Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari (Perser/Arabisch:          ), populär bekannt als Bukhari oder Imam Bukhari, (196-256AH / 810-870AD), war ein sunnitischer islamischer Gelehrter Persiens. Er authored die hadith Sammlung genannt Sahih Bukhari, eine Sammlung, die sunnitische Moslems als die authentischste von allen hadith Kompilationen betrachten.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Er ist in 810/194 in der Stadt Bukhara in Khorasan (jetzt in Usbekistan) geboren gewesen. Sein Vater, Ismail Ibn Ibrahim, war ein bekannter hadith Gelehrter, der gestorben ist, während er junger war

Der Historiker al-Dhahabi hat sein frühes akademisches Leben beschrieben:

Reisen

Im Alter sechzehn hat er, zusammen mit seinem Bruder und verwitweter Mutter die Pilgerfahrt zu Makkah gemacht. Von dort hat er eine Reihe des Reisens gemacht, um seine Kenntnisse von hadith zu vergrößern. Er ist alle wichtigen Zentren des islamischen Lernens seiner Zeit durchgegangen, die mit Gelehrten geredet ist, und hat Information über hadith ausgetauscht. Es wird gesagt, dass er von mehr als 1,000 Männern gehört hat, und mehr als 700,000 Traditionen erfahren hat.

Nach der Abwesenheit von sechzehn Jahren ist er zu Bukhara zurückgekehrt, und dorthin hat seinen Al-Jami' als-Sahih, eine Sammlung von 7,275 geprüften Traditionen aufgerichtet, die in Kapiteln eingeordnet sind, um Basen für ein ganzes System der Rechtskunde ohne den Gebrauch des spekulativen Gesetzes zu gewähren.

Sein Buch ist unter sunnitischen Moslems hoch angesehen, und hat die authentischste Sammlung von hadith gedacht (eine Minderheit von sunnitischen Gelehrten denken Sahih Moslem, der vom Studentenimam-Moslem von Bukhari kompiliert ist, authentischer). Die meisten sunnitischen Gelehrten betrachten es als zweit nur zu Qur'an in Bezug auf die Echtheit. Er hat auch andere Bücher einschließlich al-Adab al-Mufrad zusammengesetzt, der eine Sammlung von hadiths auf Ethik und Manieren, sowie zwei Büchern ist, die Lebensbeschreibungen von hadith Erzählern enthalten (sieh isnad).

Letzte Jahre

Im Jahr 864/250 hat er sich in Nishapur niedergelassen. Es war in Neyshābūr, dass er Moslem ibn al-Hajjaj getroffen hat. Er würde als sein Student, und schließlich Sammler und Organisator der hadith Sammlung Sahih Moslem betrachtet, der zweit nur diesem von al-Bukhari betrachtet wird. Politische Probleme haben ihn dazu gebracht, sich zu Khartank, einem Dorf in der Nähe von Samarkand zu bewegen, wo er im Jahr 870/256 gestorben

ist

Schriften

Unten ist eine Zusammenfassung der Diskussion der verfügbaren Arbeiten von Bukhari in Fihrist Muannafāt al-Bukhāri durch Umm 'Abdullāh bint Marūs, Muammad ibn amza und Mamūd ibn Muammad.

Arbeiten, die Erzähler von hadith beschreiben

Bukhari hat drei Arbeiten geschrieben, Erzähler von hadith in Bezug auf ihre Fähigkeit im Übermitteln ihres Materials besprechend: das "kurze Kompendium von hadith Erzählern," "das mittlere Kompendium" und das "große Kompendium" (al-Tarikh al-Kabīr, al-Tarīkh al -  aghīr, und al-Tarīkh al-Awsaţ). Das große Kompendium wird veröffentlicht und gut identifiziert. Wie man dachte, war das mittlere Kompendium die kurze Sammlung und wurde als solcher veröffentlicht. Das kurze Kompendium muss noch gefunden werden. Eine andere Arbeit, al-Kunā, ist auf Patronymika: Das Erkennen von Leuten, die als "Vater von so und so" allgemein bekannt sind. Dann gibt es eine kurze Arbeit an schwachen Erzählern: al -  u'afā al -  aghīr.

Hadith Arbeiten

Zwei der Hadith-Arbeiten von Bukhari haben uns erreicht: Al-Adab al-mufrad ("das Buch, das Sachen der Rücksicht und des Anstands gewidmet ist") und al-Jāmi' al-Musnad al-Sahīh Minute von al-MukhtaAr umūr Rasûl Allāh wa sunnanihi wa ayyāmihi - Die gekürzte Sammlung von gesunden Berichten mit Ketten der Narration, die den ganzen Weg dem Hellseher bezüglich Sachen zurückgeht, die dem Hellseher, seinen Methoden und seine Zeiten gehören. - auch bekannt als Sahih Bukhari

Schule des Gedankens

Bukhari wurde von Anhängern der Schule von Shafi'i des Gedankens innerhalb der islamischen Rechtskunde als seiend von der Schule von Shafi des Gedankens, obwohl Mitglieder sowohl der Schulen von Hanbali als auch Zahiri beide Erhebung dieser Anspruch ebenso gefordert.

Er wird als seiend sowohl anti-Mu'tazili als auch anti-Rafidhi registriert. In einem seiner Bücher auf Prinzipien hat er geschrieben: "Ich sehe keinen Unterschied zwischen dem Beten von Salah hinter Jahmi oder Rafidhi und einem Christen oder einem Juden. Sie (Jahmiyyah/Rāfida) sollen nicht gegrüßt werden, noch sie sollen besucht werden, noch sie sollen verheiratet sein, noch ihr Zeugnis soll akzeptiert werden, noch ihre Opfer sollen gegessenes Alphabet sein.".

Weiterführende Literatur

• Abdul-Jabbar, Ghassan. Bukhari. Das neue Delhi: Presse der Universität Oxford, 2007.

Außenverbindungen

• Lebensbeschreibung von Imam Bukhari

http://www.islaam.net/main/display.php?id=1126&category=13

• Lebensbeschreibung von Muhammad al-Bukhari