, besser bekannt durch das Pseudonym, war ein japanischer Sozialist und Anarchist, der eine Hauptrolle im Einführen des Anarchismus nach Japan am Anfang des 20. Jahrhunderts gespielt hat, indem besonders er die Arbeiten von zeitgenössischen europäischen und russischen Anarchisten wie Peter Kropotkin ins Japanisch übersetzt hat. Er war ein radikaler Journalist und wird häufig als ein anarchistischer Märtyrer betrachtet, weil er für den Verrat von der japanischen Regierung hingerichtet wurde.

Lebensbeschreibung

Sozialistische Jahre und Haft

Kōtoku, der von seinem Geburtsort, der Stadt von Nakamura in der Kōchi Präfektur, nach Tokio seine Mitte Teenageralter bewegt ist, und ist ein Journalist dort 1893 geworden. Von 1898 vorwärts war er ein Kolumnist für den Yorozu Chōhō (Alles Morgennachrichten), eine der radikaleren Tageszeitungen der Zeit; jedoch hat er diese Position aufgegeben, als das Papier auf eine Pro-Kriegs-Positur im Oktober 1903 im Bauen bis zum Russo-japanischen Krieg umgeschaltet hat.

Im nächsten Monat er co-founded Heimin Shimbun (die Zeitung der allgemeinen Völker) mit einem anderen Yorozu Chōhō Journalist, Toshihiko Sakai. Die freimütige Antikriegspositur dieser Papiers und Missachtung der Pressegesetze des Staates sind seine Redakteure in Schwierigkeiten mit der Regierung bei zahlreichen Gelegenheiten gelandet, und Kōtoku selbst hat einer fünfmonatigen Gefängnisstrafe vom Februar bis Juli 1905 gedient.

Amerika und der anarchistische Einfluss

1901, als Kōtoku zusammen mit Sakai am ersten Versuch zum gefundenen die japanische Sozialdemokratische Partei teilgenommen hat, war er nicht ein Anarchist, aber ein Sozialist - tatsächlich, Sakai und Kōtoku war erst, um Das Kommunistische Manifest ins Japanisch zu übersetzen, das in einem Problem von Heimin Shimbun erschienen ist, und das sie schwer bestrafen lassen hat.

Seine politischen Gedanken haben zuerst begonnen, sich einer mehr für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Philosophie zuzuwenden, als er die Felder von Kropotkin, Fabriken und Werkstätten im Gefängnis gelesen hat. In seinen eigenen Wörtern war er "[zum Gefängnis] als ein Marxischer Sozialist gegangen und als ein radikaler Anarchist zurückgekehrt."

Im November 1905 ist Kōtoku in die Vereinigten Staaten gereist, um den Kaiser Japans frei zu kritisieren, den er jetzt als der Mittelpunkt des Kapitalismus in Japan gesehen hat. Während seiner Zeit mit den Vereinigten Staaten wurde Kōtoku weiter zu den Philosophien des anarchistischen Kommunismus und der europäischen Gewerkschaftsbewegung ausgestellt.

Er hatte die Lebenserinnerungen von Kropotkin von Revolutionist als das Lesen des Materials für die Pazifische Reise genommen; nachdem er in Kalifornien angekommen ist, hat er begonnen, Kropotkin zu entsprechen, und vor 1909 hatte Die Eroberung von Brot von Englisch zu Japanisch übersetzt.

Eintausend Kopien seiner Übersetzung wurden in Japan im März dieses Jahres veröffentlicht und Studenten und Arbeitern verteilt.

Kehren Sie nach Japan zurück

Auf der Kōtoku'S-Rückkehr nach Japan, im Juni 1906, wie man hielt, hat eine öffentliche Sitzung ihn begrüßt. Auf dieser Sitzung, am 28. Juni, hat er auf "Den Gezeiten der Revolutionären Weltbewegung" gesprochen, den er gesagt hat, floss gegen die parlamentarische Politik (d. h. Marxistische Parteipolitik) und zu Gunsten vom Generalstreik als "die Mittel für die zukünftige Revolution."

Das war eine Anarcho-Syndicalist-Ansicht, und derjenige der, weil Anarcho-Gewerkschaftsbewegung in den Vereinigten Staaten zurzeit mit der Gründung der Arbeiter der Welt wuchs, hat den amerikanischen Einfluss klar gezeigt.

Er ist dieser Rede mit mehreren Artikeln gefolgt, von denen der wohl bekannteste "Die Änderung in Meinem Gedanken (Auf dem Universalen Wahlrecht)" war.

In diesen Artikeln befürwortete Kōtoku jetzt direkte Maßnahmen aber nicht politische Ziele wie universales Wahlrecht, das ein Stoß vielen seiner Kameraden war und das Schisma zwischen Anarchistischen Kommunisten und Sozialdemokraten zur japanischen Arbeiterbewegung gebracht hat.

Dieser Spalt wurde verständlich gemacht, als sich wieder eingeführter Heimin Shimbun im April 1907 gefaltet hat und zwei Monate später durch zwei Zeitschriften ersetzt wurde: Soziale Nachrichten des Sozialdemokraten und die Volk-Zeitung von Osaka, die von einer Anarchistischen Position zu Gunsten von der direkten Handlung gestritten hat.

Probe und Ausführung

Obwohl die meisten Anarchisten friedliche Mittel wie die Verbreitung der Propaganda bevorzugt haben, haben sich viele Anarchisten in dieser Periode Terrorismus als Mittel zugewandt, Revolution und Anarchistischen Kommunismus zu erreichen, oder mindestens gegen den Staat und die Autorität einzuschlagen. Die Verdrängung von Veröffentlichungen und Organisationen, wie die Sozialistische Partei Japans, und "das öffentliche Friedenspolizeigesetz", das effektiv Gewerkschaft-Organisationen und Schläge verhindert hat, war beide Faktoren in dieser erscheinenden Tendenz in Japan.

In der Episode, die bekannt als Das Hochverrat-Ereignis (Taigyaku Jiken) geworden ist, hat Polizei fünf Anarchisten angehalten, wegen Bombe-Bilden-Ausrüstung zu besitzen, die für einen Anschlag angeblich beabsichtigt war, den Kaiser zu ermorden.

Dem wurde von einer großen Welle von Verhaftungen von politischen Dissidenten gefolgt, von denen Kōtoku wahrscheinlich am wohl bekanntesten und renommiert war. Obwohl es abschließende Beweise nur gegen fünf gab, am 18. Januar 1911 wurden sechsundzwanzig Anarchisten - größtenteils auf dem Indizienbeweis verurteilt. Vierundzwanzig von ihnen wurden zu Tode verurteilt, von denen zwölf wirklich - Kōtoku unter ihnen hingerichtet wurden. Während er vom Anschlag gewusst haben kann, den Kaiser in seinen anfänglichen Stufen zu töten, hatte er sich sicher davon distanziert.

Kōtoku wurde zusammen mit zehn andere am 24. Januar 1911 gehängt (eine Frau, Suga Kanno, wurde am nächsten Tag durchgeführt, weil es bereits dunkel wurde, nicht aus Gründen der Feinheit).

Seine Ausführung wurde als eine Fehlgeburt der Justiz weit betrachtet, obwohl 1965 das japanische Oberste Gericht eine Entschuldigung abgelehnt hat, um seinen Fall und diesen von mit ihm durchgeführten anderen wiederzueröffnen, und er als ein Märtyrer von japanischen Anarchisten und Anarchisten weltweit nicht vergessen wird, manchmal im Vergleich zu Sacco und Vanzetti seiend.

Mythos-Theorie von Christus

Seine Endarbeit ist Kirisuto Massatsuron (, Auf der Vertilgung von Christus). In diesem Buch hat er behauptet, dass Jesus mythische und unwirkliche Zahl war.

Referenzen

Links

• Die Anarchistische Bewegung in Japan, einer Druckschrift von John Crump und einer Quelle für diesen Artikel.
• E-Texte von Kōtoku's arbeiten an Aozora bunko