:For die siebente Generation Weiser von Amora Babylons, sieh Mrz b. Rav Ashi (sein Sohn).

Rav Ashi ("Rabbi Ashi") (352-427) war ein berühmter jüdischer religiöser Gelehrter, ein babylonischer amora, wer die Akademie an Sura wieder hergestellt hat und der erste Redakteur des babylonischen Talmuds war. Gemäß einer in den Akademien bewahrten Tradition ist Rav Ashi in demselben Jahr geboren gewesen, dass Rava, der große Lehrer von Mahuza, gestorben ist, und er der erste Lehrer jeder Wichtigkeit in den Talmudic Akademien in Babylonia nach dem Tod von Raba war. Simai, der Vater von Ashi, war ein reicher und gelehrter Mann, ein Student der Universität von Naresh in der Nähe von Sura, der von Rav Papa, dem Apostel von Raba geleitet wurde. Der Lehrer von Ashi war Rav Kahana, ein Mitglied derselben Universität, das später Präsident der Akademie an Pumbedita geworden ist.

Kompilation von Gemara

Während noch jung, ist Rav Ashi der Kopf der Sura Akademie, sein großes Lernen geworden, das durch die älteren Lehrer wird anerkennt. Es war seit dem Tod von Rav Chisda (309) geschlossen worden, aber unter Rav Ashi hat es seine ganze alte Wichtigkeit wiedergewonnen. Seine herrschende Persönlichkeit, sein wissenschaftliches Stehen und Reichtum werden durch den Ausspruch, dann Strom genug angezeigt, dass seit den Tagen von Rabbi Judah haNasi, "erfahrend und sozialer Unterscheidung in einer Person als in Ashi nie so vereinigt wurden." Tatsächlich war Rav Ashi der Mann, der bestimmt ist, um eine Aufgabe zu übernehmen, die dem ähnlich ist, das zum Los von Judah I gefallen ist. Die Letzteren kompiliert und editiert Mishnah; Rav Ashi hat es die Arbeit seines Lebens gemacht, um sich nach der kritischen genauen Untersuchung, unter dem Namen von Gemara, jenen Erklärungen von Mishnah zu versammeln, der in den babylonischen Akademien seit den Tagen von Rab zusammen mit allen Diskussionen weitergegeben worden war, die mit ihnen verbunden sind, und der ganze halakhic und haggadic Material haben in den Schulen behandelt.

Gemeinsam mit seinen Aposteln und den Gelehrten, die sich in Sura für den "Kallah" oder halbjährlicher Universitätskonferenz versammelt haben, hat er diese Aufgabe vollendet. Die freundliche Einstellung von König Yazdegerd I, sowie die ergebene und respektvolle Anerkennung seiner Autorität durch die Akademien von Nehardea und Pumbedita, hat außerordentlich das Unternehmen bevorzugt. Ein besonders wichtiges Element im Erfolg von Ashi war die Länge seiner Amtsperiode als Kopf der Sura Akademie, die gedauert haben muss, wurden 52 Jahre, aber mit der Tradition, wahrscheinlich wegen runder Zahlen, in 60 übertrieben. Gemäß derselben Tradition, wie man sagt, sind diese 60 Jahre so symmetrisch aufgeteilt worden, dass jede Abhandlung sechs Monate für die Studie seines Mishnah und die Redaktion der traditionellen Ausstellungen vom demselben (Gemara) verlangt hat, so 30 Jahre für die 60 Abhandlungen ansammelnd. Derselbe Prozess wurde dann seit dreißig Jahren mehr wiederholt, am Ende deren Periode die Arbeit abgeschlossen betrachtet wurde.

Rav Ashi hat wirklich die Arbeit zweimal — eine Tatsache revidiert, die im Talmud erwähnt wird. Außer dem enthält der Talmud selbst nicht die geringste Andeutung der Tätigkeit, für die Ashi und seine Schule in diesem Feld mehr trainiert haben als ein halbes Jahrhundert. Sogar ob diese Herausgeberarbeit, und so niedergeschrieben wurde, ob das Stellen des babylonischen Talmuds ins Schreiben unter Rav Ashi stattgefunden hat oder nicht, von keiner Behauptung im Talmud geantwortet werden kann. Es ist dennoch wahrscheinlich, dass das Fixieren des Textes einer so umfassenden literarischen Arbeit ohne die Hilfe des Schreibens nicht vollbracht worden sein könnte.

Die von Rav Ashi begonnene Arbeit wurde in den zwei folgenden Generationen fortgesetzt und von Ravina II, einem anderen Präsidenten der Universität an Sura vollendet, der in 499 gestorben ist. Zur Arbeit weil hat das letzt genannte es verlassen, nur geringe Hinzufügungen wurden von Saboraim gemacht. Zu einer dieser Hinzufügungen — dass zu einer alten Äußerung bezüglich des "Buches von Adam, dem Ersten Mann," — wird diese Behauptung angehangen: "Ashi und Ravina sind die letzten Vertreter der unabhängigen Entscheidung (hora'ah)", eine offensichtliche Verweisung auf die Arbeit dieser zwei im Redigieren des babylonischen Talmuds, der weil ein Gegenstand der Studie und eine Quelle der praktischen "Entscheidung" dieselbe Wichtigkeit für die kommenden Generationen haben sollten, wie Mishnah für Amoraim gehabt hatte.

Erhebung von Sura

Rav Ashi hat nicht nur Sura erhoben, bis es das intellektuelle Zentrum der babylonischen Juden geworden ist, aber zu seiner materiellen Großartigkeit auch beigetragen hat. Er hat die Akademie von Rav und die damit verbundene Synagoge wieder aufgebaut, keinen Aufwand verschonend und persönlich ihre Rekonstruktion beaufsichtigend. Als ein direktes Ergebnis des Ruhms von Rav Ashi ist Exilarch jährlich zu Sura im Monat nach dem Neujahr gekommen, um die Hinsicht auf die versammelten Vertreter der babylonischen Akademien und Kongregationen zu erhalten. In solchem Maße der Pracht hat diese Feste getan, und andere Vereinbarung in Sura erreicht dieser Rav Ashi hat seine Überraschung ausgedrückt, dass einige der Einwohner von Gentile von Sura nicht geneigt waren, Judentum zu akzeptieren.

Sura hat die Bekanntheit aufrechterhalten, die darauf durch Rav Ashi seit mehreren Jahrhunderten zugeteilt ist, und nur während der letzten zwei Jahrhunderte von Gaonic hat die Periode Pumbedita getan wieder werden sein Rivale. Der Sohn von Rav Ashi Tabyomi, der immer als "Mrz (Master), der Sohn von Rab Ashi," gesprochen ist, war ein anerkannter Gelehrter, aber erst als 455, 28 Jahre nach dem Tod seines Vaters, dass er mit dem Posten investiert wurde, für den sein Vater mehr so erfolgreich besetzt hatte als ein halbes Jahrhundert.

Grabstätte von Rav Ashi

Gemäß dem traditionellen jüdischen Glauben ist die Grabstätte von Rav Ashi auf einem Hügel gelegen, der den Kibbuz Manara, Israel überblickt. Moslems behaupten, dass es die Grabstätte eines Shi'ite Moslems, Scheichs Abbad ist, hat einen Gründer der Bewegung von Shi'ite in Libanon gedacht, der vor ungefähr 500 Jahren gelebt hat.

Als sich Israel vom Südlichen Libanon im Mai 2000 zurückgezogen hat, war das Haupthindernis, das die Aufstellung von Vereinigtem Nationspeacekeepers entlang der Grenze hält, die Zuteilung dieser umstrittenen Seite. Es war unter dem letzten, das zwischen dem Staat Israels und Libanon zu setzen ist. Eine Auswahl war, eine Barrikade um die Grabstätte aufzustellen, um Moslems und Juden davon abzuhalten, die Seite zu besuchen. Nachfolgend auf die Blaue von den Vereinten Nationen gezogene Linie schneidet der Grenzzaun im Laufe der Mitte der umstrittenen Grabstätte.

Jüdische Enzyklopädie-Bibliografie

• Brief von Sherira Gaon;
• Heilprin, Seder ha-Dorot;
• Zacuto, Yuasin;
• Weiss, Dor, iii. 208 und seq.;
• W. Bacher, Agada der Babyl. Amoräer, p. 144.

Außenverbindungen

• Jüdischer Artikel Encyclopedia für Rav Ashi, durch Marcus Jastrow und Wilhelm Bacher.