Antivernunft (Antinoös) (am 27. November, c. 111 - vor dem 30. Oktober 130) war eine Jugend von Bithynian und ein Liebling des römischen Kaisers Hadrian. Er wurde nach seinem Tod vergöttert, obwohl sein genauer Status im römischen Pantheon unsicher war.

Antivernunft oder Antinoös, mit einer Diärese, ist die hyperrichtige Rechtschreibung seines Namens.

Lebensbeschreibung

Thorsten Opper in Hadrian: Reich und Konfliktzeichen: "Kaum ist irgendetwas über das Leben der Antivernunft und die Tatsache bekannt, dass unsere Quellen ausführlicher später werden, sie sind begeistert Vertrauen nicht." An einem nicht zu vereinfachenden Minimum ist er zu einer griechischen Familie in Bithynion-Claudiopolis, in der römischen Provinz von Bithynia darin geboren gewesen, was jetzt die nordwestliche Türkei ist, und sich der Umgebung des Kaisers Hadrian in einem jungen Alter angeschlossen hat, obwohl nichts Bestimmtes darüber bekannt ist, wie, wenn, oder wo er und Hadrian sich getroffen haben. Er wird ständig beschrieben und als ein schöner Junge und Jugend gezeichnet. Wie man glaubt, ist die Beziehung sexuell gewesen.

Antivernunft hat im Nil im Oktober 130 ertrunken. Der Tod wurde als ein Unfall präsentiert, "aber es wurde zurzeit geglaubt, dass Antivernunft geopfert worden war oder sich," und Hadrian geopfert hatte, der "für ihn wie eine Frau beweint ist." Hadrian ist den Prozess der Vergötterung von ihm bald später, ein Prozess durchgegangen, der vorher exklusiv für Reichsfamilienmitglieder aber nicht Freunde oder Geliebte des nichtrömischen Ursprungs vorbestellt ist.

Gedenken: der Kult der Antivernunft

Der Kummer des Kaisers hat keine Grenzen gewusst, die ausschweifendste Verehrung veranlassend, seinem Gedächtnis bezahlt zu werden. Städte wurden in seinem Namen, Medaillen gegründet, die mit seiner Gleichheit geschlagen sind, und Städte überall im Osten haben göttliche Images der toten Jugend für ihre Schreine und Heiligtümer beauftragt. Im Anschluss an das Beispiel von Alexander (wer Gottesehren für seinen geliebten General, Hephaestion gesucht hat, als er gestorben ist) hatte Hadrian Antivernunft hat einen Gott öffentlich verkündigt. Tempel wurden für seine Anbetung in Bithynia, Mantineia in Arkadien und Athen, Feste gebaut, die in seiner Ehre und in seinem Namen gelieferten Orakeln gefeiert sind. Die Stadt Antinopolis oder Antinoe wurden auf der Seite von Hir-wer gegründet, wo er gestorben ist (Dio Cassius lix.11; Spartianus, "Hadrian"). Einer der Versuche von Hadrian der ausschweifenden Erinnerung hat gescheitert, als der Vorschlag, eine Konstellation der Antivernunft zu schaffen, die zum Himmel durch einen Adler (die Konstellation Aquila) wird hebt, der Adoption gescheitert hat.

Nach der Vergötterung wurde Antivernunft damit vereinigt und als der Alte ägyptische Gott Osiris gezeichnet, der mit der Wiedergeburt des Nils vereinigt ist. Antivernunft wurde auch als der Roman Bacchus gezeichnet, ein Gott hat sich auf die Fruchtbarkeit bezogen, Weinblätter schneidend. Antivernunft war der einzige Nichtreichskopf jemals, um auf dem Prägen zu erscheinen.

Anbetung, oder mindestens Anerkennung, der idealisierten Antivernunft, war obwohl hauptsächlich außerhalb der Stadt Rom weit verbreitet. Infolgedessen ist Antivernunft eines der am besten bewahrten Gesichter von der alten Welt. Viele Büsten, Edelsteine und Münzen vertreten Antivernunft als der ideale Typ der jungen Schönheit häufig mit den Attributen von einem speziellen Gott. Sie schließen eine riesige Büste in den Vatikan, eine Büste im Louvre (die Antivernunft Mondragone), ein Basrelief von der Villa Albani, einer Bildsäule im Museum von Capitoline (die so genannte Capitoline Antivernunft, jetzt akzeptiert ein, eine Beschreibung von Hermes zu sein), ein anderer in Berlin, ein anderer in Lateran und ein im Fitzwilliam Museum; und noch viele können in Museen über Europa gesehen werden.

Es gibt auch Bildsäulen in vielen archäologischen Museen in Griechenland einschließlich des Nationalen Archäologischen Museums in Athen, der archäologischen Museen von Patras, Chalkis und Delphi. Obwohl diese idealisierte Images gut sein können, demonstrieren sie, was alle zeitgenössischen Schriftsteller als die außergewöhnliche Schönheit der Antivernunft beschrieben haben. Obwohl viele der Skulpturen sofort, ein Angebot bedeutende Schwankung in Bezug auf die Flexibilität und Sinnlichkeit der Pose und Eigenschaften gegen die Starrheit und typische Männlichkeit erkennbar sind. 1998 wurden die Überreste von der kolossalen Grabstätte der Antivernunft oder einem Tempel zu ihm, an der Villa von Hadrian entdeckt.

Obelisk der Antivernunft auf dem Pincio Hügel in Rom

(Obelisco Pinciano, Piazzale del Pincio, Roma)

Gemacht aus Aswan rosa 9.24 M hoher Granit, der auf einem modernen Sockel bestiegen ist und durch einen dekorativen Stern überstiegen ist: gesamte Höhe 17.26 M. Beauftragt von Hadrian und wahrscheinlich aufgestellt an Antinoeion seiner Villa in Tivoli. Bewegt nach Rom durch Elagabalus (218-222), um den spina des Zirkusses Varianus zu schmücken. Eingebrochen drei Stücke, wahrscheinlich im 6. Jahrhundert, wurde es im 16. Jahrhundert in der Nähe von Porta Maggiore gefunden. Bewegt zu Palazzo Barberini, hat sich dann in den Vatikan durch Papst Clement XIV bewegt; schließlich aufgestellt auf Pincian durch Papst Pius VII 1822. Die vier Seiten des Obelisken werden mit Erleichterungen und mit Hieroglyphen bedeckt, die er nicht bezweifelt werden kann, hat Hadrian gedichtet. Die Verweisung auf die Frau von Hadrian Sabina, die lebendige Shows ist, auf die es zwischen dem Tod der Antivernunft in 130 und Sabina in 136/7 datiert.

Englische Paraphrase-Übersetzung des Textes, der leicht glänzend gemacht, auf der deutschen Übersetzung der hieroglyphischen Texte in Hugo Meyer gestützt ist: Der Obelisk des Antinoos (1994), Seiten 84-88. [...] zeigt an, wo die ursprüngliche Inschrift verunstaltet wird.

• [Ostgesicht] Erlösungsentschuldigung, die durch die Osiris-Antivernunft vorgebracht ist, deren Herz im sehr großen Jubel ist, seitdem er seine eigene Form erkannt hat, wieder zum Leben erzogen, und hat er seinen Vater Re-Harachte [Gott der Steigenden Sonne] gesehen. Sein Herz spricht:" Oh! Re-Harachte, im höchsten Maße der Götter, wer das Benennen von Göttern und Männern der verherrlichten und der Toten hört. Hören Sie auch den Schrei von demjenigen, der sich dich [Hadrian] nähert! Gewähren Sie ihm Belohnung dafür, was er für mich, deinen geliebten Sohn, den König von Oberen - und Niedrigeres Ägypten getan hat, wer ein Moralprinzip der Anbetung innerhalb der Tempel-Heiligtümer für alle Männer zur Befriedigung der Götter gesetzt hat. Er, der durch Hapi [Gott der Überschwemmung von Nil geliebt ist, Fruchtbarkeit & Überfluss] und alle Götter, der Herr der Kronen [Hadrian Caesar] vertretend, kann er, heil und gesund leben, kann er, für immer wie Re leben, mit einem wohlhabenden und kürzlich erhoben hat Alter [verjüngt]. Er ist der Herr des Wohlstands, der Souverän jedes Landes, das Herausragende [Augustus]. Das Große Ägyptens und der Neun Bögen [Auslandsländer] beugt sich und vereinigt sich unter seinen Füßen als Master von Beiden Ländern [Pharao Ägyptens]. Sie entstehen jeden Tag durch sein Wort. Seine Kraft streckt sich bis zu die Grenze dieses ganzen Landes sogar zu den vier Ecken der Welt aus. Die Stiere und ihre Kühe pflanzen sich kräftig fort und erzeugen ihre Nachkommenschaft für ihn [Hadrian], um sein Herz und diesen seines großen und geliebten königlichen Gemahls, die Dame von Beiden Ländern [Königin Ägyptens] und die Städte zu erfreuen, ist Sabina, die lebt, sicher und in der Gesundheit, 'Sebaste, der für immer' [Augusta] lebt. Hapi, Vater der Götter, macht die Felder fruchtbar für sie und ordnet die Überschwemmung in seiner Zeit, der Überschwemmung der Zwei Länder [die jährliche Überschwemmung des Tales von Nil vom Juli bis Oktober ein, den ägyptischen Ackerboden bewässernd.]
• [Westgesicht] Die Gott-Osiris-Antivernunft, das gerechtfertigte - er ist in eine Jugend mit einem schönen Gesichtsausdruck hineingewachsen und hat großartig Augen geschmückt [...] Kraft, deren Herz wie ein Halbgott erfreut ist, nachdem er einen Befehl der Götter zur Zeit seines Todes erhalten hat. Weil er jedes Ritual der Stunden [Begräbniskult] Osiris [Gott der Unterwelt, Regeneration & Wiedergeburt] zusammen mit jeder seiner Zeremonien als ein Mysterium wiederholt wird. Er wird seine Doktrin im ganzen Land ausbreiten, das in der Instruktion wohltätig ist und in der Behauptung wirksam ist. Nichts Vergleichbares ist für die Vorfahren bis jetzt getan worden. Und ähnlich für seine Altäre entstehen sein Tempel und seine Titel, weil er die Luft des Lebens und seiner Wertschätzung geatmet hat, in den Herzen der Menschheit. Herr von Hermopolis, Thoth! [Ibis-köpfiger Mondgott], Herr des Wortes des Gottes [Hieroglyphen], verjüngt seinen Geist, als alles in seiner Zeit, in der Nacht und Tag zu jeder Zeit und in jedem Moment! Die Liebe von ihm [Antivernunft] ist in den Herzen seiner Anhänger und der Ehrfurcht von ihm durch alle [...] und sein Lob durch alle Altardiener, wenn sie ihn anbeten. Er nimmt seinen Platz in den Sälen des Rechtschaffenen, des Verherrlichten und der Ausgezeichneten ein, die in der Gesellschaft von Osiris im Bereich der Toten sind, während der Herr der Ewigkeit ihm Absolution gibt. Sie setzen sein Wort auf der Erde fort, ihre Herzen wegen seiner erfreut. Er geht zu jedem Platz, wie er wünscht. Die Pförtner der Unterwelt sagen ihm "Loben zu Ihnen!" Sie lösen ihre Bolzen und öffnen ihre Tore vor ihm, täglich für Millionen und Millionen von Jahren. Die Dauer seines Lebens, das nie in der Ewigkeit vergeht.
• [Nordgesicht] Die Gott-Osiris-Antivernunft, das gerechtfertigte, dessen Platz das ist; er macht eine Sportarena in seinem Platz in Ägypten, das nach ihm [Antinoöpolis], für die starken [Athleten] genannt wird, die in diesem Land, und für die Rudern-Mannschaften und die Läufer des ganzen Landes und für alle Männer sind, die dem Platz der heiligen Schriften gehören, wo Thoth anwesend ist. Sie erhalten die Preise zuerkannt und Kronen [Girlanden von Blumen (?) ] auf ihren Köpfen, während sie mit allen Sorten von guten Dingen zurückgezahlt werden. Es gibt tägliche Opfer auf seinem [Antivernunft] Altäre, weil die Opfer jeden Tag in den alten Tagen angeboten wurden. Er wird gelobt, weil die Handwerker von Thoth auf seinen Ruhm antworten. Er geht von seinem Platz bis die zahlreichen Tempel des kompletten Landes aus; er gewährt die Bitten von denjenigen, die ihn auffordern und er die Krankheit von denjenigen im Bedürfnis heilt, ihnen Träume sendend. Wenn seine Arbeit unter dem Leben vollendet wird, nimmt er jede Form zu seinem Herzen an, weil der Samen der Götter in seinem Körper [...] der Heilkörper seiner Mutter entstanden ist. Er wurde von seinem Geburtsort bis [...] erhoben
• [Südgesicht] Der Gott, der dort [Nachher] ist, lässt in diesem Platz [Antinoeion an Tivoli] ausruhen, der im Stand des Herrn des Wohlstands Roms [Hadrian] gelegen ist. Er ist als ein Gott in den heiligen Plätzen Ägyptens bekannt. Tempel wurden für ihn aufgestellt, und er wird wie ein Gott von den Hellsehern und Priestern von Oberen - und Niedrigeres Ägypten, sowie von den ägyptischen Einwohnern angebetet. Eine Stadt wurde nach ihm [Antinoöpolis] genannt. Teilnehmer in seinem griechischen Kult in Beiden Ländern [Ägyptens] und sind diejenigen, die in den Tempeln Ägyptens sind, hier aus ihren eigenen Bezirken gekommen und werden kultiviertes Land gegeben, um ihr Leben gut über die Maßen zu machen. Ein Tempel dieses Gottes ist dort [Antinoöpolis], er wird Osiris-Antivernunft, das gerechtfertigte genannt; es wird des guten weißen Steins gebaut, der durch Bildsäulen der Götter [Sphinxe (?) umgeben ist ] und Bildsäulen, auch durch zahlreiche Säulen, gemacht als unsere Vorfahren, haben und auch getan, weil die Griechen sie gemacht haben. Alle Götter und Göttinnen werden ihm den Atem des Lebens geben, so dass er, ewig verjüngt atmet.

Verweisungen in Heidnischen Quellen

Cassius Dio (eilen 229 c.164-dahin) (Ist die Abteilung seiner römischen Geschichte, die die Regierung von Hadrian bedeckt, nur von der Zusammenfassung des 11. Jahrhunderts von Xiphilinus bekannt), 69.11.2-4:

"Antivernunft war von Bithynium, die Stadt Bithynian, die wir auch Claudiopolis nennen, und er war der Junge-Liebling von Hadrian (paidika) geworden; und er ist in Ägypten gestorben, entweder indem er in den Nil gefallen ist, wie Hadrian [verloren] schreibt, oder, wie die Wahrheit ist, im Opfer (hierourgethesis) angeboten. Weil Hadrian jedenfalls war, wie ich, sehr scharf auf den neugierigen Künsten gesagt habe, und von Wahrsagungen und Beschwörungsformeln aller Arten Gebrauch gemacht habe. So hat Hadrian Antivernunft - entweder wegen seiner Liebe zu ihm beachtet, oder weil sich die Jugend freiwillig erboten hatte, für ihn (ethelontes ethanatothe) zu sterben (dafür, gab es das Bedürfnis nach einem bereitwillig zu übergebenden Leben, zu erreichen, was Hadrian beabsichtigt hat), durch die Gründung einer Stadt an Ort und Stelle, wo er dieses Schicksal und das Nennen davon nach ihm [Antinoöpolis ertragen hat; moderner El Sheik'ibada]. Er hat auch Bildsäulen von ihm oder ziemlich heilige Images praktisch überall auf der Welt aufgestellt. Schließlich hat er erklärt, dass er einen Stern gesehen hatte, den er genommen hat, um diese der Antivernunft zu sein, und froh den von seinen Begleitern gesponnenen Romanmärchen zugehört hat, des Inhalts, dass der Stern wirklich von der Seele der Antivernunft entstanden war und dann zum ersten Mal erschienen war. Infolge dessen, tatsächlich, wurde er besonders verspottet, weil, als seine Schwester Paulina gestorben ist, er ihr keine Ehren sofort gewährt hatte."

Als im soteriological griechischen Mythos (registriert von Appollodorus, u. a.) Alcestis, Frau von Admetus, Königs von Thrace, der bereit war, im Platz ihres Mannes zu sterben, aber in die Erde von Persephone zurückgegeben wurde.

Aurelius Victor (fl. 361-389) De Caesaribus (c.360) 14.5-7:

"Infolge der Hingabe von Hadrian zum Luxus und der Geilheit (luxus lasciviaeque) sind feindliche Gerüchte über seinen debauching von jungen Männern (stupra puberibus) und seine brennende Leidenschaft für seine notorische begleitende Antivernunft (Antinoi flagravisse famoso ministerio) entstanden; und das, das es aus keinem anderen Grund war, dass eine Stadt genannt nach der Antivernunft gegründet wurde, oder dass Hadrian Bildsäulen des ephebe aufgestellt hat. Einige behaupten tatsächlich, dass das wegen der Gläubigkeit oder Religion (pia reliogiosaque) getan wurde: Der Grund, der ist, sie sagen, dass Hadrian seine eigene Lebensspanne vielleicht hat erweitern wollen, und als die Zauberer einen Freiwilligen gefordert haben, um ihn auszuwechseln, hat sich jeder geneigt, aber Antivernunft hat sich - folglich die oben erwähnten zu ihm getanen Ehren geboten. Wir werden die Sache unbestimmt verlassen, obwohl, im Fall von einer nachsichtigen Natur (remissum ingenium), wir als misstrauisch (suspectum) die Vereinigung zwischen Personen des ungleichen Alters (aestimantes societatem aevi longe imparilis) betrachten."

(Scriptores) Historia Augusta (SHA) (c.395 gestützt auf früheren Quellen) Hadr. 14.5-7:

"Während er auf dem Nil gesegelt ist, hat er [Hadrian] seine Antivernunft verloren, für wen er wie eine Frau geweint hat. (Antinoum suum, dum pro Nilum navigat, quem muliebriter flevit) Es gibt verschiedene Gerüchte über diese Person, einige behauptend, dass er sich als ein Opfer im Auftrag Hadrians, anderer geboten hat - was sowohl seine Schönheit als auch Hadrian übermäßig vergnügungssüchtig vorschlägt. (de quo varia fama est, aliis eum devotum pro Hadriano adserentibus, aliis quod und forma eius ostentat und nimia voluptas Hadriani) Auf jeden Fall haben die Griechen, am Wunsch von Hadrian, ihn als ein Gott gewidmet, behauptend, dass Orakel durch ihn gegeben wurden, den Hadrian selbst zusammengesetzt haben soll."

Verweisungen in den frühen christlichen Kirchvätern

Märtyrer von Justin (c.100-c.165):

Verteidigung (c.150) I:XXIX - "Antivernunft, wer lebendig war, aber kürzlich, und wen alle durch die Angst schnell waren, um als ein Gott anzubeten, obwohl sie gewusst haben, sowohl wer er war, als auch was sein Ursprung war."

Mild Alexandrias (c.150-c.211):

Protrepticus (Ermahnung zu den Griechen) (c.190) IV - "Eine andere neue Gottheit wurde zur Zahl mit dem großen religiösen Prunk in Ägypten hinzugefügt und war nah so in Griechenland durch den König der Römer [Hadrian] zu sein, der Antivernunft [in 130CE] vergöttert hat, wen er geliebt hat, wie Zeus Ganymede geliebt hat, und dessen Schönheit von einer sehr seltenen Ordnung war: Weil Lust nicht leicht zurückgehalten, mittellos wird, wie es der Angst ist; und Männer beobachten jetzt die heiligen Nächte der Antivernunft, deren schändlichen Charakter der Geliebte, der sie mit ihm ausgegeben hat, gut gewusst hat. Warum ihn unter den Göttern rechnen, der wird wegen der Schmutzigkeit geehrt? Und warum befehlen Sie ihm, als ein Sohn bejammert zu werden? Und warum sollten Sie sich auf seiner Schönheit vergrößern? Durch das Laster vereitelte Schönheit ist abscheulich. Spielen Sie den Tyrannen, O Mann über die Schönheit nicht, noch bieten Sie stinkende Beleidigung der Jugend in seiner Blüte an. Halten Sie Schönheit rein, dass es aufrichtig schön sein kann. Seien Sie König über die Schönheit, nicht seinen Tyrannen. Bleiben Sie frei, und dann werde ich deine Schönheit anerkennen, weil thou hast sein Image rein gehalten hat: Dann werde ich diese wahre Schönheit anbeten, die der Archetyp von allen ist, die schön sind. Es gibt eine Grabstätte des geliebten Jungen (eromenos). Ein Tempel dieser Antivernunft und eine Stadt [Antinoöpolis]. Weil gerade als Tempel in der Verehrung gehalten werden, also auch sind Gräber, und Pyramiden, und Mausoleen und Irrgärten, die Tempel der Toten sind, wie andere Gräber der Götter sind. Als Lehrer auf diesem Punkt werde ich zu Ihnen die Sibylle prophetess:-'Nicht die orakelhafte Lüge von Phoebus, Wen dumme Männer genannt der Gott und falsch genannte Hellseher erzeugen; aber die Orakel des großen Gottes, der durch die Hände von Männern Wie stumme Idole des Herausgemeißelten Steins nicht gemacht wurde.'"

Tertullian von Carthage (c.160-c.240):

Angriffsantivernunft in vier verschiedenen Büchern, die zwischen 197 & 207 geschrieben sind.

Ad Marc. Bk I, ch. 18 - (trl. Holmes) "Bezüglich des Rests, wenn Mann so im Stande sein soll, einen Gott, - als Romulus auszudenken, hat Consus, und Tatius Cloacina, und Hostilius-Angst, und Metellus Alburnus und eine bestimmte Autorität [sc getan. Hadrian] eine Zeit seit der Antivernunft, - derselben Ausführung kann anderen erlaubt werden."

Apologeticus (c.197) ch. 13 - (trl. Thelwall), "Wenn Sie eine berüchtigte Gerichtsseite (de paedagogiis aulicis) einen Gott der heiligen Synode machen."

De Corona Militis ch. 13 - "Wird dort ein Streit betreffs der Ursache des Krone-Tragens sein, das wetteifert in den Spielen in ihrer Umdrehungsversorgung, und das, sowohl als heilig den Göttern als auch zu Ehren von den Toten, ihr eigener Grund sofort verurteilt? Es bleibt nur, dass der Olympian Jupiter, und der Nemean Herkules, und elender kleiner Archemorus, und die glücklose (infelix) Antivernunft, in einem Christen gekrönt werden sollte, den er selbst ein Schauspiel werden kann, das widerlich ist, um anzuschauen."

Ad Nationes (c.217) Bk II, ch. 10 - "Nach so vielen Beispielen und bedeutenden Namen unter Ihnen, die könnten göttlich nicht erklärt worden sein? Wer brachte tatsächlich jemals eine Frage betreffs seiner Gottheit gegen die Antivernunft auf? War sogar Ganymede, der dankbarer und lieb ist als er dazu (der höchste Gott) wer liebte ihn? Gemäß Ihnen ist Himmel für die Toten offen. Sie bereiten einen Weg von Hades bis die Sterne vor. Prostituierte besteigen es in allen Richtungen, so dass Sie nicht annehmen müssen, dass Sie eine große Unterscheidung auf Ihre Könige zuteilen."

Origen (c.184-c.254):

Fünf Angriffe auf die Antivernunft in der Gegenseite Celsum (c.249) III.36-8; V.63; VIII.9.

Bk III, ch. 36-38.

• Ch. 36 - "Aber weil führt er als nächstes den Fall des Jungen-Lieblings (paidika) Hadrians ein (Ich verweise auf die Rechnungen bezüglich der Jugend (meirakion) Antivernunft, und die Ehren haben ihm durch die Einwohner der Stadt der Antivernunft in Ägypten bezahlt), und stellt sich vor, dass die ihm bezahlte Ehre wenig knapp daran fällt, was wir Jesus machen, lassen Sie uns uns darin zeigen, was ein Geist der Feindschaft diese Erklärung abgegeben wird. Weil was ist dort gemeinsam zwischen einem Leben, unter den Lieblingen von Hadrian durch denjenigen lebte, der enthielt sich sogar unnatürlicher Lüste nicht, und dieser des ehrwürdigen Jesus gegen wen sogar sie die brachten unzählige andere Anklagen, und wer erzählte so viele Lügen, nicht im Stande waren zu behaupten, dass Er, sogar im geringsten Grad, Tendenz dazu erschien, was war ausschweifend? Nein, weiter, wenn man, in einem Geist der Wahrheit und Unparteilichkeit, der Geschichten in Zusammenhang mit der Antivernunft nachforschen sollte, würde er finden, dass es wegen der magischen Künste und Riten der Ägypter war, dass es sogar das Äußere seines Durchführens von irgendetwas (Erstaunlichem) in der Stadt gab, die seinen Namen trägt, und dass zu nur nach seinem Ableben, - eine Wirkung, die, wie man sagt, in anderen Tempeln von den Ägyptern und denjenigen erzeugt worden ist, die in den Künsten erfahren sind, die sie üben. Weil sie sich in bestimmten Platz-Dämonen niederlassen, die prophetische oder Heilmacht fordern, und die oft diejenigen foltern, die scheinen, jeden Fehler über gewöhnliche Arten des Essens, oder über das Berühren der Leiche eines Mannes begangen zu haben, dass sie das Äußere von beunruhigenden die Volksmenge haben können. Dieser Natur ist das Wesen, das, wie man betrachtet, ein Gott in Antinoöpolis in Ägypten ist, dessen (angebliche) Vorteile die lügnerischen Erfindungen von einigen sind, die durch den Gewinn abgeleitet daher leben; während andere, die vom Dämon getäuscht sind, dorthin gelegt haben, und andere, die wieder durch ein schwaches Gewissen verurteilt sind, denken Sie wirklich, dass sie eine durch die Antivernunft zugefügte Gottesstrafe bezahlen. Solch einer Natur sind auch die Mysterien, die sie, und die scheinbaren Vorhersagen durchführen, die sie aussprechen."
• Ch. 37 - "Werden die Ägypter dann gelehrt, Antivernunft anzubeten, wenn Sie ihn mit Apollo oder Zeus vergleichen, solch einen Vergleich, Antivernunft erleiden, die nach ihrer Bewertung durch den klassifiziere mit diesen Gottheiten wird vergrößert; weil Celsus klar wegen der Lüge verurteilt wird, wenn er sagt, 'das sie nicht erleiden werden, dass er im Vergleich zu Apollo oder Zeus ist.' Wohingegen Christen (die erfahren haben, dass ihr ewiges Leben im Kennen des einzigen wahren Gottes besteht, der über alle und Jesus Christus ist, den Er gesandt hat; und die auch erfahren haben, dass alle Götter des Heiden gierige Dämonen sind, die um Opfer und Blut und andere Opferbegleitungen flitzen, um diejenigen zu täuschen, die mit dem Gott nicht Zuflucht genommen haben, der über alle ist, aber dass die göttlichen und heiligen Engel des Gottes von einer verschiedenen Natur sind und von allen Dämonen auf der Erde werden, und dass sie jenen außerordentlich wenige Personen bekannt sind, die diese Sachen sorgfältig und intelligent untersucht haben), wird keinen Vergleich erleiden, der zwischen ihnen und Apollo oder Zeus oder irgendwelchem zu machen ist, mit dem Geruch und dem Blut und den Opfern angebetet werden; einige von ihnen, so von ihrer äußersten Einfachheit, Unfähigkeit handelnd, einen Grund für ihr Verhalten zu geben, aber aufrichtig die Moralprinzipien beobachtend, die sie erhalten haben; andere, wieder, aus Gründen, nein sogar einer tiefen Beschreibung nicht leicht betrachtet zu werden, und (weil würde ein Grieche sagen), gezogen von der inneren Natur von Dingen; und unter den Letzteren von diesen ist Gott ein häufiges Thema des Gespräches und derjenigen, die bei Gott, durch Sein nur gezeugtes Wort, mit der Teilnahme in Seiner Gottheit, und deshalb auch in Seinem Namen geehrt werden. Sie sprechen viel, auch, sowohl bezüglich der Engel des Gottes als auch bezüglich derjenigen, die der Wahrheit entgegengesetzt sind, aber getäuscht worden sind; und wer, infolge davon getäuscht zu werden, sie Götter oder Engel des Gottes, oder der guten Dämonen oder der Helden nennen Sie, die solcher durch die Übertragung in sie einer guten menschlichen Seele geworden sind. Und solche Christen werden auch zeigen, dass als in der Philosophie es viele gibt, die scheinen, im Besitz der Wahrheit zu sein, die sich noch entweder sich durch plausible Argumente vorgemacht haben, oder indem sie dem überstürzt zustimmen, was übertragen und durch andere entdeckt wurde; also auch unter jenen Seelen, die abgesondert von Körpern, sowohl Engel als auch Dämonen bestehen, gibt es einige, die durch plausible Gründe veranlasst worden sind, sich Götter zu erklären. Und weil es unmöglich war, dass die Gründe solcher Dinge von Männern mit der vollkommenen Genauigkeit entdeckt werden konnten, wurde es sicher gehalten, dass kein Sterblicher sich zu einem anvertrauen sollte, betreffs des Gottes mit Ausnahme von Jesus Christus seiend, der ist, wie es, das Lineal über alle Dinge, und wer sowohl angeschaut diese gewichtigen Geheimnisse, als auch gemacht sie bekannt einigen war."
• Ch. 38 - "Ist der Glaube, dann, in der Antivernunft oder einer anderer solcher Person, ob unter den Ägyptern oder den Griechen, um so, unglücklich zu sprechen; während der Glaube an Jesus scheinen würde, entweder ein glücklicher oder das Ergebnis der gründlichen Untersuchung zu sein, das Äußere vom ersteren zur Menge, und der Letzteren zu außerordentlich wenigen habend. Und wenn ich von einem bestimmten Glauben spreche zu sein, wie die Menge ihn, unglücklich nennen würde, verweise ich in solch einem Fall die Ursache dem Gott, der die Gründe der verschiedenen Schicksale weiß, die zu jedem zugeteilt sind, der in menschliches Leben eingeht. Die Griechen werden außerdem zugeben, dass sogar unter denjenigen, die, wie man betrachtet, mit dem Verstand am meisten größtenteils ausgestattet sind, Glück viel gehabt hat, um, als in der Wahl von Lehrern einer Art aber nicht eines anderen, und im Treffen mit einer besseren Klasse von Lehrern zu tun (dort Lehrer seiend, die die am meisten entgegengesetzten Doktrinen unterrichtet haben), und im heraufbringen in besseren Verhältnissen; weil die Erziehung von vielen mitten in Umgebungen solch einer Art gewesen ist, dass sie daran verhindert wurden, jemals jede Idee von besseren Dingen zu erhalten, aber ständig ihr Leben, von ihrer frühsten Jugend, entweder als die Lieblinge von ausschweifenden Männern oder von Tyrannen, oder in einer anderen elenden Bedingung passiert haben, die der Seele verboten hat, aufwärts zu schauen. Und die Ursachen dieser verschiedenen Glücke, gemäß der ganzen Wahrscheinlichkeit, sollen in den Gründen der Vorsehung gefunden werden, obwohl es für Männer nicht leicht ist, diese festzustellen; aber ich habe gesagt, was ich über die Abweichung vom Hauptkörper meines Themas wegen des Sprichwortes getan habe, ist das 'solcher die Macht des Glaubens, weil es das greift, das sich zuerst vorstellt.' Weil es infolge der verschiedenen Methoden der Ausbildung notwendig war, um von den Unterschieden des Glaubens unter Männern zu sprechen, von denen einige mehr, andere sind, die in ihrem Glauben weniger glücklich sind; und davon, um fortzufahren, zu zeigen, dass, was genannt wird, gutes oder schlechtes Glück scheinen würde, sogar im Fall vom talentiertesten zu ihrem Scheinen beizutragen, mit dem Grund mehr völlig ausgestattet zu sein und ihre Zustimmung auf dem Boden des Grunds zur Mehrheit von menschlichen Meinungen zu geben. Aber genug auf diesen Punkten."

Bk V, ch. 63 - "Im folgenden Platz, dass er das Äußere des Wissens noch mehr haben kann als, hat er noch erwähnt, er, sagt angenehm zu seiner üblichen Gewohnheit, dass 'es gibt andere, die einen schlecht erfunden haben, als ihr Lehrer und Dämon seiend, und die sich über in einer großen Dunkelheit wälzen, die unheiliger und verflucht ist als dieser der Begleiter der ägyptischen Antivernunft.' [¶] Und scheint er mir, tatsächlich, im Berühren dieser Sachen, um mit einem bestimmten Grad der Wahrheit zu sagen, dass dort andere sicher sind, die einen anderen Dämon schlecht erfunden haben, und die gefunden haben, dass er ihr Herr ist, weil sie sich über in der großen Dunkelheit ihrer Unerfahrenheit wälzen. Mit der Rücksicht, jedoch, zur Antivernunft, wer im Vergleich zu unserem Jesus ist, werden wir nicht wiederholen, was wir bereits in den vorhergehenden Seiten gesagt haben. 'Außerdem' macht er weiter, 'diese Personen gegen einander schreckliche Gotteslästerungen aussprechen, die ganze Weise von Dingen sagend, die schändlich sind, um gesprochen zu werden; noch sie werden im geringsten Punkt wegen der Harmonie tragen, einander mit einem vollkommenen Hass hassend.' Jetzt, in der Antwort darauf, haben wir bereits gesagt, dass in Philosophie- und Medizin-Sekten sich streitend gegen Sekten gefunden werden sollen. Wir, jedoch, die Anhänger des Wortes von Jesus sind, und uns im Denken, und Ausspruch und Tun ausgeübt haben, was in der Harmonie mit Seinen Wörtern ist, 'wenn beschimpft, segnen; verfolgt zu werden, ertragen wir es; verleumdet zu werden, flehen wir an;' und wir würden 'die ganze Weise von Dingen nicht aussprechen, die schändlich sind um ', gegen diejenigen gesprochen zu werden, die verschiedene Meinungen von unserem, aber, wenn möglich, angenommen haben, jede Anstrengung verwenden, um sie zu einer besseren Bedingung durch die Anhänglichkeit am Schöpfer allein zu erheben, und sie dazu zu bringen, jede Handlung als diejenigen durchzuführen, die (eines Tages) beurteilt werden. Und wenn diejenigen, die verschiedene Meinungen halten, nicht überzeugt sein werden, beobachten wir die einstweilige Verfügung, die für die Behandlung von solchem aufgestellt ist: 'Ein Mann, der ein Ketzer nach der ersten und zweiten Warnung ist, weist zurück, wissend, dass er, der solcher ist, und sinneth gestürzt wird, von sich verurteilt werden.' Außerdem würden wir, die das Sprichwort wissen, 'Gesegnet die Friedensstifter,' und das auch sind, 'Gesegnet das sanftmütige sind,' mit dem Hass den corrupters des Christentums nicht betrachten, noch diejenigen nennen, die Fehler Circes und schmeichelhafte Betrüger begangen hatten."

¶ alternative Übersetzung von V.63: "... kommen Sie auf schlechte Weisen vom Weg ab und wandern Sie ringsherum in der größeren Dunkelheit, die ungerechter und unrein ist als dieser der Nachtschwärmer der Antivernunft in Ägypten."

Bk VIII, ch. 9 - "Haben Sie etwas vorher, O Celsus gesagt, dass Antivernunft, der Liebling von Hadrian, beachtet wird; aber sicher werden Sie nicht sagen, dass das Recht, als ein Gott angebetet zu werden, ihm vom Gott des Weltalls gegeben wurde?"

Athanasius, Bischof Alexandrias (c.295-c.373):

Gegenseite Gentes (c.350) erster Teil, ch. 9 - "... und in unserer eigenen Zeitantivernunft, Liebling von Hadrian, Kaiser der Römer, wen, obwohl Männer wissen, dass er ein bloßer Mann und nicht ein anständiger Mann, aber im Gegenteil, voll mit der Liederlichkeit noch war, beten sie aus Angst vor ihm, der es auferlegt hat. Für Hadrian, der gekommen ist, um sich im Land Ägyptens aufzuhalten, als Antivernunft der Minister seines Vergnügens gestorben ist, hat ihm befohlen, angebetet zu werden; tatsächlich sich verliebt in die Jugend sogar nach seinem Tod, aber für ganzes dieses Angebot einer überzeugenden Aussetzung von sich und eines Beweises gegen den ganzen Götzenkult seiend, dass es unter Männern aus keinem anderen Grund entdeckt wurde als infolge der Lust von ihnen, die sich es vorgestellt haben."

Verteidigungsteil III der Gegenseite Arianos, ch. 5, §230 - (trl. Parker, 1713; angesetzt in Lambert p. 7 ¶) "Und solch ein ist die neue Gott-Antivernunft, die der Günstling von Kaiser Hadrian und der Sklave seiner ungesetzlichen Vergnügen war; ein armes Wesen wen haben diejenigen, die in der Folgsamkeit zum Befehl des Kaisers, und aus Angst vor seiner Rache gebetet haben, gewusst und haben gestanden, ein Mann und nicht ein guter oder verdienender Mann keiner, aber ein schmutziges und abscheuliches Instrument der Lust seines Masters zu sein. Dieser schamlose und skandalöse Junge ist in Ägypten gestorben, als das Gericht dort war; und unverzüglich hat seine Reichsmajestät eine Ordnung oder Verordnung ausgegeben, die ausschließlich verlangt und seinen Lieben-Themen befiehlt, seine verstorbene Seite eine Gottheit anzuerkennen und ihm seine Quote der Gottesverehrung und Ehren als solcher zu bezahlen: Eine Entschlossenheit und Tat, die wirklich wirksamer veröffentlicht und zur Welt ausgesagt hat, wie völlig die unnatürliche Leidenschaft des Kaisers den stinkenden Gegenstand davon überlebt hat; und wie viel sein Master seinem Gedächtnis gewidmet wurde, als es, hat sein eigenes Verbrechen und Verurteilung registriert, hat seine Schande und Scham immortalisiert, und hat der Menschheit eine Beständigkeit und notorisches Muster des wahren Ursprungs und Förderung des ganzen Götzenkults hinterlassen."

¶ Lambert p. 7 n.10 (Apol zitierend. Gegenseite Arianos, aber das Zuschreiben davon der Gegenseite Gentes ich 9)

Eusebius, Bischof von Caesarea (263-339):

Geschichte der Kirche [Hist. Eccl.] (c.310) Bk 4, ch.8 - §2 das Zitieren von Hegesippus (Lebenserinnerungen c.180 - verloren): "Unter wem [sc. Idole] auch Antivernunft, ein Sklave (doulos) des Kaisers Hadrian ist, in dessen Ehre auch die Spiele von Antinoian gefeiert werden, die an unserem Tag errichtet wurden. Weil er [Hadrian] auch eine Stadt genannt nach der Antivernunft gegründet hat, und Hellseher ernannt hat." §3: "Zur gleichen Zeit auch machte Justin, ein echter Geliebter der wahren Philosophie, noch zum beschäftigten selbst mit der griechischen Literatur weiter. Er zeigt dieses Mal in der Entschuldigung an, die er an Antonine gerichtet hat, wo er wie folgt schreibt: 'Wir haben es fehl am Platz nicht vor, hier Antivernunft auch zu erwähnen, wer an unserem Tag gelebt hat, und wen alle durch die Angst gesteuert wurden, als ein Gott anzubeten, obwohl sie gewusst haben, wer er war und woher er gekommen ist'."

Sokrates Scholasticus, Kirchhistoriker (geborener c. 380):

Kirchgeschichte (c. 439) Bk 3, ch. 23: "Die Einwohner von Cyzicus haben Hadrian erklärt, der dreizehnte Gott zu sein; und Adrian selbst

vergöttert seine eigene catamite Antivernunft."

(St.) Epiphanius, der Bischof von Constantia (Salamis) (c.315-403) greift Antivernunft in drei getrennten Büchern an.

(St.) Jerome greift (c.347-419/420) Antivernunft in vier getrennten Büchern an, gewöhnlich sich auf ihn in Latein als in deliciis (= Gk paidika) beziehend (Liebling, Liebling; das Anziehen oder entzückender Junge).

Interpr. Chronicon Eusebius (c.380/1) (gestützt auf der Hrsg. Roger Pearse):

• CCXXIV Olympias Romanorum XII, Hadrianus, regnavit annis XXI - in der 224. Olympiade [unter dem regnal Jahr 2 (= 118CE)] "Hadrian waren auf beiden Sprachen am gelehrtesten, sondern auch er war in seinem Wunsch nach Jungen nicht beherrscht genug" (Hadrianus eruditissimus fuit in utraque lingua, sed in puerorum amore parum continens fuit.);
• CCXXVII Olympias - in der 227. Olympiade [unter dem regnal Jahr 13 (= 129CE, recte 130)] "Antivernunft, ein Junge der hervorragend außergewöhnlichen Schönheit, stirbt in Ägypten. Nachdem Hadrian aufmerksam seine Begräbnisriten (diligenter sepeliens) [ausführt, war Variante vehementer deperiens d. h., betrübt heftig] - für den Jungen ein Liebling von seinem [wörtlich gewesen, war als ein Liebling] behandelt worden - er erklärt ihn, unter den Göttern zu sein; eine Stadt wurde auch nach ihm genannt." (Antivernunft puer egregius eximiae pulchritudinis, in Aegypto moritur, quem Hadrianus diligenter sepeliens, - nam in deliciis habuerat - in deos refert, ab cujus nomine etiam urbs appellata est.)

Adversus Jovinianum (393) Bk II, ch. 7 - "Und uns verstehen zu lassen, welche Götter Ägypten immer begrüßt, eine ihrer Städte kürzlich Antivernunft nach der Liebe des Herzens von Hadrian genannt wurden."

De Viris Illustribus ch. 22 - "Hegesippus [d.180 - sehen oben unter Eusebius], wer in einer Periode nicht weit vom Apostolischen Alter gelebt hat, eine Geschichte aller kirchlichen Ereignisse von der Leidenschaft unseres Herrn unten zu seiner eigenen Periode schreibend. [...] gegen Idole argumentierend, hat er geschrieben [...] wenn sie sich davon zeigt, welcher Fehler sie zuerst entstanden waren, und diese Arbeit zeigt an, in welchem Alter er gediehen ist. Er sagt, 'Sie Denkmäler und Tempel ihren Toten gebaut haben, wie wir bis dato, wie ein zur Antivernunft, Diener dem Kaiser Hadrian sehen, in dessen Ehre auch Spiele gefeiert wurden, und eine Stadt hat gegründet, seinen Namen und einen Tempel mit gegründeten Priestern zu tragen.' Es wird außerdem geschrieben, dass der Kaiser Hadrian von der Antivernunft verliebt war." (Tumulos mortuis templaque fecerunt, sicut usque hodie videmus: e quibus est et Antinous servus Hadriani Caesaris, cui und gymnicus agon exercetur apud Antinoum civitatem, quam ab ejus nomine condidit, und statuit prophetas in templo. Antinoum autem in deliciis habuisse Caesar Hadrianus scribitur.)

Comm. Isaiah 2 - gleicht Antivernunft mit einer öffentlichen Konkubine aus (Lambert p. 193).

Prudentius (348-Posten-405): Gegenseite Symmachum (c.384) I.267-277:

Lambert auf p. 7 n.8 schreiben: "Wer würde durch das verletzende Image von Prudentius der Antivernunft nicht geschlagen, die sich im 'purpurroten gekleideten Busen von Hadrian' einnistet und, 'seiner Männlichkeit' (illum purporeo in gremio spoliatum sorte virili) beraubt werden oder sich auf einer Couch 'das Zuhören den Gebeten in den Tempeln mit seinem Mann' rekelnd?" (I.273-7) Anmerkungen von Lambert (p. 67 n.33): Dass der obengenannte Durchgang "mehr ein Euphemismus für die Verführung ist als Entmannung".

Suidas Lexikon (c.1000) (Hrsg. Bernhardy 1853) gibt Antivernunft als Beispiel von paidika, der als "ein angenehmer Junge, aber gewöhnlich eine von lasziven und stinkenden Zuneigungen" definiert ist.

Antivernunft in der römischen Skulptur

Hadrian "hat sich [griechischen Bildhauern] zugewandt, um die Melancholie-Schönheit, die zaghafte Weise und den geschmeidigen und sinnlichen Rahmen seiner Freund-Antivernunft fortzusetzen," im Prozess schaffend, was als "die letzte unabhängige Entwicklung der Greco-römischen Kunst" beschrieben worden ist. Es wird traditionell angenommen, dass sie alle zwischen dem Tod der Antivernunft in 130 erzeugt wurden, und dass Hadrians in 138, mit der Begründung, dass sich keiner anderer für das Beauftragen von ihnen interessieren würde. Die Annahme ist, dass offizielle Modelle zu provinziellen Werkstätten überall im Reich verbreitet wurden, das mit lokalen erlaubten Schwankungen zu kopieren ist.

File:Antinous_Pio-Clementino_Inv256_n2.jpg|As Bacchus, der Vatikan

File:Antinous Pio-Clementino Inv256.jpg|As Bacchus, der Vatikan

File:Delphiantinous.jpg|from Delphi

File:Antinous Mandragone profil.jpg|Antinous Mondragone am Museum von Louvre

File:Antinous Ecouen Louvre Ma1082 n3.jpg|Antinous Ecouen, von der Villa Adriana an Tivoli

File:AntinousPalazzoAltempsVariant2.jpg|Bust der Antivernunft im Museum von Palazzo Altemps in Rom.

File:Anderson, James (1813-1877), Antinoo ai Musei vaticani, ca. 1860.. Jpg|Vatican-Museen, riesige Büste, von der Villa Adriana

File:Bust Antinoos Musei Capitolini MC294.jpg|As Bacchus, Capitoline Museen

Typ File:Antinous Braschi Louvre Ma2243.jpg|The Antinous Braschi (Louvre)

File:Antinous Reichskult Louvre Ma1781.jpg|Antinous als ein Priester des Reichskults (Louvre)

File:Sommer,_Giorgio_ (1834-1914) _ - _1516_-_ MUSEO_DI_NAPOLI.jpg|Antinous Farnese, Naples nationales archäologisches Museum

File:Capitoline Antivernunft Musei Capitolini MC741 n2.jpg|Capitoline Antivernunft, Capitoline Museen, von der Villa Adriana

File:Antinoos.PNG|Villa Albani Erleichterung von der Sammlung von Torlonia, Rom

File:Antinous Dionysos Terme.jpg|Relief, als Sylvanus, nationales Museum Roms

File:Antinous-osiris.JPG|Antinous als Osiris

File:Bust Antinoos Antikensammlung Berliner Sk364 n2.jpg|Head (ist die Büste modern), Antikensammlung Berlin

Bildsäule von File:Εικόνα 008.jpg|Egyptianizing von Antinoos, Nationales Archäologisches Museum Athens.

File:AntinousAsOsiris-BritishMuseum-August19-08.jpg|Antinous als Osiris, der in den Ruinen der Villa von Hadrian während des 18. Jahrhunderts gefunden ist

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Kulturelle Verweisungen

In der Geschichte von Oskar Wilde "Der Junge König" wird eine Verweisung dem König gemacht, der eine Bildsäule 'des Sklaven von Bithynian von Hadrian' in einem Durchgang küsst, der die ästhetischen Feingefühle des jungen Königs und seine "... fremde Leidenschaft für die Schönheit..." beschreibt. Images anderer klassischer Muster der Schönheit männlichen Geschlechts, Adonis und Endymions, werden auch in demselben Zusammenhang erwähnt. Zusätzlich, in Wilde Das Bild von Dorian Gray, beschreibt der Künstler Basil Hallward das Äußere von Dorian Gray als ein für seine Kunst so wichtiges Ereignis, wie "das Gesicht der Antivernunft zur späten griechischen Skulptur war." Außerdem, in einem Roman, der Oskar Wilde, Teleny oder Der Rückseite der Medaille zugeschrieben ist, spielt Des Grieux auf die Antivernunft an, wie er beschreibt, wie er sich während einer Musikleistung gefühlt hat. "... Ich habe jetzt begonnen, Dinge bisher so sonderbar, die Liebe der mächtige Monarch zu verstehen, der für seinen schönen griechischen Sklaven, Antivernunft gefühlt ist, wer - wie zu Christus - für den sake seines Masters gestorben ist."

Im Mémoires d'Hadrien von Marguerite Yourcenar (1951), die Liebe-Beziehung zwischen Antivernunft und Hadrian ist eines der Hauptthemen des Buches.

Ein "sexuell ambivalenter" junger Mann ('Murugan Mailendra') in der Insel von Aldous Huxley (1962) wird mit der Antivernunft und seinem Geliebten Oberst Dipa (ein älterer Mann) Hadrian verglichen, nachdem der Erzähler entdeckt, dass die zwei eine heimliche Angelegenheit haben.

Die Geschichte des Todes der Antivernunft wurde kürzlich im Radiospiel "Das Glasballspiel", Episode Zwei der zweiten Reihen des BBC-Radiodramas CAESAR dramatisiert, der von Mike Walker geschrieben ist, der von Jeremy Mortimer und die Hauptrolle spielendem Jonathan Coy als "Suetonius", Jonathan Hyde als "Hadrian" und Andrew Garfield als "Antivernunft" geleitet ist. In dieser Geschichte ist Suetonius ein Zeuge zu den Ereignissen vorher und nach dem Tod der Antivernunft durch den Selbstmord, aber erfährt, dass er selbst als ein Instrument verwendet wurde, um Antivernunft in die Tötung von sich bereitwillig zu beschwindeln, um einen Pakt zu erfüllen, der von Hadrian mit ägyptischen Priestern gemacht ist Hadrian mehr Zeit geben, um zu leben, so dass Marcus Aurelius aufwachsen kann, um der folgende Kaiser zu werden.

Weiterführende Literatur

• [Die Lücke auf p. 144 sollte lesen: "mitten in den Tränen".]
• Grenier, L'Osiris Antinoos (2008) (online).
• John Addington Symonds, 'Antivernunft', in J. A. Symonds, Skizzen Und Studien In Italien (1879), p. 47-90

Alte literarische Quellen

• Lebensbeschreibung von Hadrian in der Augustan Geschichte (zugeschrieben Aelius Spartianus)
• Cassius Dio, Zusammenfassung des Buches 69

Außenverbindungen

• Der Tempel der Antivernunft, Ecclesia Antinoi
• Antivernunft-Einstiegsseite - verschiedene Seiten des Antivernunft-Themas
• Die römische Geschichte von Cassius Dio, Zusammenfassung des Buches 69
• Skulptur der Antivernunft an der *Lady Hebel-Kunstgalerie
• Virtuelles Museum: Bildnisse der Antivernunft
• http://commons.wikimedia.org/wiki/Antinous Antivernunft am Wikimedia Unterhaus