:This-Artikel ist über den Charakter aus dem Roman von Harriet Beecher Stowe, dem Jagdhaus des Onkels Tom und dem resultierenden Epitheton. Für den Charakter von P. G. Wodehouse, sieh Tom Travers.

Onkel Tom ist der Titelcharakter des 1852-Romans von Harriet Beecher Stowe, des Jagdhauses des Onkels Tom.

Der Ausdruck "Onkel Tom" ist auch ein Epitheton für eine Person geworden, die sklavisch und wahrgenommenen Autoritätszahlen, besonders einer schwarzen Person übermäßig unterwürfig ist, die sich auf eine unterwürfige Weise weißen Leuten benimmt; oder jede Person hat wahrgenommen, um ein Teilnehmer in der Beklemmung ihrer eigenen Gruppe zu sein.

Ursprüngliche Charakterisierung und kritische Einschätzungen

Zur Zeit der anfänglichen Veröffentlichung des Romans 1851 war Onkel Tom eine Verwerfung der vorhandenen Stereotypien von Minnesänger-Shows; die melodramatische Geschichte von Stowe hat das Leiden der Sklaverei für Weiße Zuschauer durch das Schildern von Tom als eine christusmäßige Zahl humanisiert, die schließlich martyred, geprügelt zu Tode von einem grausamen Master ist, weil sich Tom weigert, den Verbleib von zwei Frauen zu verraten, die Sklaverei entfliehen. Stowe hat die Geschlechtvereinbarung von Sklavenberichten umgekehrt, indem er die Passivität des Onkels Tom gegen die Kühnheit von drei afroamerikanischen Frauen nebeneinander gestellt worden ist, die Sklaverei entfliehen.

Der Roman war sowohl einflussreich als auch gewerblich erfolgreich, als eine Reihe von 1851-1852 und als ein Buch von 1852 vorwärts veröffentlicht. Ungefähr 500,000 Kopien hatten weltweit vor 1853 einschließlich unerlaubter Nachdrücke verkauft. Senator Charles Sumner hat das Jagdhaus des Onkels Tom an der Wahl von Abraham Lincoln kreditiert, und Lincoln selbst hat wie verlautet gewitzelt, dass Stowe den amerikanischen Bürgerkrieg ausgelöst hatte. Frederick Douglass hat den Roman als "ein Blitz gelobt, um eine Million Lagerfeuer vor den kampfbereiten Gastgebern der Sklaverei anzuzünden". Trotz der Begeisterung von Douglass, eines anonymen 1852-Rezensenten für die Veröffentlichung von William Lloyd Garrison hat Der Befreier einen doppelten Rassenstandard in der Idealisierung des Onkels Tom verdächtigt:

:Uncle-Charakter von Tom wird mit der Großen Macht und seltenen religiösen Wahrnehmung kurz gefasst. Es veranschaulicht triumphierend die Natur, Tendenz und Ergebnisse von CHRISTIAN NON-RESISTANCE. Wir sind neugierig zu wissen, ob Frau Stowe ein Gläubiger an der Aufgabe des Nichtwiderstands für den Weißen, unter dem ganzen möglichen Verbrechen und Risiko, bezüglich des Schwarzen Mannes … [Für Weiße in parallelen Verhältnissen ist, wird es häufig] Gespräch nicht gesagt, Übel mit dem Nutzen zu überwinden — es ist Wahnsinn! Gespräch nicht des friedlichen Einreichens zu Ketten und Streifen — es ist Grundunterwürfigkeit! Gespräch nicht Diener, die ihren Mastern gehorsam sind — hat das Blut des Tyrann-Flusses gelassen! Wie soll das erklärt oder beigelegt werden? Gibt es ein Gesetz der Vorlage und des Nichtwiderstands für den Schwarzen Mann und eines anderen des Aufruhrs und Konflikts für den Weißen? Wenn es die Weißen sind, die werden im Staub beschritten, rechtfertigt Christus sie im Aufnehmen von Armen, um ihre Rechte zu verteidigen? Und wenn es die Schwarzen sind, die werden so behandelt, verlangt Christus, dass sie geduldig, harmlos, und das Verzeihen langmütig sind? Gibt es zwei Christs?

James Weldon Johnson, eine prominente Zahl der Harlemer Renaissance, drückt eine ambivalente Meinung in seiner Autobiografie aus:

:For mein Teil, ich war nie ein Bewunderer des Onkels Tom, noch von seinem Typ der Güte; aber ich glaube, dass es viele alte Neger so dumm gut gab wie er; dessen Beweis ist, dass sie bewusst geblieben sind und an den Plantagen gearbeitet haben, die Sehnen für die Armee ausgestattet haben, die kämpfte, um sie versklavt zu halten."

1949 hat amerikanischer Schriftsteller James Baldwin die Kastrierung des Titelcharakters zurückgewiesen, der "seiner Menschheit beraubt ist, und hat seines Geschlechtes" als der Preis der geistigen Erlösung für einen dunkelhäutigen Mann in einer Fiktion entkleidet, deren afroamerikanische Charaktere, in der Ansicht von Baldwin, unveränderlich zwei dimensionale Stereotypien waren. Baldwin war Stowe an einem Flugschriftenschreiber näher, als ein Romanschriftsteller und ihre künstlerische Vision durch die Polemik und den Rassismus tödlich beschädigt wurden, der besonders in ihrem Berühren des Titelcharakters erschienen ist. Stowe hatte festgestellt, dass ihre Söhne geweint hatten, als sie sie zuerst die Szene des Todes des Onkels Tom gelesen hat, aber nach dem Aufsatz von Baldwin hat es aufgehört, anständig zu sein, um das Melodrama der Geschichte des Onkels Tom zu akzeptieren. Onkel Tom ist geworden, was Kritiker Linda Williams als "ein Epitheton der Unterwürfigkeit" beschreibt und der Ruf des Romans gestürzt hat, bis feministische von Jane Tompkins geführte Kritiker die Frauengestalten des Märchens neu eingeschätzt haben. Gemäß Debra J. Rosenthal in einer Einführung in eine Sammlung von kritischen Abschätzungen für das Routledge Literarische Quellenwerk auf dem Jagdhaus des Onkels Tom von Harriet Beecher Stowe, gesamte Reaktionen sind mit einigen Kritikern gemischt worden, die den Roman dafür loben, die Menschheit der afroamerikanischen Charaktere und für die Gefahren Stowe zu versichern, der im Betreten eines sehr öffentlichen Zeugestands gegen die Sklaverei angenommen ist, bevor Abolitionismus eine sozial annehmbare Ursache und andere geworden war, die die sehr beschränkten Begriffe kritisieren, auf die die Menschheit jener Charaktere versichert wurde und die künstlerischen Mängel des politischen Melodramas.

Inspiration

Ein spezifischer Impuls für den Roman war das Flüchtige Sklavengesetz von 1850, der schwere Geldstrafen dem Strafverfolgungspersonal in Nördlichen Staaten auferlegt hat, wenn sie sich geweigert haben, der Rückkehr von Leuten zu helfen, die Sklaverei entflogen haben. Das neue Gesetz hat auch Afroamerikaner des Rechts beraubt, um ein Schwurgerichtsverfahren zu bitten oder in ihrem eigenen Interesse auszusagen, selbst wenn sie gesetzlich frei waren, wann auch immer ein einzelner Kläger eine geschworene beeidigte Erklärung des Eigentumsrechts präsentiert hat. Dasselbe Gesetz hat eine Geldstrafe von 1000 $ und die Haft von sechs Monaten für jeden autorisiert, der bewusst beherbergt hat oder einem flüchtigen Sklaven geholfen hat. Diese Begriffe haben Stowe rasend gemacht, so wurde der Roman geschrieben, lesen Sie und diskutiert als eine politische Abolitionist-Fläche.

Stowe hat Inspiration für den Charakter des Onkels Tom von mehreren Quellen gezogen. Der am besten bekannte von diesen war Josiah Henson, dessen Autobiografie 1849 ursprünglich veröffentlicht und später in umfassend verbesserten Auflagen nach der Veröffentlichung des Jagdhauses des Onkels Tom neu veröffentlicht wurde. Henson wurde bei der Geburt 1789 versklavt. Er ist ein Christ mit achtzehn geworden und hat das Predigen aufgenommen. Henson hat versucht, seine Freiheit für 450 $ zu kaufen, aber nach dem Verkauf seines persönlichen Vermögens, um 350 $ und das Unterzeichnen eines Schuldscheins für den Rest-Eigentümer von Henson zu erheben, hat den Preis zu 1000 $ erhoben; Henson war unfähig zu beweisen, dass die ursprüngliche Abmachung für einen kleineren Betrag gewesen war. Kurz später wurde Henson auf einer Reise nach Süden nach New Orleans befohlen, und als er erfahren hat, dass er dort verkauft werden sollte, hat er eine Waffe erhalten und hat daran gedacht, seine weißen Begleiter zu ermorden, aber hat sich gegen Gewalt entschieden, weil seine christlichen Sitten es verboten haben. Eine plötzliche Krankheit in einem seiner Begleiter hat ihre Rückkehr nach Kentucky gezwungen, und kurz später ist Henson nach Norden mit seiner Familie geflüchtet, sich in Kanada niederlassend, wo er ein Stadtführer geworden ist.

Stowe hat die Erstausgabe des Berichts von Henson gelesen und hat später bestätigt, dass sie Elemente davon ins Jagdhaus des Onkels Tom vereinigt hatte. Kentucky und Zahl von New Orleans sowohl im Bericht von Henson als auch in den Einstellungen des Romans und einigen anderen Geschichte-Elementen sind ähnlich.

In der öffentlichen Einbildungskraft, jedoch, ist Henson synonymisch mit dem Onkel Tom geworden. Nachdem sich der Tod von Stowe ihr Sohn und Enkel haben sie und Henson gefordert, getroffen hatte, bevor das Jagdhaus des Onkels Tom geschrieben wurde, aber die Chronologie hält bis zur genauen Untersuchung nicht und sie wahrscheinlich Material nur aus seiner veröffentlichten Autobiografie gezogen hat.

Epitheton

Der Begriff "Onkel Tom" wird als ein abschätziges Epitheton für eine übermäßig unterwürfige Person besonders gebraucht, wenn diese Person ihren eigenen auf der Rasse gestützten Unterklasse-Status wahrnimmt. Es wird ähnlich verwendet, um eine Person negativ zu beschreiben, die ihre eigene Gruppe verrät, indem sie an seiner Beklemmung teilnimmt, ob sie so bereitwillig tun.

Die populäre negative Konnotation "des Onkels Tom" ist zahlreichen abgeleiteten Arbeiten größtenteils zugeschrieben worden, die durch das Jagdhaus des Onkels Tom im Jahrzehnt nach seiner Ausgabe, aber nicht dem ursprünglichen Roman selbst begeistert sind, dessen Titelcharakter eine positivere Zahl ist. Diese Arbeiten lampooned und verdreht die Beschreibung des Onkels Tom mit politisch geladenen Obertönen.

Geschichte

Amerikanisches Urheberrechtsgesetz vor 1856 hat neuartigen Autoren keine Kontrolle über abgeleitete Bühne-Anpassungen gegeben, so hat Stowe weder die Anpassungen genehmigt noch hat von ihnen profitiert. Minnesänger-Show retellings insbesondere gewöhnlich durchgeführt von Weißen in der fetten Schrift, hat dazu geneigt, spöttisch zu sein und Pro-Sklaverei, Onkel Tom vom christlichen Märtyrer einem Dummkopf oder einem Verteidiger für die Sklaverei umgestaltend.

Angepasste Theaterleistungen des Romans sind in der dauernden Produktion in den Vereinigten Staaten seit mindestens achtzig Jahren geblieben. Diese Darstellungen hatten einen anhaltenden kulturellen Einfluss und haben die abschätzige Natur des Begriffes Onkel Tom im späteren populären Gebrauch beeinflusst.

Obwohl nicht alle Minnesänger-Bilder des Onkels Tom, die dominierende Version negativ waren, die in einen vom Helden von Stowe sehr verschiedenen Aktiencharakter entwickelt ist. Der Onkel von Stowe Tom war ein muskulöser und männlicher Mann, der sich geweigert hat, wenn bestellt, zu folgen, um andere Sklaven zu prügeln; der Aktiencharakter von Minnesänger-Shows ist eine schlurfende geschlechtslose Person mit einer Stirnglatze und graying Haar geworden. Jo-Ann Morgan, Autor des Jagdhauses des Onkels Tom als Sehkultur, haben diese veränderlichen Darstellungen die umstürzlerischen Schichten der ursprünglichen Charakterisierung von Stowe durch das Wiederdefinieren des Onkels Tom untergraben, bis er innerhalb von vorherrschenden rassistischen Normen passt. Besonders nach dem Bürgerkrieg weil ist der politische Stoß des Romans, der wohl geholfen hatte, diesen Krieg hinabzustürzen, veraltet für das wirkliche politische Gespräch geworden, populäre Bilder des Titelcharakters arbeiten ihn innerhalb der Apologetiken des Aussichtslosen Falls des Bündnisses um. Der männliche Vater des Abolitionisten die erste und Serienbuchausgabe hat zu einem altersschwachen alten Mann, und mit dieser Transformation der Charakter degeneriert, hat die Kapazität für den Widerstand verloren, der Bedeutung seinen Wahlen ursprünglich gegeben hatte. Stowe hat nie Onkel Tom vorgehabt, ein verlachter Name, aber der Begriff zu sein, weil sich ein Pejorativum gestützt darauf entwickelt hat, wie spätere Versionen des Charakters, der seiner Kraft beraubt ist, auf der Bühne gezeichnet wurden.

Claire Parfait, Autor Der Veröffentlichen-Geschichte des Jagdhauses des Onkels Tom, 1852-2002, meint, dass "die vielen Modifizierungen in retellings der Geschichte des Onkels Tom einen Impuls demonstrieren, die Wahrnehmungen der Wiedererzähler seiner Fehler und "der Kapazität des Romans zu korrigieren, zu ärgern und sogar eineinhalb Jahrhundert nach seiner ersten Veröffentlichung zu eitern."

Siehe auch

• Stellvertretender weißer
• Hausneger
• Sprung Krähe von Jim
• Liste von ethnischen Undeutlichkeiten
• Tom zeigt
• Syndrom des Onkels Tom

Referenzen

Links

• Ein Artikel über die Karikatur des Onkels Tom
• Ein Artikel von EveryGirls 1931 durch Olive Burns Kirby