Die Gote-Subkultur ist eine zeitgenössische in vielen Ländern gefundene Subkultur. Es hat in England während des Anfangs der 1980er Jahre in der gotischen Felsen-Szene, einem Spross des Postpunkrock-Genres begonnen. Die Gote-Subkultur hat viel länger überlebt als andere desselben Zeitalters und hat fortgesetzt sich zu variieren. Seine Bilder und kulturelle Hänge zeigen Einflüsse aus dem 19. Jahrhundert gotische Literatur zusammen mit Horrorfilmen und in einem kleineren Ausmaß die BDSM Kultur an.

Die Gote-Subkultur hat Geschmäcke in der Musik, Ästhetik und Mode vereinigt. Die Musik der Gote-Subkultur umfasst mehrere verschiedene Stile einschließlich des gotischen Felsens, Deathrock, Postpunkrocks, darkwave, Ätherisch, und Neoklassizistisch. Stile des Kleides innerhalb der Subkultur erstrecken sich von deathrock, Punkrock und viktorianischer Stil-Kleidung oder Kombinationen des obengenannten, meistenteils mit der dunklen Kleidung, dem Make-Up und dem Haar.

Musik

Ursprünge und Entwicklung

Der frühste bedeutende Gebrauch des Begriffes (in Bezug auf die Musik) war durch den Erzeuger von Joy Division, Tony Wilson am 15. September 1979 in einem Interview für das BBC-Fernsehprogramm Etwas anderes: Wilson hat Joy Division als "gotisch" im Vergleich zur Knall-Hauptströmung direkt vor einer lebenden Leistung des Bandes beschrieben. 1979 wurde der gotische Begriff später auf "neuere Bands wie Bauhaus angewandt, der im Gefolge Joy Divisions und Siouxsies und der Todesfeen angekommen war". 1979 haben Töne Joy Division als "gotisch" und "theatralisch" beschrieben. Im Februar 1980 hat Melodie-Schöpfer dasselbe Band wie "Master dieser gotischen Düsterkeit" qualifiziert. Kritiker Jon Savage würde später sagen, dass ihr Sänger Ian Curtis "die endgültige Nördliche gotische Behauptung" geschrieben hat. Jedoch erst als der Anfang 1981, dass gotischer Felsen sein eigenes Subgenre innerhalb des Postpunkrocks und dessen geworden ist, haben Anhänger dieser Bänder angefangen, zusammen als eine ausgesprochen erkennbare Bewegung zu kommen. Die Szene scheint, den gotischen Namen von einem in Vereinigten Königreichs wöchentlichen Tönen des Felsens veröffentlichten Artikel genommen zu haben: "Das Gesicht des Punkrocks Gothique", geschrieben von Steve Keaton und veröffentlicht im Februar 1981. In einem Text über das Publikum des Zerfalls des Vereinigten Königreichs hat Journalist Steve Keaton diese Frage gestellt: "Konnte das das Kommen von Punkrock Gothique sein? Mit Bauhaus, der in auf ähnlichen Flügeln fliegt, konnte es das folgende große Ding sein?". Im Juli 1982 hat die Öffnung von Batcave in Londons Soho einen prominenten Versammlungspunkt für die erscheinende Szene zur Verfügung gestellt, die "positiver Punkrock" durch den NME in einer Sonderausgabe mit einem Vorderdeckel Anfang 1983 kurz etikettiert würde. Der Begriff "Batcaver" wurde dann gebraucht, um Alt-Schulgoten zu beschreiben.

Unabhängig von der britischen Szene hat das Ende der 1970er Jahre und Anfang der 1980er Jahre Todesfelsen-Zweig vom amerikanischen Punkrock in Kalifornien fortbegleitet.

Das gotische Genre

Die Bänder, die das gotische Felsen-Genre umarmt haben, haben Bauhaus, Das Verdammte, Das Heilmittel, frühen Adam und die Ameisen, Die Geburtstagsfeier, den Südlichen Kult von Death, das Muster, die Sexualbande-Kinder, den Zerfall des Vereinigten Königreichs eingeschlossen, Jungfrau, Beschneidet Christian Death und Witz Tötend.

An der Spitze der Szene 1983 hat Das Gesicht 's Paul Rambali zurückgerufen, dass es "mehrere starke gotische Eigenschaften" in der Musik der Heiterkeitsabteilung gab. 1984, Heiterkeitsabteilungsbassist Peter Hook genannt das Spiel Tot, als einer ihrer Erben:

Durch die Mitte der achtziger Jahre haben Bänder begonnen zu wuchern und sind immer populärer, einschließlich Der Schwestern der Gnade, Die Mission (bekannt als Die Mission das Vereinigte Königreich in den Vereinigten Staaten), Ausländischer Sexualteufel, Die Violetts im März, Ausgang, Kommunity FK geworden, Xmal Deutschland, Tot, Kann Diese Sterbliche Rolle, Der Bolshoi und die Felder von Nephilim Tanzen.

Fabrikrecords, 4AD Records und Bettler-Bankett Records hat viel von dieser Musik in Europa veröffentlicht, während Cleopatra Records unter anderen die Musik in den Vereinigten Staaten veröffentlicht hat, wo die Subkultur besonders in New York und Los Angeles, Kalifornien gewachsen ist, wo viele Nachtklubs "gotische/industrielle" Nächte gezeigt haben. Die Beliebtheit 4AD sind Bänder auf die Entwicklung eines ähnlichen US-Etiketts genannt Projekt Records hinausgelaufen, die erzeugt, was ätherische Welle, ein Subgenre der dunklen Welle-Musik umgangssprachlich genannt wird.

Die neunziger Jahre haben das weitere Wachstum von bestimmten Bändern der achtziger Jahre und Erscheinen von vielen neuen Taten gesehen. Stile der Musik haben in Gote-Treffpunkten gehört, die von gotischem Felsen, deathrock, Industriemusik, EBM, umgebender, experimenteller, neuer Welle, synthpop und Punkrock angeordnet sind.

Letzte Jahre haben ein Wiederaufleben im frühen positiven Punkrock und Deathrock-Ton gesehen, in der Reaktion zu aggrotech, industriell, und synthpop, der viele Gote-Klubs übernommen hatte, werden Bänder mit einem früheren Gote-Ton populär. Nächte wie Blutsauger-Schule und Ausgabe Die Fledermäuse fördern Todesfelsen und den Fall Totes Fest, bringen in Todesfelsen-Anhängern von der ganzen Welt.

Heute gedeiht die Gote-Musik-Szene in Westeuropa (besonders Deutschland) mit großen Festen wie Wave-Gotik-Treffen, M'era Luna und andere, die Zehntausende von Anhängern weltweit anziehen.

Kunst: Historische und kulturelle Einflüsse

18. und 19. Jahrhunderte

In der Literatur verbindet gotischer Roman dunkle Elemente sowohl des Entsetzens als auch Romans: Englischer Autor Horace Walpole, mit seinem 1764-Roman Das Schloss von Otranto ist einer der ersten Schriftsteller, die dieses Genre erforscht haben. Das Revolutionäre Kriegszeitalter "amerikanische gotische" Geschichte des Kopflosen Reiters, der in der Geschichte von Washington Irving "Die Legende der Schläfrigen Höhle" unsterblich gemacht ist (veröffentlicht 1820), hat die Ankunft in die Neue Welt des dunklen, romantischen Geflunkers gekennzeichnet. Das Märchen wurde von Irving zusammengesetzt, während er in England lebte, und auf populären von holländischen Kolonialkolonisten von New Yorks Flusstal von Hudson erzählten Märchen basiert hat. Die Geschichte würde angepasst, um sich 1922, und 1949, im belebten Die Abenteuer von Ichabod und Herrn Toad verfilmen zu lassen. Es würde 1980 und wieder 1999 von Tim Burton Schläfrige Höhle wiederangepasst.

Während der Evolution der Gote-Subkultur, des klassischen Romantikers, gotisch und Entsetzen-Literatur hat eine bedeutende Rolle gespielt. Poe, Lovecraft, E.T.A. Hoffmann, Baudelaire und andere tragische und romantische Schriftsteller sind so sinnbildlich der Subkultur geworden, wie verwendenden dunklen Eyeliner hat oder sich im Schwarzen anziehend. Baudelaire, tatsächlich, in seiner Einleitung zu Les Fleurs du mal (Blumen des Übels) hat Linien eingepfercht, dass so viel, wie irgendetwas als eine Art Gote-Verwünschung dienen kann:

:C'est l'Ennui! — l'œil chargé d'un pleur involontaire,

Sohn von:Il rêve d'échafauds en fumant houka.

:Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat,

:-Heuchler lecteur, - Montag semblable, - Montag frère!

:It ist Langeweile! — ein Auge, das von einer unwillkürlichen Träne, voll ist

:He-Träume des Galgens, während man sein Wasserrohr raucht.

:You kennen ihn, Leser, dieses zerbrechliche Ungeheuer,

:-Heuchler-Leser, - mein Zwilling, - mein Bruder!

Einflüsse des 20. Jahrhunderts

Fernsehen und Kino

Der Einfluss des gotischen Romans auf der Gote-Subkultur kann in zahlreichen Beispielen der Dichtung und Musik der Subkultur gesehen werden, obwohl dieser Einfluss manchmal Hand, durch die populären Bilder von Horrorfilmen und Fernsehen Zweiter geworden ist. Die starken Bilder von Horrorfilmen haben im deutschen expressionistischen Kino nach dem ersten Weltkrieg begonnen und sind dann auf die Universalen Studio-Filme der zwanziger Jahre und dreißiger Jahre, und dann zu den Horrorfilmen des englischen Hammer-Studios gegangen.

Vor den 1960er Jahren hat Fernsehreihe, wie Die Addams Familie und Der Munsters, diese Stereotypien für die Campingkomödie verwendet. Der Byronic Held war insbesondere ein Schlüsselvorgänger zum männlichen Gote-Image, während die ikonische Beschreibung von Dracula durch Bela Lugosi stark an frühe Goten appelliert hat. Sie wurden durch die Aura von Lugosi der Campingbedrohung, Anmut und Mystik angezogen. Einige Menschen glauben dem Band die Toten des ersten einzelnen "Bela Lugosis von Bauhaus", veröffentlichter August 1979 mit dem Anfang der Gote-Subkultur, obwohl viele vorherige Kunsthausbewegungen gotische Mode und Stil, die Illustrationen und Bilder des schweizerischen Künstlers, H. R. Gigers beeinflusst haben, der einer der frühsten ist. Bemerkenswerte Beispiele von Ikonen würden später mehrere Führer von Bändern einschließen: Siouxsie Sioux von Siouxsie und den Todesfeen, Robert Smith Des Heilmittels, und Dave Vanian Des Verdammten. Einige Mitglieder von Bauhaus, waren selbst, feine Kunststudenten oder energische Künstler.

Etwas vom frühen gotischen Felsen und den deathrock Künstlern hat traditionelle Horrorfilm-Images angenommen und hat sich auf Horrorfilm-Soundtracks für die Inspiration gestützt. Ihre Zuschauer haben geantwortet, indem sie passendes Kleid und Stützen angenommen haben. Der Gebrauch des Standardhorrorfilms stützt wie wirbelnder Rauch, Gummikeulen und Spinngewebe gezeigt als gotischer Klub-Dekor vom Anfang im Batcave. Solche Verweisungen in ihrer Musik und Image waren ursprünglich ironisch, aber weil Zeit weitergegangen ist, haben Bänder und Mitglieder der Subkultur die Verbindung ernstlicher genommen. Infolgedessen sind krankhafte, übernatürliche und okkulte Themen mehr merklich ernst in der Subkultur geworden. Die Verbindung zwischen Entsetzen und Goten wurde in seinen frühen Tagen durch Den Hunger, einen 1983-Vampir-Film hervorgehoben, der David Bowie, Catherine Deneuve und Susan Sarandon in der Hauptrolle gezeigt hat. Der Film hat gotische Rockgruppe Bauhaus gezeigt, der die Toten von Bela Lugosi in einem Nachtklub durchführt.

Tim Burton hat eine Märchenbuch-Atmosphäre geschaffen, die mit der Dunkelheit und dem Schatten in einigen seiner Filme wie Edward Scissorhands, Beetlejuice und Batman gefüllt ist.

Postmodernismus in Büchern

Ein literarischer Einfluss auf die gotische Szene war das Wiedervorstellen von Anne Rice der Idee vom Vampir. Die Charaktere von Rice wurden als das Kämpfen mit der Ewigkeit und Einsamkeit gezeichnet. Ihre ambivalente oder tragische Sexualität hat tiefe Attraktionen für viele Gote-Leser gehalten, ihre Arbeiten populär in den achtziger Jahren im Laufe der neunziger Jahre machend.

Das Wiedervorstellen des Vampirs hat mit der Ausgabe des Buches von Poppy Z. Brite Verlorene Seelen im Oktober 1992 fortgesetzt. Ungeachtet der Tatsache dass der erste Roman von Brite von einigen Hauptströmungsquellen für angeblich kritisiert wurde, "haben [ing] an einem moralischen Zentrum Mangel: Weder entsetzlich boshafte übernatürliche Wesen noch (wie die Hauptfiguren von Anne Rice) gefolterte zwischen dem Gut und Böse gerissene Seelen, diese Vampire fügen einfach Bluttrinken zum amoralischen Pomp des Drogenmissbrauchs, das Problem-Trinken und leere von ihren menschlichen Kollegen geübte Geschlecht hinzu" haben sich viele dieser so genannten "menschlichen Kopien" mit der Teenager-Angst und den Gote-Musik-Verweisungen darin identifiziert, das Buch im Druck behaltend. Nach der Ausgabe einer speziellen 10. Jahrestag-Ausgabe von Verlorenen Seelen Herausgeber Wöchentlich — hat dieselbe Zeitschrift, die "die Amoralität" des Romans ein Jahrzehnt vorherig kritisiert hat — sie für einen "modernen Entsetzen-Klassiker" gehalten und hat zugegeben, dass Brite ein "Kultpublikum eingesetzt hat."

Spätere Mediaeinflüsse

Da die Subkultur fest geworden ist, ist die Verbindung zwischen Goten und Entsetzen-Fiktion fast ein Klischee mit Goten geworden, um ziemlich wahrscheinlich als Charaktere in Entsetzen-Romanen und Film zu erscheinen. Zum Beispiel hat Die Krähe direkt Gote-Musik und Stil angezogen. Die mit Jubel begrüßte grafische neuartige Reihe von Neil Gaiman Das Sandmännchen hat Goten mit Charakteren wie die Dunkelheit, der Brütentraum und sein Schwester-Tod beeinflusst.

Der 2002-Ausgabe-Gote des 21. Jahrhunderts von Mick Mercer erforscht den modernen Staat der Gote-Szene um die Welt, einschließlich Südamerikas, Japans und Festlandes Asien. In seinem vorherigen 1997 Ausgabe, Hexe-Dateien: Die Gote-Bibel hat ähnlich einen internationalen Blick auf die Subkultur genommen.

Sehkunsteinflüsse

Die gotische Subkultur hat verschiedene Künstler — nicht nur Musiker — sondern auch Maler und Fotografen beeinflusst. Insbesondere basiert ihre Arbeit auf mystischen, krankhaften und romantischen Motiven. In der Fotografie und Malerei des Spektrums ändert sich von der erotischen Gestaltungsarbeit bis romantische Images von Vampiren oder Geistern. Da zu sein ist eine gekennzeichnete Vorliebe für dunkle Farben und Gefühle, die der gotischen Fiktion, den Präraffaeliten oder dem Jugendstil ähnlich sind. Im Feinen Kunstfeld ist Anne Sudworth ein weithin bekannter Künstler mit ihren dunklen, nächtlichen Arbeiten und starken gotischen Bildern.

Andere zeitgenössische grafische Künstler mit dieser Ästhetik sind Gerald Brom, Luis Royo, Dave McKean, Trevor Brown, Victoria Francés sowie der amerikanische komische Künstler James O'Barr. H. R. Giger aus Schweiz ist einer der ersten grafischen Künstler, um ernste Beiträge zum gotischen/industriellen Blick von viel modernem Kino mit seiner Arbeit am Film "Ausländer" durch Ridley Scott zu leisten. Die Gestaltungsarbeit des polnischen surrealistischen Malers Zdzisław Beksiński wird häufig als 'gotisch' beschrieben.

Mode

Gotische Mode wird als eine Dunkelheit, manchmal krankhaft, eroticized Mode und Stil des Kleides stereotypiert. Typische gotische Mode schließt gefärbtes schwarzes Haar, dunklen Eyeliner, schwarze Fingernägel, schwarze Periode-entworfene Kleidung ein; Goten können oder können piercings nicht haben. Stile werden häufig vom Elisabethaner, viktorianische oder mittelalterliche Periode und häufig ausdrückliche heidnische, okkulte oder andere religiöse Bilder wie pentacles oder ankhs geliehen.

Die New York Times hat bemerkt: "Die Kostüme und Verzierungen sind ein bezaubernder Deckel für die düsteren Themen des Genres. In der Welt des Goten lauert Natur selbst als eine schädliche Hauptfigur, Fleisch veranlassend, Flüsse zu faulen, um, Denkmäler zu strömen, um zu zerbröckeln, und Frauen, um sich in Schlampen, ihre Haareinteilung und Lippenstift schräg zu verwandeln".

Heutige Modedesigner, wie John Paul Gaultier, Alexander McQueen und John Galliano, sind auch als das Üben "des Haute Goten" beschrieben worden.

Gotische Mode ist häufig mit der Schweren Metallmode und Emo Mode verwirrt: Außenseiter verwechseln häufig Anhänger von schwerem Metall für den Goten, besonders diejenigen, die schwarze Trenchcoats oder Tragen "Leichnam-Farbe" (ein Begriff tragen, der mit der schwarzen Metallmusik-Szene vereinigt ist).

Meinungsverschiedenheit

Die gotische Faszination mit dem makabren hat öffentliche Sorgen bezüglich des psychologischen Wohlbehagens von Goten ausgedrückt. Die Massenmedien haben Berichte gemacht, die die öffentliche Ansicht beeinflusst haben, dass Goten oder mit der Subkultur vereinigte Leute, böswillig sind; jedoch wird das diskutiert, und die Gote-Subkultur wird häufig als gewaltlos beschrieben. Zwei haben nicht von Experten begutachtete Studien durch den A.S.H.A. einen höheren geschlossen als durchschnittliche Neigung zur Gewalt, und für eines der Papiere, des Selbstschadens innerhalb der Subkultur. Einige Personen, die sich entweder identifiziert haben oder durch andere als Gote erkannt worden sind, haben hohes Profil gewaltsame Verbrechen einschließlich mehreren Schulschießens begangen. Diese Ereignisse und ihre Zuweisung zur Gote-Szene haben geholfen, eine vorsichtige Wahrnehmung des Goten im öffentlichen Auge fortzupflanzen.

Goten zugeschriebene Gewalt

Die öffentliche Sorge mit der Gote-Subkultur hat einen Höhepunkt im radioaktiven Niederschlag des Akelei-Gemetzels der Höheren Schule erreicht, das von zwei Studenten ausgeführt wurde, die falsch mit der Gote-Subkultur vereinigt sind. Dieser misreporting der Wurzeln des Gemetzels hat einen weit verbreiteten öffentlichen Rückstoß gegen die nordamerikanische Gote-Szene verursacht. Ermittlungsbeamte des Ereignisses haben fünf Monate später festgestellt, dass die Mörder, die Gote-Musik in der Geringschätzung gehalten haben, mit der Gote-Subkultur nicht beteiligt wurden.

Das Universitätsschießen von Dawson, in Kanada, hat auch öffentliche Sorge mit der Gote-Szene erhoben. Kimveer Gill, der ein getötet hat und neunzehn verletzt hat, hat eine Online-Zeitschrift an einer Website, VampireFreaks aufrechterhalten, in dem er "sich als ein Pistole liebender Gote porträtiert hat." Der Tag nach dem Schießen wurde davon berichtet, dass "es raue Zeiten für den Industriellen / Gote-Musik-Anhänger an diesen Tagen infolge noch einer anderen Trenchcoat-Tötung sind", andeutend, dass Gill an der Gote-Subkultur beteiligt wurde. Während einer Suche von Gills Haus hat Polizei einen Brief gefunden, der die Handlungen von Schützen von Columbine Eric Harris und Dylan Klebold lobt, und eine betitelte CD, "Saufereien schießend, ist nicht kein Spaß ohne Ozzy und Freunde LOL". Obwohl der Schütze eine Obsession für "den Goten" gefordert hat, wurde seine Lieblingsmusik-Liste von den Medien als ein ""Who is Who" von schwerem Metall beschrieben."

Mick Mercer, Autor, hat Musik-Journalisten bemerkt, und der Haupthistoriker in der Welt der Gote-Musik hat von Kimveer Gill festgestellt, dass er "nicht ein Gote war. Nie ein Gote. Die Bänder, die er als seine gewählte Form des heftigen Schlagens des Ohrs verzeichnet hat, waren unbarmherzig metallener und normaler Schmutz, Felsen und Gote-Metall mit etwas Industrieanwesenheit." "hat Kimveer Gill Metall zugehört." "Er hatte nichts überhaupt, um mit dem Goten zu tun," und hat weiter kommentiert, dass "Ich begreife, dass wie viele Neos dieser Idiot sogar geglaubt haben kann, dass er irgendwie ein Gote war, weil sie nur wirklich bemerkt werden, für den Punkt eindrucksvoll zu verpassen." Mercer hat betont, dass er schwere Metallmusik für Gills Handlungen nicht verantwortlich machte und hinzugefügt hat, dass "Sie wirklich egal ist, welche Musik er gemocht hat."

Andere Morde, die Leuten zugeschrieben werden, die verdächtigt sind, ein Teil der Gote-Kultur zu sein, schließen die Familienmorde von Richardson und die "Medizin-Hut-Tötungen" ein, obwohl keiner dieser Fälle denselben Betrag der Mediaaufmerksamkeit wie das Schulschießen erhoben hat.

Gewalt gegen Goten

Teilweise wegen des öffentlichen Missverständnisses und der Unerfahrenheit, die gotische Ästhetik umgibt, ertragen Goten manchmal Vorurteil, Urteilsvermögen und Intoleranz. Wie mit Mitgliedern von verschiedenen anderen umstrittenen Subkulturen und alternativen Lebensstilen der Fall ist, marginalisieren Außenseiter manchmal Goten entweder durch die Absicht oder zufällig. Goten, wie jede andere alternative Subkultur ertragen manchmal Einschüchterung, Erniedrigung, und, in vielen Fällen, physischer Gewalt für ihre Beteiligung mit der Subkultur.

2006 hat ein Marinematrose, James Eric Benham, und sein Bruder vier Goten in San Diego Kalifornien angegriffen. Ein Gote, Jim Howard, musste zum Krankenhaus getrieben werden. Die Täter dieses Angriffs wurden im August 2007 auf vier zusammenhängenden Rechnungen für schuldig erklärt, von denen zwei schwere Verbrechen waren, obwohl Benham nur 37 Tage im Gefängnis ausgegeben hat. Während der Probe wurde es verständlich gemacht, dass die Goten wegen ihrer Subkultur-Verbindung angegriffen wurden. Das kann als ein "Hass-Verbrechen" sonst bekannt sein, obwohl die San Diego Gerichte diesen Angriff als solcher zurzeit nicht anerkannt haben.

Am 11. August 2007, ein Paar, das durch den Stubbylee Park in Bacup, Lancashire spazieren geht, wurde England von einer Gruppe von Teenagern angegriffen, weil sie Goten waren. Sophie Lancaster ist nachher von ihren Verletzungen gestorben. Am 29. April 2008 wurden zwei Teenageralter Ryan Herbert und Brendan Harris für den Mord an Lancaster verurteilt und lebenslängliche Freiheitsstrafen gegeben, drei wurden andere milde Urteile für den Angriff auf ihren Freund Robert Maltby gegeben. Im Liefern vom Satz-Richter Anthony Russell hat festgestellt, dass "Das ein Hass-Verbrechen gegen diese völlig harmlosen ins Visier genommenen Leute war, weil ihr Äußeres zu Ihrigem verschieden war." Er hat fortgesetzt, die Gote-Gemeinschaft zu verteidigen, Goten "vollkommen friedliche, gesetzestreue Leute nennend, die keine Bedrohung für irgendjemanden darstellen." Richter Russell hat hinzugefügt, dass er "es als ein Hass-Verbrechen ohne Parlament erkannt hat, das ihm sagen muss, so zu tun, und diese Ansicht in sein Verurteilen eingeschlossen hatte." Trotz dieser Entscheidung wurde eine Rechnung, um Urteilsvermögen hinzuzufügen, das auf der Subkultur-Verbindung zur Definition des Hass-Verbrechens im britischen Gesetz gestützt ist, dem Parlament nicht präsentiert.

2008, Paul Gibbs, ein Brite von Leeds, wurde das Vereinigte Königreich von drei Männern angegriffen. Er und seine Gruppe von ungefähr 20 jungen Goten waren auf einer Campingreise in der Nähe von Rothwell, als zwei 18-Jährige (Quinn Colley, Ryan Woodhead) und ein 22-Jähriger (Andrew Hall) übergefallen haben, vier der Männer gestochen haben und zwei Frauen ausgeraubt haben. Quinn Colley war vorher in einer selbst gemachten Büroklammer erschienen, die auf seiner Liebe der Gewalt pocht. Gibbs wurde eine Motorfahrrad-Fahrt von den Angreifern angeboten, die zuerst heimtückisch der Gruppe behilflich gewesen sind. Auf ihrem Weg haben sie Gibbs vom Rad geschlagen, haben ihn unbewusst mit einem Helm gemacht, und haben sein Ohr abgeschnitten. Später sind die Angreifer zum Lager zurückgekehrt.

Colley und Woodhead wurden zu mindestens 2.5 Jahren des Gefängnisses während Saal mindestens 4.5 Jahre verurteilt. Das Ohr von Gibbs wurde 17 Stunden später gefunden, so konnten Ärzte nicht es sofort wiederbeifügen. Statt dessen haben sie es innerhalb seines Abdomens mit der Hoffnung genäht, dass etwas vom Gewebe wiederwachsen wird. Das Ohr konnte durch das Verwenden des von den Rippen von Gibbs entfernten Knorpels wieder aufgebaut werden.

Selbstschaden-Studie

Eine auf der britischen Medizinischen Zeitschrift veröffentlichte Studie hat beschlossen, dass "Identifizierung als gehörend der Gote-Subkultur [an einem Punkt in ihren Leben] der beste Prophet selbst Schaden und Selbstmordversuch [unter dem jungen Teenageralter] war", und dass es am meisten vielleicht wegen eines Auswahl-Mechanismus war (Personen, die sich später identifiziert als Goten haben verletzen wollen, so den Prozentsatz jener Personen erhebend, die sich als Goten identifizieren). Die Studie hat auf einer Probe von 15 Teenagern basiert, die sich als Goten identifiziert haben, von denen 8 durch jede Methode selbstgeschadet hatte, 7 hatte durch den Ausschnitt selbstgeschadet, das Kratzen oder das Zählen, und 7 hatten Selbstmordversuch.

Die Autoren haben gemeint, dass der grösste Teil des Selbstschadens durch das Teenageralter vor dem Verbinden der Subkultur getan wurde, und dass das Verbinden der Subkultur sie wirklich schützen und ihnen helfen würde, sich mit Qual in ihren Leben zu befassen. Die Autoren haben auf der Studie beharrt, die auf kleinen Zahlen und auf dem Bedürfnis nach der Erwiderung basiert, die Ergebnisse zu bestätigen. Die Studie wurde dafür kritisiert, eine kleine Probe des Gote-Teenageralters zu verwenden und andere Einflüsse und Unterschiede zwischen Typen des Goten nicht in Betracht zu ziehen.

Siehe auch

• Gotische Mode
• Gotischer lolita
• Gotische Fiktion
• Gotischer Felsen
• Geschichte von Subkulturen im 20. Jahrhundert
• Liste von gotischen Rockbands
• Romantik
• Toronto Gote-Szene

Bücher

• Baddeley, Gavin: Gote-Schick: Ein Handbuch eines Kenners zur Dunklen Kultur (Plexus, die Vereinigten Staaten, August 2002, internationale Standardbuchnummer 0-85965-308-0)
• Davenport-Hines, Richard: Gotisch: Vierhundert Jahre von Übermaß, Entsetzen, Übel und Ruine. 1999: Nordhafen-Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-86547-590-3 (tauschen Paperback) — Ein umfangreicher, wenn etwas uneinheitlich, chronologische/ästhetische Geschichte der gotischen Bedeckung des Spektrums von der gotischen Architektur bis Das Heilmittel.
• Das Umfassen der Dunkelheit; das Verstehen Dunkler Subkulturen durch Corvis Nocturnum (Dunkle Mondpresse 2005. Internationale Standardbuchnummer 978-0-9766984-0-1) Eigenschaften interviewt mit Michelle Belanger, "Der Vampir" Don Henrie von Verrücktem Verrücktem Haus des Kanals der Science-Fiction, aktuelle Kirche des Teufel-Hohepriesters Magus Peter H. Gilmore, Playboys und Fetisch-Modells Bianca Beauchamp, gotischer Kleidungsentwerfer Kambriel, Geoff Kayson (Gründer des okkulten Schmucksachen-Einzelhändlers Alchimie gotisch), Mitglieder der dunklen Metallband-URNE und anderer.
• Digitalis, Rabe: Gote-Handwerk: Die Magickal Seite der Dunklen Kultur (2007: Llewellyn Worldwide) — schließt eine lange Erklärung der gotischen Geschichte, Musik, Mode ein, und schlägt eine Verbindung zwischen der mystischen/magischen Spiritualität und den dunklen Subkulturen vor.
• Fuentes Rodríguez, César: Mundo Gótico. (Quarentena Ediciones, 2007, internationale Standardbuchnummer 84-933891-6-1) — In Spanisch. Literatur, Musik, Kino, BDSM, Mode und Subkultur-Themen bedeckend
• Furek, Maxim W.: Die Todesdeklaration der Generation X: Eine Selbsterfüllung Macht des Goten, Schmutzes und Heroins Prophezeiungen". (I-Weltall, die Vereinigten Staaten 2008; internationale Standardbuchnummer 978-0-595-46319-0)
• Hodkinson, Paul: Gote: Identität, Stil und Subkultur (Kleid, Körper, Kulturreihe) 2002: Eisberg. Internationale Standardbuchnummer 1-85973-600-9 (gebundene Ausgabe); internationale Standardbuchnummer 1 85973 605 X (softcover)
• Kilpatrick, Nancy: Die Gote-Bibel: Ein Kompendium für Dunkel Aufgelegten. 2004: Der Greif von St. Martin. Internationale Standardbuchnummer 0-312-30696-2
• Steele, Valerie und der Jennifer Park: Gotisch: Dunkler Zauber. 2008: Yale Universität Presse und die Mode Institut für die Technologie New York. Internationale Standardbuchnummer 978-0-300-13694-4 (gebundene Ausgabe)
• Voltaire: Wer ist Gote? (WeiserBooks, die Vereinigten Staaten, 2004; internationale Standardbuchnummer 1-57863-322-2) — eine Ansicht von der Gote-Subkultur
• Andrew C. Zinn: Die Wahrheit Hinter Den Augen (IUniverse, die Vereinigten Staaten, 2005; internationale Standardbuchnummer 0-595-37103-5) — Dunkle Dichtung
• Mercer, Mick: Gote des 21. Jahrhunderts (Reynolds & Hearn, 2002; internationale Standardbuchnummer 1-903111-28-5) - eine Erforschung des modernen Staates der Gote-Subkultur weltweit.
• Mercer, Mick: Hexe-Dateien: Die Gote-Bibel. (9 Überblicken Presse, 1 Hrsg.-Ausgabe von Amer, 1997 internationale Standardbuchnummer 0-87951-783-2) - ein internationaler Überblick über die Gote-Szene.
• Reynolds, Simon. Reißen Sie Es und Anfang Wieder: Postpunkrock 1978-1984. Kapitel 22: "Dunkle Dinge: Gote und die Rückkehr des Felsens." London: Faber und Faber, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-571-21569-6
• Katalysator, Clint: Küsse von Cottonmouth. (Manische D-Presse, 2000 internationale Standardbuchnummer 978-0-916397-65-4) - Eine Ich-Form-Rechnung eines Lebens einer Person innerhalb der Gote-Subkultur (hat Buch Bibliothek des Kongresses, der unter der "Gote-Subkultur" Schlagseite hat).
• Venters, Jillian: Gotische Charme-Schule: Ein Wesentlicher Führer für Goten und Diejenigen, Die Sie Lieben. (Harper Paperbacks, 2009 internationale Standardbuchnummer 0-06-166916-4) - Ein Etikette-Handbuch zu "überzeugt freundlich andere in ihrer gewählten Subkultur, dass ein höflicher Gote zu sein, viel, viel mehr umstürzlerisch ist als gerade das Tragen von T-Shirts mit "nervösen" Aussprüchen auf ihnen."

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Gote-Kommunikation im Internet.

Links

• Artikel vom Neuen Wissenschaftler auf Vorteilen der Gote-Subkultur.
• Die "Dunkelheit" - die gotische Nachtklub-Szene von Brisbane - Bibliothek von John Oxley Blog, Staatsbibliothek von Queensland umarmend