verrat angesehen haben. Durch 1080 hatte Henry eine echte widerspenstige Einstellung gezeigt, dass Gregory ihn für immer exkommuniziert hat. Es gab nicht das Zurückgehen nach diesem Punkt. Es war die Folge dieser langen Episode, dass eine ganze Generation in Deutschland und dem Nördlichen Italien in einer Atmosphäre des Krieges, der Zweifel und der Skepsis aufgewachsen ist. Die päpstlichen Unterstützer waren beschäftigt gewesen, Argumente vorzutragen, um zu zeigen, dass königliche Macht nicht des Gottesursprungs war. Sie waren so erfolgreich gewesen, dass die moralische Autorität des Kaisers in den Meinungen von vielen seiner Themen untergraben worden war. Ernste Abteilungen haben von diesem Kampf über die Investitur-Meinungsverschiedenheit bestanden, die große Teile Heiligen Römischen Reiches in Deutschland und Italien zerbrochen hat. Davis behauptet, dass diese Brüche so tief und anhaltend waren, dass weder Deutschland noch Italien im Stande gewesen sind, einen zusammenhaltenden Nationsstaat bis zum neunzehnten Jahrhundert zu bilden. Eine ähnliche Situation ist aus der französischen Revolution entstanden, die Brüche in Frankreich verursacht hat, die noch bestehen. Die Wirkung des Kirchenbanns von Henry und sein nachfolgender Widerwille, verlassen eine Turbulenz in Mitteleuropa zu bereuen, das im Laufe des Mittleren Alters gedauert hat. Es kann von bestimmten deutschen Einstellungen zur Religion im Allgemeinen und der wahrgenommenen Relevanz des deutschen Kaisers im universalen Schema von Dingen sinnbildlich gewesen sein.

Henry IV ist so gefüllt mit der Hybris über seine Position geworden, dass er auf Gregory VII verzichtet hat und den Bischof des Papstes von Ravenna genannt hat. Vielleicht folgte er nur, was, wie man gedacht hatte, das Recht auf Könige gewesen war: Den Papst zu nennen. Henry hatte den Bischof von Ravenna investiert, und jetzt hat er sich auf den neuen Papst, Clement III, Gegenpapst Clement III als "unser Papst" bezogen. Henry hat Rom angegriffen, und auf dem Stadtrand der Stadt hat dreizehn Kardinäle gewonnen, die loyal gegenüber seiner Ursache geworden sind. Am Palmsonntag, 1084, hat Henry IV ernst Clement an Petersdom und am Ostersonntag inthronisiert, Clement hat die Bevorzugung zurückgegeben und hat Henry IV als Kaiser Heiligen Römischen Reiches gekrönt. Gregory VII widerstand inzwischen noch einigen hundert Yards weg von der Basilika im Castel San Angelo, der dann als das Haus von Cencius bekannt ist. Gregory hat an die Normannen für die Hilfe appelliert, und Robert Guiscard hat geantwortet, in Rom am 27. Mai 1084 eingehend und ihn rettend. Dabei wurde Rom ausgeplündert und teilweise verbrannt. Gregory VII ist im nächsten Jahr am 25. Mai 1085 im Exil gestorben. Er hat gefunden, dass alles verloren wurde. Die letzten Wörter, die er ausgesprochen hat, waren, 'Ich Justiz geliebt und Ungerechtigkeit gehasst habe, und deshalb ich im Exil sterbe." Gregory VII muss gefunden haben, dass er im völligen Misserfolg gestorben ist, und vielen seiner Zeitgenossen es erschienen ist, hatten Henry IV und Gegenpapst Clement III gewonnen. Aber der zu Grunde liegende Strom war, dass Henry zu weit gegangen war, und seine Ernennung des Gegenpapstes außer blass war. Auf den Tod von Gregory haben die Kardinäle einen neuen Papst, Victor III gewählt. Er hat seine Erhebung zum Einfluss der Normannen geschuldet. Gegenpapst Clement III hat noch St. Petrus besetzt. Als Victor III gestorben ist, haben die Kardinäle Urban II (1088-99) gewählt. Er war einer von drei Männern als sein Nachfolger angedeuteter Gregory VII. Urban II hat den Ersten Kreuzzug gepredigt, der Westeuropa, und wichtiger vereinigt hat, die Mehrheit von Bischöfen versöhnt hat, die Gregory VII verlassen hatten. Schließlich hat Gregorianische Reform über Henry IV gewonnen. Das Predigen des Kreuzzugs hatte eine wichtige Folge. Der Papst wurde jetzt als der Kopf der Kirche angesehen. Nicht mehr würde Könige und Kaiser denken sich ist vom Papst oder dem Leiter der Kirche in ihrem Königreich gleich. Das war die Situation von 1122 bis zur Wandlung.

Mehrere Jahre später ist Henry IV in einer tiefen Düsterkeit gestorben, wie Gregory hatte. Es ist für seinen Nachfolger geblieben, Henry V, um mit Papst Calixtus II 1122 zu einem Kompromiss des Konflikts übereinzustimmen, legen als das Konkordat von Würmern bekannte Investituren.

Die Regierung von Henry IV hat die Schwäche der deutschen Monarchie gezeigt. Das Lineal war auf die Bereitwilligkeit der großen Männer, den Adel seines Landes abhängig. Das waren technisch königliche Beamte und erbliche Prinzen. Er war auch von den Mitteln der Kirchen abhängig. Henry IV hat die Kirche Roms und viele der Magnaten in seinem eigenen Königreich entfremdet. Viele dieser verausgabten Jahre im offenen oder umstürzlerischen Aufruhr. Henry hat gescheitert, eine richtige Bürokratie zu schaffen, um seine ungehorsamen Vasallen zu ersetzen. Die Magnaten sind immer unabhängiger geworden, und die Kirche hat Unterstützung zurückgezogen. Henry IV hat die letzten Jahre seines Lebens ausgegeben verzweifelt fassend, um seinen Thron zu behalten. Es war ein sehr verringertes Königreich.

Henry V, der heilige römische Kaiser

Die Regierung von Henry IV hat mit einem verringerten Königreich und abnehmender Macht geendet. Viele seiner underlords waren in der unveränderlichen oder flüchtigen Revolte seit Jahren gewesen. Das Beharren von Henry IV, dass Gegenpapst Clement III der echte Papst war, war bei einigen der Edelmänner und sogar vielen der Bischöfe Deutschlands am Anfang populär gewesen. Aber weil Jahre gegangen sind, wurde diese Unterstützung langsam zurückgezogen. Die Idee, dass der deutsche König gekonnt hat und den Papst nennen sollte, wurde zunehmend bezweifelt und als ein Anachronismus von einem vergangenen Zeitalter angesehen. Das Reich von Ottos wurde wegen Henrys IV eigentlich verloren

Der Sohn von Henry IV, Henry V, hat rebelliert und ist Kaiser nach dem Verzicht seines Vaters geworden. Henry V hat schnelle Handlung begriffen, und eine Änderung in der Politik seines Vaters war notwendig. Papst Österlich II hat Henry V gerügt, um Bischöfe in Deutschland zu ernennen. Der König hat die Alpen mit einer Armee 1111 durchquert. Der Papst, der schwach war und wenige Unterstützer hatte, wurde gezwungen, einen Kompromiss, das vorzeitige Konkordat von 1111 vorzuschlagen. Seine einfache und radikale Lösung der Investitur-Meinungsverschiedenheit zwischen den Vorrechten von regnum und sacredoium hat vorgeschlagen, dass deutsche Geistliche ihre Länder und weltliche Büros dem Kaiser übergeben und eine rein geistige Kirche einsetzen würden. Henry hat größere Kontrolle über die Länder seines Königreichs, besonders diejenigen gewonnen, die in den Händen der Kirche, aber des gekämpften Titels gewesen waren. Er würde kirchliche Angelegenheiten nicht stören, und Geistliche würden weltliche Dienstleistungen vermeiden. Die Kirche würde Autonomie gegeben, und Henry V würde große Teile seines Reiches wieder hergestellt, das sein Vater verloren hatte. Henry V wurde vom Papst Österlich II als der legitime Heilige römische Kaiser gekrönt. Als die Zugeständnisse des Landes in St. Peters gelesen wurden, hat sich die Menge in der Wut empört. Henry hat den Papst und die Kardinal-Geisel genommen, bis der Papst Henry V das Recht auf die Investitur gewährt hat. Dann ist er nach Deutschland - der gekrönte Kaiser und offenbare Sieger über das Papsttum zurückgekehrt.

Der Sieg war so kurzlebig wie dieser seines Vaters, Henrys IV über Gregory VII. Der Klerus hat Österlich genötigt, seine Abmachung aufzuheben, die er 1112 getan hat. Der Streit ist dem voraussagbaren Kurs gefolgt: Henry V hat rebelliert und wurde exkommuniziert. Aufruhr ist in Deutschland ausgebrochen, ein neuer Gegenpapst Gregory VIII wurde vom deutschen König ernannt, nach Rom loyale Edelmänner haben sich von Henry getrennt. Der Bürgerkrieg, hat ebenso unter Henry IV weitergegangen. Es hat sich seit weiteren zehn Jahren in die Länge gezogen. Wie sein Vater vor ihm konfrontierte Henry V mit abnehmender Macht. Er hatte keine Wahl als Investitur und das alte Recht darauf aufzugeben, den Papst zu nennen. Das Konkordat von Würmern war das Ergebnis. Nach dem Konkordat hatten die deutschen Könige nie dieselbe Kontrolle über die Kirche, wie in der Zeit der Ottonian Dynastie bestanden hatte.

Henry V ist ohne Erben 1125 drei Jahre nach dem Konkordat gestorben. Er hatte seinen Neffen, Herzog von Frederick von Staufen Schwabens, auch bekannt als Frederick II, Herzog Schwabens als sein Nachfolger benannt. Statt dessen haben Geistliche Lothar III gewählt. Ein langer Bürgerkrieg hat zwischen den Unterstützern von Staufen auch bekannt als Hohenstaufen und den Erben von Lothar III ausgebrochen. Das Ergebnis war der Hohenstaufen Frederick I (Barbarossa) 1152-1190, wer an die Macht gekommen ist.

Urkunde von Freiheiten

Das Konkordat von Würmern wurde durch die Urkunde von Freiheiten von Henry I aus England ahnen lassen. Er war der jüngste Sohn von William der Eroberer. Durch eine Reihe von politischen Intrigen Henry habe ich den englischen Thron 1100 gewonnen. Henry hatte drei Probleme: (1) Konflikt mit der Kirche und Anselm aus Canterbury insbesondere. (2) haben Die Grafen und Barons Englands Henry als ihr König nicht akzeptiert. (3) hat Das angelsächsische Volk ihn nicht akzeptiert. Henry hat sich mit der Kirche und Anselm versöhnt. Er hat Edith, die Tochter des Schotte-Königs Malcolm III geheiratet. Die angelsächsische Bevölkerung wurde verbessert, weil sie Edith als einer ihrer eigenen angesehen haben. Henry hat unterzeichnet und hat die Urkunde von Freiheiten 1100 von der normannischen Kapelle im Turm Londons ausgegeben. Das hat Zugeständnisse den Grafen und Barons, sowie der Kirche gegeben. Das Investitur-Problem war noch streitsüchtig, aber ein Kompromiss an Bec Abbey 1107 war zum Konkordat von Würmern im Wesentlichen identisch.

Konkordat Londons, 1107

Das Konkordat Londons 1107 war ein Vorzeichen des Kompromisses, der im Konkordat von Würmern aufgenommen wurde. In England, als in Deutschland, dem Konflikt zwischen Kirche und Staat war weit verbreitet. Eine Unterscheidung wurde im Kanzleigericht des Königs zwischen den weltlichen und kirchlichen Mächten der Prälaten gemacht. Sich vor der politischen Wirklichkeit verbeugend, hat Henry I aus England sein Recht abgetreten, seine Bischöfe und Äbte zu investieren, und hat die Gewohnheit des Verlangens von sie vorbestellt, zu kommen und Huldigung zu tun. Das System des Vasallentums wurde unter großen lokalen Herren in England nicht geteilt, wie es in Frankreich war, weil durch das Recht auf die Eroberung der König in der Kontrolle war.

Henry I aus England hat eine Gefahr im Stellen klösterlicher Gelehrter in seinem Kanzleigericht wahrgenommen und hat sich zunehmend weltlichen Büroangestellten, einige von wem gehaltene geringe Positionen in der Kirche gedreht. Er hat häufig diese Männer mit den Titeln des Bischofs und Abts belohnt. Henry habe ich das System von scutage ausgebreitet, um die Abhängigkeit der Monarchie von von Kirchländern versorgten Rittern zu reduzieren. Verschieden von der Situation in Deutschland hat Henry I aus England die Investitur-Meinungsverschiedenheit verwendet sollte die weltliche Macht des Königs stärken. Es würde fortsetzen, unter der Oberfläche zu kochen. Die Meinungsverschiedenheit würde in der Angelegenheit von Thomas Becket unter Henry II aus England, die Statuten von Mortmain und den Kämpfen über Cestui que use von Henry VII aus England erscheinen, und sich schließlich unter Henry VIII aus England zuspitzen.

Ergebnis des Konkordates von Würmern

Der drei Reformen hatten Gregory VII und seine Vorgänger und Nachfolger-Päpste versucht, sie waren hinsichtlich des Zölibats des Klerus am erfolgreichsten gewesen. Simonie war teilweise überprüft worden. Dagegen legen Investitur sie haben nur einen beschränkten Erfolg und denjenigen gewonnen, der weniger eindrucksvoll geschienen ist, weil die Jahre gegangen sind. Während der Zeit im Anschluss an das Konkordat von Würmern hat die Kirche sowohl an der Statur als auch an Macht gewonnen.

Gemäß den Begriffen des Kompromisses sollte die Wahl von Bischöfen und Äbten richtigem Verfahren folgen, d. h. die Kanons der Kathedrale sollten den Bischof wählen. Die Mönche sollten den Abt wählen. Das war ein Minimum, das die Kirche gefordert hatte. Im Kompromiss hat der Papst zugegeben, dass der König oder sein Vertreter das Recht hatten, bei solchen Wahlen da zu sein, um irgendwelche Streite zwischen Kandidaten aufzulösen. Was das tatsächlich bedeutet hat, war, dass der König den Bischof haben würde, den er gewollt hat, obwohl ein Prälat den neuen Bischof mit dem Abzeichen des Büros investieren würde. Da William von Champeaux Henry V versichert hat, hatte er nichts, um zu verlieren, indem er das Recht auf die Investitur übergeben hat. Im Konkordat von Würmern hat die Kirche ein gesichtssparendes Zugeständnis akzeptiert. Der König hat wesentlich behalten, was er bereits — die Macht besessen hat, Bistümer mit Männern seiner Wahl zu füllen. Dennoch hat die Dramatisierung von Gregory VII des Problems eine bedeutende Verbesserung im Charakter von zum Bischofsamt erzogenen Männern erzeugt. Könige haben sich nicht mehr so oft in ihrer Wahl eingemischt, und als sie getan haben, haben sie allgemein würdigere Kandidaten für das Büro berufen.

Das Schreiben im Dokument war zweideutig, hat einige Probleme gesäumt und hat andere alle zusammen vermieden. Das hat einige Gelehrte veranlasst zu beschließen, dass die Ansiedlung seinen Rücken auf Gregory VII und den echten Hoffnungen von Urban II für die Reform gedreht hat. Der Einfluss des Kaisers im bischöflichen wurde bewahrt, und er konnte diskutierte Wahlen entscheiden. Wenn der Kompromiss eine Rüge zur radikalsten Vision der Freiheit der Kirche war, auf mindestens einem spitzen an, dass seine Implikation fest und unmissverständlich war: Der König, sogar ein Kaiser, war ein Laie. Das hat den Glauben zerstreut, dass der König jemand war, der besonders durch die Gnade des Gottes ernannt ist. Das Gottesrecht auf Könige wurde ein Schlag befasst, von dem es nie völlig gegenesen ist.

Dort besteht eine falsche Auffassung bezüglich der Macht des Papstes im Mittleren Alter. Tradition gewährt ihm mehr Macht und Autorität, als er wirklich besessen hat. Es ist wahrscheinlich, dass der Papst in modernen Altern viel mächtiger ist als diejenigen in mittelalterlichen Zeiten. Der stärkste von allen mittelalterlichen Päpsten war Innocent III. Seine Verkündigungen auf doktrinellen Sachen und den Urteilen seines Gerichtes wurden endgültig und endgültig betrachtet. Das Entgegensetzen dem mittelalterlichen Papst war die primäre und unnachgiebige Autorität des Staates. Der Kampf über die Investitur zwischen Papst Gregory VII und Henry IV, der Heilige römische Kaiser hatte den Konflikt zwischen Kirche und Staat dramatisiert. Das Konkordat von Würmern hatte die Situation für eine Generation erleichtert. Aber schließlich hat es nichts gelöst. Praktisch sprechend, hat der König eine entscheidende Stimme in der Auswahl an der Hierarchie behalten. Alle Könige haben König John von Englands Widerstand von Papst Innocent III neunzig Jahre nach dem Konkordat von Würmern in der Sache bezüglich Stephen Langtons unterstützt. In der Theorie hat der Papst seine Bischöfe und Kardinäle genannt. In Wirklichkeit, meistens, hat Rom den Klerus gewidmet, sobald es von den Königen bekannt gegeben wurde, die der Amtsinhaber sein würde. Die Widerspenstigkeit durch Rom würde zu Problemen im Königreich führen. Größtenteils war es eine Situation ohne Gewinne für Rom. Darin hat sich das Konkordat von Würmern wenig geändert. Das Wachstum des Kirchenrechtes in den Kirchlichen Gerichten hat auf dem zu Grunde liegenden römischen Gesetz basiert und hat die Kraft des römischen Hohepriesters vergrößert.

Die englische Kirche wurde mehr oder weniger in der Macht der englischen Monarchie verlassen. Das war das Ergebnis der Urkunde von Freiheiten, 1100, und die Abmachung an Bec 1107. Die Wirkung des Konkordates von Würmern war verschieden. Es hat einen Bürgerkrieg beendet, der seit mehr als fünfzig Jahren weitergegangen war. Es gab nicht das Zurückgehen zur Situation, die ihm vorangegangen war. Die politische und soziale Struktur Deutschlands war für immer verändert worden. Die neue Generation von Kardinälen hat deutsche Investitur mit der Geringschätzung und als eine peinliche Spur der Vergangenheit betrachtet. Sie waren bereit, Zugeständnisse mit Henry V und seinen Nachfolgern zu machen, um auszukommen. Der Glaube nach dem Konkordat bestand darin, dass Investitur und das Zeitalter des theokratischen Königtums eine bezweifelte Doktrin war. Die deutschen Könige hatten eine verschiedene Ansicht von der Sache. Henry V und seine Nachfolger haben noch geglaubt, dass sie das Recht und die Fähigkeit hatten, Bischöfe zu nennen. In der Praxis war das, aber nur in den von ihren Familien gehaltenen Territorien wahr. Ihr Gebiet im religiösen Bereich war außerordentlich verringert worden.

Die katastrophalen politischen Folgen des Kampfs zwischen Papst und Kaiser haben auch zu einer kulturellen Katastrophe geführt. Deutschland hat intellektuelle Führung in Westeuropa verloren. In 1050 waren deutsche Kloster große Zentren des Lernens, und deutsche und Kunstschulen der Theologie und des Kirchenrechtes waren unübertroffen und wahrscheinlich überall in Europa unvergleichlich. Der lange Bürgerkrieg über die Investitur hat die Energie sowohl von deutschen Geistlichen als auch von Intellektuellen entsaftet. Sie sind hinter Fortschritte in Philosophie, Gesetz, Literatur und Kunst zurückgeblieben, die in Frankreich und Italien stattfindet. Auf viele Weisen ist Deutschland nie während des Rests des Mittleren Alters aufgeholt.

Universitäten wurden in Frankreich, Italien und England bis zum Anfang des 13. Jahrhunderts gegründet. Bemerkenswert sind Universität Bolognas, 1088, Universität Paris, 1150, die Universität Oxford, 1167 und Universität von Cambridge, 1207. Die erste deutsche Universität, die Universität Heidelbergs wurde bis 1386 nicht gegründet. Es wurde im mittelalterlichen Nominalismus und frühen Protestantismus sofort eingetaucht.

Könige haben fortgesetzt zu versuchen, entweder die direkte Führung der Kirche, oder indirekt durch politische Mittel seit Jahrhunderten zu kontrollieren. Das wird am klarsten im Avignon Papsttum gesehen, als sich die Päpste von Rom nach Avignon bewegt haben. Der Konflikt in Deutschland und dem nördlichen Italien hat wohl die Kultur reif für verschiedene Protestantische Sekten, wie Cathars, Waldensians und schließlich Hus und Luther verlassen.

Text des Konkordates

Der folgende ist eine englische Übersetzung des Konkordates von Würmern. Es hat aus zwei Teilen bestanden:

Vorzug von Papst Calixtus II

Verordnung des Kaisers Henry V

Referenzen

Bibliografie

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• Thorndike, Lynn Die Geschichte des Mittelalterlichen Europas, Houghton Mifflin Co. 1956

Siehe auch

• Investitur-Meinungsverschiedenheit
• Urkunde von Freiheiten
• Liste von mittelalterlichen Universitäten
• Statuten von Mortmain
• Quia Emptores
• Cestui que
• Der erste Rat von Lateran

Links

• Konkordat: Text in englischem
• BBC-Radioprogramm