François Rabelais (c. 1494 - am 9. April 1553) war ein französischer Hauptrenaissanceschriftsteller, Arzt, Renaissancehumanist, Mönch und griechischer Gelehrter. Er ist als ein Schriftsteller der Fantasie, Satire, der Groteske, obszönen Witze und Lieder historisch betrachtet worden. Seine am besten bekannte Arbeit ist Gargantua und Pantagruel.

Lebensbeschreibung

Obwohl der Platz oder das Datum seiner Geburt nicht zuverlässig dokumentiert werden, und einige Gelehrte es schon in 1483 stellen, ist es wahrscheinlich, dass François Rabelais im November 1494 in der Nähe von Chinon, Indre-Loire geboren gewesen ist, wo sein Vater als ein Rechtsanwalt gearbeitet hat. La Devinière in Seuilly, Indre-Loire, ist der Name des Landbesitzes, der behauptet, der Geburtsort des Schriftstellers zu sein, und ein Museum von Rabelais aufnimmt.

Rabelais war ein Anfänger der Ordnung von Franciscan, und später ein Mönch an Fontenay-le-Comte erst, wo er Griechisch und Latein, sowie Wissenschaft, Philologie und Gesetz studiert hat, bereits bekannt und respektiert von den Humanisten seines Zeitalters einschließlich Budé werdend. Mitgenommen wegen der Richtungen seiner Studien hat Rabelais Papst Clement VII ersucht und wurde Erlaubnis gewährt, Franciscans zu verlassen und in die Benediktinerordnung an Maillezais einzugehen, wo er wärmer empfangen wurde.

Später hat er das Kloster verlassen, um an der Universität von Poitiers und Universität von Montpellier zu studieren. 1532 hat er sich Lyon, einem der intellektuellen Zentren Frankreichs, und nicht nur geübter Medizin bewegt, aber hat lateinische Arbeiten für den Drucker Sebastian Gryphius editiert. Als ein Arzt hat er seine Freizeit verwendet, um humorvolle Druckschriften zu schreiben und zu veröffentlichen, die gegenüber der feststehenden Autorität kritisch waren und seine eigene Wahrnehmung der individuellen Freiheit betont haben. Seine revolutionären Arbeiten, obwohl satirisch, haben einen scharfsinnigen Beobachter der sozialen und politischen Ereignisse offenbart, die sich während der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts entfalten.

Mit dem Pseudonym Alcofribas Nasier (ein Anagramm von François Rabelais minus der cedille auf dem c) 1532 hat er sein erstes Buch, Pantagruel veröffentlicht, der der Anfang seiner Reihe von Gargantua sein würde. In diesem Buch singt Rabelais das Lob der Weine von seiner Heimatstadt von Chinon durch lebhafte Beschreibungen des Essens, Getränks und fröhlicher Lebensstil des Hauptcharakters, der Riese Pantagruel und seine Freunde sein. Trotz der großen Beliebtheit seines Buches wurden sowohl es als auch sein Prequel-Buch auf dem Leben des Vaters von Pantagruel Gargantua von den Akademikern an Sorbonne für ihre unorthodoxen Ideen und von der Römisch-katholischen Kirche für ihren Hohn von bestimmten religiösen Methoden verurteilt. Das dritte Buch von Rabelais, das unter seinem eigenen Namen veröffentlicht ist, wurde auch verboten.

Mit der Unterstützung von Mitgliedern der prominenten Familie von du Bellay hat Rabelais die Billigung von König François I erhalten fortzusetzen, seine Sammlung zu veröffentlichen. Jedoch, nach dem Tod des Königs, wurde Rabelais von der akademischen Elite missbilligt, und das französische Parlament hat den Verkauf seines vierten Buches aufgehoben.

Rabelais ist oft nach Rom mit seinem Freund Kardinal Jean du Bellay gereist, und hat seit einer kurzen Zeit in Turin mit dem Bruder von du Bellay, Guillaume gelebt, während dessen François ich sein Schutzherr war. Rabelais hat wahrscheinlich eine Zeit versteckt, bedroht verbracht, indem er ein Ketzer etikettiert worden ist. Nur der Schutz von du Bellay hat Rabelais gerettet, nachdem die Verurteilung seines Romans vom Sorbonne. du Bellay wieder Rabelais 1540 durch das Suchen einer päpstlichen Genehmigung helfen würde, zwei seiner Kinder (Auguste François, Vater von Jacques Rabelais und Junie) zu legitimieren. Rabelais hat später Medizin an Montpellier 1534 und 1539 unterrichtet.

Zwischen 1545 und 1547 hat François Rabelais in Metz, dann eine freie Reichsstadt und eine Republik gelebt, um der Verurteilung durch die Universität Paris zu entkommen. 1547 ist er Hilfsgeistlicher des Heiligen Christophe du Jambet und Meudon geworden, von dem er vor seinem Tod in Paris 1553 zurückgetreten hat.

Dort weichen Rechnungen des Todes von Rabelais und seiner letzten Wörter ab. Gemäß einigen hat er geschrieben, dass ein berühmter-Satz wird: "Ich habe nichts, ich habe viel, und der Rest Schulden, den ich den Armen verlasse", und seine letzten Wörter waren "Ich gehe, um ein Großes Vielleicht zu suchen." Eine letzte Wortbezugsarbeit stellt mindestens vier verschiedene historische Ansprüche auf seine letzten Wörter (und zusätzliche Schwankungen von diesen) zur Verfügung - Während viele den Ausdruck "un großartiger peut-être" einschließen ("ein Großes Vielleicht") - werden alle als "zweifelhaft" erwartet verzeichnet, der Dokumentation zu fehlen. Zusätzlich zitieren einige für die letzten Wörter von Rabelais untersuchte Quellen Kardinal du Bellay; andere zitieren Kardinal de Chatillon, der weitere Verwirrung schafft.

Gargantua und Pantagruel

Gargantua und Pantagruel erzählen die Geschichte von zwei Riesen - einem Vater, Gargantua, und seinem Sohn, Pantagruel - und ihren Abenteuern, die in einer amüsanten, ausschweifenden und satirischen Ader geschrieben sind.

Während sich die ersten zwei Bücher auf die Leben der zwei Riesen konzentrieren, wird der Rest der Reihe größtenteils den Abenteuern der Freunde von Pantagruel - wie Panurge, ein schelmischer gelehrter Außenseiter, und Bruder Jean, ein kühner, gefräßiger und saufender Ex-Mönch - und anderer auf einer gesammelten Marinereise auf der Suche nach der Gottesflasche gewidmet.

Wenn auch die meisten Kapitel humorvoll, wild fantastisch und manchmal absurd sind, sind einige relativ ernste Durchgänge berühmt wegen Beschreibungen von humanistischen Idealen der Zeit geworden. Insbesondere der Brief von Gargantua zu Pantagruel und den Kapiteln über das Knabenalter von Gargantua präsentiert eine ziemlich ausführliche Vision der Ausbildung.

Thélème

Es ist im ersten Buch, wo Rabelais über die Abtei von Thélème schreibt, der vom Riesen Gargantua gebaut ist. Es stößt Spaß an den klösterlichen Einrichtungen, da seine Abtei ein Schwimmbad, Dienstmädchen-Dienst und keine Uhren in Sicht hat.

Einer der Verse der Inschrift auf dem Tor zur Abtei sagt:

Gnade, Ehre, Lob, Entzücken,

Hier Aufenthalt-Tag und Nacht.

:Sound-Körper haben liniert

:With eine gute Meinung,

Fahren Sie wirklich hier mit der Kraft fort

Gnade, Ehre, Lob, Entzücken.

</Gedicht>

Aber unter dem Humor war ein sehr echtes Konzept der Utopie und der idealen Gesellschaft. Rabelais gibt uns eine Beschreibung dessen, wie Thélemites der Abtei gelebt hat und die Regeln, durch die sie gelebt haben:

:Do was Thou Wilt;

weil Männer, die frei, von vornehmer Herkunft, wohl erzogen, und in ehrlichen Gesellschaften bekannt sind, natürlich einen Instinkt und Sporn haben, dass prompteth sie zu tugendhaften Handlungen, und sie vom Laster zurückzieht, das Ehre genannt wird. Jene dieselben Männer, wenn durch die Grundunterwerfung und Einschränkung sie darunter gebracht und, Umdrehung beiseite von dieser edlen Verfügung unterdrückt werden, durch die sie früher zum Vorteil dazu geneigt haben, abzuschütteln und dieses Band der Knechtschaft zu brechen, worin sie so tyrannisch versklavt werden; weil es mit der Natur des Mannes zu lange nach Dingen verboten angenehm ist und zu wünschen, wem uns bestritten werden.

Gebrauch der Sprache

Die französische Renaissance war eine Zeit von Sprachmeinungsverschiedenheiten. Unter den von Gelehrten diskutierten Problemen war die Frage des Ursprungs der Sprache. Wie war die erste Sprache? Ist Sprache etwas, was mit allen Menschen Geduld gehabt wird oder etwas, was sie erfahren? Gibt es eine Art Verbindung zwischen Wörtern und den Gegenständen, auf die sie sich beziehen, oder sind Wörter rein willkürlich? Rabelais befasst sich mit diesen Sachen, unter vielen anderen in seinen Büchern.

Der Anfang des 16. Jahrhunderts war auch eine Zeit von Neuerungen und Änderung für die Französische Sprache besonders in seiner schriftlichen Form. Das erste Buch der Grammatik wurde 1530, gefolgte neun Jahre später vom ersten Wörterbuch veröffentlicht. Seitdem Rechtschreibung viel weniger kodifiziert wurde, als es jetzt ist, hat jeder Autor seine eigene Rechtschreibung verwendet. Rabelais selbst hat seinen persönlichen Satz von ziemlich komplizierten Regeln entwickelt. Er war ein Unterstützer der etymologischen Rechtschreibung, d. h., diejenige, die den Ursprung von Wörtern widerspiegelt, und war so denjenigen entgegengesetzt, die eine vereinfachte Rechtschreibung, diejenige bevorzugt haben, die die Artikulation von Wörtern widerspiegelt.

Der Gebrauch von Rabelais seiner heimischen Zunge war erstaunlich ursprünglich, lebhaft, und kreativ. Er hat Dutzende von Griechisch, Latein, und italienischen Lehnwörtern und direkten Übersetzungen von griechischen und lateinischen Wortzusammensetzungen und Idiomen ins Französisch eingeführt. Er hat auch viele mundartliche Formen verwendet und hat neue Wörter und Metaphern erfunden, von denen einige ein Teil der Standardsprache geworden sind und noch heute verwendet werden. Rabelais ist wohl einer der Autoren, der die Französische Sprache auf die bedeutendste Weise bereichert hat.

Seine Arbeiten sind auch bekannt, um mit sexuellen Doppelsinnen, schmutzigen Witzen und obszönen Liedern gefüllt zu werden, die noch überraschen oder sogar moderne Leser erschüttern können.

Ansichten

Die meisten Gelehrten geben heute zu, dass der französische Autor von einer Perspektive des Humanismus von Christian geschrieben hat. Das ist nicht immer der Fall gewesen. Abel Lefranc, in seiner 1922-Einführung in Pantagruel, hat Rabelais als ein Atheist des Kämpfers anti-Christian gezeichnet. M.A. Screech hat dieser Ansicht entgegengesetzt und hat Rabelais als ein Humanist von Erasmian Christian, die Ansicht dass Befehl-Majoritätsunterstützung heute interpretiert. François Rabelais selbst war Römisch-katholisch. Timothy Hampton schreibt, dass "zu einem Grad, der durch den Fall jedes anderen Schriftstellers von der europäischen Renaissance unübertroffen ist, der Empfang der Arbeit von Rabelais mit Streit, kritischer Unstimmigkeit, und... wissenschaftlicher Rangelei verbunden gewesen ist...", Aber zurzeit, "was auch immer Meinungsverschiedenheit noch Studien von Rabelais umgibt, kann vor allem in der Anwendung von feministischen Theorien zur Kritik von Rabelais gefunden werden."

In der Literatur

In seinem Roman Tristram Shandy zitiert Laurence Sterne umfassend aus Rabelais.

Anatole France hat über ihn in Argentinien gelesen. John Cowper Powys, D. B. Wyndham Lewis und Lucien Febvre (einer der Gründer der französischen historischen Schule Annales) haben Bücher über ihn geschrieben. Michail Bakhtin, ein russischer Philosoph und Kritiker, hat sein berühmtes Konzept des carnivalesque und grotesken Körpers von der Welt von Rabelais abgeleitet.

Hilaire Belloc war ein großer Bewunderer von Rabelais. Er hat ihn als "auf dem Gipfel" von Autoren von fantastischen Büchern gelobt. Er hat auch eine Novelle betitelt "Über die Rückkehr der Toten" geschrieben, in denen Rabelais vom Himmel bis Erde 1902 hinuntergestiegen ist, um einen Vortrag im Lob von Wein in der Londoner Schule der Volkswirtschaft zu geben, aber stattdessen angehalten wurde.

Michail Bakhtin hat "Rabelais Und Seine Welt" geschrieben, den Autor für das Verstehen und die ungezäumte Umarmung der Karneval-Groteske lobend. Im Buch analysiert er den Gebrauch von Rabelais der Karneval-Groteske während seiner Schriften und bejammert den Tod des rein kommunalen Geistes und das sich regenerierende Gelächter des Karnevals in der modernen Kultur.

George Orwell war nicht ein Bewunderer von Rabelais. 1940 schreibend, hat er ihn "einen außergewöhnlich perversen, krankhaften Schriftsteller, einen Fall für die Psychoanalyse genannt."

Milan Kundera, in einem Artikel vom 8. Januar 2007 im New-Yorker, hat geschrieben: "(Rabelais), ist zusammen mit Cervantes, dem Gründer einer kompletten Kunst, der Kunst des Romans." (Seite 31). Er spricht in den höchsten Begriffen von Rabelais, ihn "das beste" zusammen mit Flaubert nennend.

Rabelais war ein Hauptbezugspunkt für einige Hauptcharaktere (Unberechenbare Mönche, Ordentliche Professoren und Helfer saufend), im Roman von Robertson Davies Die Rebell-Engel, der Teil Die kornische Trilogie. Einer der Hauptcharaktere im Roman, Maria Theotoky, schreibt ihrem Dr. über die Arbeiten von Rabelais, während sich ein Mordanschlag um ein wissenschaftliches unversehrtes Manuskript entfaltet. Rabelais wurde auch in den Büchern von Davies Die Leier von Orpheus und das Gewitter-Tost erwähnt.

Rabelais wird als eine Angelzahl in der Annahmerede von Kenzaburō Ōe's für den Nobelpreis in der Literatur 1994 hervorgehoben.

Ehren, Huldigungen und Vermächtnis

• Die öffentliche Universität in Touren, Frankreich wird Université François Rabelais genannt.
• Honoré de Balzac wurde durch die Arbeiten von Rabelais angeregt (Das Hundert Humorvolle Märchen) zu schreiben. Balzac bezahlt auch Huldigung Rabelais, indem er ihn in mehr als zwanzig Romanen und den Novellen von La Comédie humaine (Die Menschliche Komödie) zitiert. Michel Brix hat über Balzac geschrieben, dass er "offensichtlich ein Sohn oder großartiger Sohn von Rabelais ist... Er hat seine Bewunderung nie verborgen, für deren Autor er in Le Cousin Pons als "die größte Meinung der modernen Menschheit zitiert." In seiner Geschichte von Zéro hat Conte Fantastique in am 3. Oktober 1830 veröffentlicht, Balzac hat sogar das Pseudonym von Rabelais (Alcofribas) angepasst.
• Rabelais hat auch eine Tradition an der Universität der Fakultät von Montpellier der Medizin verlassen: Kein graduierender Arzt kann ein Zusammenrufen erleben, ohne einen Eid unter der Robe von Rabelais zu nehmen. Weitere Anerkennungen werden ihm in anderen Traditionen der Universität, wie sein faluche, ein kennzeichnender Studentenheadcap gezollt, der in seiner Ehre mit vier Bändern der Farbe entworfen ist, die von seinem Zentrum ausgeht.
• Asteroid '5666 Rabelais' wurde zu Ehren von François Rabelais 1982 genannt.
• In seinem am 26. August 2009 Todesanzeige für Senator Edward M. Kennedy hat die New York Times den verstorbenen Senator als eine "Zahl von Rabelaisian im Senat und im Leben" beschrieben.
• Im 2008-Nobelpreis-Vortrag von Jean-Marie Gustave Le Clézio hat sich Le Clézio auf Rabelais als ".... der größte Schriftsteller auf der Französischen Sprache" bezogen.
• In gegenwärtigem Rabelais kann gefunden werden, sich unter dem Schatten eines hackberry Baums sonnend. Der Jardin des Plantes in Montpellier hat eine Bildsäule von ihm, der über Hunderte von den Arten im botanischen Garten wacht.
• In Frankreich wird der Moment an einem Restaurant, wenn der Kellner die Rechnung präsentiert, noch manchmal le Quart d'heure de Rabelais im Gedächtnis eines berühmten Tricks genannt Rabelais hat gepflegt, aus dem Zahlen einer Taverne-Rechnung herauszukommen, als er kein Geld hatte.
• In den angeblichen letzten Wörtern von Rabelais, "Gehe ich, um ein Großes Vielleicht zu suchen", wird im jungen erwachsenen Roman von John Green, Verweise angebracht, nach Alaska Suchend.

Arbeiten

• Gargantua und Pantagruel, eine Reihe von vier oder fünf Büchern einschließlich:
• Pantagruel (1532)
• La wetteifern très horrifique du grand Gargantua, gewöhnlich genannter Gargantua (1534)
• Reihen von Le livre ("Das dritte Buch", 1546)
• Quart von Le livre ("Das vierte Buch", 1552)
• Quinte von Le livre (Ein fünftes Buch, dessen Zuweisung zu Rabelais diskutiert wird)

Siehe auch

• Thomas Urquhart

ZeichenBibliografie

• Alex Online. (2003). Alex Online. Wiederbekommen am 20. April 2006.
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• Bodemer, Brett: "Der siebente Chapter:The Titel von Pantagruel als verdächtiger Hosenlatz."

Außenverbindungen

• Planen Sie Gutenberg E-Text von Gargantua und Pantagruel
• E-Text von Association de Bibliophiles Universels von Gargantua in französischem
• Lebensbeschreibung, Bibliografie, Analyse (in Französisch)
• Rabelais, Verkäufe von Francis de und der Abbaye de Thélème durch Alexander T. Pott, O.S. F.S.
• Digitalfaksimiles von seltenen Ausgaben der Arbeiten von Rabelais An der Universität von Gordon Collection von Virginia
• Eine holländische Website über Rabelais
• Rabelais et la Renaissance, sur le Portail de la Renaissance française (Französisch)
• Museum von François Rabelais im Internet (Französisch)
• Henry Émile Chevalier, Rabelais und seine Redakteure, 1868 (Französisch).
• Laurent Gerbier, "Un chien ohne maître" (Ein Hund Ohne Seinen Master), Lucien Febvre und Athism von Rabelais (Französisch)